만부화엄경탑

平生清兴在林泉，世路谁教也著鞭。马上青山长万里，镜中华发已三年。又经黑水还沙漠，才自鸟蛮出瘴烟。盖世功名正低首，西风秋树一声蝉。

평생의 맑은 흥취(淸興)는 숲과 샘(林泉)에 있건만, 세상길에서 누가 나더러마저 채찍을 들게 하였는가. 말 위에서 바라본 푸른 산은 길게 만 리요, 거울에 비친 흰 머리카락(華髮)은 벌써 삼 년이네. 또 흑수(黑水)를 지나 사막으로 돌아오고, 막 조만(鳥蠻)에서 장연(瘴烟)을 벗어나 나왔네. 세상을 덮을 공명(功名)이 바야흐로 고개를 숙이고, 서풍이 부는 가을나무에 매미 한 마리 우네.

边山弥弥水西流，夹路离离禾黍稠。出塞入塞动千里，去年今年经两秋。晴空高显寺中塔，晓日半明城上楼。车马骈阗尘不断，吟鞭斜袅过丰州。

변방의 산은 아득히 이어지고 물은 서쪽으로 흐르며, 길을 끼고 곡식(禾黍)이 빼곡히 무성하네. 새 밖으로 나가고 새 안으로 듦이 늘 천 리요, 지난해와 올해로 두 번의 가을을 지냈네. 맑게 갠 하늘에 절 안의 탑이 높이 드러나고, 새벽 해가 성 위 누각을 반쯤 밝히네. 수레와 말이 나란히 가득 이어져 티끌이 끊이지 않는 가운데, 시를 읊으며 채찍을 비스듬히 휘날리어 풍주(豊州)를 지나가네.

十七日戊子，凉爽如深秋。平明起行，马首向北一望，地皆平坡，沃饶，颇多种麦者，不知其何时收𮒗也。行五十余里，复见空城，基址颓坏，甚于昨所经者。其大相彷。浮屠一座，高矗天半，六角七级，纯砗砌成，不用木石，外向写作菩萨天王，面面拱立，承以莲花，花办外撑数尺，因以为檐。刻划玲珑，生动如真，全未剥落，但丹圣漫漶尔。南篆书，颜额曰万部华严经塔。每级高三丈许，阶梯而登。首级有石碑八座，陷入壁间，暗不可读，吹火照之，字体颇丁，开列男妇数千百人姓名，别无只字。志铭中有忠勇校尉某、汉儿都目某、女直都目某、通事某种种名色，姓名类多中华氏族，其女直姓名者十之一尔。傍及妇人，或称妻某，或称娘子某氏，或称某娘娘，俚俗可笑，颇似村氓所为。其一碑署曰万部华严经塔。看经人数𫄙首比邱福州惠仁发宏誓言：如有情数经，为看毗卢海印定光寒，愿眼恒无缺陷诸苦恼。大地众生，俱如普贤行满。此外绝无纪载可考。彼地相传，旧有石碑，备书修建始末，以金银镂错其额，为窃盗者取去。盖传闻失据久矣。上六级稍明，启二牖以纳曰光，其间或东西向，或南北向，层层相间。绝顶第七级，中空如庭，中间无物。

