簡介
紫霄宮始建於北宋宣和年間（1119—1125）。南宋淳熙元年（1174），宮觀遭火。此後紫霄宮一度荒廢，連續十五六年不見人跡。
元至元十二年（1275），紫霄宮重新打開山門。當時宮中只剩正殿，尚可供人瞻仰。兩年後，道士李守沖先清除殿前的荊棘。至元十五年（1278），來自契丹的女道士蕭守通接著在宮後建殿。她此後又外出募化[1]，接受各方供養。
元致和元年（1328），宮中資歷較深的道人革道謹拿出費用，請石匠整修上善池和黑龍池。他的門徒王道清、張道源也出資，在均州行宮和堰莊各修一口水井。兩口井供宮中道人日用，也方便過往行人取水。同年六月，負責宮務的道官陳道明、謝道清為這些工程立碑。碑文以「水善利萬物而不爭」解釋上善池之名，並把修池造井的用意概括為「濟世利人」。
元末，兵火再次摧毀紫霄、南巖等宮觀，紫霄宮舊址只餘荊榛瓦礫。明成祖認為，父親明太祖平定天下和自己在靖難之役[2]中獲勝，都得到真武大帝[3]暗中護佑。為了報答這份護佑，他下令重建武當山宮觀；建成的宮觀也用於為皇室和天下臣民祈福。永樂十年（1412），朝廷官員奉命在紫霄舊宮興工。工程包括供奉玄帝的正殿、祖師殿和供奉玄帝父母的聖父母殿，山門、廊廡和安置聖旨碑的左右碑亭，以及神庫、神廚、方丈、齋堂、缽堂、雲堂、圜堂、廚房、倉庫和池亭等空間，共一百零六間。永樂十六年（1418），武當山這批宮觀工程告成，明成祖賜紫霄宮新名「太玄紫霄宮」。
宮殿建成以後，朝廷任命胡古崖、梅月軒、李玄玉三名道官為提點[4]，徐復高為住持，又賜六品官印，由四人管理宮中事務。成化十五年（1479），明憲宗為延續先朝對真武的祭祀，並為皇室、國家和百姓祈福，命工匠鑄造七尊銅鑄鎏金神像：一尊真武像、四尊隨侍神像，以及水神、火神像各一尊。另造香爐、瓶盂、鐘磬等十一件供器，由太監陳喜送往紫霄宮安置供奉。
清同治初年（1862 年前後），陝西白河縣人楊來旺來到武當山，拜全真龍門派[5]道士何陽春為師，後來被推舉為紫霄宮住持。面對山中傾圮的宮觀，他帶著王復渺、苗復清、程合星等門徒以及徒孫徐本善四處募集修繕費用，前後持續十餘年。紫霄宮的十方堂由此得到修復；東道院修復殿堂五間、道房二十二間，西道院修復殿堂五間、道房四十二間，龍虎殿一帶又修復道房七十間。除帶領修繕外，楊來旺還在紫霄宮等處收徒講道，門下弟子有五十餘人。
光緒二十七年（1901），紫霄宮開辦十方叢林[6]，開始接納各地遊方道人掛單。徐本善與曾理乾、劉理卿等宮中道人先後募資，增建萬聖樓、功德祠、靈官殿和東西兩側二十餘間房屋。徐本善後來又整修了紫霄宮的東西道院和父母殿。
1931 年春，紅三軍[7]離開洪湖蘇區，向鄂西北轉移；農曆四月二十日，賀龍率部進入武當山。徐本善帶領宮中道人到紫霄宮東天門外迎接，把父母殿的房間騰給賀龍居住和辦公，將西宮道院改作臨時後方醫院。徐本善安排水合一、羅教培、吳教運和王教化四名道人協助護理，其他道人採挖草藥、取出宮中庫存物資，並為傷員準備膳食。當年秋天，紅三軍轉移後，仍有傷員留在西宮道院；徐本善繼續安排道人照料，待傷員好轉，再分批送往房縣歸隊。1938 年以後，負責鄂北抗戰的第五戰區長官司令部先駐在老河口，後來遷入武當山上的道觀周府庵，山中許多道觀被用作駐軍場所、學校、醫院和倉庫。作家臧克家在均縣工作期間來到紫霄宮，親眼看見宮門上貼著「歡迎司令長官」的標語。
2025 年 3 月，武當山世界文化遺產管理中心啟動紫霄大殿保護修繕工程。文物專家打開殿頂中央的四層琉璃寶頂[8]，在裡面清點出三百四十三枚歷代錢幣，其中銀元一百二十五枚、銅錢二百一十八枚。專家初步認定，年代最早的銅錢是北宋崇寧年間鑄造的崇寧通寶。工作人員隨後將這些錢幣整理並入庫封存。
歷史文獻
《武當福地總真集》
紫霄宮
紫霄者，玄天之別名也。宮在大頂之北，展旗峰之東，威烈廟之西，太子巖之南。前對三公萬仞玉筍倚天之峰，後坐遠嶂七巖皂纛橫星之勢，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂廡拱接，帝容尊肅，神靈威嚴，一仿五龍之制度。然地勢豁敞，未易相侔。神仙煉性修心之所，國家祈福之庭。
