Дворец Цзысяо

紫霄宫

Дворец Цзысяо

紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之东，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远嶂七岩皂纛横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂庑拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。然地势豁敞，未易相侔。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。

Цзысяо — иное имя Тёмного Неба. Дворец находится к северу от Великой Вершины, к востоку от пика Чжаньци, к западу от храма Вэйле и к югу от скалы Наследного принца. Спереди ему противостоят пики Сангун — нефритовые побеги в десять тысяч жэнь, опирающиеся на небо; сзади он восседает на мощи дальних хребтов и семи скал, подобных чёрным знамёнам, пронзающим звёзды. Сосны и кедры вздымаются неповторимо, цветы и деревья благоухают, залы высоки и величественны, палаты и галереи сомкнуты подковой, лик Императора почтенен и суров, духи внушают благоговение: всё следует устройству Улун. Однако открытая ширь его земли не терпит сравнения. Это место, где духи и бессмертные очищают природу и воспитывают сердце, двор, где государство молит о благополучии.

宋宣和中创建，其敕额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，窅无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟荆于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行缘受供，一如五龙。

Он был основан в годы Сюаньхэ эпохи Сун; грамоту с императорским названием в год пожара цзяу заведующий увёз с собой на юг. До года гэншэнь округ был перенесён сюда, и люди по гаданию селились здесь. Затем усмиритель Сунь Сы привёл людей к покорности новой власти, и пятнадцать-шестнадцать лет место стояло пустое, без человеческих следов. В год ихай эры Чжиюань горные врата вновь открылись: сохранился лишь главный зал, но его ещё можно было созерцать. В год динчоу даос Ли Шоучун расчистил терновник впереди; в год уинь киданьская женщина-сановница Сяо Шоутун построила зал позади; собирая пожертвования и принимая подношения, она во всём была подобна Улун.

上善池记

Запись о пруду Высшего блага

大万寿紫霄元圣宫，按经云：天下之至柔，莫过于水。水善利万物而不争，犹川谷之与江海。古之善为士者，濬石为池，以上善之名矣。本宫尊宿革道谨，居善地，心善渊，谨抽衣资，命匠石砌斯池及黑龙池，咸皆落成，革故新之，乃至大顺。先伊徒王道清、张道源施财于均州行宫并堰庄二处，各造砌水井，为道众日用，以便往来。以斯刻石，扬其善功，记其岁月。后来者，能知古始，惟济世利人，何千万年云尔。致和元年岁在戊辰六月日，冲正守真明素法师、大万寿紫霄元圣宫提点宫事陈道明，真应纯素凝和法师、大万寿紫霄元圣宫提点谢道清立石。

Великий дворец Ваньшоу-Цзысяо-Юаньшэн. По канону сказано: в Поднебесной нет ничего мягче и податливее воды. Вода благотворит всё сущее и не борется — подобно тому, как долинные потоки соотносятся с реками и морями. Древние, умевшие быть истинными мужами учёными, выдалбливали камень и устраивали пруд, которому дали имя Высшего блага. Почтенный старейшина нашего дворца Гэ Даоцзинь, живущий на благой земле, с сердцем добрым и глубоким, почтительно изъял средства от одежды и велел каменщикам обложить этот пруд и пруд Хэйлун; оба были завершены, старое обновлено, и наступила великая слаженность. Прежде его ученики Ван Даоцин и Чжан Даоюань пожертвовали средства в походном дворце Цзюньчжоу и в селении Яньчжуан, где устроили по выложенному камнем колодцу — для повседневных нужд общины даосов и для удобства идущих и приходящих. Этим надписью на камне мы прославляем их благие дела и записываем годы и месяцы. Пусть приходящие после смогут узнать древнее начало: только спасать мир и приносить пользу людям — на тысячи и десятки тысяч лет. Первый год Чжихэ, год учэнь, день шестого месяца: поставили камень учитель закона Чунчжэн-Шоучжэнь-Минсу Чэнь Даомин, интендант дел великого дворца Ваньшоу-Цзысяо-Юаньшэн, и учитель закона Чжэньин-Чуньсу-Нинхэ Се Даоцин, интендант великого дворца Ваньшоу-Цзысяо-Юаньшэн.

