Palazzo Zixiao

紫霄宫

Il Palazzo Zixiao

紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之东，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远嶂七岩皂纛横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂庑拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。然地势豁敞，未易相侔。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。

Zixiao è un nome alternativo del Cielo Xuan. Il palazzo si trova a nord della Grande Cima, a est del picco Zhanqi, a ovest del tempio Weilie e a sud della rupe del Principe. Di fronte si ergono i Tre Duchi, guglie di giada alte diecimila ren che si appoggiano al cielo; dietro si adagia sull’imponenza delle Sette Rupi lontane, come uno stendardo nero che attraversa le stelle. Pini e abeti svettano, fiori e alberi olezzano, sale e padiglioni sono alti e imponenti, sale e porticati si abbracciano a vicenda, il volto dell’imperatore è solenne e le divinità sono maestose: tutto è modellato sulle regole del Wulong. Tuttavia il terreno qui è ampio e aperto, non facile da eguagliare. È il luogo dove gli spiriti immortali raffinano la propria natura e coltivano il cuore, la corte dove lo Stato prega per le benedizioni.

宋宣和中创建，其敕额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，窅无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟荆于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行缘受供，一如五龙。

Fu fondata negli anni Xuanhe dei Song; i documenti dell’intitolazione imperiale, nell’incendio devastante dell’anno jiawu, furono portati via a sud dal custode. Prima dell’anno gengshen, la prefettura fu trasferita qui e la gente scelse di stabilirvisi. In seguito, il pacificatore Sun Si guidò la popolazione a sottomettersi all’interno, e per quindici o sedici anni non vi fu più traccia umana. Nell’anno yihai del periodo Zhiyuan le porte della montagna si riaprirono: restava solo la sala principale, ancora visitabile. Nell’anno dingchou il monaco taoista Li Shouchong ripulì i rovi sul davanti; nell’anno wuyin la funzionaria khitan Xiao Shoutong costruì una sala sul retro, raccogliendo elemosine e ricevendo offerte, proprio come a Wulong.

上善池记

Nota sullo stagno Shangshan

大万寿紫霄元圣宫，按经云：天下之至柔，莫过于水。水善利万物而不争，犹川谷之与江海。古之善为士者，濬石为池，以上善之名矣。本宫尊宿革道谨，居善地，心善渊，谨抽衣资，命匠石砌斯池及黑龙池，咸皆落成，革故新之，乃至大顺。先伊徒王道清、张道源施财于均州行宫并堰庄二处，各造砌水井，为道众日用，以便往来。以斯刻石，扬其善功，记其岁月。后来者，能知古始，惟济世利人，何千万年云尔。致和元年岁在戊辰六月日，冲正守真明素法师、大万寿紫霄元圣宫提点宫事陈道明，真应纯素凝和法师、大万寿紫霄元圣宫提点谢道清立石。

Grande palazzo Wanshou Zixiao Yuansheng. Secondo il canone: tra le cose più morbide del mondo nulla supera l’acqua. L’acqua giova a tutte le cose senza contendere, come le valli fluviali stanno rispetto ai fiumi e al mare. Gli antichi che sapevano essere veri uomini di valore scavarono la pietra per farne uno stagno, chiamandolo con il nome della Somma Benevolenza. Il venerabile anziano del nostro palazzo, Ge Daojin, dimorando in un luogo di benevolenza e col cuore profondo come un abisso, prese rispettosamente dai propri mezzi e ordinò agli scalpellini di rivestire di pietra questo stagno e lo stagno del Drago Nero; entrambi furono completati, rinnovando l’antico, fino alla grande armonia. In precedenza i suoi discepoli Wang Daoqing e Zhang Daoyuan donarono denaro al palazzo distaccato di Junzhou e a Yanzhuang, costruendo in ciascun luogo un pozzo, per l’uso quotidiano della comunità monastica e per la comodità dei viandanti. Con questo si incide la pietra, per celebrare la loro opera di bene e registrarne gli anni e i mesi. Chi verrà dopo potrà conoscere l’inizio antico: solo giovare al mondo e beneficare le persone, per diecimila generazioni. Primo anno Zhihe, anno wuchen, sesto mese: eressero la pietra il maestro del Dharma Chongzheng Shouzhen Mingsu, soprintendente degli affari del grande palazzo Wanshou Zixiao Yuansheng Chen Daoming, e il maestro del Dharma Zhenying Chunsu Ninghe, soprintendente del grande palazzo Wanshou Zixiao Yuansheng Xie Daoqing.

