Palacio Zixiao

紫霄宫

Palacio Zixiao

紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之东，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远嶂七岩皂纛横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂庑拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。然地势豁敞，未易相侔。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。

Zixiao es otro nombre del Cielo Misterioso. El palacio se halla al norte de la Gran Cima, al este del pico Zhanqi, al oeste del templo Weilie y al sur del risco del Príncipe Heredero. Al frente mira a los picos Sangong, agujas de jade de diez mil ren que se apoyan en el cielo; a la espalda se asienta sobre la imponente alineación de cordilleras lejanas y siete riscos, como estandartes negros que barren las estrellas. Los pinos y cedros se yerguen singulares, las flores y los árboles exhalan fragancia, los salones son altos y solemnes, los pórticos y las galerías se enlazan como en arco, el semblante del Emperador es venerable y austero y los espíritus, imponentes y majestuosos: todo sigue el modelo de Wulong. Sin embargo, por la amplitud abierta de su terreno, no es fácil compararlos. Es un lugar donde los espíritus e inmortales refinan su naturaleza y cultivan el corazón, un patio donde el Estado ruega por la fortuna.

宋宣和中创建，其敕额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，窅无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟荆于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行缘受供，一如五龙。

Se fundó en la era Xuanhe de los Song. El documento de la placa con el nombre concedido por edicto imperial: en el incendio devastador del año jiawu, el responsable lo llevó consigo en su huida al sur. Antes del año gengshen, la prefectura fue trasladada a este lugar y la gente eligió aquí sus moradas. Después, el pacificador Sun Si condujo a su gente a someterse al nuevo poder, y durante quince o dieciséis años el lugar quedó desierto y sin huella humana. En el año yihai de la era Zhiyuan, la puerta de montaña se abrió de nuevo: solo subsistía el salón principal, que todavía podía contemplarse. En el año dingchou, el monje Li Shouchong desbrozó los espinos del frente; en el año wuyin, la oficial de las mujeres Xiao Shoutong, de los Kitán, edificó un salón en la parte posterior; mendicando y recibiendo ofrendas, en todo igual que en Wulong.

上善池记

Registro del Estanque del Bien Supremo

大万寿紫霄元圣宫，按经云：天下之至柔，莫过于水。水善利万物而不争，犹川谷之与江海。古之善为士者，濬石为池，以上善之名矣。本宫尊宿革道谨，居善地，心善渊，谨抽衣资，命匠石砌斯池及黑龙池，咸皆落成，革故新之，乃至大顺。先伊徒王道清、张道源施财于均州行宫并堰庄二处，各造砌水井，为道众日用，以便往来。以斯刻石，扬其善功，记其岁月。后来者，能知古始，惟济世利人，何千万年云尔。致和元年岁在戊辰六月日，冲正守真明素法师、大万寿紫霄元圣宫提点宫事陈道明，真应纯素凝和法师、大万寿紫霄元圣宫提点谢道清立石。

Del gran palacio Wanshou Zixiao Yuansheng. Según dice el clásico: «En el mundo no hay nada más blando y flexible que el agua». El agua beneficia a todas las cosas y no contiende, como los arroyos de los valles respecto de los ríos y los mares. Los antiguos que sabían ser verdaderos hombres doctos excavaron la piedra para formar un estanque, al que dieron el nombre de Bien Supremo. El venerable anciano de este palacio Ge Daojin, que mora en buena tierra y cuyo corazón es bondadoso y profundo, apartó con reverencia parte de sus recursos de vestido y ordenó a los canteros revestir este estanque y el estanque Heilong; ambas obras se completaron, renovando lo viejo, hasta alcanzar la mayor armonía. Antes, sus discípulos Wang Daoqing y Zhang Daoyuan habían donado fondos en el palacio de viaje de Junzhou y en la aldea Yanzhuang, donde construyeron sendos pozos revestidos, para el uso cotidiano de la comunidad de monjes y para comodidad de quienes van y vienen. Con esto se graba la piedra para divulgar su buena obra y consignar los años y los meses. Que quienes vengan después puedan conocer el antiguo comienzo: solo socorrer al mundo y beneficiar a las gentes, por miles y miles de años. Primer año Zhihe, año wuchen, día del sexto mes: lo erigieron en piedra el maestro de la ley Chongzheng Shouzhen Mingsu, Chen Daoming, supervisor de los asuntos del gran palacio Wanshou Zixiao Yuansheng, y el maestro de la ley Zhenying Chunsu Ninghe, Xie Daoqing, supervisor del gran palacio Wanshou Zixiao Yuansheng.