国朝永乐十六年御制碑

Императорская стела шестнадцатого года Юнлэ нынешней династии

盖闻大而无迹之谓圣，充周无穷；妙不可测之谓神。是故行乎天地，统乎阴阳，出有入无，恍惚翕张，骖日驭月，鼓风驾霆，倏而为雨，忽而为云，御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐籥万汇，陶铸群品，以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始炁五灵玄老，太阴天一之化，生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚。乃入武当山，修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道，功满道备，乘龙天飞，归根复位，显名亿劫，与天地悠久，日月齐并。

Слышно: великое и бесследное зовётся святостью — оно наполняет и объемлет без конца; непостижимо тонкое зовётся духом. Потому он движется между небом и землёй и правит инь и ян; выходит из бытия и входит в небытие, в одно мгновение распространяясь и собираясь; берёт солнце в упряжку и правит луной, гонит ветер и осёдлывает гром; вмиг становится дождём, вдруг обращается облаком; отводит бедствия и отражает напасти, прогоняет злые влияния и приносит благие, согласует течение четырёх времён и, словно мехи, веет на мириады существ, отливает и вылепливает все твари, чтобы завершить преображающее дело: таков дух Чжэньу, Верховного императора Тёмного Неба Северного полюса. По даосским книгам: этот дух в своей основе — Тёмный старец пяти духов изначального пневмы предшествующего неба, преображение Тайинь и Неба-Единицы; родившись, он уже был духовно светел, слухом острым, чтобы ведать далёкое, и зрением ясным, чтобы разглядывать малое; углубил сердце в размышление о Дао, и воля его слилась с Великой пустотой. Тогда он вошёл в горы Удан, чтобы совершенствовать истинное и внутренне очищаться; с сердцем единым и волей сосредоточенной он в конце концов тронул Нефритово-чистого Владыку-изначалия, который передал ему высший путь Беспредельного. Когда заслуга исполнилась и Дао обрело полноту, он взлетел в небо на драконе, вернулся к корню и занял своё место, и имя его проявляется сто миллионов кальп — столь же долговечное, как небо и земля, наряду с солнцем и луной.

武当旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭，二十四涧之幽邃。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩。上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，凌福地之深窅。紫霄、南岩皆有宫。又自南岩北下三十里，有五龙宫；又四十里抵山趾，有真庆宫，俱为祀神祝厘之所。元末悉毁于兵燹，荆榛瓦砾，废而不举。

Старое имя Удан — Тайхэ; говорили, что ничто, кроме Тёмного воина, не достойно этого имени, а потому назвали Удан. Гора лежит изогнувшись более чем на восемьсот ли; высоко стоят семьдесят два пика, тридцать шесть скал дивной крутизны, двадцать четыре потока сокровенной глубины. Высший из пиков зовётся Тяньчжу; прекраснейшие из мест — Цзысяо и Нанъянь: сверху они выше блуждающих паров, снизу смотрят в обрывистые пропасти, переступают чистую пустоту грот-небес и нависают над глубокой темнотой благодатной земли. В Цзысяо и Нанъянь были дворцы. Кроме того, в тридцати ли к северу вниз от Нанъянь стоял дворец Улун, а ещё через сорок ли, у подножия горы, — дворец Чжэньцин: все они были местами жертвоприношений духам и молений о счастье. В конце Юань все они погибли в огне войны: терновник и черепки — забыты и не восстановлены.

天启我国家隆盛之基。朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，神辅相左右，风行霆击，其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀。至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈臻，灼有异征。朕夙夜祗念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深，昊天罔极，亦罔以尽其报。惟武当，神之攸栖。肃命臣工，即五龙之东数十里，得胜地焉，创建玄天玉虚宫；于紫霄、南岩、五龙，创建太玄紫霄宫、大圣南岩宫、兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。神宫仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄，山峰腾辉，草木增色，灵气聚散，变化万状，众目咸睹，跽拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍。九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润，灵异纷纭，莫能殚纪。神之响应，有如此者。

