001 Architektur Guangsheng-Tempel Der heutige Guangsheng-Tempel verteilt sich auf das obere und das untere Gelände des Huo-Bergs, doch die Tang-zeitlichen Dokumente kennen nur eine einzige alte Fundamentstätte eines Asoka-Turms. Danach entstanden Gebäude an der Huo-Quelle, eine Buddhahalle am Südfuß des Berges und schließlich auf dem Gipfel eine neu errichtete glasierte Pagode. Im dreizehnten Jahr der Jiajing-Ära nahm Wang Shilong auf dem Weg zur Verstärkung unter der Pagode eine Mahlzeit ein und ließ nach der Niederschlagung des Aufstands ein Gedicht an der Pagodenwand eingravieren; erst in der Kangxi-Ära erscheinen auf den Stelen ausdrücklich die Namen ‚Oberer Tempel‘ und ‚Unterer Tempel‘. Die heutige Feihong-Pagode wurde unter der Leitung von Dalian zwischen der Zhengde- und der Jiajing-Ära erbaut. Nördliche Zhou-Dynastie Kreis Hongtong, Stadt Linfen, Provinz Shanxi Buddhistische Architektur · Nördliche Zhou · Tang-Zeit
002 Architektur Die Taishi-Que Die Taishi-Que (Pfeiler-Tore) stehen etwa hundert Schritt südlich des Zhongyue-Tempels in Dengfeng, Henan, als Geisterweg-Tore vor dem Tempel des Berges Taishi. Sie wurden im fünften Jahr Yuanchu unter Kaiser An der Han (118 n. Chr.) von Lü Chang, Magistrat von Yangcheng, errichtet. Der Türsturz trägt eine erhabene Siegelinschrift „Zhongyue Taishi Yangcheng“. Die Vorderinschrift preist den Berggeist: „Die reinste Qi des Dai, der Frühling gebiert alle Dinge, aus einem Zoll Haut steigen Wolken auf.“ Eine Rückinschrift wurde im vierten Jahr Yanguang nachträglich eingemeißelt. Zusammen mit den Shaoshi-Que und den Qimu-Que bilden sie die Drei Han-Que des Songshan. Ost-Han Dengfeng, Provinz Henan Taishi-Que · Han-Dynastie · Stein-Que
003 Architektur Shaoshi Que Die Shaoshi-Que stehen westlich von Xingjipu am östlichen Fuß des Berges Shaoshi in Dengfeng, Henan, als Geisterweg-Tore vor dem Shaoshi-Tempel, mit östlichem und westlichem Pfeiler einander gegenüber. Die Nordseite trägt die sechszeichige Inschrift „Geisterweg-Que von Shaoshi.“ Die Pfeilerkörper sind mit Darstellungen von Cuju (Fußball), Jagdhunden bei der Hasenjagd und Einhörnern verziert. Das Song Shu bewertet ihren Stil als „besonders archaisch und schlicht.“ Der Tempel selbst ist längst verschwunden; das Jinshi Tu vermerkt: „Der Shaoshi-Tempel ist heute nicht mehr zu sehen; nur diese Que bestehen noch.“ Ost-Han Dengfeng, Provinz Henan Drei Que der Han-Dynastie · Shaoshi Que · Architektur der Han-Dynastie
004 Architektur Qimu Que Die Qimu-Que stehen genau südlich des Qimu-Steins unter dem Berg Taishi am Songshan in Dengfeng, Henan. Es handelt sich um Geisterweg-Tore, die im zweiten Jahr Yanguang unter Kaiser An der Han (123 n. Chr.) von Zhu Chong, dem Großadministrator von Yingchuan, errichtet wurden. Der Qimu-Stein soll die Verwandlung der Tushanshi sein, der Frau des Großen Yu — Yu verwandelte sich beim Bezwingen der Fluten in einen Bären; Tushanshi floh beschämt und verwandelte sich am Fuß des Berges Songgao in Stein, der an der Nordseite aufbrach und Qi gebar. Die linke Seite des Pfeilerkörpers trägt eine Großsiegelinschrift, die Yus Hochwasserbekämpfung schildert. Ost-Han Stadt Dengfeng, Provinz Henan Drei Que der Han-Dynastie · Qimu Que · Architektur der Han-Dynastie