17일 무자(戊子), 날씨가 서늘하기가 깊은 가을과 같았다. 동이 트자 길을 떠나, 말머리를 북쪽으로 향해 바라보니 땅은 모두 평평한 언덕이요 비옥하고 넉넉하여 밀을 심은 곳이 자못 많았는데, 언제 거두어들이는지[收𮒗] 알 수 없었다. 쉰여 리를 가니 다시 빈 성이 보였는데, 기단과 터가 무너져 헤어짐이 어제 지나온 곳보다 심하였으나 그 대강의 모습은 서로 비슷하였다. 부도(浮屠) 하나가 높이 솟아 하늘의 반에 이르렀는데, 육각 칠층으로 온전히 벽돌[砗]로만 쌓아 이루고 나무와 돌을 쓰지 않았으며, 바깥을 향해 보살과 천왕을 그리고 빚었는데[寫作] 면마다 공손히 서서 연꽃으로 받치고, 꽃잎[办]이 밖으로 몇 척을 떠받쳐 나와 이에 처마로 삼았다. 새김이 영롱하고 생동하여 참과 같아 전혀 벗겨지지 않았으나, 다만 붉고 흰 칠[丹聖]이 번져 흐릿할 뿐이다. 남쪽에 전서(篆書)로 쓴 편액이 있어 이르기를 만부화엄경탑이라 하였다. 매 층 높이가 삼 장(丈) 남짓하여 계단을 밟고 오른다. 첫째 층에는 석비 여덟 기가 벽 사이에 박혀 있어 어두워 읽을 수 없기에, 불을 불어 밝혀 비추니 글자체가 자못 뚜렷하여, 남녀 수천수백 명의 성명을 펼쳐 열거하였고 그 밖에는 한 글자도 없었다. 지명(誌銘) 가운데에는 충용교위(忠勇校尉) 아무개, 한아도목(漢兒都目) 아무개, 여직도목(女直都目) 아무개, 통사(通事) 아무개 등 여러 가지 명색(名色)이 있고, 성명은 대략 중화(中華)의 씨족이 많으며 그 가운데 여직(女直) 성명은 열의 하나뿐이었다. 곁에는 부인들에 이르기까지, 혹은 아내 아무개라 하고 혹은 낭자(娘子) 아무씨라 하고 혹은 아무 낭낭(娘娘)이라 하여, 속되고 우스워 자못 촌뜨기가 한 짓과 같았다. 그 가운데 한 비에는 만부화엄경탑이라 새겼다. 경을 보는 사람들의 수𫄙수(數𫄙首)인 비구(比丘) 복주(福州) 혜인(惠仁)이 크게 서원을 발하여 말하기를, 만일 유정(有情)의 수가 경(經)과 같이 많다면, 비로(毗盧)의 해인정(海印定)의 광명이 서린[寒] 것을 보기 위함이니, 원하건대 눈이 항상 흠결 없이 여러 고뇌가 없기를. 대지의 중생이 모두 보현(普賢)의 행(行)을 원만히 이루기를. 이 밖에는 조금도 고증할 만한 기재가 없다. 그 땅에 서로 전하기를, 옛날에 석비가 있어 수축(修建)의 시말을 낱낱이 쓰고 금과 은으로 그 편액을 새겨 박았는데[鏤錯], 도둑이 가져갔다 한다. 대개 전문(傳聞)이 근거를 잃은 지 오래이다. 위의 여섯 층은 조금 밝아, 두 창을 열어 햇빛[曰光]을 받아들였는데, 그 사이가 혹은 동서를 향하고 혹은 남북을 향하여 층층이 서로 번갈았다. 맨 꼭대기 일곱째 층은 속이 비어 뜰과 같고, 그 가운데 아무것도 없다.

东首壁端大书曰：大金大定二年，奉敕重修。不言其自何代始。以此推之，疑其创于元魏高宗以后。壁间题署

동쪽 끝 벽 위에 크게 써서 이르기를, 대금(大金) 대정(大定) 2년에 칙을 받들어 다시 수리하였다. 어느 대에 비로소 시작되었는지는 말하지 않는다. 이로써 미루어 보아, 의심하건대 원위(元魏) 고종(高宗) 이후에 창건되었을 것이다. 벽 사이의 제서(題署)는

甚多，大抵皆金元人遗笔，多有墨迹如新，而语皆粗鄙。重传其真，不敢妄易一字，备录于后。塔内都无佛像，亦无鸟雀，窠巢间有鸳鸯飞集干下。地多蝎子草，似麻而短，手误触之，痛楚不可耐，无异被螫于真蝎也。饭于塔下，野田中，有蒙古人献茶及熟黍米各一盂，跪拜甚恭，酬以肉炙，彼即跪食其李，尽，怀其余脔于衣絮中，叩首作礼，颂谢而去，不辨其为何等语也。整辔而行，又阅二十余里，屯于归化城之东南，可十五里水旁。途次土室颇多，是晚大风陡作，不久旋止。