Небо открыло основу процветания нашего царствующего дома. Мой августейший отец, император Тайцзу, умиротворил Поднебесную одним войском, и дух тайно помогал ему явным покровительством, духовно светлый и славный. Когда же я поднял правое войско, чтобы усмирить внутренние смуты, дух поддерживал меня справа и слева: шёл как ветер, бил как гром, и следы его весьма явны. А в начале моего воцарения он щедро ниспослал великие дары, всё более ослепительные; вплоть до того, что слива Ланмэй вновь принесла плоды, годовые работы раз за разом удавались и благие всходы приходили парами — несомненно, то были необычные знамения. Я денно и нощно почтительно размышлял, но не находил, чем отблагодарить за благость духа. Вознося мысль к августейшим отцу и матери, чьи труды и милость глубоки, как безграничное небо, я также не находил, чем вполне отплатить. Удан — то, где обитает дух. Торжественно повелев сановникам и мастерам, в нескольких десятках ли к востоку от Улун нашли прекрасное место и основали дворец Юйсюй Тёмного Неба; в Цзысяо, Нанъянь и Улун основали дворец Тайсюань-Цзысяо, дворец Дашэн-Нанъянь и дворец Синшэн-Улун. Кроме того, на вершине Тяньчжу выплавили бронзу для зала, украсили её золотом и отлили образ духа, чтобы приносить жертвы беспредельно. Дворцы духов и павильоны бессмертных засияли обновлёнными. От начала работ до дня завершения дух не раз являл образы: благодатный свет озарял небосвод, горные пики испускали сияние, травы и деревья прибавляли в красках, духовная пневма собиралась и рассеивалась, изменяясь в тысяче видов; все глаза видели это и, преклонив колени, восклицали в изумлении. Слива Ланмэй отягчилась плодами — в несколько раз больше прежнего. Девять земель раскрыли тайну, и золотой жезл выпрыгнул наружу; инь и ян сберегли сущность, и тёмная субстанция источала влагу. Чудес было так много, что всех не записать. Таков был отклик духа.

遂命道士为提点，主领各宫，饬严祀事，昭答神贶，上资荐扬皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之灵，下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然，神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不然。非此无以达朕之诚与夫天下虔敬之心也。况山川冲和之气，融结于斯，与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯乎？则是宫观之建，有不可无。谨为文刻石山中，以彰神功，永永无穷焉。

Тогда я назначил даосов интендантами во главе каждого дворца, чтобы строго упорядочить дела жертвоприношений и явно ответить на дары духа: вверху — чтобы возвысить и прославить небесные души моего августейшего отца, императора Тайцзу, и августейшей матери, императрицы Сяоцы; внизу — чтобы молить за всех сановников и простолюдинов Поднебесной об обильном благе. Впрочем, дух плавает в первозданном хаосе и меняется без постоянного образа: здесь его тронут — там он откликнется, и везде так. Без этих дворцов не передать мою искренность и благоговейное сердце Поднебесной. Тем более что мирная пневма гор и рек сплавляется и сгущается здесь и с духом соотносится как внешнее с внутренним. Когда дух восходит и нисходит, приходя и уходя, лёгкий и стремительный, и оглядывает места прежних странствий, не станет ли он блуждать именно здесь? А потому строительство этих дворцов не могло быть отменено. Почтительно сочинив этот текст, я велел высечь его на камне в горах, чтобы явить заслугу духа во веки веков бесконечно.

宪宗皇帝紫霄宫神像记

Запись о священных статуях дворца Цзысяо императора Сяньцзуна

朕闻自开天以来，即有此山；自元始以来，即有此神。神乃北极玄天上帝真武是也，山乃大岳太和是也。神非兹山，无以为栖真之所；山非兹神，无以侈灵胜之名。是故历代构造殿宇，钦崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，灵明赫奕，尝于南京建庙奉祀之矣。太宗文皇帝肃靖内难，惟神阴佑，厥迹诞著，特于兹山大造宫祠；及于北京，复建行宫奉祀之矣。英考睿皇帝光复大位，惟神屡现奇应，亦既命官，函香奠币，致敬尤笃。朕继绍大统，十有五年，仰思先志，敢不祗承？矧家国乂安，夷夏怀服，无为之治，于斯为盛，岂不赖于神之翊赞而能尔邪？昭答之典，在所必行。肆命工为像，往安于太玄紫霄宫。圣像一，从官像四，皆范铜为之，而镀以金；水火神二，亦铜体金饰，而各类其像。供器、香炉、瓶盂、钟磬，总十一事，既坚既完，载鲜载洁。特遣太监陈喜，送诣宫所奉安，永享四方之香火，永壮世人之观瞻。夫神分身降世，变化无穷，恍惚翕张，出无入有，御灾捍患，济物度人，数出祯祥，祚我家国。继自今，愿丕扬神道，斡运化机，俾上而圣母福寿无穷，于以昭朕之孝；下而储嗣繁衍未艾，于以昭朕之仁；宫闱清吉，于以昭朕治内之严；臣僚效忠，于以昭朕使臣之礼；黔黎于变，于以昭朕之化；夷狄来王，于以昭朕之威。以迄四时行，百谷登，群生遂，化工成，庶乎神有感必应，而朕虔奉之诚，亦不虚矣。虽然，朕之所望庇于神者，岂止一时如是而已哉？谨为文刻碑，以彰神功于不朽云。

