Liaodi-Pagode im Kaiyuan-Tempel von Dingxian

定州开元寺有大塔，名料敌塔，宋筑以望契丹者。高十三级，广六十四步，旁施铁幢，中贯数抱大木。登最上级，可𦗪百里，仰视行云，势若摇动。宋失燕云，以定州为边境，故潜备甚密。

Im Kaiyuan-Tempel von Dingzhou steht eine große Pagode namens Liaodi-Pagode (Pagode zur Feindbeobachtung), die in der Song-Dynastie errichtet wurde, um die Khitan zu beobachten. Sie hat dreizehn Stockwerke und einen Umfang von vierundsechzig Schritten. An den Seiten sind eiserne Banner angebracht, und in der Mitte verläuft ein armdickes Holz. Von der obersten Ebene kann man hundert Li weit sehen. Blickt man nach oben zu den ziehenden Wolken, scheint sich die Pagode zu bewegen. Nachdem die Song-Dynastie Yan und Yun verloren hatte, wurde Dingzhou zur Grenzstadt, weshalb die geheimen Verteidigungsmaßnahmen äußerst sorgfältig waren.

张贺等二十七人修大悲菩萨记宋进等修塔记

Aufzeichnung der Restaurierung des Großen Mitleids-Bodhisattva durch Zhang He und siebenundzwanzig weitere; Aufzeichnung der Turmreparatur durch Song Jin und andere.

旧志云：料敌塔在州治南，真宗咸平四年诏建，仁宗至和二年始成。盖筑以望契丹者。宋知州尝记岁月于巅云。按塔建于咸平四年，至乾兴元年已十九年，更至至和二年，近五六十年。以六十年而成一塔，似不近情。而宋祁开元寺塔诗亦云：经营一甲子，殊为疑问。及见此证，乃知塔成于乾兴元年，知州宋进记其年月，所谓料敌塔记者也。通志误以为二并载之，非也。至和元年殆重修之年，抑或有增修之事。刘佺、赵成之记是也。有此石以为证，足知宋祁诗为不审也。

Die alte Chronik besagt: Die Liaodi-Pagode befindet sich südlich des Verwaltungssitzes. Im vierten Jahr der Xianping-Ära unter Kaiser Zhenzong wurde ihr Bau per Erlass angeordnet; im zweiten Jahr der Zhihe-Ära unter Kaiser Renzong wurde sie vollendet. Sie wurde errichtet, um die Khitan zu beobachten. Ein Song-zeitlicher Präfekt soll Datum und Jahr auf der Spitze vermerkt haben. Wenn man bedenkt, dass der Bau im vierten Jahr der Xianping-Ära begann und bis zum ersten Jahr der Qianxing-Ära bereits neunzehn Jahre vergangen waren, und bis zum zweiten Jahr der Zhihe-Ära fast fünfzig bis sechzig Jahre, so erscheint es unplausibel, dass sechzig Jahre für eine einzige Pagode benötigt wurden. Auch Song Qis Gedicht über die Kaiyuan-Tempel-Pagode sagt “sechzig Jahre Planung”, was höchst fragwürdig ist. Als dieser Beweis gefunden wurde, wurde klar, dass die Pagode im ersten Jahr der Qianxing-Ära fertiggestellt wurde und Präfekt Song Jin das Datum vermerkte – dies ist die sogenannte “Liaodi-Pagode-Aufzeichnung”. Die Tongzhi-Chronik hielt irrtümlich beide für separate Einträge, was falsch ist. Das erste Jahr der Zhihe-Ära war wahrscheinlich das Jahr einer Renovierung oder einer Erweiterung. Die Aufzeichnungen von Liu Quan und Zhao Cheng belegen dies. Mit diesem Stein als Beweis ist klar, dass Song Qis Gedicht ungenau war.

定州开元寺僧俗修塔记并题名八段。宋进等题名，乾兴元年四月十五日，耿素等题名，刘佺等题名。招贤坊张能等题名，兵马监押赵威记等题名，女弟子赵氏等题名。

Aufzeichnung der Pagoden-Restaurierung durch Mönche und Laien des Kaiyuan-Tempels in Dingzhou, mit acht Abschnitten von Namensinschriften. Inschrift von Song Jin und anderen, datiert auf den fünfzehnten Tag des vierten Monats im ersten Jahr der Qianxing-Ära; Inschrift von Geng Su und anderen; Inschrift von Liu Quan und anderen. Inschrift von Zhang Neng und anderen aus dem Zhaoxian-Viertel; Inschrift des Militäraufsehers Zhao Wei und anderen; Inschrift der Laienanhängerin Frau Zhao und anderen.