国朝永乐十六年御制碑

Estela de factura imperial del decimosexto año de Yongle de la presente dinastía

盖闻大而无迹之谓圣，充周无穷；妙不可测之谓神。是故行乎天地，统乎阴阳，出有入无，恍惚翕张，骖日驭月，鼓风驾霆，倏而为雨，忽而为云，御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐籥万汇，陶铸群品，以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始炁五灵玄老，太阴天一之化，生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚。乃入武当山，修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道，功满道备，乘龙天飞，归根复位，显名亿劫，与天地悠久，日月齐并。

Se ha oído decir que lo grande y sin huella se llama santo: colma y abarca lo inagotable; que lo sutil e insondable se llama espíritu. Por ello se mueve entre el cielo y la tierra y gobierna el yin y el yang; sale de la existencia y entra en la inexistencia, y en un abrir y cerrar se difunde y se reúne; toma el sol por corcel y guía la luna, hace sonar el viento y cabalga el trueno; en un instante se vuelve lluvia, en un destello se torna nube; conjura las calamidades y repele las desgracias, dispersa los influjos malignos y atrae los auspiciosos, regula el curso de las cuatro estaciones y, como un fuelle, insufla la miríada de seres, funde y modela todas las criaturas para consumar la obra transformadora: tal es el espíritu de Zhenwu, el Supremo Emperador del Cielo Misterioso del Polo Norte. Según los libros taoístas, este espíritu es en su origen el Anciano Misterioso de los Cinco Espíritus del aliento primordial del cielo anterior, transformación del Taiyin y del Cielo Uno; al nacer ya era espiritualmente luminoso, de oído agudo para conocer lo remoto y de vista clara para examinar lo diminuto; concentró su corazón en pensar el Dao, y su voluntad se compenetró con el Gran Vacío. Entró entonces en los montes Wudang para cultivar lo verdadero y refinarse interiormente; con el corazón unificado y la voluntad concentrada, acabó por conmover al Señor Primordial del Jade Puro, que le transmitió el camino supremo del Infinito. Cumplido el mérito y colmado el Dao, voló al cielo montado en un dragón, regresó a su raíz y recuperó su puesto, y su nombre se manifestó por cien millones de kalpas, tan perdurable como el cielo y la tierra, a la par del sol y de la luna.

武当旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭，二十四涧之幽邃。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩。上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，凌福地之深窅。紫霄、南岩皆有宫。又自南岩北下三十里，有五龙宫；又四十里抵山趾，有真庆宫，俱为祀神祝厘之所。元末悉毁于兵燹，荆榛瓦砾，废而不举。

El antiguo nombre de Wudang era Taihe; se decía que nada salvo el Guerrero Misterioso era digno de tal nombre, y por eso se llamó Wudang. La montaña se extiende enroscada por más de ochocientos li; en lo alto se alinean setenta y dos picos, con la singular escarpa de treinta y seis riscos y la recóndita profundidad de veinticuatro torrentes. El pico más alto se llama Tianzhu; los parajes más excelsos son Zixiao y Nanyan, que por encima sobrepasan las brumas errantes y por debajo miran a barrancos sin fondo, cabalgando la claridad vacua de las grutas celestiales y elevándose sobre la hondura umbría de la tierra bendita. En Zixiao y en Nanyan había palacios. Además, treinta li al norte descendiendo de Nanyan, se alzaba el palacio Wulong, y cuarenta li más allá, al pie de la montaña, el palacio Zhenqing: todos ellos lugares para ofrecer sacrificios a los espíritus y rogar por la dicha. A finales de los Yuan, la guerra los redujo a todos a escombros: espinos y cascotes, abandonados y no reconstruidos.