심히 많아, 대개 모두 금(金)·원(元) 사람이 남긴 필적이요, 묵적이 새것과 같은 것이 많으나 그 말이 모두 조잡하고 천하다. 그 참됨을 다시 전함을 중히 여겨, 감히 한 글자도 함부로 바꾸지 않고 낱낱이 뒤에 기록한다. 탑 안에는 불상이 전혀 없고 새와 참새도 없으며, 둥지 사이에 원앙(鴛鴦)이 날아와 몸통 아래[干下]에 모여든다. 땅에는 전갈풀(蝎子草)이 많은데, 삼(麻)과 비슷하되 짧다. 손이 잘못 닿으면 아픈 통증을 견딜 수 없어, 참전갈에 쏘인 것과 다름이 없었다. 탑 아래 들판에서 밥을 먹는데, 몽골 사람이 차와 익힌 기장밥을 각각 한 동이씩 바치며 꿇어 절함이 심히 공손하였다. 구운 고기로 답례하니, 그는 곧 꿇어앉아 그 나머지[李]를 먹어 다 비우고, 남은 고기 조각[餘臠]을 옷솜 속에 품고, 머리를 조아려 예를 하고 칭송하며 사례하고 갔는데, 그것이 무슨 말인지 분별할 수 없었다. 고삐를 정돈하여 가니 또 스무여 리를 지나, 귀화성(歸化城) 동남쪽에서 십오 리 남짓 되는 물가에 주둔하였다. 도중에 흙집이 자못 많았다. 이날 저녁 큰바람이 갑자기 일더니 오래지 않아 곧 그쳤다.

附录：华严塔题名：

부록: 화엄탑 제명(題名):

总管府判石仲玉，至元二十年八月初一日来游于此。今人同古人，残月如新月。至正十年正月二十二日，刘拱同重川二妇人同姐闸姐题。天堂路大德二年五月初九日书。钦差戴聪明，四川江安县人，元统二年四月初八日来登。

총관부판(總管府判) 석중옥(石仲玉), 지원(至元) 20년 8월 초1일에 와서 여기서 노닐다. 지금 사람은 옛사람과 같고, 남은 달은 새 달과 같도다. 지정(至正) 10년 정월 22일, 유공(劉拱)이 중천(重川)의 두 부인 동저(同姐)·찰저(闸姐)와 함께 제(題)하다. 천당로(天堂路) 대덕(大德) 2년 5월 초9일에 쓰다. 흠차(欽差) 대총명(戴聰明), 사천(四川) 강안현(江安縣) 사람, 원통(元統) 2년 4월 초8일에 와서 오르다.

寻真误入蓬莱岛，香风不动桃花老。探芝何处不归来，白云满地无人扫。至治三年二月十一日书。

참[真]을 찾다가 잘못 들어가 봉래도(蓬萊島)에 이르렀네. 향기로운 바람이 흔들리지 않으니 복숭아꽃이 늙어가네. 지초(芝草)를 캐러 어느 곳에 갔는가 돌아오지 않으니, 흰 구름이 땅에 가득해도 쓰는 이가 없네. 지치(至治) 3년 2월 11일에 쓰다.

至元六年五月初三日，文山相国幕下相士三人到此。

지원(至元) 6년 5월 초3일, 문산상국(文山相國) 막하(幕下)의 상사(相士) 세 사람이 이곳에 이르다.

大定十八年三月十二日，关西镇戎军樊典到此题。丰州在城塔。至元十一年五月，丰州管水鸦提点王英、张伯川题。

대정(大定) 18년 3월 12일, 관서(關西) 진융군(鎭戎軍)의 번전(樊典)이 이곳에 와서 제(題)하다. 풍주(豊州) 재성(在城)의 탑. 지원(至元) 11년 5월, 풍주 관수아제점(管水鴉提點) 왕영(王英)·장백천(張伯川)이 제하다.

大朝至元八年，西夏国仁王院僧惠善同进宣、冲平

대조(大朝) 지원(至元) 8년, 서하국(西夏國) 인왕원(仁王院)의 승려 혜선(惠善)이 진선(進宣)·충평(冲平)

五禅师到此记。

다섯 선사(禪師)와 함께 이곳에 이르러 기(記)하다.