005 Architektur Tempel des Weißen Pferdes Der Tempel des Weißen Pferdes (Baima Si) liegt in Luoyang, Provinz Henan. Spätere Texte nennen ihn das erste buddhistische Kloster Chinas, gegründet von Kaiser Ming der Östlichen Han; sein Name geht auf das weiße Pferd zurück, auf dem Kasyapa Matanga und Dharmaratna die Schriften nach Luoyang gebracht haben sollen. Nach den Kriegsbränden der Jingkang-Ära wurde der östliche Pagodenhof unter den Jin wiederaufgebaut, der Haupttempel unter den Yuan wiederhergestellt und in den Hongwu- und Jiajing-Ären der Ming sowie der Kangxi-Ära der Qing erneut instand gesetzt. Östliche Han-Dynastie Luoyang, Provinz Henan Buddhistische Architektur · Östliche Han · Tempel des Weißen Pferdes
006 Architektur Feng-Huan-Que Die Feng-Huan-Que stehen in Zhaojiaping neben dem Tuxi-Feld in Quxian. Der Grabinhaber Feng Huan stammte aus Dangqu und wurde unter Kaiser An der Östlichen Han Inspektor von Youzhou. Im ersten Jahr Jian'guang führte ein gefälschtes kaiserliches Edikt zu seiner Inhaftierung; nach seiner Selbstverteidigung starb er im Gefängnis, doch der Hof gewährte weiterhin Geld zur Bestattung. Ortsgazetteer berichten von seiner Rückführung in die Heimat. Epigraphische Werke der Song- und Qing-Zeit erschließen aus Que-Inschrift, Edikt, Fragmentstele und Rückseite der Stele seine in der Standardgeschichte fehlende Amtszeit als Inspektor von Yuzhou und erklären „Yanwang-Grab“ als lokale Fehlbenennung. Östliche Han Quxian, Dazhou, Provinz Sichuan Feng-Huan-Que · Han-Dynastie · Stein-Que
007 Architektur Wuhou-Schrein Liu Bei wurde im dritten Jahr der Zhangwu-Ära von Shu Han (223) im Huiling-Mausoleum in Chengdu bestattet; der Tempel des Ersten Herrschers aus der Zeit der Südlichen Qi und der in der Zeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien entstandene Wuhou-Schrein standen fortan getrennt neben dem Mausoleum. Im vierundzwanzigsten Jahr der Hongwu-Ära der Ming ließ Zhu Chun, der Xian-Prinz von Shu, den eigenständigen Wuhou-Schrein beseitigen und Zhuge Liang in den Tempel des Kaisers Zhaolie der Han überführen; nach dem Wiederaufbau in der Kangxi-Ära der Qing befindet sich Liu Bei vorn und Zhuge Liang hinten. Noch heute trägt das Haupttor die Inschrift „Tempel des Kaisers Zhaolie der Han“, während die gesamte Grabtempelanlage, in der Herrscher und Diener gemeinsam verehrt werden, allgemein als „Wuhou-Schrein“ bezeichnet wird. Shu Han Stadtbezirk Wuhou, Chengdu, Sichuan Wuhou-Schrein · Wuhou-Schrein Chengdu · Tempel des Kaisers Zhaolie der Han
008 Architektur Songyue-Pagode Die Songyue-Tempel-Pagode steht am Südhang des Berges Taishi in Dengfeng, Henan. Mit fünfzehn eng gestaffelten Traufen und einem Zwölfeck-Grundriss ist sie die älteste erhaltene Ziegelpagode Chinas. Ursprünglich der abgelegene Palast Kaiser Xiaomings der Nördlichen Wei, wurde sie im ersten Jahr Zhengguang (520) in einen buddhistischen Tempel umgewandelt. Während der Buddhistenverfolgung der Späteren Zhou wurde vorgeschlagen, „den Tempel in ein daoistisches Kloster und die alte Pagode in einen Altar umzuwandeln“, doch die Pagode blieb dank „des Schutzes der Acht Abteilungen“ verschont. Li Yongs Stele beschreibt die Pagode als „vom Boden auf vier Stufen aufragend und in acht Aspekten zum Himmel sich rundend.“ Nördliche Wei-Südliche und Nördliche Dynastien Dengfeng, Provinz Henan Songyue-Pagode · Dengfeng Henan · Nördliche Wei
