Pagode Wanbu Huayanjing

平生清兴在林泉，世路谁教也著鞭。马上青山长万里，镜中华发已三年。又经黑水还沙漠，才自鸟蛮出瘴烟。盖世功名正低首，西风秋树一声蝉。

De toute ma vie, mon goût le plus pur fut pour les bois et les sources ; sur les chemins du monde, qui donc m’a fait toucher du fouet ? À cheval, les monts bleus s’allongent sur dix mille li ; dans le miroir, mes cheveux fleuris comptent déjà trois ans. Ayant encore franchi l’Eau noire, je reviens du désert, à peine sorti des vapeurs empoisonnées du pays des Man aux oiseaux. Une gloire et un nom qui couvrent le monde inclinent justement la tête : vent d’ouest, arbres d’automne, un cri de cigale.

边山弥弥水西流，夹路离离禾黍稠。出塞入塞动千里，去年今年经两秋。晴空高显寺中塔，晓日半明城上楼。车马骈阗尘不断，吟鞭斜袅过丰州。

Les monts frontaliers s’étendent sans fin, l’eau coule vers l’ouest ; des deux côtés du chemin, drus et penchés, les millets et les panics. Hors des passes, dans les passes, chaque mouvement fait mille li ; l’an dernier, cette année, deux automnes ont passé. Sous le ciel clair, haute et visible, la pagode du monastère ; au soleil du matin, à demi éclairée, la tour sur l’enceinte. Chars et chevaux se pressent en foule, la poussière sans relâche ; mon fouet de poète, souplement incliné, passe par Fengzhou.

十七日戊子，凉爽如深秋。平明起行，马首向北一望，地皆平坡，沃饶，颇多种麦者，不知其何时收𮒗也。行五十余里，复见空城，基址颓坏，甚于昨所经者。其大相彷。浮屠一座，高矗天半，六角七级，纯砗砌成，不用木石，外向写作菩萨天王，面面拱立，承以莲花，花办外撑数尺，因以为檐。刻划玲珑，生动如真，全未剥落，但丹圣漫漶尔。南篆书，颜额曰万部华严经塔。每级高三丈许，阶梯而登。首级有石碑八座，陷入壁间，暗不可读，吹火照之，字体颇丁，开列男妇数千百人姓名，别无只字。志铭中有忠勇校尉某、汉儿都目某、女直都目某、通事某种种名色，姓名类多中华氏族，其女直姓名者十之一尔。傍及妇人，或称妻某，或称娘子某氏，或称某娘娘，俚俗可笑，颇似村氓所为。其一碑署曰万部华严经塔。看经人数𫄙首比邱福州惠仁发宏誓言：如有情数经，为看毗卢海印定光寒，愿眼恒无缺陷诸苦恼。大地众生，俱如普贤行满。此外绝无纪载可考。彼地相传，旧有石碑，备书修建始末，以金银镂错其额，为窃盗者取去。盖传闻失据久矣。上六级稍明，启二牖以纳曰光，其间或东西向，或南北向，层层相间。绝顶第七级，中空如庭，中间无物。