国朝永乐十六年御制碑

Stele composta dall’imperatore nel sedicesimo anno Yongle della dinastia regnante

盖闻大而无迹之谓圣，充周无穷；妙不可测之谓神。是故行乎天地，统乎阴阳，出有入无，恍惚翕张，骖日驭月，鼓风驾霆，倏而为雨，忽而为云，御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐籥万汇，陶铸群品，以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始炁五灵玄老，太阴天一之化，生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚。乃入武当山，修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道，功满道备，乘龙天飞，归根复位，显名亿劫，与天地悠久，日月齐并。

Abbiamo udito che ciò che è grande e senza traccia si chiama sacro, e pervade l’infinito; ciò che è sottile e incommensurabile si chiama divino. Perciò egli opera tra cielo e terra, governa yin e yang, esce dall’essere ed entra nel nulla, indistinto si espande e si contrae, affianca il sole e guida la luna, incita il vento e cavalca il tuono, in un istante diventa pioggia e d’un tratto diventa nube, scongiura i disastri e respinge le calamità, scaccia le influenze maligne e attira gli auspici, regola le quattro stagioni, muove come un mantice le miriadi di esseri, plasma e forgia tutte le creature fino a compiere l’opera della trasformazione: tale è lo spirito del vero guerriero Zhenwu, l’Imperatore supremo del Cielo Xuan del Polo Nord. Secondo i libri taoisti: lo spirito è per origine la trasformazione dei Cinque Vecchi Xuan del soffio primordiale preceleste e dell’Unità Celeste del Grande Yin; nato divino e numinoso, acuto nel conoscere il lontano, chiaro nel discernere il minuto, immerse il cuore nella contemplazione del Dao e la sua volontà aderì al Grande Vuoto. Entrò allora nei monti Wudang, coltivò l’autenticità e si raffinò interiormente; con il cuore unico e la volontà concentrata, finì per commuovere il Signore Primordiale della Chiarezza di Giada, che gli trasmise la Via suprema del Non-Ultimo. Compiuta l’opera e perfetta la Via, cavalcò un drago e volò al cielo, tornando alla radice e riprendendo il suo posto, con il nome manifesto per miriadi di eoni, duraturo come il cielo e la terra, alla pari con il sole e la luna.

武当旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭，二十四涧之幽邃。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩。上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，凌福地之深窅。紫霄、南岩皆有宫。又自南岩北下三十里，有五龙宫；又四十里抵山趾，有真庆宫，俱为祀神祝厘之所。元末悉毁于兵燹，荆榛瓦砾，废而不举。

Il nome antico dei Wudang era Taihe; poiché si riteneva che solo il Guerriero Xuan fosse degno di presiederli, furono chiamati Wudang. Si snodano per più di ottocento li, ergendosi in settantadue picchi, con la straordinaria asprezza di trentasei rupi e la profonda segretezza di ventiquattro torrenti. Il picco più alto si chiama Pilastro del Cielo; i luoghi più belli si chiamano Zixiao e Nanyan. In alto emergono oltre i vapori vaganti, in basso si affacciano su abissi senza fondo, cavalcando la pura vacuità delle grotte celesti e sovrastando la remota profondità delle terre benedette. Sia Zixiao sia Nanyan avevano un palazzo. Inoltre, trenta li a nord di Nanyan si trova il palazzo Wulong, e altri quaranta li più giù, ai piedi della montagna, il palazzo Zhenqing: tutti luoghi per sacrificare agli spiriti e invocare benedizioni. Alla fine dei Yuan furono tutti distrutti dalle fiamme della guerra; tra rovi e macerie, giacquero abbandonati e non furono ricostruiti.