Я слышал: с тех пор как открылось небо, существует эта гора; с Начала изначального существует этот дух. Дух — это Чжэньу, Верховный император Тёмного Неба Северного полюса; гора — это Тайхэ, Великая Вершина. Без этой горы духу негде было бы пребывать в истине; без этого духа горе нечем было бы умножить духовно-превосходную славу. Потому из династии в династию здесь строили залы и дворцы, и почтительное поклонение не ослабевало. Мой предок, император Тайцзу, умиротворил четыре моря, и дух молча помогал ему, духовно светлый и славный; в Нанкине даже был воздвигнут храм для его почитания. Император Тайцзун строго усмирил внутренние смуты, и дух тайно хранил его — следы того явно видны; именно на этой горе были в широком масштабе построены дворцы и святилища, а в Пекине, кроме того, возведён походный дворец для его почитания. Мой покойный отец, император Инцзун, славно вернул себе великий престол, и дух не раз являл чудесные отклики; тогда уже повелели сановникам нести курения в ларцах и возлагать шёлковые дары — почтение было особенно глубоким. Я унаследовал великую преемственность, и вот уже пятнадцать лет; вознося мысль к воле предков, как смею я не принять её с благоговением? Тем более что семья и государство пребывают в порядке и мире, а чужеземцы и китайцы смиренно покорны: правление недеяния достигло здесь расцвета — разве это стало возможным без поддержки и содействия духа? Обряд явного ответа на его милость должен был быть непременно совершён. Тогда я повелел мастерам изготовить изображения и отправил их установить во дворце Тайсюань-Цзысяо: одно священное изображение и четыре изображения служителей — все отлиты из бронзы и покрыты золотом; и два духа, воды и огня, — также с бронзовым телом и золотым убором, каждый по своему разряду. Предметы для подношений — курильницы, бутыли, чаши, колокола и каменные литавры — вместе одиннадцать вещей: прочные и цельные, свежие и чистые. Особо послал евнуха Чэнь Си доставить их во дворец и торжественно установить, чтобы вечно принимать курения четырёх сторон и вечно возвышать зрелище для людей. Дух, разделяясь на тела, нисходит в мир и меняется бесконечно; в одно мгновение распространяясь и собираясь, выходит из небытия и входит в бытие, отводит бедствия и отражает напасти, спасает существа и избавляет людей и раз за разом являет благие знамения, благословляя мой дом и государство. Отныне желаю, чтобы он велико возвышал путь духов и вращал механизм преображения: чтобы вверху святая мать имела счастье и долголетие без конца — и тем явилась моя сыновняя почтительность; чтобы внизу наследники множились безостановочно — и тем явилась моя человечность; чтобы дворцовые покои были чисты и благополучны — и тем явилась строгость моего управления внутренним; чтобы сановники проявляли верность — и тем явился мой ритуал обращения со слугами; чтобы черноволосый народ преображался — и тем явилось моё влияние; чтобы чужеземцы приходили ко двору — и тем явилось моё величие. И чтобы, пока идут четыре времени года, зреют сто злаков, процветают все живые и совершается преображающее дело, дух, будучи тронут, всегда откликался, а искренность моего благоговейного служения не была бы тщетной. Впрочем, разве то, чего я жду от покровительства духа, ограничивается одним лишь мгновением, подобным этому? Почтительно сочинив этот текст, я велел высечь его на стеле, чтобы явить заслугу духа в бессмертии.