朱朝大明国，山西太原府代州崞县儒学增广生员段清，字希濂。嘉靖三十九年九月十五曰，鞑兵大举，攻开堡塞，将一家近枝六十口杀尽，止存清一家大小五口，俯念斯文一脉，留其性命。恩人达尔汉带回北朝。路逢房叔二人段应明、段茂先，又遇妹夫石枚。清妻陈氏，男甲午儿，官名段守鲁。长女双喜儿，次女赛喜儿。陈氏于嘉靖四十年四月初一日病故。闰五月二十七日，妹夫石枚带甲午儿投过南朝去了。六月初八日留名：

주조(朱朝) 대명국(大明國), 산서(山西) 태원부(太原府) 대주(代州) 곽현(崞縣) 유학(儒學)의 증광생원(增廣生員) 단청(段淸), 자는 희렴(希濂). 가정(嘉靖) 39년 9월 15일에 타병(鞑兵)이 크게 일어나 보루와 요새를 공격해 여니, 한 집안의 가까운 가지 예순 명을 모조리 죽이고 오직 단청(淸)의 일가 대소 다섯 명만 남겼는데, 굽어 이 사문(斯文)의 한 맥을 생각하여 그 목숨을 남겨 주었다. 은인 달이한(達爾漢)이 데리고 북조(北朝)로 돌아왔다. 길에서 방숙(房叔) 두 사람 단응명(段應明)·단무선(段茂先)을 만나고, 또 매부(妹夫) 석매(石枚)를 만났다. 단청의 아내 진씨(陳氏), 아들 갑오아(甲午兒)로 관명(官名)은 단수로(段守魯). 큰딸 쌍희아(雙喜兒), 둘째 딸 새희아(賽喜兒). 진씨는 가정 40년 4월 초1일에 병으로 죽었다. 윤5월 27일, 매부 석매가 갑오아를 데리고 남조(南朝)로 넘어가 버렸다. 6월 초8일에 이름을 남기다:

去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦迟花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。

지난해 해당화(海棠) 덤불에서 취한 적 있었는데, 새 가지에 옛 붉은 꽃이 폈다는 말을 들었네. 어젯밤 꿈이 더디어 꽃 아래서 마셨으나, 몸이 옥당(玉堂) 가운데 있음을 알지 못하였네. 서백(瑞伯)이 쓰다.

又言：丰州南有空城，城中浮图一，六角七级，高矗天半，南向，篆书颜额曰万部华严经塔。第七级壁上大书金大定二年奉敕重修。多金、元人题字，墨迹如新，而辞率俚鄙。惟一诗近雅，云：「去年曾醉海棠丛，闻说新枝发旧红。昨夜梦回花下饮，不知身在玉堂中。瑞伯书。」按：此诗宋元绛厚之之作也。其题名有丰州水鸦提点王英、张百川，至元十一年五月署字。

또 말하기를, 풍주(豊州) 남쪽에 빈 성이 있고, 성 안에 부도(浮圖) 하나가 있으니 육각 칠층으로 높이 솟아 하늘의 반에 이르고, 남향이며, 전서(篆書)로 쓴 편액에 이르기를 만부화엄경탑이라 하였다. 일곱째 층 벽에 크게 금(金) 대정(大定) 2년에 칙을 받들어 다시 수리하였다고 쓰여 있다. 금·원 사람의 제자(題字)가 많아 묵적이 새것과 같으나 글이 대개 속되고 천하다. 오직 한 수의 시만이 아담한데, 이르기를 「지난해 해당화 덤불에서 취한 적 있었는데, 새 가지에 옛 붉은 꽃이 폈다는 말을 들었네. 어젯밤 꿈에 돌아와 꽃 아래서 마셨으나, 몸이 옥당(玉堂) 가운데 있음을 알지 못하였네. 서백이 쓰다.」 안(按): 이 시는 송(宋) 원강(元絳) 후지(厚之)의 작품이다. 그 제명(題名)에는 풍주 수아제점(水鴉提點) 왕영(王英)·장백천(張百川)이 있고, 지원(至元) 11년 5월에 서자(署字)하였다.

一名白塔。归化城东五十余里有白塔城，周围约十里许，疑亦古受降城之一也。土人尝夜见城垣门楼如新。古城每有此异。塔在城西北隅，七级，八面石台砖砌，刻画极工。高约十五丈，周围约八九丈，石额篆书万部华严经塔。塔下有石香亭，柱刻金天辅年号。

또 다른 이름은 백탑(白塔)이다. 귀화성(歸化城) 동쪽 쉰여 리에 백탑성(白塔城)이 있으니 둘레가 약 십 리 남짓인데, 의심하건대 역시 옛 수항성(受降城)의 하나인 듯하다. 토인(土人)들이 일찍이 밤에 성곽과 문루가 새것과 같음을 보았다 한다. 옛 성에는 늘 이러한 기이함이 있다. 탑은 성의 서북쪽 모퉁이에 있고, 칠층이며, 팔면의 돌 대 위에 벽돌로 쌓았고 새기고 그림이 지극히 정교하다. 높이는 약 십오 장(丈)이요 둘레는 약 팔구 장(丈)이며, 돌 편액에 전서로 만부화엄경탑이라 쓰여 있다. 탑 아래에는 돌 향정(香亭)이 있고, 기둥에 금(金) 천보(天輔) 연호가 새겨져 있다.