天启我国家隆盛之基。朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，神辅相左右，风行霆击，其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀。至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈臻，灼有异征。朕夙夜祗念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深，昊天罔极，亦罔以尽其报。惟武当，神之攸栖。肃命臣工，即五龙之东数十里，得胜地焉，创建玄天玉虚宫；于紫霄、南岩、五龙，创建太玄紫霄宫、大圣南岩宫、兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。神宫仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄，山峰腾辉，草木增色，灵气聚散，变化万状，众目咸睹，跽拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍。九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润，灵异纷纭，莫能殚纪。神之响应，有如此者。

Il Cielo ha aperto le fondamenta della prosperità della nostra dinastia. Il mio augusta padre defunto, l’imperatore Taizu Gaohuangdi, con una sola armata pacificò l’impero; lo spirito lo assistette e lo protesse segretamente, con numinoso splendore luminoso. Quando io levai un esercito giusto per pacificare le difficoltà interne, lo spirito mi aiutò e mi sostenne, agendo come il vento e colpendo come il tuono: le sue tracce furono assai evidenti. E all’inizio della mia ascesa al trono, elargì generosamente grandi doni, manifestandosi con crescente fulgore. Quanto alla prugna langmei che fruttificò di nuovo, ai raccolti annuali ripetutamente riusciti, ai buoni presagi che giunsero a coppie, furono segni chiaramente straordinari. Notte e giorno riflettei con reverenza, senza trovare modo di ripagare la grazia dello spirito. Guardando in alto al mio augusta padre e alla mia augusta madre defunti, la cui fatica e il cui affetto furono profondi come il cielo sconfinato, non vi era modo di esaurire la mia riconoscenza. Solo i Wudang sono il luogo dove lo spirito dimora. Ordinai solennemente ai miei ministri: a poche decine di li a est di Wulong trovarono un luogo eccellente, dove fondai il palazzo Yuxu del Cielo Xuan; a Zixiao, Nanyan e Wulong fondai il palazzo Taixuan Zixiao, il palazzo Dasheng Nanyan e il palazzo Xingsheng Wulong. E sulla vetta del Pilastro del Cielo fusero il bronzo per farne una sala, la decorarono d’oro e vi gettarono la statua dello spirito, per venerarlo senza fine. I palazzi divini e le dimore degli immortali risplendettero rinnovati. Dall’inizio dei lavori fino al giorno del loro completamento, lo spirito manifestò più volte la sua immagine: una luce propizia illuminò il firmamento, i picchi sprigionarono fulgore, erbe e alberi presero nuovo colore, il soffio numinoso si raccoglieva e si disperdeva in miriadi di mutamenti; tutti gli occhi lo videro e si inginocchiarono adoranti, esclamando meraviglia. La prugna langmei caricò frutti in misura molte volte superiore a prima. Le nove terre rivelarono il loro segreto e un pestello d’oro balzò fuori; yin e yang accumularono essenza, la sostanza misteriosa fluì umida: i prodigi furono così numerosi che non si possono registrare tutti. Tale fu la risposta dello spirito.

遂命道士为提点，主领各宫，饬严祀事，昭答神贶，上资荐扬皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之灵，下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然，神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不然。非此无以达朕之诚与夫天下虔敬之心也。况山川冲和之气，融结于斯，与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯乎？则是宫观之建，有不可无。谨为文刻石山中，以彰神功，永永无穷焉。

Ordinai allora a dei monaci taoisti di servire come soprintendenti, a capo dei vari palazzi, per mantenere rigorosi i riti sacrificali e rispondere luminosamente ai doni dello spirito: in alto per offrire e celebrare le anime celesti del mio augusta padre defunto, l’imperatore Taizu Gaohuangdi, e della mia augusta madre defunta, l’imperatrice Xiaoci Gaohuanghou, in basso per pregare e invocare molte benedizioni per i sudditi dell’impero. E tuttavia, lo spirito vaga nel caos primordiale e si trasforma senza direzione fissa: qui è toccato e là risponde, ovunque così. Senza di ciò non vi sarebbe modo di esprimere la mia sincerità e il cuore reverente dell’impero intero. Inoltre, il soffio armonioso di monti e fiumi si fonde e si condensa proprio qui, facendo corpo e superficie con lo spirito. Lo spirito, che sale e scende, va e viene, fluttuando e brillando, volgendo lo sguardo ai luoghi delle antiche peregrinazioni, come non indugerebbe proprio qui? Ecco perché la costruzione di questi templi era indispensabile. Con reverenza ho composto questo testo da incidere sulla pietra nella montagna, per rendere manifesta l’opera dello spirito, per sempre e senza fine.