天启我国家隆盛之基。朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，神辅相左右，风行霆击，其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀。至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈臻，灼有异征。朕夙夜祗念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深，昊天罔极，亦罔以尽其报。惟武当，神之攸栖。肃命臣工，即五龙之东数十里，得胜地焉，创建玄天玉虚宫；于紫霄、南岩、五龙，创建太玄紫霄宫、大圣南岩宫、兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。神宫仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄，山峰腾辉，草木增色，灵气聚散，变化万状，众目咸睹，跽拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍。九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润，灵异纷纭，莫能殚纪。神之响应，有如此者。

El Cielo abrió los cimientos de la prosperidad de nuestra casa reinante. Mi augusto padre, el emperador Taizu, pacificó el imperio con un solo ejército, y el espíritu lo asistió en lo oculto con manifiesta protección, de numinoso brillo resplandeciente. Cuando yo alcé un ejército justo para pacificar los trastornos internos, el espíritu me secundó a diestra y siniestra: avanzó como el viento y golpeó como el trueno, y sus huellas fueron clarísimas. Y al comienzo de mi entronización, me concedió copiosas y grandes dádivas, cada vez más deslumbrantes; hasta el punto de que el ciruelo de Langmei volvió a dar fruto, las cosechas del año maduraron una tras otra y los brotes propicios llegaron por parejas, con signos extraordinarios evidentes. Yo reflexionaba con reverencia de día y de noche, sin hallar cómo corresponder a la bondad del espíritu. Y al pensar en mis augusto padre y augusta madre, cuyo desvelo y cuya gracia fueron profundos como el cielo infinito, tampoco hallaba cómo colmar mi deuda. Wudang es donde mora el espíritu. Con solemne mandato a mis ministros y oficiales, a varias decenas de li al este de Wulong se halló un paraje excelso, donde se fundó el palacio Yuxu del Cielo Misterioso; en Zixiao, Nanyan y Wulong se fundaron el palacio Taixuan Zixiao, el palacio Dasheng Nanyan y el palacio Xingsheng Wulong. Además, en la cumbre del Tianzhu se fundió bronce para hacer un salón, engalanado con oro, donde se moldeó la imagen del espíritu para ofrecerle sacrificios sin fin. Los palacios de los espíritus y los pabellones de los inmortales resplandecieron renovados. Desde el inicio de las obras hasta el día de su conclusión, el espíritu manifestó repetidas imágenes: una luz auspiciosa iluminó el firmamento, los picos irradiaron fulgor, las hierbas y los árboles se avivaron de color, y el aliento numinoso se reunió y se dispersó en mil cambios; todos los ojos lo vieron y se postraron exclamando asombro. El ciruelo de Langmei cargó de frutos, varias veces más que antes. Las nueve tierras revelaron su secreto y una maza de oro brotó saltando; el yin y el yang atesoraron su esencia y la sustancia misteriosa rezumó humedad. Los prodigios fueron tantos que no es posible consignarlos por entero. Así de pronta fue la respuesta del espíritu.

遂命道士为提点，主领各宫，饬严祀事，昭答神贶，上资荐扬皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之灵，下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然，神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不然。非此无以达朕之诚与夫天下虔敬之心也。况山川冲和之气，融结于斯，与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯乎？则是宫观之建，有不可无。谨为文刻石山中，以彰神功，永永无穷焉。

En consecuencia nombré monjes como intendentes, al frente de los distintos palacios, para ordenar con rigor los asuntos del sacrificio y responder manifiestamente a las dádivas del espíritu: arriba, para elevar y glorificar las almas celestes de mi augusto padre el emperador Taizu y de mi augusta madre la emperatriz Xiaoci; abajo, para rogar al espíritu que otorgue copiosa dicha a los súbditos del imperio. Con todo, el espíritu vaga y flota en el caos primordial y se transforma sin forma fija: aquí se lo conmueve y allá responde, y en todas partes es así. Sin estos palacios no habría modo de transmitir mi sinceridad ni el corazón reverente del mundo. Además, el aliento apacible de las montañas y los ríos se funde y se concentra aquí, y con el espíritu guarda la relación de lo exterior y lo interior. Cuando el espíritu asciende y desciende, yendo y viniendo, ligero y veloz, y vuelve la vista a su antigua morada, ¿no habrá de detenerse y pasear aquí? Por eso la construcción de estos palacios no podía faltar. Compuse reverente este texto para grabarlo en la piedra de la montaña, a fin de manifestar la obra del espíritu por siempre jamás, sin fin.