009 Architektur Lingyan-Tempel In den Zhengguang-Jahren der Nördlichen Wei kam der Chan-Meister Fading an den Fang-Berg und begründete dort eine Kultstätte; unter den Tang wurde neben den bei der Huichang-Verfolgung beschädigten Bildnissen eine Einsiedelei wiedereröffnet. Unter den Nördlichen Song zogen mehr als fünfhundert Klosterräume Scharen von Pilgern an, doch Hungersnöte ließen den Tempel rasch veröden; unter den Jin bewahrten die Mönche den Bergwald anhand alter Stelen, unter den Yuan warteten über fünftausend Schriftrollen fünfundvierzig Jahre lang auf die Drachenschatz-Halle, unter den Ming wurde die Halle der Tausend Buddhas erneuert, und unter den Qing fiel die Schrifthalle abermals einem Brand zum Opfer. Der Tempel hat wiederholten Aufstieg und Niedergang durchlebt und Steleninschriften, Abreibungen und Fotografien aus allen Epochen hinterlassen. Nördliche Wei-Dynastie Stadtbezirk Changqing, Stadt Jinan, Provinz Shandong Lingyan-Tempel · Fang-Berg · Yufu-Berg
010 Architektur Yunju-Tempel in Fangshan Der Yunju-Tempel steht am Fuß des Shijing-Berges in Fangshan, Peking. In der Daye-Ära der Sui meißelte der Mönch Jingwan buddhistische Schriften in Stein, um sie vor dem Dharma-Verfall zu bewahren. Über das folgende Jahrtausend stiftete die Tang-Prinzessin Jinxian Sutren und Land, der Liao-Hof finanzierte vier große Kanonwerke — insgesamt 1.122 Texte auf 14.278 Steinplatten. Nach der japanischen Bombardierung 1942, die alle Hallen zerstörte, blieben die Steinschriften in Höhlen und Erdgruben unversehrt. Sui-Dynastie Bezirk Fangshan, Peking Buddhistische Architektur · Steininschrift · Buddhistische Pagode
011 Architektur Longxing-Tempel Im sechsten Jahr der Kaihuang-Ära der Sui ermahnte und belohnte der Regionalinspektor von Hengzhou auf kaiserlichen Befehl zehntausend Menschen der Präfektur, gemeinsam den Longzang-Tempel zu errichten; das 藏 im Tempelnamen wird „zàng“ gelesen und bezeichnet im Buddhismus den Mahāyāna-Kanon oder die Schrifttruhe des Drachenpalastes. Später wurde die Tempeltafel in Longxing-Tempel (龙兴寺) geändert; in der Ming-Zeit erkannte Du Mu an einer halb vergrabenen Sui-Stele vor der Halle, dass beide ursprünglich ein und derselbe Tempel waren; im neunundvierzigsten Jahr der Kangxi-Ära wurde erneut die Tafel „Longxing-Tempel“ (隆兴寺, mit anderen Schriftzeichen geschrieben) verliehen. Drei einander nahe Namen, verbunden durch eine einzige Sui-Stele, die noch heute im Tempel steht. Sui-Dynastie Kreis Zhengding, Provinz Hebei Buddhistische Architektur · Longxing-Tempel · Pavillon des Großen Erbarmens
012 Architektur Tempel der Jadequelle In der Kaihuang-Ära der Sui ließ Yang Guang, der Prinz von Jin, für den eminenten Tiantai-Mönch Zhiyi am Berg der Jadequelle in Dangyang eine Kultstätte errichten. Im sechsten Jahr der Jiayou-Ära der Nördlichen Song stifteten Hao Yan und seine Tante Han das Eisen, aus dem Handwerker aus den beiden Zhe-Regionen eine dreizehnstöckige Pagode für die Buddha-Zahn-Reliquie gossen. Nach den Kriegswirren am Ende der Song verfiel der Tempel zusehends („mit jedem Tag weiter dem Verfall preisgegeben“), bis der Mönch Guangzhu unter den Yuan die Hallen und Pavillons wiederaufbaute. Im dreißigsten Jahr der Wanli-Ära gelobte der Mönch Zhenghui, die Haupthalle zu erneuern, und der Laienbruder Ren Chengzhou beteiligte sich an der Unterstützung der Arbeiten; die heutige Haupthalle bewahrt noch untere Schwellen aus der Yuan-Zeit und Kragsteine aus der Ming-Zeit. Sui-Dynastie Stadt Dangyang, Provinz Hubei Tempel der Jadequelle · Eiserne Pagode der Jadequelle · Berg der Jadequelle