宪宗皇帝紫霄宫神像记

Nota dell’imperatore Xianzong sulle statue divine del Palazzo Zixiao

朕闻自开天以来，即有此山；自元始以来，即有此神。神乃北极玄天上帝真武是也，山乃大岳太和是也。神非兹山，无以为栖真之所；山非兹神，无以侈灵胜之名。是故历代构造殿宇，钦崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，灵明赫奕，尝于南京建庙奉祀之矣。太宗文皇帝肃靖内难，惟神阴佑，厥迹诞著，特于兹山大造宫祠；及于北京，复建行宫奉祀之矣。英考睿皇帝光复大位，惟神屡现奇应，亦既命官，函香奠币，致敬尤笃。朕继绍大统，十有五年，仰思先志，敢不祗承？矧家国乂安，夷夏怀服，无为之治，于斯为盛，岂不赖于神之翊赞而能尔邪？昭答之典，在所必行。肆命工为像，往安于太玄紫霄宫。圣像一，从官像四，皆范铜为之，而镀以金；水火神二，亦铜体金饰，而各类其像。供器、香炉、瓶盂、钟磬，总十一事，既坚既完，载鲜载洁。特遣太监陈喜，送诣宫所奉安，永享四方之香火，永壮世人之观瞻。夫神分身降世，变化无穷，恍惚翕张，出无入有，御灾捍患，济物度人，数出祯祥，祚我家国。继自今，愿丕扬神道，斡运化机，俾上而圣母福寿无穷，于以昭朕之孝；下而储嗣繁衍未艾，于以昭朕之仁；宫闱清吉，于以昭朕治内之严；臣僚效忠，于以昭朕使臣之礼；黔黎于变，于以昭朕之化；夷狄来王，于以昭朕之威。以迄四时行，百谷登，群生遂，化工成，庶乎神有感必应，而朕虔奉之诚，亦不虚矣。虽然，朕之所望庇于神者，岂止一时如是而已哉？谨为文刻碑，以彰神功于不朽云。

