Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин

平生清兴在林泉，世路谁教也著鞭。马上青山长万里，镜中华发已三年。又经黑水还沙漠，才自鸟蛮出瘴烟。盖世功名正低首，西风秋树一声蝉。

Всю жизнь чистая радость моя — в лесах и у ключей; на путях света кто велел мне тоже погонять коня? С седла — зелёные горы, тянущиеся десять тысяч ли; в зеркале — пёстрые волосы: уже три года. Снова миновав Чёрные Воды, возвращаюсь в пустыню; только что выбрался из чумных туманов земли птичьих племён. Мои заслуги и слава, покрывшие мир, теперь склоняют главу; в западном ветре и осенних деревьях — одинокий крик цикады.

边山弥弥水西流，夹路离离禾黍稠。出塞入塞动千里，去年今年经两秋。晴空高显寺中塔，晓日半明城上楼。车马骈阗尘不断，吟鞭斜袅过丰州。

Край гор тянется без конца, воды текут на запад; по обе стороны дороги, пышные и густые, теснятся хлеба. То за заставы, то обратно — и всякий раз тысяча ли; год минувший и год нынешний — я встретил две осени. В ясном небе высоко выступает пагода внутри монастыря; в утреннем солнце наполовину освещена башня над городской стеной. Кони и повозки теснятся бок о бок, пыль не прерывается; с нагайкой стихоплёта, покачивающейся наискось, я проезжаю Фэнчжоу.

十七日戊子，凉爽如深秋。平明起行，马首向北一望，地皆平坡，沃饶，颇多种麦者，不知其何时收𮒗也。行五十余里，复见空城，基址颓坏，甚于昨所经者。其大相彷。浮屠一座，高矗天半，六角七级，纯砗砌成，不用木石，外向写作菩萨天王，面面拱立，承以莲花，花办外撑数尺，因以为檐。刻划玲珑，生动如真，全未剥落，但丹圣漫漶尔。南篆书，颜额曰万部华严经塔。每级高三丈许，阶梯而登。首级有石碑八座，陷入壁间，暗不可读，吹火照之，字体颇丁，开列男妇数千百人姓名，别无只字。志铭中有忠勇校尉某、汉儿都目某、女直都目某、通事某种种名色，姓名类多中华氏族，其女直姓名者十之一尔。傍及妇人，或称妻某，或称娘子某氏，或称某娘娘，俚俗可笑，颇似村氓所为。其一碑署曰万部华严经塔。看经人数𫄙首比邱福州惠仁发宏誓言：如有情数经，为看毗卢海印定光寒，愿眼恒无缺陷诸苦恼。大地众生，俱如普贤行满。此外绝无纪载可考。彼地相传，旧有石碑，备书修建始末，以金银镂错其额，为窃盗者取去。盖传闻失据久矣。上六级稍明，启二牖以纳曰光，其间或东西向，或南北向，层层相间。绝顶第七级，中空如庭，中间无物。

Семнадцатого числа, в день уцзы, было прохладно, как глубокой осенью. На рассвете мы выступили; сколько хватало глаз впереди конской головы на север, земля была сплошь пологими склонами, плодородными и богатыми, и немало на ней было засеяно пшеницей — только не знаю, когда её жнут. Пройдя пятьдесят с лишним ли, я снова увидел пустой город: его основания разрушены ещё сильнее, чем у того, что мы проходили вчера, хотя в общем виде они схожи. Одна ступа, высоко вздымаясь, стояла в полнеба — шестигранная, в семь ярусов, целиком сложенная из кирпича, без дерева и камня. Обращённые наружу, были вылеплены бодхисаттвы и небесные цари; на каждой грани они стоят, сложив ладони, поддерживаемые цветами лотоса, чьи лепестки выступают наружу на несколько чи и тем служат карнизами. Резьба изящна и ажурна, живая, словно подлинная, совсем не облупилась — лишь киноварь и белила расплылись. На южной стороне, печатным письмом, доска гласит: «Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин». Каждый ярус — высотой около трёх чжанов; поднимаются по лестнице. На первом ярусе восемь каменных стел утоплены в стенах; в темноте их было не прочесть, и я раздувал огонь, чтобы разглядеть. Знаки весьма разборчивы: на них выписаны имена нескольких тысяч и сотен мужчин и женщин — и больше ни единого слова. В записях встречаются такие обозначения, как некий «сяовэй верности и храбрости», некий «думу из китайцев», некий «думу из чжурчжэней», разные «переводчики» и тому подобное. Имена по большей части из китайских родов; чжурчжэньских имён — одно из десяти. Рядом записаны и женщины — то «жена такого-то», то «госпожа из рода такого-то», то «госпожа-няньнян такая-то» — простонародно и смешно, весьма похоже на дело рук деревенщин. На одной из стел подписано: «Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин». Община чтецов сутр во главе с бхикшу Хуэйжэнем из Фучжоу дала великий обет: «…да пребудет око вечно без изъяна, [свободное] от всяческих скорбей; да будут все существа великой земли как Самантабхадра, чьи деяния исполнены в полноте». Кроме того, нет совершенно никаких записей, которые можно было бы проверить. По местному преданию, прежде была каменная стела, подробно записывавшая всю историю постройки, с заглавием, инкрустированным золотом и серебром, но её похитили воры; видимо, слух этот давно лишён основания. Верхние шесть ярусов несколько светлее: в них открыто по два окна, впускающих солнечный свет, обращённых то на восток и запад, то на север и юг, чередуясь ярус за ярусом. На самой вершине седьмой ярус пуст внутри, словно двор, и посреди ничего нет.