013 Architektur Große Wildganspagode Die Große Wildganspagode steht im Da Ci'en-Tempel in Xi'an. Laut dem *You Chengnan Ji* (Aufzeichnungen über eine Reise in den Süden der Stadt) errichtete der Mönch Xuanzang im dritten Jahr der Yonghui-Ära (652) die Pagode. Sie hatte ursprünglich nur fünf Stockwerke mit einer Ziegeloberfläche und einem Erdkern, nach dem Vorbild des indischen Stupa. Während der Chang'an-Ära stürzte sie ein; Kaiserin Wu und Adlige finanzierten den Wiederaufbau auf zehn Stockwerke. Nach späteren Kriegen blieben nur sieben Stockwerke erhalten. Die Ost- und Westnischen am Fuß der Pagode bewahren die von Chu Suiliang kalligraphierten Texte Vorwort zum Heiligen Tripitaka der Großen Tang und Aufzeichnung des Kaisers über die Heilige Lehre. Tang-Dynastie Xi'an, Provinz Shaanxi Buddhistische Pagode · Architektur der Tang-Dynastie · Xi'an
014 Architektur Kleine Wildganspagode Die Kleine Wildganspagode steht im Jianfu-Tempel in Xi'an. Sie wurde während der Jinglong-Ära der Tang-Dynastie mit Geldern von Palastfrauen errichtet und hatte ursprünglich fünfzehn Stockwerke. Laut dem Shaanxi Tongzhi (Provinzialgazetteer von Shaanxi) spaltete das Yimao-Erdbeben der Jiajing-Ära die Pagode entzwei, und das Guihai-Erdbeben fügte sie wieder zusammen. Während Wang Fuchens Rebellion spaltete sich die Pagode erneut und kehrte nach der Niederschlagung der Rebellion in ihren früheren Zustand zurück. Die Tempelgebäude wurden während der Jurchenischen Migration vollständig zerstört; nur die Ziegelpagode blieb stehen. Tang-Dynastie Xi'an, Provinz Shaanxi Kleine Wildganspagode · Jianfu-Tempel · Xi'an
015 Architektur Foguang-Tempel Der Foguang-Tempel liegt im Kreis Wutai in Shanxi und verdankt seinen Namen dem glückverheißenden Zeichen des „Buddha-Lichts“. Im fünften Jahr der Dali-Ära der Tang-Dynastie erblickte der Mönch Facao hier aus der Ferne mehrere Bahnen weißen Lichts südlich des Tempels; während der Yuanhe-Ära erreichte zudem die Meldung „neben dem Foguang-Tempel erschien eine Glückswolke“ den Hof. Die Dunhuang-Reiseaufzeichnungen vom Wutai-Berg verzeichnen eine siebenjochige große Buddha-Halle und einen dreistöckigen, siebenjochigen Maitreya-Pavillon. Nach der Huichang-Christenverfolgung „suchte der Mönch Yuancheng den Foguang-Tempel erneut auf“ und baute ihn Schritt für Schritt neu; die heute erhaltene Osthalle ist ein Überbleibsel eben dieses Wiederaufbaus. Tang-Dynastie Kreis Wutai, Provinz Shanxi Foguang-Tempel · Großer Foguang-Tempel · Kreis Wutai
016 Architektur Hua-Pagode des Guanghui-Tempels in Zhengding Die Hua-Pagode des Guanghui-Tempels, auch Huata-Tempel oder Duobao-Pagode genannt, steht innerhalb des Südtors von Zhengding. Die Geschichte des Tempels reicht bis in die Sui- und Tang-Dynastie zurück, doch das Alter der Pagode schwankt zwischen der Wiederherstellung in der Dading-Ära der Jin-Dynastie und einer in den 1990er Jahren entdeckten Inschrift aus der Nördlichen Song-Dynastie. Kaiser Qianlong bestieg die Pagode und verfasste ein Gedicht; Liang Sicheng nannte sie 'vielleicht das einzige erhaltene Beispiel im Land'. In den Kämpfen von 1947 fiel Zhao Shengming bei dem Versuch, die Pagode zu retten. Tang / Song-Jin Kreis Zhengding, Provinz Hebei Hua-Pagode des Guanghui-Tempels · Guanghui-Tempel · Huata-Tempel