Le dix-sept, jour wuzi, la fraîcheur était comme en plein automne. Au point du jour nous nous mîmes en route ; la tête des chevaux tournée vers le nord, le pays n’était que pentes douces, sols gras et fertiles, avec beaucoup de champs de blé semés — je ne sais quand on en fait la moisson. Après une cinquantaine de li, nous vîmes de nouveau une ville vide, ses fondations ruinées plus encore que celles que nous avions traversées la veille ; l’aspect général lui ressemblait fort. Un stupa s’y dressait, haut jusqu’au milieu du ciel, hexagonal, à sept étages, entièrement maçonné de briques, sans employer ni bois ni pierre ; vers l’extérieur étaient figurés des bodhisattvas et des rois célestes, debout les paumes jointes sur chaque face, portés par des lotus dont les pétales s’avançaient de plusieurs pieds, servant ainsi d’avant-toits. La gravure, d’un travail ajouré, était vivante comme le réel, nullement écaillée ; seules les couleurs vermillon s’étaient estompées. Au sud, en écriture sigillaire, le linteau portait l’inscription « Wanbu Huayanjing Ta ». Chaque étage mesurait trois zhang et plus de haut, et l’on montait par des degrés. Au premier étage, huit stèles de pierre étaient enfoncées dans l’épaisseur des murs ; trop sombres pour être lues, nous les éclairâmes en soufflant sur le feu : les caractères étaient assez nets, énumérant les noms de plusieurs milliers et centaines d’hommes et de femmes, sans un seul mot de plus. Parmi les inscriptions figuraient toutes sortes de titres — un capitaine de la Loyauté et de la Bravoure, un régisseur général des Han’er, un régisseur général des Jurchen, des interprètes ; les noms étaient pour la plupart des clans chinois, ceux qui portaient des noms jurchen faisant un dixième. À côté venaient les femmes, appelées tantôt « épouse de tel », tantôt « dame de la famille telle », tantôt « dame telle » — d’un vulgaire ridicule, fort semblable à l’œuvre de villageois. L’une des stèles portait l’inscription « Wanbu Huayanjing Ta ». Le moine qui présidait à la lecture du sutra, le bhikshu Huiren de Fuzhou, avait formulé un grand vœu, disant : « Si les êtres sensibles récitent ce sutra, en contemplant Vairocana et la clarté sereine de la concentration du sceau de l’océan, puisse leur vue être à jamais sans défaut et sans afflictions. Que tous les êtres vivants de la grande terre réalisent pleinement, comme Samantabhadra, la conduite accomplie. » À part cela, il n’y avait absolument aucune mention dont on pût tirer témoignage. La tradition locale rapporte qu’il y avait anciennement une stèle de pierre qui consignait en détail toute l’histoire de la construction, dont le fronton était incrusté d’or et d’argent entrelacés, et que des voleurs l’emportèrent — la rumeur a manifestement perdu sa source depuis longtemps. Les six étages supérieurs étaient un peu plus clairs, deux fenêtres s’ouvrant pour laisser entrer la lumière du jour, orientées tantôt est-ouest, tantôt nord-sud, alternant d’étage en étage. Au sommet absolu, le septième étage était creux comme une cour, sans rien à l’intérieur.

东首壁端大书曰：大金大定二年，奉敕重修。不言其自何代始。以此推之，疑其创于元魏高宗以后。壁间题署

À l’extrémité est du mur, en grandes lettres, était écrit : « Grande [dynastie] Jin, deuxième année de l’ère Dading : restaurée sur ordre impérial. » Sans dire de quelle époque elle datait d’abord. À en déduire, je soupçonne qu’elle fut fondée après Gaozong des Wei du Nord. Les inscriptions sur les murs

甚多，大抵皆金元人遗笔，多有墨迹如新，而语皆粗鄙。重传其真，不敢妄易一字，备录于后。塔内都无佛像，亦无鸟雀，窠巢间有鸳鸯飞集干下。地多蝎子草，似麻而短，手误触之，痛楚不可耐，无异被螫于真蝎也。饭于塔下，野田中，有蒙古人献茶及熟黍米各一盂，跪拜甚恭，酬以肉炙，彼即跪食其李，尽，怀其余脔于衣絮中，叩首作礼，颂谢而去，不辨其为何等语也。整辔而行，又阅二十余里，屯于归化城之东南，可十五里水旁。途次土室颇多，是晚大风陡作，不久旋止。

étaient fort nombreuses ; il s’agit pour la plupart d’écrits laissés par des hommes des Jin et des Yuan, dont beaucoup ont l’encre comme neuve, mais dont les propos sont tous grossiers et vulgaires. Pour en transmettre fidèlement la teneur, je n’ose en changer arbitrairement un seul caractère et les consigne intégralement ci-après. À l’intérieur de la pagode, il n’y avait aucune image de Bouddha ni aucun oiseau ; entre les nids, des canards mandarins volaient et se posaient sous les mâts. Le sol abonde en herbe-aux-scorpions, semblable au chanvre mais plus courte : si la main la touche par mégarde, la douleur brûlante est insupportable, en rien différente de la piqûre d’un vrai scorpion. Nous prîmes notre repas au pied de la pagode, dans les champs en friche ; un Mongol nous offrit une coupe de thé et une coupe de millet cuit, s’agenouillant fort respectueusement ; l’ayant remercié d’une rôtie de viande, il la mangea aussitôt à genoux jusqu’au bout, puis glissa les tranches restantes dans sa veste ouatée, frappa le sol de son front en saluant, prit congé en nous remerciant et s’en alla — je ne pus distinguer quelle langue c’était. Rajustant les brides, nous repartîmes, franchîmes encore plus de vingt li et campâmes au sud-est de la ville de Guihua, à quelque quinze li, au bord de l’eau. En chemin, les huttes de terre étaient nombreuses ; ce soir-là, un grand vent se leva d’un coup, puis cessa peu après.