宪宗皇帝紫霄宫神像记

Registro de las imágenes sagradas del Palacio Zixiao del emperador Xianzong

朕闻自开天以来，即有此山；自元始以来，即有此神。神乃北极玄天上帝真武是也，山乃大岳太和是也。神非兹山，无以为栖真之所；山非兹神，无以侈灵胜之名。是故历代构造殿宇，钦崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，灵明赫奕，尝于南京建庙奉祀之矣。太宗文皇帝肃靖内难，惟神阴佑，厥迹诞著，特于兹山大造宫祠；及于北京，复建行宫奉祀之矣。英考睿皇帝光复大位，惟神屡现奇应，亦既命官，函香奠币，致敬尤笃。朕继绍大统，十有五年，仰思先志，敢不祗承？矧家国乂安，夷夏怀服，无为之治，于斯为盛，岂不赖于神之翊赞而能尔邪？昭答之典，在所必行。肆命工为像，往安于太玄紫霄宫。圣像一，从官像四，皆范铜为之，而镀以金；水火神二，亦铜体金饰，而各类其像。供器、香炉、瓶盂、钟磬，总十一事，既坚既完，载鲜载洁。特遣太监陈喜，送诣宫所奉安，永享四方之香火，永壮世人之观瞻。夫神分身降世，变化无穷，恍惚翕张，出无入有，御灾捍患，济物度人，数出祯祥，祚我家国。继自今，愿丕扬神道，斡运化机，俾上而圣母福寿无穷，于以昭朕之孝；下而储嗣繁衍未艾，于以昭朕之仁；宫闱清吉，于以昭朕治内之严；臣僚效忠，于以昭朕使臣之礼；黔黎于变，于以昭朕之化；夷狄来王，于以昭朕之威。以迄四时行，百谷登，群生遂，化工成，庶乎神有感必应，而朕虔奉之诚，亦不虚矣。虽然，朕之所望庇于神者，岂止一时如是而已哉？谨为文刻碑，以彰神功于不朽云。