018 Architektur Shanhua-Tempel Nachdem der Song-Gesandte Zhu Bian im Jin-Reich festgehalten worden war, zog er in den Da-Pu'en-Tempel und lebte vierzehn Jahre inmitten der Trümmer, die die Brände am Ende der Liao-Dynastie hinterlassen hatten. Er wurde Augenzeuge, wie der Mönch Yuanman Spenden sammelte und über achtzig Joche wieder aufbaute. Er hielt das Erlebte in einer Steleninschrift fest, und so wurde seine eigene Gefangenschaft zum Zeugnis der Wiedergeburt dieses alten Tempels aus der Tang-Zeit. Tang-Dynastie Datong, Provinz Shanxi Shanhua-Tempel · Da-Pu'en-Tempel · Kaiyuan-Tempel
019 Architektur Xiantong-Tempel Der Xiantong-Tempel liegt in der Stadt Taihuai im Kreis Wutai, Provinz Shanxi. Zur Zeit Wu Zetians der Tang wurde der Dafu-Lingjiu-Tempel in Großer Huayan-Tempel umbenannt. Der Huayan-Mönch Chengguan predigte im Tempel und verfasste einen neuen Kommentar zur Avatamsaka-Sutra; der Hof der Nördlichen Song nahm den Huayan-Tempel in die Wiederherstellung der Zehn Tempel des Wutai auf, in der Yongle-Ära der Ming wurde im Tempel das Amt für Mönchsangelegenheiten eingerichtet, und Tempel und Buddha-Reliquienstupa wurden erneuert. Im 33. und 34. Jahr Wanli (1605–1606) stellte der Ming-Mönch Miaofeng Fudeng die Bronzehalle auf und vollendete die gemauerte Halle der „Sieben Orte und Neun Versammlungen“; er hinterließ mit Bronzehalle und Halle ohne Balken den erhaltenen Kernbestand der Ming. Tang-Dynastie Kreis Wutai, Xinzhou, Provinz Shanxi Xiantong-Tempel · Großer Xiantong-Tempel · Dafu-Lingjiu-Tempel
020 Architektur Pagoden des Xingjiao-Tempels Die Pagoden des Xingjiao-Tempels stehen im Xingjiao-Tempel am Shaoling-Plateau in Xi'an und bezeichnen zusammenfassend die drei Reliquien-Grabpagoden von Xuanzang, Kuiji und Woncheuk. Die Xuanzang-Pagode nimmt die Mitte ein und ist etwas größer, errichtet bei der Tempelgründung im 2. Jahr Zongzhang (669); die Kuiji- und Woncheuk-Pagoden flankieren sie und sind etwas kleiner. Die Inschriften der Xuanzang- und Kuiji-Pagoden sind Tang-Originale aus dem 4. Jahr Kaicheng; der Originalstein der Woncheuk-Inschrift ist zerbrochen, und die auf der Pagode eingelassene Version ist eine spätere Nachgravur. Tang-Dynastie Bezirk Chang'an, Xi'an, Shaanxi Pagoden des Xingjiao-Tempels · Xingjiao-Tempel · Xuanzang
021 Architektur Xuanmiao-Tempel Die staatliche Daoismus-Ordnung Kaiser Xuanzongs der Tang bescherte der Stadt Suzhou den Kaiyuan-Palast; unter den Song erhielt er die neue Tafel Tianqing-Tempel und wurde nach wiederholten Kriegsbränden vom Hof wiederaufgebaut. Unter den Yuan spendete eine Frau ihren Haarschmuck für den Bau des Dreitors; unter den Ming zerstreute ein Sturm auf dem Fluss das Holzfloß für den Wiederaufbau des Kostbaren Miluo-Pavillons, doch der Stelenbericht erzählt, das treibende Holz habe sich danach vollständig wieder gesammelt. Vor dem Tempel warteten außerdem täglich Hunderte von Webern auf Arbeit. Unter den Qing hieß er Yuanmiao-Tempel und wurde zur Gebetsstätte für die Glückwünsche auf der Südreise; 1912 brannte der Kostbare Miluo-Pavillon nieder, doch die Halle der Drei Reinen der Südlichen Song ist bis heute erhalten. Tang-Dynastie Stadtbezirk Gusu, Suzhou, Provinz Jiangsu Xuanmiao-Tempel · Yuanmiao-Tempel · Tianqing-Tempel