东首壁端大书曰：大金大定二年，奉敕重修。不言其自何代始。以此推之，疑其创于元魏高宗以后。壁间题署

На стене с восточного края крупно начертано: «Великая Цзинь, второй год эры Дадин: по императорскому указу перестроена». Не говорится, с какой династии она началась. Судя по этому, я подозреваю, что она создана после Гаоцзуна Юаньской Вэй. Надписи на стенах

甚多，大抵皆金元人遗笔，多有墨迹如新，而语皆粗鄙。重传其真，不敢妄易一字，备录于后。塔内都无佛像，亦无鸟雀，窠巢间有鸳鸯飞集干下。地多蝎子草，似麻而短，手误触之，痛楚不可耐，无异被螫于真蝎也。饭于塔下，野田中，有蒙古人献茶及熟黍米各一盂，跪拜甚恭，酬以肉炙，彼即跪食其李，尽，怀其余脔于衣絮中，叩首作礼，颂谢而去，不辨其为何等语也。整辔而行，又阅二十余里，屯于归化城之东南，可十五里水旁。途次土室颇多，是晚大风陡作，不久旋止。

весьма многочисленны, и по большей части это кисти, оставленные людьми Цзинь и Юань; следы туши нередко как новые, однако слова все грубы и пошлы. Дорожа их подлинной передачей, я не посмел самовольно изменить ни единого знака и записываю их полностью ниже. Внутри пагоды нет вовсе ни изображений Будды, ни птиц, лишь среди гнёзд утки-мандаринки слетаются и садятся внизу у опор. Земля обильна скорпионовой травой — похожа на коноплю, только ниже; случайно коснись её рукой — боль невыносима, ничуть не легче, чем от укуса настоящего скорпиона. Мы ели под пагодой, среди диких полей. Один монгол преподнёс нам по чаше чая и варёного проса, кланяясь весьма почтительно; когда мы отблагодарили его жарким, он, стоя на коленях, съел свою долю до последнего, а оставшиеся кусочки завернул в вату своей одежды, ударил челом в знак почтения и ушёл, произнося благодарности, — только я не мог разобрать, на каком наречии он говорил. Натянув поводья, мы поехали дальше и, миновав ещё двадцать с лишним ли, остановились станом к юго-востоку от города Гуйхуа, примерно в пятнадцати ли, у воды. По пути попадалось немало земляных жилищ. Вечером того дня внезапно поднялся сильный ветер, но вскоре утих.

附录：华严塔题名：

Приложение: надписи на пагоде Хуаянь:

总管府判石仲玉，至元二十年八月初一日来游于此。今人同古人，残月如新月。至正十年正月二十二日，刘拱同重川二妇人同姐闸姐题。天堂路大德二年五月初九日书。钦差戴聪明，四川江安县人，元统二年四月初八日来登。

Ши Чжунъюй, помощник-судья Главной управы, прибыл сюда на прогулку в первый день восьмого месяца двадцатого года эры Чжиюань. «Люди нынешние едины с людьми древними; ущербная луна — как новая луна». Двадцать второго дня первого месяца десятого года эры Чжичжэн надпись оставил Лю Гун вместе с двумя женщинами из Чунчуаня — Тунцзе и Чжацзе. Записано на дороге Тяньтан в девятый день пятого месяца второго года эры Дадэ. Императорский посланник Дай Цунмин, уроженец уезда Цзянъань в Сычуани, прибыл и поднялся восьмого дня четвёртого месяца второго года эры Юаньтун.

寻真误入蓬莱岛，香风不动桃花老。探芝何处不归来，白云满地无人扫。至治三年二月十一日书。

В поисках истинного я по ошибке забрёл на остров Пэнлай; благоуханный ветер не шелохнётся — персиковый цвет стареет. Собирая волшебные грибы, из каких краёв я не возвращался? Белые облака стелются по земле, и некому их мести. Записано в одиннадцатый день второго месяца третьего года эры Чжичжи.