Ho udito che da quando il cielo si aprì esiste questa montagna, e che da quando esiste il Principio Primordiale esiste questo spirito. Lo spirito è il vero guerriero Zhenwu, l’Imperatore supremo del Cielo Xuan del Polo Nord; la montagna è la grande vetta Taihe. Senza questa montagna lo spirito non avrebbe dove dimorare nell’autenticità; senza questo spirito la montagna non potrebbe accrescere la fama della sua eccellenza numinosa. Perciò le dinastie successive costruirono sale e palazzi, onorandola senza sosta. Il nostro Taizu Gaohuangdi pacificò l’impero con la segreta assistenza dello spirito, il cui numinoso splendore rifulse; fece un tempo costruire a Nanchino un tempio per venerarlo. L’imperatore Taizong Wenhuangdi pacificò solennemente le difficoltà interne grazie alla protezione occulta dello spirito, le cui tracce si manifestarono grandi; fece allora costruire in grande stile palazzi e santuari su questa montagna, e a Pechino eresse inoltre un palazzo distaccato per venerarlo. Il valoroso defunto imperatore Ruihuangdi riconquistò il grande trono e lo spirito manifestò ripetutamente risposte miracolose; anch’egli inviò funzionari a offrire incenso e doni, con omaggio particolarmente devoto. Io ho ereditato il grande mandato da quindici anni: pensando in alto alla volontà dei miei predecessori, come oserei non accoglierla con reverenza? Inoltre lo Stato è in pace, barbari e cinesi sono riconciliati e sottomessi, e il governo del non-agire qui raggiunge il suo culmine: come potrebbe tutto questo non dipendere dall’assistenza dello spirito? I riti di luminosa risposta devono essere compiuti. Ho quindi ordinato agli artigiani di fabbricare le statue, da collocare nel palazzo Taixuan Zixiao: una statua santa e quattro statue di assistenti, tutte fuse in bronzo e placcate d’oro; due spiriti dell’acqua e del fuoco, anch’essi di corpo bronzeo ornato d’oro, ciascuno secondo la propria sembianza. Gli oggetti rituali — bruciatori di incenso, vasi e bacini, campane e pietre sonore — undici pezzi in tutto, solidi e completi, splendenti e puri. Ho inviato appositamente l’eunuco Chen Xi a condurli al palazzo per la collocazione e la venerazione, affinché godano per sempre dell’incenso delle quattro direzioni e accrescano per sempre lo stupore di chi li contempla. Lo spirito si divide e discende nel mondo, si trasforma senza fine, indistinto si espande e si contrae, esce dal nulla ed entra nell’essere, scongiura i disastri e respinge le calamità, soccorre le creature e salva gli uomini, prodiga ripetutamente presagi e benedice la nostra casa e il nostro Stato. D’ora in poi, possa egli diffondere grandemente la Via divina e far girare il meccanismo della trasformazione: affinché in alto la santa madre goda di fortuna e longevità senza fine, manifestando così la mia pietà filiale; in basso i successori si moltiplichino senza esaurirsi, manifestando così la mia benevolenza; il palazzo interno sia puro e propizio, manifestando il rigore del mio governo interno; i ministri e i funzionari siano leali, manifestando il mio rito verso i servitori; il popolo si trasformi, manifestando la mia opera educativa; i barbari vengano a rendere omaggio, manifestando il mio prestigio. E finché le quattro stagioni scorrono, i cento cereali maturano, tutte le creature prosperano e l’opera della trasformazione si compie, possa lo spirito rispondere a ogni invocazione, e la mia devota sincerità non sia vana. E tuttavia, ciò che spero di ottenere dalla protezione dello spirito si limiterebbe forse a un solo momento? Con reverenza compongo questo testo da incidere sulla stele, per rendere manifesta l’opera dello spirito nell’immortalità.

太玄紫霄宫

Palazzo Taixuan Zixiao

即旧之紫霄元圣宫，正在展旗峰之阳。前有三公峰、五老峰、宝珠峰、福地峰、赐剑、禹迹桥、万松亭，后有太子岩，即玄帝紫霄圆道之处。西有七星岩，东有炼丹岩，中有真一泉、上善池。其地高低叠障，怪石奇峰。山之外，直与云霄相接。若羽士居于石室丹房则三九夏清凉，真仙人之窟宅也。永乐十年，国朝大兴，敕建玄帝大殿、山门、廊庑、左右圣旨碑亭、神库、神厨、祖师殿、圣父母殿、方丈、斋堂、钵堂、云堂、圜堂、厨室、仓库、池亭一百六个间，赐名曰太玄紫霄宫。钦除江西建昌府道纪胡古崖、池州府道纪梅月轩、湖广安陆州道正李玄玉为提点，南昌府奉新县道士徐复高为住持，赐六品印，统领宫事。