按塔北塔西别有二古城基，周围俱十里许，亦不知其何名。

안(按): 탑의 북쪽과 탑의 서쪽에 따로 두 옛 성터가 있으니, 둘레가 모두 십 리 남짓이나 역시 그 무슨 이름인지 알 수 없다.

在白塔城南门外，字模糊不全，上刻故开府仪同三司、上柱国、代国公完颜国赧、代国夫人耶律氏，云中张建中篆，乡进士王绋书。金天辅年立。

백탑성 남문 밖에 있다. 글자가 흐릿하여 온전하지 않고, 위에 고(故) 개부의동삼사(開府儀同三司)·상주국(上柱國)·대국공(代國公) 완안국난(完顔國赧)과 대국부인(代國夫人) 야율씨(耶律氏)를 새겼으며, 운중(雲中)의 장건중(張建中)이 전(篆)하고 향진사(鄕進士) 왕불(王紱)이 썼다. 금(金) 천보(天輔) 연간에 세웠다.

今在归化城东五十里白塔村。

지금 귀화성 동쪽 쉰 리 백탑촌(白塔村)에 있다.

朔平府志：碑字模糊不全，上刻故开府仪同三司、上柱国、代国公完颜赧、代国夫人耶律氏，云中张建中篆，乡贡进士王绋书，天辅年立。

《삭평부지(朔平府志)》에 이르기를, 비의 글자가 흐릿하여 온전하지 않고, 위에 고 개부의동삼사·상주국·대국공 완안난(完顔赧)과 대국부인 야율씨를 새겼으며, 운중의 장건중이 전하고 향공진사(鄕貢進士) 왕불이 썼다. 천보 연간에 세웠다.

谨案：完颜赧，金史无其人，当是宗室表之骨赧。志脱骨字，又误𧹞为赧。本傅骨𧹞领军镇夏边者凡十二年。天眷初，为天德军节度致仕，累迁开府仪同三司，卒年八十五。白塔为辽金丰州、天德军故治，盖久官于此者。史不言封代国，碑不著节度使，互有详略也。碑著故字，则立于卒后，当天德年云天辅，误。金自太宗天眷三年始定官制爵号，且天辅之末，辽主尚在夹山，此地尚未为金有也。

삼가 안(案)하건대, 완안난(完顔赧)은 《금사(金史)》에 그 사람이 없으니 마땅히 종실표(宗室表)의 골난(骨赧)일 것이다. 지(志)에는 골(骨) 자가 빠졌고, 또 𧹞를 난(赧)으로 잘못 썼다. 본전(本傳)[傅]에 골𧹞(骨𧹞)이 군을 거느리고 하(夏)의 변경을 진수(鎭守)한 것이 무릇 십이 년이었다. 천권(天眷) 초에 천덕군(天德軍) 절도사로 치사(致仕)하고, 여러 번 옮겨 개부의동삼사에 이르렀으며, 죽은 해가 여든다섯이었다. 백탑은 요(遼)·금(金)의 풍주(豊州)·천덕군의 옛 치소(治所)이니, 대개 오래 이곳에서 벼슬한 이이다. 사(史)에는 대국(代國)에 봉해졌다고 말하지 않고, 비에는 절도사를 쓰지 않았으니, 서로 자세한 것과 생략한 것이 있다. 비에 고(故) 자를 썼으니 곧 죽은 뒤에 세운 것으로, 마땅히 천덕(天德) 연간인데 천보(天輔)라 이른 것은 잘못이다. 금은 태종(太宗) 천권(天眷) 3년에 비로소 관제(官制)와 작호(爵號)를 정하였고, 또한 천보(天輔)의 말년에는 요나라 임금이 오히려 협산(夾山)에 있어 이 땅이 아직 금의 소유가 되지 않았던 것이다.