至元六年五月初三日，文山相国幕下相士三人到此。

В третий день пятого месяца шестого года эры Чжиюань трое читающих по лицам из свиты государственного советника Вэньшаня прибыли сюда.

大定十八年三月十二日，关西镇戎军樊典到此题。丰州在城塔。至元十一年五月，丰州管水鸦提点王英、张伯川题。

В двенадцатый день третьего месяца восемнадцатого года эры Дадин Фань Дянь из Чжэнжун-цзюнь к западу от перевалов прибыл сюда и оставил надпись. Пагода в городе Фэнчжоу. В пятый месяц одиннадцатого года эры Чжиюань надпись оставили Ван Ин, тидянь водяных воронов Фэнчжоу, и Чжан Бочуань.

大朝至元八年，西夏国仁王院僧惠善同进宣、冲平

Восьмой год эры Чжиюань Великой династии: монах Хуэйшань из обители Жэньван государства Си-Ся вместе с Цзиньсюанем и Чунпином —

五禅师到此记。

всего пять чаньских наставников — прибыли сюда и записали это.

朱朝大明国，山西太原府代州崞县儒学增广生员段清，字希濂。嘉靖三十九年九月十五曰，鞑兵大举，攻开堡塞，将一家近枝六十口杀尽，止存清一家大小五口，俯念斯文一脉，留其性命。恩人达尔汉带回北朝。路逢房叔二人段应明、段茂先，又遇妹夫石枚。清妻陈氏，男甲午儿，官名段守鲁。长女双喜儿，次女赛喜儿。陈氏于嘉靖四十年四月初一日病故。闰五月二十七日，妹夫石枚带甲午儿投过南朝去了。六月初八日留名：

Дома Чжу, Великой державы Мин: Дуань Цин, второе имя Силянь, учащийся по расширенному набору конфуцианского училища уезда Го области Дайчжоу управы Тайюань провинции Шаньси. В пятнадцатый день девятого месяца тридцать девятого года эры Цзяцзин татарские войска поднялись великой силой, взяли приступом крепости заставы и истребили все шестьдесят душ близких ветвей нашей семьи; уцелели лишь пять душ, больших и малых, моей собственной семьи, — ибо [татары] снизошли к этой единственной нити учёности и оставили нам жизнь. Благодетель-дархан привёл нас назад в Северную державу. По дороге я встретил двух дядей по родословной, Дуань Инмина и Дуань Маосяня, а также повстречал своего зятя Ши Мэя. Жена моя — из рода Чэнь; сын Цзяу-эр, официальное имя Дуань Шоулу. Старшая дочь Шуанси-эр; вторая дочь Сайси-эр. Жена моя Чэнь умерла от болезни в первый день четвёртого месяца сорокового года эры Цзяцзин. Двадцать седьмого дня високосного пятого месяца зять мой Ши Мэй увёл Цзяу-эра и перешёл в Южную державу. В восьмой день шестого месяца оставляю это имя:

去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦迟花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。

В прошлом году я пил допьяна в зарослях хайтан [китайской яблони]; слышал, что новые ветви распустили прежний пурпур. Прошлой ночью во сне, промедлив, пил под цветами — и не ведал, что тело моё в Нефритовом зале. Начертал Жуйбо.

又言：丰州南有空城，城中浮图一，六角七级，高矗天半，南向，篆书颜额曰万部华严经塔。第七级壁上大书金大定二年奉敕重修。多金、元人题字，墨迹如新，而辞率俚鄙。惟一诗近雅，云：「去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦回花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。」按：此诗宋元绛厚之之作也。其题名有丰州水鸦提点王英、张百川，至元十一年五月署字。

[Он] также говорил: к югу от Фэнчжоу есть пустой город; в городе — одна ступа, шестигранная, в семь ярусов, высоко вздымается в полнеба, обращена на юг; печатным письмом доска гласит: «Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин». На стене седьмого яруса крупно начертано: «Во второй год эры Дадин династии Цзинь по императорскому указу перестроена». Много надписей людей Цзинь и Юань; следы туши — словно новые, однако слова по большей части грубы и пошлы. Лишь одно стихотворение близко к изящному; оно гласит: «В прошлом году я пил допьяна в зарослях хайтан; слышал, что новые ветви распустили прежний пурпур. Прошлой ночью мне снилось, будто я вернулся пить под цветами, — и не ведал, что тело моё в Нефритовом зале. Начертал Жуйбо». Примечание: это стихотворение — сочинение Юань Цзяна, второе имя Хоучжи, эпохи Сун. Среди подписавшихся — Ван Ин, тидянь водяных воронов Фэнчжоу, и Чжан Байчуань; знаки подписаны в пятый месяц одиннадцатого года эры Чжиюань.