附录：华严塔题名：

Annexe : inscriptions nominatives de la pagode Huayan :

总管府判石仲玉，至元二十年八月初一日来游于此。今人同古人，残月如新月。至正十年正月二十二日，刘拱同重川二妇人同姐闸姐题。天堂路大德二年五月初九日书。钦差戴聪明，四川江安县人，元统二年四月初八日来登。

Shi Zhongyu, juge-assesseur de la préfecture générale, vint visiter ce lieu le premier jour du huitième mois de la vingtième année de l’ère Zhiyuan. Les hommes d’aujourd’hui sont comme les hommes d’autrefois ; la lune décroissante redevient lune nouvelle. Le vingt-deux du premier mois de la dixième année de l’ère Zhizheng, inscription de Liu Gong avec les deux femmes de Chongchuan, Tongjie et Zhajie. De Tiantanglu, écrit le neuvième jour du cinquième mois de la deuxième année de l’ère Dade. L’envoyé impérial Dai Congming, homme du district de Jiang’an au Sichuan, vint monter le huitième jour du quatrième mois de la deuxième année de l’ère Yuantong.

寻真误入蓬莱岛，香风不动桃花老。探芝何处不归来，白云满地无人扫。至治三年二月十一日书。

Cherchant le vrai, je m’égare dans l’île de Penglai ; le vent parfumé ne souffle pas, les fleurs de pêcher vieillissent. Cherchant les champignons [d’immortalité], d’où ne revient-on point ? Les nuées blanches couvrent le sol, nul ne les balaie. Écrit le onze du deuxième mois de la troisième année de l’ère Zhizhi.

至元六年五月初三日，文山相国幕下相士三人到此。

Le trois du cinquième mois de la sixième année de l’ère Zhiyuan, trois physionomistes de la suite du conseiller d’État Wenshan arrivèrent ici.

大定十八年三月十二日，关西镇戎军樊典到此题。丰州在城塔。至元十一年五月，丰州管水鸦提点王英、张伯川题。

Le douze du troisième mois de la dix-huitième année de l’ère Dading, Fan Dian de la préfecture militaire de Zhenrong, au-delà des passes, vint ici et inscrivit. La pagode de la ville même de Fengzhou. Cinquième mois de la onzième année de l’ère Zhiyuan : inscription de Wang Ying, intendant des corneilles d’eau de Fengzhou, et de Zhang Baichuan.

大朝至元八年，西夏国仁王院僧惠善同进宣、冲平

Huitième année de l’ère Zhiyuan de la Grande Dynastie : le moine Huishan du cloître Renwang du royaume des Xia occidentaux, avec Jinxuan, Chongping,

五禅师到此记。

cinq maîtres chan, vint ici et le consigna.

朱朝大明国，山西太原府代州崞县儒学增广生员段清，字希濂。嘉靖三十九年九月十五曰，鞑兵大举，攻开堡塞，将一家近枝六十口杀尽，止存清一家大小五口，俯念斯文一脉，留其性命。恩人达尔汉带回北朝。路逢房叔二人段应明、段茂先，又遇妹夫石枚。清妻陈氏，男甲午儿，官名段守鲁。长女双喜儿，次女赛喜儿。陈氏于嘉靖四十年四月初一日病故。闰五月二十七日，妹夫石枚带甲午儿投过南朝去了。六月初八日留名：