022 Architektur Guangxiao-Tempel Der Guangxiao-Tempel wechselte im Laufe von über tausend Jahren immer wieder Namen und Herren — vom Yu-Garten der Wu-Zeit über den Faxing-Tempel der Tang-Zeit und das Chan-Kloster Qianming der Song-Zeit bis hin zur Beschlagnahme als Guangdong-Richterschule in der Republikzeit. Doch die östliche und die westliche Eisenpagode der Südlichen Han, die Haarpagode des sechsten Patriarchen und die Xianping-Glocke blieben stets am Ort: Die Namensfrage wird durch die Glockeninschrift widerlegt, die Datierung der beiden Pagoden anhand ihrer Inschriften am Pagodenkörper bestimmt, und auf einem alten Foto der Republikzeit stehen das Schultürschild und die Eisenpagode der Südlichen Han zugleich im Bild. Zehn Königreiche – Südliche Han Stadt Guangzhou, Provinz Guangdong Guangxiao-Tempel · Faxing-Tempel · Helin-Tempel
023 Architektur Liuhe-Pagode Die Liuhe-Pagode wurde im dritten Jahr der Kaibao-Ära (970) des Wuyue-Königreichs errichtet, um die Flutwelle des Qiantang-Flusses zu bändigen. In der Xuanhe-Ära durch Feuer zerstört, wurde sie vom Mönch Zhitan durch klösterliche Spendensammlungen während der Südlichen Song in sieben Stockwerken wiederaufgebaut. Nach ihrer Fertigstellung diente sie auch als Leuchtturm für die Nachtnavigation. Obwohl sie im Laufe der Jahrhunderte mehrfach beschädigt und restauriert wurde, ist ihr Ziegelkern bis heute erhalten. Zehn Königreiche-Wuyue Hangzhou, Provinz Zhejiang Liuhe-Pagode · Hangzhou · Wuyue-Königreich
024 Architektur Dule-Tempel Der Dule-Tempel gehörte einst zu Jizhou; alte Ortschroniken verorten ihn südwestlich des Präfektursitzes. Die liaozeitliche Erneuerung seines Guanyin-Pavillons ist vor allem durch die Liu-Cheng-Stele überliefert: Im zweiten Jahr der Ära Tonghe trat Meister Tanzhen in den Tempel ein, um den Pavillon zu erneuern — zwei Geschosse, fünf Joche in Ost-West-Richtung und acht Gebinde in Nord-Süd-Richtung. Das Jingji Jinshi Kao verzeichnet die Stele weiterhin; qingzeitliche Ortschroniken vermerken eine kaiserlich finanzierte Instandsetzung von 1753, und frühneuzeitliche Bildbände bewahren Ansichten des Bergtors, des Guanyin-Pavillons, der Wächterkönige und des Guanyin-Bildes. Liao-Dynastie Bezirk Jizhou, Tianjin (ehemals Kreis Ji, Hebei) Dule-Tempel · Dule-Tempel in Jizhou · Dule-Tempel im Kreis Ji
025 Architektur Fengguo-Tempel Um die Wende von der Liao- zur Jin-Zeit breiteten sich Kriegsbrände aus, und die liaozeitlichen Klosterbauten des selbständigen Nordostens gingen bis auf den letzten in Flammen auf — allein der Fengguo-Tempel in Yizhou blieb einsam bestehen. Die Stele des siebten Jahres der Ära Dade forscht der Ursache nach: Der Kammerherr und Militärgouverneur Wang Xun befahl seinen Untergebenen ständige Bewachung, und der Klostervorsteher Yang erschöpfte sein Vermögen für die Instandsetzung — so überstanden die Sieben Buddhas in der Halle und die neunjochige Große Halle jenen Krieg unversehrt. Liao-Dynastie Kreis Yixian, Stadt Jinzhou, Provinz Liaoning Liao-Architektur · Buddhistischer Tempel · Daxiong-Halle
026 Architektur Huayan-Tempel Die Chronologie des Huayan-Tempels beginnt nicht mit einem einzigen Zeugnis: Auf einem Balken der Halle des Bhagavat-Sutrenspeichers ist eine Bauinschrift aus dem Jahr 1038 erhalten, während die Liao-Geschichte die Gründung des Tempels auf 1062 datiert. Danach hinterließen Kriegsbrände, der Wiederaufbau unter den Jin, die Erneuerung unter den Yuan, fotografische Untersuchungen der Neuzeit und Erweiterungen des 21. Jahrhunderts Schicht um Schicht Texte und Bilder. So steht der heutige Tempel zugleich vor alten Liao- und Jin-Bauten und einem neu ausgebreiteten Hofgelände und verbindet fast ein Jahrtausend von Aufstieg und Verfall. Liao-Dynastie Datong, Provinz Shanxi Huayan-Tempel · Datong · Liao-Architektur