一名白塔。归化城东五十余里有白塔城，周围约十里许，疑亦古受降城之一也。土人尝夜见城垣门楼如新。古城每有此异。塔在城西北隅，七级，八面石台砖砌，刻画极工。高约十五丈，周围约八九丈，石额篆书万部华严经塔。塔下有石香亭，柱刻金天辅年号。

Другое название — Белая пагода. В пятидесяти с лишним ли к востоку от города Гуйхуа есть Город Белой Пагоды, около десяти ли в окружности; полагают, это один из древних городов Шоусян — «принятия капитуляции». Местные жители случалось видели ночью его стены и надвратные башни как новые; у древних городов часто бывают такие чудеса. Пагода находится в северо-западном углу города, в семь ярусов, восьмигранная, из кирпича на каменном помосте, резьба предельно искусна. Высота — около пятнадцати чжанов, окружность — около восьми-девяти чжанов; на каменной доске печатным письмом — «Пагода Ваньбу-Хуаяньцзин». Под пагодой — каменная курильная беседка; на её столбе высечен цзиньский девиз правления Тяньфу.

按塔北塔西别有二古城基，周围俱十里许，亦不知其何名。

Примечание: к северу и к западу от пагоды есть ещё основания двух древних городов, каждое около десяти ли в окружности; их названия также неизвестны.

在白塔城南门外，字模糊不全，上刻故开府仪同三司、上柱国、代国公完颜国赧、代国夫人耶律氏，云中张建中篆，乡进士王绋书。金天辅年立。

Находится за южными воротами Города Белой Пагоды; знаки стёрты и неполны. Наверху высечено: «покойный командующий, несравненный в почёте, верховный столп государства, князь Дай-го Ванянь Гонань и супруга-государыня Дай из рода Елюй»; печатным письмом [заглавие] — Чжан Цзяньчжун из Юньчжуна; написал сянцзинши Ван Фу. Установлена в годы Тяньфу династии Цзинь.

今在归化城东五十里白塔村。

Ныне находится в деревне Байта, в пятидесяти ли к востоку от города Гуйхуа.

朔平府志：碑字模糊不全，上刻故开府仪同三司、上柱国、代国公完颜赧、代国夫人耶律氏，云中张建中篆，乡贡进士王绋书，天辅年立。

«Хроника управы Шопин»: знаки на стеле стёрты и неполны; наверху высечено: «покойный командующий, несравненный в почёте, верховный столп государства, князь Дай-го Ванянь Нань и супруга-государыня Дай из рода Елюй»; печатным письмом — Чжан Цзяньчжун из Юньчжуна; написал представленный округом к степени цзиньши Ван Фу; установлена в годы Тяньфу.

谨案：完颜赧，金史无其人，当是宗室表之骨赧。志脱骨字，又误𧹞为赧。本傅骨𧹞领军镇夏边者凡十二年。天眷初，为天德军节度致仕，累迁开府仪同三司，卒年八十五。白塔为辽金丰州、天德军故治，盖久官于此者。史不言封代国，碑不著节度使，互有详略也。碑著故字，则立于卒后，当天德年云天辅，误。金自太宗天眷三年始定官制爵号，且天辅之末，辽主尚在夹山，此地尚未为金有也。

Почтительно замечаем: Ваняня Наня в «Истории Цзинь» нет; это должен быть Гунань из «Таблицы императорских родичей». Хроника опустила знак 骨 и, сверх того, ошибочно записала 𧹞 как 赧. По его жизнеописанию, Гу-𧹞 командовал войском, охранявшим сяньскую границу, всего двенадцать лет. В начале эры Тяньцзюань он вышел в отставку с должности цзедуши Тяньдэ-цзюнь, последовательно возвысившись до командующего, несравненного в почёте, и умер в восемьдесят пять лет. [Город] Белой Пагоды — бывшая резиденция Фэнчжоу и Тяньдэ-цзюнь времён Ляо и Цзинь; видимо, он долго служил здесь чиновником. История не говорит, что он был пожалован князем Дай, а стела не указывает цзедуши — каждая подробна там, где другая кратка. Раз на стеле стоит знак «покойный», значит, она была установлена после его смерти — она должна относиться к годам Тяньдэ, а говорить «Тяньфу» — ошибка. Цзинь впервые установили систему чинов и титулов лишь в третий год эры Тяньцзюань императора Тайцзуна; кроме того, в конце эры Тяньфу ляоский государь ещё находился в горах Цзяшань, и эта земля ещё не принадлежала Цзинь.