He oído que desde que el cielo se abrió existe esta montaña, y que desde el Comienzo Primordial existe este espíritu. El espíritu es Zhenwu, el Supremo Emperador del Cielo Misterioso del Polo Norte; la montaña es la Gran Cima Taihe. Sin esta montaña, el espíritu no tendría donde morar su verdadera esencia; sin este espíritu, la montaña no podría ensalzar su renombre numinoso y excelso. Por eso, dinastía tras dinastía se han levantado aquí salones y palacios, y la veneración reverente no ha decaído. Mi antepasado el emperador Taizu pacificó los cuatro mares, y el espíritu lo asistió en silencio con numinoso brillo resplandeciente; en Nanjing llegó a erigirse un templo para ofrecerle sacrificios. El emperador Taizong pacificó con severidad los trastornos internos, y el espíritu lo protegió en lo oculto con huellas bien manifiestas; precisamente en esta montaña se construyeron en gran escala palacios y santuarios, y en Pekín se edificó además un palacio de viaje para venerarlo. Mi difunto padre el emperador Yingzong recuperó gloriosamente el gran trono, y el espíritu manifestó repetidas y maravillosas respuestas; también entonces se ordenó a funcionarios llevar incienso en cofres y depositar ofrendas de seda, con una reverencia aún más ferviente. Yo heredé y continué el gran linaje hace ya quince años; al rememorar la voluntad de mis antecesores, ¿cómo no habría de recibirla con reverencia? Cuanto más que la familia y el Estado gozan de orden y paz, y los pueblos de fuera y los chinos se someten agradecidos: el gobierno de la no acción alcanza aquí su plenitud, ¿y cómo no habría de deberse a la asistencia y ayuda del espíritu? La ceremonia de responder manifiestamente a su favor debía celebrarse sin falta. Ordené entonces a los artesanos hacer imágenes para instalarlas en el palacio Taixuan Zixiao: una imagen sagrada y cuatro imágenes de asistentes, todas moldeadas en bronce y bañadas en oro; y dos espíritus, del agua y del fuego, también de cuerpo de bronce con adornos de oro, cada uno según su categoría. Los objetos rituales —incensarios, botellas, fuentes, campanas y sonajas de piedra— suman once piezas en total, sólidas y acabadas, relucientes y puras. Envié especialmente al eunuco Chen Xi a conducirlas al palacio para su solemne instalación, para que goce eternamente del incienso de los cuatro confines y realce por siempre la contemplación de los hombres. El espíritu desciende al mundo en cuerpos divididos y se transforma sin fin; en un abrir y cerrar se difunde y se reúne, sale de la inexistencia y entra en la existencia, conjura las calamidades y repele las desgracias, socorre a las cosas y salva a los hombres, y una y otra vez emite presagios propicios que bendicen mi casa y mi Estado. De aquí en adelante, deseo que exalte en grande el camino de los espíritus y haga girar el mecanismo de la transformación: que arriba mi santa madre goce de fortuna y longevidad sin fin, para manifestar así mi piedad filial; que abajo los herederos se multipliquen sin cesar, para manifestar así mi benevolencia; que los aposentos del palacio sean puros y venturosos, para manifestar así el rigor con que gobierno el interior; que los ministros y oficiales desplieguen su lealtad, para manifestar así el decoro con que empleo a mis servidores; que el pueblo llano se transforme, para manifestar así mi influjo civilizador; y que los pueblos de fuera vengan a rendir homenaje, para manifestar así mi prestigio. Y que así las cuatro estaciones sigan su curso, los cien granos maduren, la multitud de seres prospere y la obra transformadora se consuma; ojalá el espíritu, conmovido, responda siempre, y la sinceridad de mi devota veneración no sea en vano. Con todo, lo que espero de la protección del espíritu, ¿cómo habría de limitarse a un solo momento como este? Compuse reverente este texto para grabarlo en la estela, a fin de manifestar la obra del espíritu por lo imperecedero.

太玄紫霄宫

Palacio Taixuan Zixiao

即旧之紫霄元圣宫，正在展旗峰之阳。前有三公峰、五老峰、宝珠峰、福地峰、赐剑、禹迹桥、万松亭，后有太子岩，即玄帝紫霄圆道之处。西有七星岩，东有炼丹岩，中有真一泉、上善池。其地高低叠障，怪石奇峰。山之外，直与云霄相接。若羽士居于石室丹房则三九夏清凉，真仙人之窟宅也。永乐十年，国朝大兴，敕建玄帝大殿、山门、廊庑、左右圣旨碑亭、神库、神厨、祖师殿、圣父母殿、方丈、斋堂、钵堂、云堂、圜堂、厨室、仓库、池亭一百六个间，赐名曰太玄紫霄宫。钦除江西建昌府道纪胡古崖、池州府道纪梅月轩、湖广安陆州道正李玄玉为提点，南昌府奉新县道士徐复高为住持，赐六品印，统领宫事。