料敌塔，在州治南。宋真宗咸平四年诏会能董其役，伐材于嘉山，仁宗至和二年始成。高十三级，周六十四步。盖筑以望契丹者，故名料敌。宋知州宋祁尝纪岁月于巅，其八分书致为澹逸入古。每春正及佛诞午日，郡人醵金张灯，不减长干寺报恩塔之胜概也。

Die Liaodi-Pagode befindet sich südlich des Verwaltungssitzes. Im vierten Jahr der Xianping-Ära unter Kaiser Zhenzong der Song-Dynastie wurde per Erlass Hui Neng mit der Bauleitung beauftragt; das Holz wurde am Jiashan-Berg geschlagen, und im zweiten Jahr der Zhihe-Ära unter Kaiser Renzong wurde sie vollendet. Sie hat dreizehn Stockwerke und einen Umfang von vierundsechzig Schritten. Da sie errichtet wurde, um die Khitan zu beobachten, erhielt sie den Namen Liaodi (Feindbeobachtung). Der Song-zeitliche Präfekt Song Qi vermerkte einst Datum und Jahr auf der Spitze; seine Kanzleischrift war von eleganter Schlichtheit und antiker Anmut. Jeden Frühling zum Neujahr und am Mittag des Geburtstags Buddhas sammelten die Stadtbewohner Geld, um Lampen aufzuhängen – an Pracht stand dies der Bao’en-Pagode des Changgan-Tempels in nichts nach.

开元寺塔偶成题十韵

Zehn Reimpaare, beiläufig verfasst über die Pagode des Kaiyuan-Tempels

集福仁祠旧，雄成宝塔新。经营一甲子，高下几由旬。屹立通无碍，支持固有神。云妨垂处翼，月碍过时轮。顶日珠先现，绦风铎自振。沙分千界远，花散四天春。亿载如如地，三休上上人。堆螺俯常碣，缭带视河津。陶甓勤争运，园金施未贫。谁纡简栖笔，为我志琳珉。

Im alten gütigen Schrein gesammeltes Verdienst, nun ragt die neue Schatztuchpagode empor. Sechzig Jahre der Planung, mehrere Yojana in der Höhe. Aufragend ohne Hindernis, getragen von göttlicher Kraft. Wolken behindern die gesenkten Flügel, der Mond streift im Vorübergehen das Rad. Auf der Spitze erscheint die Sonnenperle zuerst, im Seidenwind schwingt die Glocke von selbst. Sand teilt die tausend Welten in der Ferne, Blüten streuen Frühling über die vier Himmel. Millionen Zeitalter auf unwandelbarem Grund, dreifach gerastet die erhabensten Menschen. Aufgehäufte Schnecken überblicken die ewige Stele, gewundene Bänder schauen auf den Flusshafen herab. Eifrig wetteiferten sie, Tonziegel herbeizuschaffen, nie versiegte das Gold der Spender. Wer mag die Feder des Jian Qi lenken, um mir auf edlem Stein zu schreiben?

登定州开元寺塔

Besteigung der Kaiyuan-Tempel-Pagode in Dingzhou

孤塔三千级，俯身见鸟过。但知天阔远，未许岫嵯峨。铃语闻沙塞，灯光射虏河。昔贤谁眺此，韩朱与东波。

Einsame Pagode, dreitausend Stufen empor, ich beuge mich hinab und sehe Vögel vorbeiziehen. Man weiß nur, wie weit der Himmel ist, selbst Berggipfel erscheinen klein. Glockenklang dringt aus der Sandwüste, Lampenlicht fällt auf den Barbarenfluss. Welche Weisen der Vergangenheit blickten hier hinaus? Han, Zhu und Dongpo.

其二

Zweites Gedicht

我醉中山酒，兴衰渺莽间。宋家遗塞垒，唐典旧河山。破壁风雷出，空堂费雀还。莫言无外警，西去即层关。

Trunken vom Zhongshan-Wein, Aufstieg und Fall verschwimmen in der Weite. Die Song hinterließen Grenzfestungen, die Tang herrschten über die alten Flüsse und Berge. Aus gebrochenen Mauern brechen Wind und Donner, in leeren Hallen fliegen Spatzen umsonst. Sagt nicht, es gebe keine äußere Warnung – gen Westen liegen die gestaffelten Pässe.