027 Architektur Yunyan-Tempel-Pagode Die Yunyan-Tempel-Pagode steht auf dem Gipfel des Tigerhügels in Suzhou, volkstümlich Tigerhügel-Pagode genannt. Der Tempel wurde im zweiten Jahr Xianhe der Östlichen Jin (334 n. Chr.) gegründet, als die Brüder Wang Xun und Wang Min ihren Wohnsitz stifteten, doch die erhaltene Pagode stammt aus der Zeit zwischen dem sechsten Jahr Xiande der Späteren Zhou (959) und dem zweiten Jahr Jianlong der Nördlichen Song (961) — Tempel und Pagode liegen über sechshundert Jahre auseinander und haben keinen gemeinsamen Ursprung. Eine achteckige, siebenstoeckige Ziegelpagode im Holzimitat-Pavillon-Stil, deren Mauerwerk Säulen, Stürze, Konsolengruppen und rautenförmige Zahnleisten-Traufen nachbildet; der Turm neigt sich nach Nordosten. Spätere Zhou Suzhou, Provinz Jiangsu Yunyan-Tempel-Pagode · Tigerhügel-Pagode · Suzhou
028 Architektur Liaodi-Pagode im Kaiyuan-Tempel von Dingxian Die Liaodi-Pagode im Kaiyuan-Tempel befindet sich in Dingzhou, Provinz Hebei. In der Ming-Dynastie besangen zahlreiche Dichter, die den Turm bestiegen, den Blick auf die Kreisstadt und die ferne Grenze. Das Yanshan Conglu berichtet, dass man von der Spitze hundert Li weit sehen konnte, und verbindet den Namen der Pagode mit der Beobachtung der Khitan. Historische Fotografien von 1902 bis 1932 dokumentieren die Pagode inmitten von Baumgruppen, Feldern und Gassen. Nördliche Song-Dynastie Dingzhou, Provinz Hebei Pagode des Kaiyuan-Tempels in Dingxian · Pagode des Kaiyuan-Tempels in Dingzhou · Liaodi-Pagode
029 Architektur Pagode des Youguo-Tempels Die Pagode des Youguo-Tempels befindet sich in Kaifeng, Provinz Henan, und wird im Volksmund Eiserne Pagode genannt. Sie ist eine achteckige dreizehnstöckige Pagode aus eisenfarbenen glasierten Ziegeln der Nördlichen Song-Dynastie. Im vierten Jahr der Qingli-Ära (1044) wurde die hölzerne Linggan-Pagode des Kaibao-Tempels durch einen Brand zerstört. Kaiser Renzong folgte zunächst dem Rat seiner Beamten und stoppte den Wiederaufbau, erließ jedoch fünf Jahre später den Befehl, die Linggan-Pagode wieder zu errichten und die Reliquien darin aufzubewahren. Der Neubau kopierte nicht die alte Pagode, sondern wurde auf das Gelände des Shangfang-Hofes im östlichen Teil des Kaibao-Tempels verlegt und aus glasierten Ziegeln neu errichtet. Nördliche Song-Dynastie Kaifeng, Provinz Henan Pagode des Youguo-Tempels · Eiserne Pagode von Kaifeng · Shangfang-Tempel
030 Architektur Vajrasana-Pagode des Zhenjue-Tempels In der Yongle-Ära überbrachte ein Pandita aus dem westlichen Indien fünf goldene Buddha-Statuen sowie das Modell eines Vajrasana-Throns als Tribut; Kaiser Chengzu ließ daraufhin den Zhenjue-Tempel errichten. Im neunten Jahr der Chenghua-Ära wurde nach zentralindischem Vorbild ein fünf Zhang hoher Steinsockel aufgeschichtet, mit in den Mauern verborgenen Treppen, die sich links und rechts schneckenförmig nach oben winden; auf dem Plateau erheben sich fünf Pagoden von je zwei Zhang Höhe, die schon Dichter der Ming-Zeit besungen haben. Ming-Dynastie Bezirk Haidian, Peking Vajrasana-Pagode des Zhenjue-Tempels · Pagode des Wuta-Tempels · Zhenjue-Tempel