Es el antiguo palacio Zixiao Yuansheng, situado justo en la vertiente sur del pico Zhanqi. Al frente se hallan el pico Sangong, el pico Wulao, el pico Baozhu, el pico Fudi, la Espada Otorgada, el puente Yuji y el pabellón Wansong; detrás está el risco del Príncipe Heredero, el lugar donde el emperador Xuan consumó el Dao en Zixiao. Al oeste se alza el risco Qixing, al este el risco Liandan, y en medio manan la fuente Zhenyi y el estanque Shangshan. El terreno se eleva y desciende en barreras superpuestas, con rocas extrañas y picos singulares; más allá de la montaña, el horizonte toca directamente las nubes y el firmamento. Si un emplumado caballero habita aquí en una cámara de piedra o en una celda de alquimia, hasta en los días más fríos y en pleno verano disfruta de fresco: verdadera gruta y morada de hombres inmortales. En el décimo año de Yongle, la presente dinastía acometió grandes obras y ordenó edificar el gran salón del emperador Xuan, la puerta de montaña, las galerías laterales, los pabellones de estelas de decretos imperiales de la izquierda y la derecha, el almacén sagrado, la cocina sagrada, el salón de los Patriarcas, el salón de los Santos Padres, la residencia del abad, el refectorio, el salón de los cuencos, el salón de las nubes, el salón circular, la cocina, los almacenes y el pabellón del estanque: ciento seis estancias en total, y le concedió el nombre de palacio Taixuan Zixiao. Por nombramiento imperial, Hu Guya, registrador del Dao de la prefectura de Jianchang en Jiangxi, Mei Yuexuan, registrador del Dao de la prefectura de Chizhou, y Li Xuanyu, rector del Dao de la subprefectura de Anlu en Huguang, fueron designados intendentes, y el monje Xu Fugao, del condado de Fengxin de la prefectura de Nanchang, fue designado abad; se les otorgó un sello del sexto rango para gobernar los asuntos del palacio.

武当山宫观成，赐名曰太岳太和山。山有七十二峰，三十六岩，二十四涧，峰之最高者曰天柱，境之最胜者曰紫霄。南岩，上轶游气，下临绝壑。紫霄、南岩旧皆有宫，南岩之北有五龙宫，俱为祀神祝厘之所。元季兵毁，至是悉新建宫五龙之东十余里，名玄天玉虚宫，紫宵曰太玄紫霄宫，南岩曰大圣南岩宫，五龙曰兴圣五龙宫。又即天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，范真武像于中。选道士二百人供洒扫，给田二百七十七顷，并耕户以赡之。仍选道士任自垣等九人为提点，秩正六品，分主宫观，严祀事。上资太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下为臣庶祈弭灾沴。凡为殿观、门庑、享堂、厨库千五百余楹，上亲制碑文以纪之。

Los palacios y templos de los montes Wudang quedaron concluidos, y se les concedió el nombre de montaña Taihe de la Gran Cima. La montaña cuenta con setenta y dos picos, treinta y seis riscos y veinticuatro torrentes; el pico más alto se llama Tianzhu, y los parajes más excelsos son Zixiao y Nanyan, que por encima sobrepasan los alientos errantes y por debajo miran a barrancos sin fondo. En Zixiao y Nanyan hubo antiguamente palacios, y al norte de Nanyan se alzaba el palacio Wulong: todos ellos lugares para ofrecer sacrificios a los espíritus y rogar por la dicha. Fueron destruidos por la guerra a finales de los Yuan, y ahora se construyeron de nuevo todos: un palacio a algo más de diez li al este de Wulong, llamado palacio Yuxu del Cielo Misterioso; el de Zixiao se llamó palacio Taixuan Zixiao; el de Nanyan, palacio Dasheng Nanyan; y el de Wulong, palacio Xingsheng Wulong. Además, en la cumbre del pico Tianzhu se fundió bronce para hacer un salón, engalanado con oro, con una imagen de Zhenwu moldeada en su interior. Se seleccionaron doscientos monjes para el barrido y la limpieza, se asignaron doscientas setenta y siete qing de tierras, junto con las familias labradoras, para su sostenimiento, y se eligieron además nueve monjes, entre ellos Ren Ziyuan, como intendentes con rango de sexto grado pleno, al frente por separado de los palacios, para atender con rigor los asuntos del sacrificio. Arriba, en honor de los méritos del emperador Taizu y de la emperatriz Xiaoci; abajo, para rogar por los súbditos y alejar calamidades y pestilencias. En total se edificaron más de mil quinientas crujías entre salones y templos, puertas y galerías, salas de ofrendas, cocinas y almacenes; el emperador compuso personalmente el texto de la estela para consignarlo.