登定州开元寺宝塔

Besteigung der Schatztuchpagode des Kaiyuan-Tempels in Dingzhou

十层天半塔，卓锡自开元。曲磴云霞满，飞甍鸟雀喧。中山低接市，卢水澹萦村。超忽皆空境，皈依不二门。风尘双阙近，汉达五兵屯。徙倚成孤啸，幽怀谁与论。

Zehn Stockwerke, die Pagode halb im Himmel, seit Kaiyuan steht hier der Mönchsstab. Gewundene Stufen voller Wolken und Abendrot, fliegende Giebel mit dem Lärm der Vögel. Zhongshan liegt niedrig an den Markt geschmiegt, das Lu-Wasser umschlingt still die Dörfer. Plötzlich nur noch Leere ringsum, man nimmt Zuflucht am Tor der Nicht-Zweiheit. Wind und Staub – die beiden Tortürme nahe, Han-Truppen und die fünf Garnisonen lagern. Ich lehne einsam und seufze, mit wem mag ich die stillen Gedanken erörtern?

与故赵使君登定州塔

Besteigung der Dingzhou-Pagode mit dem verstorbenen Präfekten Zhao

灵鹫名藩驻，神龙法藏蟠。绛河潆井干，朱网罥天门。象外仙都广，寰中欲界尊。下方自风雨，绝顶半乾坤。眺拥千家出，歌迎万铎喧。驱车燕使者，题壁赵王孙。水合卢奴树，云冥鼓子村。语来心已净，不必问销魂。

Am Geiergipfel ruht die berühmte Garnison, der Göttliche Drache hütet den Dharma-Schatz. Der purpurne Fluss umschlingt den Brunnenpfeiler, rote Netze hängen am Himmelstor. Jenseits der Erscheinungen weitet sich die Unsterblichkeitsstadt, im Weltenkreis ragt das Reich der Begierde empor. Unten herrschen Wind und Regen, auf dem Gipfel umfasst man das halbe Universum. Der Blick drängt tausend Häuser hervor, Gesang empfängt zehntausend dröhnende Glocken. Der Gesandte aus Yan kommt per Wagen, der Fürstenenkel von Zhao beschreibt die Wand. Wasser vereint sich bei den Bäumen von Lunu, Wolken verdunkeln das Dorf Guzi. Die Worte kommen, das Herz ist schon rein – man braucht nicht nach Verzückung zu fragen.

同许补之刘子纬登定州塔

Besteigung der Dingzhou-Pagode zusammen mit Xu Buzhi und Liu Ziwei

塔阁盘空上，笙箫绕洞行。悬梯出万井，飞盖俯孤城。燕岱风云色，滹沱雁鹜声。登高并回首，直北是神京。

Pagode und Pavillon winden sich empor in die Leere, Flötenklänge umkreisen die Höhle. Hängeleitern führen über zehntausend Brunnen hinaus, fliegende Baldachine blicken auf die einsame Stadt herab. Zwischen Yan und Dai die Farben von Wind und Wolken, am Hutuo-Fluss der Ruf von Wildgänsen und Enten. Man steigt empor und blickt zurück – direkt im Norden liegt die Götterhauptstadt.

登定州开元寺塔

Besteigung der Kaiyuan-Tempel-Pagode in Dingzhou

韩公保障绩桓桓，此地曾经望契丹。汴水铜驼终寂寞，中山香刹尚巑岏。风吹铃语诸天细，云散昙花法界宽。浑似江南携酒处，夜深镫火古长干。

Herzog Hans Schutzleistung war gewaltig, von hier beobachtete man einst die Khitan. Am Bian-Fluss endet das Bronzekamel in Einsamkeit, in Zhongshan ragt der Weihrauchschrein noch steil empor. Wind weht Glockenflüstern fein durch alle Himmel, Wolken zerstreuen sich und die Udumbara-Blüte weitet das Dharma-Reich. Es gleicht ganz einem Ort in Jiangnan, wo man Wein mitbringt – tief in der Nacht die Laternen am alten Changgan.