De la grande dynastie Ming de la maison Zhu : Duan Qing, de nom de courtoisie Xilian, étudiant surnuméraire de l’école confucéenne du district de Guo, sous-préfecture de Dai, préfecture de Taiyuan, au Shanxi. Le quinze du neuvième mois de la trente-neuvième année de l’ère Jiajing, les troupes tartares lancèrent une grande offensive, forcèrent les forts et les passes et massacrèrent une famille proche de soixante personnes ; seuls survécurent cinq personnes, grands et petits, de la famille de Qing — [l’ennemi], songeant avec égard à cette unique lignée des lettres, leur laissa la vie. Notre bienfaiteur le Darhan les ramena à la cour du Nord. En chemin, il rencontra deux oncles de sa maison, Duan Yingming et Duan Maoxian, puis rencontra son beau-frère Shi Mei. La femme de Qing était née Chen ; son fils Jiawu’er, de nom officiel Duan Shoulu ; sa fille aînée Shuangxi’er, sa seconde fille Saixi’er. Madame Chen mourut de maladie le premier jour du quatrième mois de la quarantième année de l’ère Jiajing. Le vingt-sept du cinquième mois intercalaire, le beau-frère Shi Mei emmena Jiawu’er se rallier à la cour du Sud. Le huit du sixième mois, il laissa son nom :

去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦迟花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。

L’an dernier, ivre au milieu des touffes de begonias ; j’ai entendu dire que des branches nouvelles épanouissaient l’ancien rouge. La nuit dernière, en rêve attardé, buvant sous les fleurs, je ne savais pas que je me trouvais dans la Salle de jade. Écrit par Ruibo.

又言：丰州南有空城，城中浮图一，六角七级，高矗天半，南向，篆书颜额曰万部华严经塔。第七级壁上大书金大定二年奉敕重修。多金、元人题字，墨迹如新，而辞率俚鄙。惟一诗近雅，云：「去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦回花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。」按：此诗宋元绛厚之之作也。其题名有丰州水鸦提点王英、张百川，至元十一年五月署字。

[Qian Liangze] dit encore : au sud de Fengzhou il y a une ville vide, et dans cette ville un stupa, hexagonal, à sept étages, dressé jusqu’au milieu du ciel, face au sud ; sur le linteau, en écriture sigillaire, on lit « Wanbu Huayanjing Ta ». Sur le mur du septième étage est écrit en grandes lettres : « restaurée sur ordre impérial en la deuxième année de l’ère Dading des Jin ». Il y a de nombreuses inscriptions d’hommes des Jin et des Yuan, l’encre comme neuve, mais les propos en sont pour la plupart vulgaires. Un seul poème approche l’élégance, disant : « L’an dernier, ivre au milieu des touffes de begonias ; j’ai entendu dire que des branches nouvelles épanouissaient l’ancien rouge. La nuit dernière, revenant en rêve de boire sous les fleurs, je ne savais pas que je me trouvais dans la Salle de jade. Écrit par Ruibo. » Note : ce poème est l’œuvre de Song Yuanjiang (Houzhi) des Song. Parmi les inscriptions nominatives figurent Wang Ying, intendant des corneilles d’eau de Fengzhou, et Zhang Baichuan, avec une date du cinquième mois de la onzième année de l’ère Zhiyuan.

一名白塔。归化城东五十余里有白塔城，周围约十里许，疑亦古受降城之一也。土人尝夜见城垣门楼如新。古城每有此异。塔在城西北隅，七级，八面石台砖砌，刻画极工。高约十五丈，周围约八九丈，石额篆书万部华严经塔。塔下有石香亭，柱刻金天辅年号。

Elle est aussi appelée Pagode blanche. À une cinquantaine de li à l’est de la ville de Guihua se trouve la ville de la Pagode blanche, d’environ dix li de pourtour ; on soupçonne que ce fut aussi l’une des anciennes villes de Réception-des-Soumissions. Les gens du pays ont parfois vu la nuit ses murailles et ses tours de porte comme neuves — les villes anciennes offrent souvent ce prodige. La pagode se trouve à l’angle nord-ouest de la ville : sept étages, huit faces, une terrasse de pierre maçonnée de briques, d’un travail de gravure extrêmement fin. Elle mesure environ quinze zhang de haut et huit à neuf zhang de pourtour ; le linteau de pierre porte en sigillaire « Wanbu Huayanjing Ta ». Au pied de la pagode se trouve un pavillon à encens de pierre, dont les colonnes portent gravé le titre d’ère Tianfu des Jin.