太玄紫霄宫

Дворец Тайсюань-Цзысяо

即旧之紫霄元圣宫，正在展旗峰之阳。前有三公峰、五老峰、宝珠峰、福地峰、赐剑、禹迹桥、万松亭，后有太子岩，即玄帝紫霄圆道之处。西有七星岩，东有炼丹岩，中有真一泉、上善池。其地高低叠障，怪石奇峰。山之外，直与云霄相接。若羽士居于石室丹房则三九夏清凉，真仙人之窟宅也。永乐十年，国朝大兴，敕建玄帝大殿、山门、廊庑、左右圣旨碑亭、神库、神厨、祖师殿、圣父母殿、方丈、斋堂、钵堂、云堂、圜堂、厨室、仓库、池亭一百六个间，赐名曰太玄紫霄宫。钦除江西建昌府道纪胡古崖、池州府道纪梅月轩、湖广安陆州道正李玄玉为提点，南昌府奉新县道士徐复高为住持，赐六品印，统领宫事。

Это прежний дворец Цзысяо Юаньшэн, расположенный как раз на солнечной стороне пика Чжаньци. Спереди — пики Сангун, Улао, Баочжу и Фуди, Дарованный меч, мост Юйцзи и беседка Ваньсун; сзади — скала Наследного принца, то место, где император Сюань в Цзысяо совершил полноту Дао. На западе — скала Цисин, на востоке — скала Ляньдань, посередине — источник Чжэньи и пруд Шаншань. Местность то поднимается, то опускается ярусами преград, с диковинными камнями и необычными пиками; за горой всё прямо сливается с облаками и небом. Если пернатый муж поселится здесь в каменной келье или алхимической комнате, то и в самые холода, и летом будет прохлада: воистину пещера и жилище бессмертных. В десятый год Юнлэ нынешняя династия предприняла великое строительство и указом возвела большой зал императора Сюань, горные врата, галереи, левый и правый павильоны стел с императорскими указами, священную кладовую, священную кухню, зал Патриархов, зал Святых Родителей, покои настоятеля, трапезную, зал чаш, зал облаков, круглый зал, кухню, склады и павильон у пруда — сто шесть помещений, и пожаловала имя «дворец Тайсюань-Цзысяо». Императорским назначением Ху Гуя, регистратор даосов префектуры Цзяньчан в Цзянси, Мэй Юэсюань, регистратор даосов префектуры Чичжоу, и Ли Сюаньюй, ректор даосов области Аньлу в Хугуане, были назначены интендантами, а даос Сюй Фугао из уезда Фэнсинь префектуры Наньчан — настоятелем; им пожаловали печать шестого ранга, чтобы управлять делами дворца.

武当山宫观成，赐名曰太岳太和山。山有七十二峰，三十六岩，二十四涧，峰之最高者曰天柱，境之最胜者曰紫霄。南岩，上轶游气，下临绝壑。紫霄、南岩旧皆有宫，南岩之北有五龙宫，俱为祀神祝厘之所。元季兵毁，至是悉新建宫五龙之东十余里，名玄天玉虚宫，紫宵曰太玄紫霄宫，南岩曰大圣南岩宫，五龙曰兴圣五龙宫。又即天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，范真武像于中。选道士二百人供洒扫，给田二百七十七顷，并耕户以赡之。仍选道士任自垣等九人为提点，秩正六品，分主宫观，严祀事。上资太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下为臣庶祈弭灾沴。凡为殿观、门庑、享堂、厨库千五百余楹，上亲制碑文以纪之。

Дворцы и храмы гор Удан завершены, и им пожаловано имя — гора Тайхэ Великой Вершины. В горах семьдесят два пика, тридцать шесть скал, двадцать четыре потока; высший из пиков зовётся Тяньчжу, а прекраснейшие из мест — Цзысяо и Нанъянь, которые сверху выше блуждающих паров, а снизу смотрят в обрывистые пропасти. В Цзысяо и Нанъянь издавна были дворцы, а к северу от Нанъянь стоял дворец Улун: все они были местами жертвоприношений духам и молений о счастье. В конце Юань они были разрушены войной, и теперь все построены заново: дворец в десяти с лишним ли к востоку от Улун назван дворцом Юйсюй Тёмного Неба, Цзысяо — дворцом Тайсюань-Цзысяо, Нанъянь — дворцом Дашэн-Нанъянь, Улун — дворцом Синшэн-Улун. Кроме того, на вершине пика Тяньчжу выплавили бронзу для зала, украсили её золотом и отлили внутри образ Чжэньу. Выбрали двести даосов для подметания и уборки, пожаловали двести семьдесят семь цин земли вместе с пахарными дворами для их содержания. Также выбрали девять даосов, среди них Жэнь Цзыюаня, интендантами с полным шестым рангом, чтобы каждый по отдельности ведал дворцами и строго исполнял дела жертвоприношений. Вверху — во славу заслуг императора Тайцзу и императрицы Сяоцы; внизу — чтобы молить за сановников и простолюдинов об отвращении бедствий и напастей. Всего построено более тысячи пятисот пролётов залов и храмов, ворот и галерей, жертвенных палат, кухонь и складов; император собственноручно сочинил текст стелы, чтобы это записать.