宋宣和中創建，其敕額文據，甲午劫火，主者挈之南遊。庚申之前，遷州於此，人民皆卜居焉。繼後，宣慰孫嗣舉眾內附，十五六年，窅無人跡。至元乙亥，山門重開，正殿僅存，猶可瞻仰。歲在丁丑，道士李守沖闢荊於前；戊寅歲中，契丹女官蕭守通建殿於後，行緣受供，一如五龍。
《上善池記》
上善池記
大萬壽紫霄元聖宮，按經云：天下之至柔，莫過於水。水善利萬物而不爭，猶川谷之與江海。古之善為士者，濬石為池，以上善之名矣。本宮尊宿革道謹，居善地，心善淵，謹抽衣資，命匠石砌斯池及黑龍池，咸皆落成，革故新之，乃至大順。先伊徒王道清、張道源施財於均州行宮並堰莊二處，各造砌水井，為道眾日用，以便往來。以斯刻石，揚其善功，記其歲月。後來者，能知古始，惟濟世利人，何千萬年云爾。致和元年歲在戊辰六月日，沖正守真明素法師、大萬壽紫霄元聖宮提點宮事陳道明，真應純素凝和法師、大萬壽紫霄元聖宮提點謝道清立石。
《明大岳太和山道宮碑記》
國朝永樂十六年御製碑
蓋聞大而無跡之謂聖，充周無窮；妙不可測之謂神。是故行乎天地，統乎陰陽，出有入無，恍惚翕張，驂日馭月，鼓風駕霆，倏而為雨，忽而為雲，禦災捍患，驅沴致祥，調運四時，橐籥萬匯，陶鑄群品，以成化工者，若北極玄天上帝真武之神是已。按道書：神本先天始炁五靈玄老，太陰天一之化，生而神靈，聰以知遠，明以察微，潛心念道，志契太虛。乃入武當山，修真內煉，心一志凝，遂感玉清元君，授以無極上道，功滿道備，乘龍天飛，歸根復位，顯名億劫，與天地悠久，日月齊並。
武當舊名太和，謂非玄武不足以當之，故名曰武當。蟠踞八百餘里，高列七十二峰，三十六巖之奇峭，二十四澗之幽邃。峰之最高曰天柱，境之最勝曰紫霄、南巖。上出遊氛，下臨絕壑，跨洞天之清虛，凌福地之深窅。紫霄、南巖皆有宮。又自南巖北下三十里，有五龍宮；又四十里抵山趾，有真慶宮，俱為祀神祝釐之所。元末悉毀於兵燹，荊榛瓦礫，廢而不舉。
天啟我國家隆盛之基。朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神陰翊顯佑，靈明赫奕。肆朕起義兵，靖內難，神輔相左右，風行霆擊，其跡甚著。暨即位之初，茂錫景貺，益加炫耀。至若榔梅再實，歲功屢成，嘉生駢臻，灼有異徵。朕夙夜祗念，罔以報神之休。仰惟皇考、皇妣，劬勞恩深，昊天罔極，亦罔以盡其報。惟武當，神之攸棲。肅命臣工，即五龍之東數十里，得勝地焉，創建玄天玉虛宮；於紫霄、南巖、五龍，創建太玄紫霄宮、大聖南巖宮、興聖五龍宮。又即天柱之頂，冶銅為殿，飾以黃金，範神之像，享祀無極。神宮仙館，煥然維新。經營之始，至於告成之日，神屢顯像，祥光燭霄，山峰騰輝，草木增色，靈氣聚散，變化萬狀，眾目咸睹，跽拜唶唶。榔梅垂實，加前數倍。九地啟祕，金杵躍出，陰陽儲精，玄質流潤，靈異紛紜，莫能殫紀。神之響應，有如此者。
遂命道士為提點，主領各宮，飭嚴祀事，昭答神貺，上資薦揚皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之靈，下為天下臣庶祈迓繁祉。雖然，神之浮遊混沌，變化無方，此感彼應，無往不然。非此無以達朕之誠與夫天下虔敬之心也。況山川沖和之氣，融結於斯，與神相為表裏。神之陟降往來，飄颻揮霍，顧瞻舊遊，豈不徘徊於斯乎？則是宮觀之建，有不可無。謹為文刻石山中，以彰神功，永永無窮焉。
《憲宗皇帝紫霄宮神像記》
憲宗皇帝紫霄宮神像記