È l’antico palazzo Zixiao Yuansheng, posto esattamente sul versante meridionale del picco Zhanqi. Davanti si trovano il picco dei Tre Duchi, il picco dei Cinque Vecchi, il picco della Perla Preziosa, il picco della Terra Benedetta, la Spada Concessa, il ponte delle Orme di Yu e il padiglione dei Diecimila Pini; dietro si trova la rupe del Principe, il luogo dove l’Imperatore Xuan compì la Via perfetta di Zixiao. A ovest vi è la rupe delle Sette Stelle, a est la rupe della Fusione dell’Elisir, e nel mezzo la sorgente dell’Autentico Uno e lo stagno Shangshan. Il terreno si innalza e si abbassa in barriere sovrapposte, con pietre strane e picchi straordinari; oltre la montagna, giunge dritto a toccare le nubi del cielo. Se un immortale vestito di piume dimora nelle camere di pietra e nelle stanze dell’alchimia, le estati più torride vi restano fresche: è davvero la grotta-dimora dei veri immortali. Nel decimo anno Yongle la dinastia regnante intraprese una grande costruzione: per editto furono edificati la grande sala dell’Imperatore Xuan, la porta della montagna, i portici, i padiglioni sinistro e destro delle stele degli editti imperiali, il deposito sacro, la cucina sacra, la sala dei Patriarchi, la sala dei Santi Genitori, la residenza dell’abate, il refettorio, la sala delle ciotole, la sala delle nuvole, la sala circolare, le cucine, i magazzini e il padiglione dello stagno, per un totale di centosei vani, e fu concesso il nome di palazzo Taixuan Zixiao. Per nomina imperiale, il registratore taoista della prefettura di Jianchang nel Jiangxi Hu Guya, il registratore taoista della prefettura di Chizhou Mei Yuexuan e il rettore taoista della prefettura di Anlu nel Huguang Li Xuanyu furono nominati soprintendenti, e il monaco taoista Xu Fugao della contea di Fengxin nella prefettura di Nanchang fu nominato abate, con la concessione di un sigillo di sesto grado, per governare gli affari del palazzo.

武当山宫观成，赐名曰太岳太和山。山有七十二峰，三十六岩，二十四涧，峰之最高者曰天柱，境之最胜者曰紫霄。南岩，上轶游气，下临绝壑。紫霄、南岩旧皆有宫，南岩之北有五龙宫，俱为祀神祝厘之所。元季兵毁，至是悉新建宫五龙之东十余里，名玄天玉虚宫，紫宵曰太玄紫霄宫，南岩曰大圣南岩宫，五龙曰兴圣五龙宫。又即天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，范真武像于中。选道士二百人供洒扫，给田二百七十七顷，并耕户以赡之。仍选道士任自垣等九人为提点，秩正六品，分主宫观，严祀事。上资太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下为臣庶祈弭灾沴。凡为殿观、门庑、享堂、厨库千五百余楹，上亲制碑文以纪之。

Completati i templi dei monti Wudang, fu concesso il nome di monte Taihe della grande vetta. La montagna conta settantadue picchi, trentasei rupi e ventiquattro torrenti; il picco più alto si chiama Pilastro del Cielo, i luoghi più belli si chiamano Zixiao e Nanyan, che in alto superano i vapori vaganti e in basso si affacciano su abissi senza fondo. Zixiao e Nanyan avevano anticamente entrambi un palazzo, e a nord di Nanyan si trova il palazzo Wulong: tutti luoghi per sacrificare agli spiriti e invocare benedizioni. Distrutti dalla guerra alla fine dei Yuan, furono ora tutti ricostruiti: a più di dieci li a est di Wulong fu fondato un palazzo chiamato Yuxu del Cielo Xuan; quello di Zixiao fu chiamato palazzo Taixuan Zixiao, quello di Nanyan palazzo Dasheng Nanyan e quello di Wulong palazzo Xingsheng. Inoltre sulla vetta del picco Pilastro del Cielo fu fuso il bronzo per farne una sala, decorata d’oro, con una statua di Zhenwu gettata all’interno. Furono scelti duecento monaci taoisti per le pulizie e i servizi, furono assegnati duecentosettantasette qing di campi, insieme alle famiglie di coltivatori per il loro sostentamento. Furono inoltre scelti nove monaci taoisti, tra cui Ren Ziyuan, come soprintendenti, di grado sesto superiore, ciascuno a capo di un tempio, per mantenere rigorosi i riti sacrificali: in alto per invocare le benedizioni dell’imperatore Taizu Gaohuangdi e dell’imperatrice Xiaoci Gaohuanghou, in basso per pregare affinché ai sudditi fossero allontanati disastri e influssi maligni. In totale furono costruiti più di millecinquecento vani tra sale, templi, porte, porticati, sale sacrificali, cucine e magazzini, e l’imperatore compose personalmente l’iscrizione della stele per commemorarlo.