记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，祷于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝敕命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。

В записи сказано: в годы Чжэньгуань Великой Тан случился год жестокой засухи. Двор издал указ надлежащим ведомствам молиться на знаменитых горах и великих реках Поднебесной. В то время военный комиссар Удан Яо Цзянь по приказу лично прибыл во дворец Цзысяо в Удан, чтобы совершить пост и службу и вознести молитву. Вечером, когда был воздвигнут алтарь, пять учёных мужей необычно благородного облика почтительно пришли навестить Яо Цзяня. Он пригласил их сесть, и после долгой беседы они неторопливо сказали ему: мы пятеро — не обычные учёные, а драконы-владыки пяти пневм; по указу императора Сюань мы охраняем эту гору уже не один день. Поскольку вы честны и малы в желаниях, а молитвы ваши усердны и строги, мы и пришли навестить вас. Вскоре облака и пары застлали глаза, и сладкий дождь хлынул обильно — а пятеро владык уже и след простыл.

紫霄宫乃武当山最大的宫殿，有东宫西宫前殿后殿，规模极为宏大，庄严美观，真不愧为“金宇瑶宫”。大殿前有碑亭数个，高约三丈，内有约二丈高之大石碑，上刻永乐皇帝亲撰文字，碑置于一大石龟之背上，龟身长约丈余，高约六尺，刻工十分精细。正殿内有一条杉椽，约一尺见方，长约二丈，放于两约三尺之二木架上。用手摸这端，则那端可闻嗡嗡之声，一时传为神奇，凡来拜必摸之，所以两端凹入甚深。据道人说：当日兴筑紫霄大殿时，此根由四川飞来，可惜运到三分□，已用了其□，大概故庙置于此，以资纪念。殿内明代铜器及其他遗物甚多，足供考古家之玩赏。

Дворец Цзысяо — самый большой дворец гор Удан: есть восточный и западный дворцы, передний и задний залы; масштаб поистине грандиозен, вид величествен и прекрасен — он по-настоящему достоин названия «золотой чертог, яшмовый дворец». Перед большим залом стоит несколько павильонов стел высотой около трёх чжан, внутри — большие каменные стелы высотой около двух чжан с текстами, сочинёнными лично императором Юнлэ; стелы водружены на спины больших каменных черепах длиной около чжана и высотой около шести чи, с чрезвычайно тонкой резьбой. В главном зале лежит еловый стропильный брус около чи в сечении и около двух чжан длиной, положенный на две деревянные подставки высотой около трёх чи. Если потрогать рукой один конец, на другом слышится гудение; в своё время это прославилось как чудо, и всякий приходящий поклониться непременно трогал его, так что оба конца глубоко вдавились. По словам даосов, когда строили большой зал Цзысяо, этот брус прилетел из Сычуани; жаль только, что при перевозке □ на три части, уже использовали □ — по-видимому, старый храм оставил его здесь на память. В зале множество бронзовых изделий эпохи Мин и других реликвий — вполне достаточно для услады археологов.

紫霄有道士二百多人。有几个虽着道装，但并未正式出家，都是在此隐居的。其间有无家可归的年老商人，有些是逃避服役的年青农夫。他们完全是自食其力，有的兼司炊爨，有的专司耕种的，也有专作杂役的。分工严密，所以生活亦井井有条。

В Цзысяо более двухсот даосов. Некоторые, хотя и носят даосское платье, формально не ушли от мира, а просто живут здесь в уединении. Среди них есть старые торговцы без дома, а некоторые — молодые крестьяне, бегущие от повинности. Все они целиком кормятся своим трудом: кто-то заодно ведает стряпнёй, кто-то занят только полевыми работами, а кто-то только черной работой. Разделение труда строгое, поэтому и жизнь идёт в полном порядке.