朕聞自開天以來，即有此山；自元始以來，即有此神。神乃北極玄天上帝真武是也，山乃大岳太和是也。神非茲山，無以為棲真之所；山非茲神，無以侈靈勝之名。是故歷代構造殿宇，欽崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，靈明赫奕，嘗於南京建廟奉祀之矣。太宗文皇帝肅靖內難，惟神陰佑，厥跡誕著，特於茲山大造宮祠；及於北京，復建行宮奉祀之矣。英考睿皇帝光復大位，惟神屢現奇應，亦既命官，函香奠幣，致敬尤篤。朕繼紹大統，十有五年，仰思先志，敢不祗承？矧家國乂安，夷夏懷服，無為之治，於斯為盛，豈不賴於神之翊贊而能爾邪？昭答之典，在所必行。肆命工為像，往安於太玄紫霄宮。聖像一，從官像四，皆範銅為之，而鍍以金；水火神二，亦銅體金飾，而各類其像。供器、香爐、瓶盂、鐘磬，總十一事，既堅既完，載鮮載潔。特遣太監陳喜，送詣宮所奉安，永享四方之香火，永壯世人之觀瞻。夫神分身降世，變化無窮，恍惚翕張，出無入有，禦災捍患，濟物度人，數出禎祥，祚我家國。繼自今，願丕揚神道，斡運化機，俾上而聖母福壽無窮，於以昭朕之孝；下而儲嗣繁衍未艾，於以昭朕之仁；宮闈清吉，於以昭朕治內之嚴；臣僚效忠，於以昭朕使臣之禮；黔黎於變，於以昭朕之化；夷狄來王，於以昭朕之威。以迄四時行，百穀登，群生遂，化工成，庶乎神有感必應，而朕虔奉之誠，亦不虛矣。雖然，朕之所望庇於神者，豈止一時如是而已哉？謹為文刻碑，以彰神功於不朽云。
《大岳太和山志》
太玄紫霄宮
即舊之紫霄元聖宮，正在展旗峰之陽。前有三公峰、五老峰、寶珠峰、福地峰、賜劍、禹跡橋、萬松亭，後有太子巖，即玄帝紫霄圓道之處。西有七星巖，東有煉丹巖，中有真一泉、上善池。其地高低疊障，怪石奇峰。山之外，直與雲霄相接。若羽士居於石室丹房則三九夏清涼，真仙人之窟宅也。永樂十年，國朝大興，敕建玄帝大殿、山門、廊廡、左右聖旨碑亭、神庫、神廚、祖師殿、聖父母殿、方丈、齋堂、缽堂、雲堂、圜堂、廚室、倉庫、池亭一百六個間，賜名曰太玄紫霄宮。欽除江西建昌府道紀胡古崖、池州府道紀梅月軒、湖廣安陸州道正李玄玉為提點，南昌府奉新縣道士徐復高為住持，賜六品印，統領宮事。
《明太宗實錄》
武當山宮觀成，賜名曰太岳太和山。山有七十二峰，三十六巖，二十四澗，峰之最高者曰天柱，境之最勝者曰紫霄。南巖，上軼遊氣，下臨絕壑。紫霄、南巖舊皆有宮，南巖之北有五龍宮，俱為祀神祝釐之所。元季兵毀，至是悉新建宮五龍之東十餘里，名玄天玉虛宮，紫宵曰太玄紫霄宮，南巖曰大聖南巖宮，五龍曰興聖五龍宮。又即天柱峰頂冶銅為殿，飾以黃金，範真武像於中。選道士二百人供灑掃，給田二百七十七頃，並耕戶以贍之。仍選道士任自垣等九人為提點，秩正六品，分主宮觀，嚴祀事。上資太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下為臣庶祈弭災沴。凡為殿觀、門廡、享堂、廚庫千五百餘楹，上親製碑文以紀之。
《玄天上帝啟聖錄》
記云：大唐貞觀間，歲值苦旱。朝廷下詔有司，禱於天下名山大川。是時，武當軍節度使姚簡，奉命躬詣武當紫霄宮，齊醮致禱。建壇之夕，有五儒士，豐貌殊異，敬來謁簡。延坐久之，從容語簡曰：予五君，非凡之儒，乃五氣龍君也。准玄帝敕命，守護此山，非一日矣。為子正直寡慾，祈禱精嚴，故來相訪。少頃，雲氣迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。
《武當瑣話》
紫霄宮乃武當山最大的宮殿，有東宮西宮前殿後殿，規模極為宏大，莊嚴美觀，真不愧為「金宇瑤宮」。大殿前有碑亭數個，高約三丈，內有約二丈高之大石碑，上刻永樂皇帝親撰文字，碑置於一大石龜之背上，龜身長約丈餘，高約六尺，刻工十分精細。正殿內有一條杉椽，約一尺見方，長約二丈，放於兩約三尺之二木架上。用手摸這端，則那端可聞嗡嗡之聲，一時傳為神奇，凡來拜必摸之，所以兩端凹入甚深。據道人說：當日興築紫霄大殿時，此根由四川飛來，可惜運到三分□，已用了其□，大概故廟置於此，以資紀念。殿內明代銅器及其他遺物甚多，足供考古家之玩賞。
紫霄有道士二百多人。有幾個雖著道裝，但並未正式出家，都是在此隱居的。其間有無家可歸的年老商人，有些是逃避服役的年青農夫。他們完全是自食其力，有的兼司炊爨，有的專司耕種的，也有專作雜役的。分工嚴密，所以生活亦井井有條。
老照片
1934 年
這幅紫霄殿正面影像見於李達可 1934 年春夏之交的武當山旅行記錄，後發表於 1936 年 10 月《旅行雜誌》第十卷第十號《武當山遊記》。原刊掃描見《旅行雜誌》1936 年第 10 卷第 10 號。