记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，祷于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝敕命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。

Il testo ricorda: durante il periodo Zhenguan dei Grandi Tang vi fu un anno di grave siccità. La corte emanò un editto agli uffici competenti perché pregassero presso le montagne famose e i grandi fiumi dell’impero. A quel tempo Yao Jian, commissario militare di Wudang, ricevuto l’ordine si recò personalmente al palazzo Zixiao dei Wudang, per celebrare un rito di preghiera. La sera dell’erezione dell’altare, cinque studiosi confuciani, dall’aspetto imponente e straordinario, vennero rispettosamente a fare visita a Yao Jian. Dopo essere rimasti seduti a lungo, con calma gli dissero: «Noi cinque signori non siamo studiosi comuni, ma i signori-draghi dei cinque soffi. Per ordine dell’Imperatore Xuan custodiamo questa montagna da non un giorno solo. Poiché tu sei retto e poco avido, e le tue preghiere sono pure e rigorose, siamo venuti a visitarti». Poco dopo, nubi e vapori offuscarono la vista e una pioggia benefica cadde copiosa: dei cinque signori si era ormai persa ogni traccia.

紫霄宫乃武当山最大的宫殿，有东宫西宫前殿后殿，规模极为宏大，庄严美观，真不愧为“金宇瑶宫”。大殿前有碑亭数个，高约三丈，内有约二丈高之大石碑，上刻永乐皇帝亲撰文字，碑置于一大石龟之背上，龟身长约丈余，高约六尺，刻工十分精细。正殿内有一条杉椽，约一尺见方，长约二丈，放于两约三尺之二木架上。用手摸这端，则那端可闻嗡嗡之声，一时传为神奇，凡来拜必摸之，所以两端凹入甚深。据道人说：当日兴筑紫霄大殿时，此根由四川飞来，可惜运到三分□，已用了其□，大概故庙置于此，以资纪念。殿内明代铜器及其他遗物甚多，足供考古家之玩赏。

Il Palazzo Zixiao è il più grande palazzo dei monti Wudang, con palazzo orientale e occidentale, sala anteriore e posteriore; la scala è estremamente grandiosa, solenne e bella, davvero degna del nome di «dimora dorata e palazzo di giada». Davanti alla grande sala vi sono diversi padiglioni di stele, alti circa tre zhang, che custodiscono grandi stele di pietra alte circa due zhang, su cui sono incisi i testi composti personalmente dall’imperatore Yongle; le stele poggiano sul dorso di grandi tartarughe di pietra, lunghe più di uno zhang e alte circa sei chi, scolpite con estrema finezza. Nella sala principale si trova una trave di abete, di circa un chi quadrato e lunga circa due zhang, appoggiata su due sostegni di legno alti circa tre chi. Se si tocca un’estremità con la mano, dall’altra estremità si sente un ronzio: fu per un tempo ritenuto prodigioso, e chiunque venisse a rendere omaggio non mancava di toccarla, tanto che le due estremità sono profondamente incavate. Secondo i monaci: quando si costruì la grande sala Zixiao, questa trave volò qui dal Sichuan; purtroppo, giunta a tre decimi □, ne era già stato usato il □, e per questo l’antico tempio la conserva qui, a ricordo. Nella sala vi sono moltissimi bronzi dei Ming e altri reperti, sufficienti per il diletto degli archeologi.

紫霄有道士二百多人。有几个虽着道装，但并未正式出家，都是在此隐居的。其间有无家可归的年老商人，有些是逃避服役的年青农夫。他们完全是自食其力，有的兼司炊爨，有的专司耕种的，也有专作杂役的。分工严密，所以生活亦井井有条。

A Zixiao vi sono più di duecento monaci taoisti. Alcuni, pur vestendo l’abito taoista, non hanno formalmente lasciato la famiglia: sono persone che vivono qui in ritiro. Tra loro vi sono anziani commercianti senza casa e giovani contadini che sfuggono alla leva. Si mantengono interamente con il proprio lavoro: alcuni si occupano anche della cucina, altri si dedicano alla coltivazione, altri ancora ai lavori vari. La divisione dei compiti è rigorosa, e perciò anche la vita è ben ordinata.