按塔北塔西别有二古城基，周围俱十里许，亦不知其何名。

Note : au nord et à l’ouest de la pagode se trouvent encore deux autres fondations de villes anciennes, toutes deux d’environ dix li de pourtour ; on ne sait pas non plus leurs noms.

在白塔城南门外，字模糊不全，上刻故开府仪同三司、上柱国、代国公完颜国赧、代国夫人耶律氏，云中张建中篆，乡进士王绋书。金天辅年立。

Elle se trouve devant la porte sud de la ville de la Pagode blanche ; les caractères en sont effacés et incomplets. On y lit gravé : feu le Commandant en chef avec égale dignité aux Trois Directeurs, Pilier supérieur de l’État, duc du fief de Dai, Wanyan Guonan, et la dame du fief de Dai, née Yelü ; calligraphiée en sigillaire par Zhang Jianzhong de Yunzhong, écrite par Wang Fu, jinshi provincial. Érigée sous l’ère Tianfu des Jin.

今在归化城东五十里白塔村。

Elle se trouve aujourd’hui au village de la Pagode blanche, à cinquante li à l’est de la ville de Guihua.

朔平府志：碑字模糊不全，上刻故开府仪同三司、上柱国、代国公完颜赧、代国夫人耶律氏，云中张建中篆，乡贡进士王绋书，天辅年立。

La Chronique de la préfecture de Shuoping [dit] : les caractères de la stèle sont effacés et incomplets ; on y lit gravé : feu le Commandant en chef avec égale dignité aux Trois Directeurs, Pilier supérieur de l’État, duc du fief de Dai, Wanyan Nan, et la dame du fief de Dai, née Yelü ; calligraphiée en sigillaire par Zhang Jianzhong de Yunzhong, écrite par Wang Fu, jinshi tributaire provincial ; érigée sous l’ère Tianfu.

谨案：完颜赧，金史无其人，当是宗室表之骨赧。志脱骨字，又误𧹞为赧。本傅骨𧹞领军镇夏边者凡十二年。天眷初，为天德军节度致仕，累迁开府仪同三司，卒年八十五。白塔为辽金丰州、天德军故治，盖久官于此者。史不言封代国，碑不著节度使，互有详略也。碑著故字，则立于卒后，当天德年云天辅，误。金自太宗天眷三年始定官制爵号，且天辅之末，辽主尚在夹山，此地尚未为金有也。

Note respectueuse : ce Wanyan Nan ne figure pas dans l’Histoire des Jin ; il doit s’agir du Gunan de la Table des membres du clan impérial. La chronique omet le caractère gu et a en outre pris par erreur le caractère 𧹞 pour nan. D’après sa biographie, Gu𧹞 commanda les troupes gardant la frontière de Xia pendant douze ans en tout ; au début de l’ère Tianjuan, il fut commissaire militaire de la préfecture militaire de Tiande puis prit sa retraite, s’éleva par grades successifs jusqu’à Commandant en chef avec égale dignité aux Trois Directeurs, et mourut à quatre-vingt-cinq ans. La Pagode blanche marque l’ancien siège de Fengzhou et de la préfecture militaire de Tiande sous les Liao et les Jin : sans doute exerça-t-il longtemps sa charge en ce lieu. L’histoire ne dit pas qu’il fut investi du fief de Dai, et la stèle ne mentionne pas le titre de commissaire militaire : l’une et l’autre se complètent dans leurs détails. La stèle portant le caractère « feu », elle fut érigée après sa mort ; elle date de l’ère Tiande, et dire « Tianfu » est une erreur. Ce n’est qu’en la troisième année de l’ère Tianjuan du Taizong des Jin que les charges et les titres de noblesse furent fixés ; de plus, à la fin de l’ère Tianfu, le souverain des Liao se trouvait encore au mont Jia, et ce territoire n’appartenait pas encore aux Jin.