记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，祷于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝敕命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。

El registro dice: en la era Zhenguan de la Gran Tang hubo un año de cruel sequía. La corte promulgó un edicto a los funcionarios competentes para orar en las montañas célebres y los grandes ríos del imperio. Por entonces, Yao Jian, comisionado militar de Wudang, acudió en persona por mandato al palacio Zixiao de Wudang para celebrar un retiro y una ofrenda y presentar la plegaria. La tarde en que se erigió el altar, cinco letrados de porte singular y aspecto extraordinario vinieron respetuosamente a visitar a Yao Jian. Tras invitarlos a sentarse largo rato, le dijeron con calma: nosotros cinco señores no somos letrados corrientes, sino los señores dragones de los cinco alientos; por mandato del emperador Xuan guardamos esta montaña desde hace ya tiempo. Por ser usted recto y de escasos deseos, y por lo entregado y riguroso de su plegaria, hemos venido a visitarlo. Al poco, las nubes y las nieblas cegaron la vista y una lluvia dulce cayó copiosa; los cinco señores habían desaparecido.

紫霄宫乃武当山最大的宫殿，有东宫西宫前殿后殿，规模极为宏大，庄严美观，真不愧为“金宇瑶宫”。大殿前有碑亭数个，高约三丈，内有约二丈高之大石碑，上刻永乐皇帝亲撰文字，碑置于一大石龟之背上，龟身长约丈余，高约六尺，刻工十分精细。正殿内有一条杉椽，约一尺见方，长约二丈，放于两约三尺之二木架上。用手摸这端，则那端可闻嗡嗡之声，一时传为神奇，凡来拜必摸之，所以两端凹入甚深。据道人说：当日兴筑紫霄大殿时，此根由四川飞来，可惜运到三分□，已用了其□，大概故庙置于此，以资纪念。殿内明代铜器及其他遗物甚多，足供考古家之玩赏。

El palacio Zixiao es el mayor palacio de los montes Wudang; cuenta con palacio oriental y palacio occidental, salón delantero y salón trasero, de una escala grandiosísima, solemne y hermosa: verdaderamente digno del nombre de «áureo edificio, palacio de jade». Ante el gran salón hay varios pabellones de estelas, de unos tres zhang de altura, que albergan grandes estelas de piedra de unos dos zhang, con textos compuestos personalmente por el emperador Yongle; cada estela descansa sobre el lomo de una gran tortuga de piedra, de más de un zhang de largo y unos seis chi de alto, con una talla finísima. Dentro del salón principal hay un listón de abeto, de un chi cuadrado y unos dos zhang de largo, apoyado en dos caballetes de madera de unos tres chi. Si se toca con la mano un extremo, en el otro se oye un zumbido; en su día se divulgó como un prodigio, y quien venía a rendir culto no dejaba de tocarlo, de modo que ambos extremos están profundamente hundidos. Según cuentan los monjes, cuando se levantó el gran salón Zixiao este madero llegó volando desde Sichuan; lástima que al transportarse se rompiese □ y ya se hubiera utilizado □, por lo que el viejo templo lo conserva aquí como recuerdo. En el salón hay gran cantidad de bronces Ming y otras reliquias, suficientes para el deleite de los arqueólogos.

紫霄有道士二百多人。有几个虽着道装，但并未正式出家，都是在此隐居的。其间有无家可归的年老商人，有些是逃避服役的年青农夫。他们完全是自食其力，有的兼司炊爨，有的专司耕种的，也有专作杂役的。分工严密，所以生活亦井井有条。

En Zixiao hay más de doscientos monjes. Algunos, aunque visten el hábito taoísta, no han abrazado formalmente la vida religiosa, sino que viven aquí retirados. Entre ellos hay ancianos comerciantes sin hogar, y también jóvenes campesinos que huyen del servicio obligatorio. Todos se ganan la vida con su propio trabajo: unos se encargan además de la cocina, otros se dedican exclusivamente al cultivo, y otros solo a las tareas diversas. La división del trabajo es rigurosa, de modo que la vida transcurre igualmente en perfecto orden.