紫霄宮

紫霄宫

紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之东，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远嶂七岩皂纛横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂庑拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。然地势豁敞，未易相侔。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。

紫霄とは、玄天の別名である。宮は大頂の北、展旗峰の東、威烈廟の西、太子岩の南にある。前には万仞の玉筍が天に倚るがごとき三公の峰が対峙し、後ろには遠くの連峰と七つの岩が、黒き旗幟が星を横たえるがごとき勢いで坐し、松杉は秀でてそびえ、花木は芳しく、殿宇は高く崇く、堂廡は拱くように連なり、帝の御姿は尊く厳かで、神霊は威厳を帯び、すべて五龍の制度に倣っている。ただし地勢は広々と開けており、容易に並び得るものではない。神仙が性を練り心を修める所、国家が福を祈る庭である。

宋宣和中创建，其敕额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，窅无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟荆于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行缘受供，一如五龙。

宋の宣和年間に創建された。その勅額の文書は、甲午の劫火の際、主者がこれを携えて南方へ去った。庚申より前、州がここに移され、人民は皆ここに居を定めた。その後、宣慰使の孫嗣が衆を挙げて内附し、十五、六年、杳として人の跡が絶えた。至元乙亥に山門が再び開かれ、正殿のみが残り、なお拝観に堪えた。丁丑の歳、道士の李守冲が前方の荊棘を切り開き、戊寅の歳、契丹の女官・蕭守通が後方に殿を建て、縁を行じて供養を受けることは、すべて五龍と同様であった。

上善池记

大万寿紫霄元圣宫，按经云：天下之至柔，莫过于水。水善利万物而不争，犹川谷之与江海。古之善为士者，濬石为池，以上善之名矣。本宫尊宿革道谨，居善地，心善渊，谨抽衣资，命匠石砌斯池及黑龙池，咸皆落成，革故新之，乃至大顺。先伊徒王道清、张道源施财于均州行宫并堰庄二处，各造砌水井，为道众日用，以便往来。以斯刻石，扬其善功，记其岁月。后来者，能知古始，惟济世利人，何千万年云尔。致和元年岁在戊辰六月日，冲正守真明素法师、大万寿紫霄元圣宫提点宫事陈道明，真应纯素凝和法师、大万寿紫霄元圣宫提点谢道清立石。

大万寿紫霄元聖宮、案ずるに経に云う：天下の至柔なるもの、水に過ぐるものはなし。水は善く万物を利して争わず、あたかも川谷の江海に対するがごとし。古の善く士たる者は、石を濬えて池となし、上善の名をもってした。本宮の尊宿・革道謹は、善き地に居り、心は善く淵にして、謹んで衣資を抽け出し、匠をしてこの池および黒龍池を石で砌らせ、ことごとく落成し、古きを革め新たにして、ついに大いに順なり。先にその徒の王道清・張道源は均州行宮ならびに堰庄の二か所に財を施し、それぞれ水井を造砌して、道衆の日用となし、もって往来を便にした。これをもって石に刻み、その善功を揚げ、その歳月を記す。後に来る者、古き始めを知ることを得んには、ただ世を済い人を利するのみ、何千万年ぞやと云うのみ。致和元年歳在戊辰六月日、冲正守真明素法師・大万寿紫霄元聖宮提点宮事陳道明、真応純素凝和法師・大万寿紫霄元聖宮提点謝道清立石。

国朝永乐十六年御制碑

盖闻大而无迹之谓圣，充周无穷；妙不可测之谓神。是故行乎天地，统乎阴阳，出有入无，恍惚翕张，骖日驭月，鼓风驾霆，倏而为雨，忽而为云，御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐籥万汇，陶铸群品，以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始炁五灵玄老，太阴天一之化，生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚。乃入武当山，修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道，功满道备，乘龙天飞，归根复位，显名亿劫，与天地悠久，日月齐并。

およそ聞く、大いにして跡なきをこれ聖という、充ち周りて窮まることなし。妙にして測るべからざるをこれ神という。このゆえに天地の間に行き、陰陽を統べ、有に出で無に入り、恍惚として翕張し、日に驂け月を駆り、風を鼓して霆に駕し、倏として雨となり、忽ちとして雲となり、災いを御し患いを捍ぎ、沴を駆りて祥を致し、四時を調え運らせ、万彙を橐籥とし、群品を陶鋳して、もって化工を成す者は、北極玄天上帝真武の神がこれなり。道書に案ずるに：神はもと先天始炁の五霊玄老、太陰天一の化にして、生まれながらに神霊にして、聡くして遠きを知り、明らかにして微を察し、心を潜めて道を念じ、志は太虚に契る。乃ち武当山に入り、真を修め内に練り、心を一にし志を凝らし、ついに玉清元君に感じ、無極の上道を授けられ、功満ち道備わり、龍に乗りて天に飛び、根に帰り位に復し、億劫に名を顕し、天地とともに悠久、日月とともに斉しきものなり。

武当旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭，二十四涧之幽邃。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩。上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，凌福地之深窅。紫霄、南岩皆有宫。又自南岩北下三十里，有五龙宫；又四十里抵山趾，有真庆宫，俱为祀神祝厘之所。元末悉毁于兵燹，荆榛瓦砾，废而不举。

武当の旧名は太和、玄武にあらざればこれに当たるに足らずと謂い、故に名づけて武当という。蟠踞すること八百余里、高く列なる七十二峰、三十六岩の奇峭、二十四澗の幽邃。峰の最も高きを天柱と曰い、境の最も勝れたるを紫霄・南岩と曰う。上は遊氛を出で、下は絶壑に臨み、洞天の清虚を跨ぎ、福地の深窅を凌ぐ。紫霄・南岩にはいずれも宮あり。また南岩より北に三十里下るに五龍宮あり、また四十里して山趾に抵るに真慶宮あり、俱に神を祀り福を祈る所なり。元末にことごとく兵燹に毀れ、荊榛瓦礫と化し、廃して挙がることなし。

天启我国家隆盛之基。朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，神辅相左右，风行霆击，其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀。至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈臻，灼有异征。朕夙夜祗念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深，昊天罔极，亦罔以尽其报。惟武当，神之攸栖。肃命臣工，即五龙之东数十里，得胜地焉，创建玄天玉虚宫；于紫霄、南岩、五龙，创建太玄紫霄宫、大圣南岩宫、兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。神宫仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄，山峰腾辉，草木增色，灵气聚散，变化万状，众目咸睹，跽拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍。九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润，灵异纷纭，莫能殚纪。神之响应，有如此者。

天はわが国家の隆盛の基を啓いたり。朕の皇考・太祖高皇帝は一旅をもって天下を定め、神は陰に翊け顕に佑け、霊明は赫奕たり。ここに朕が義兵を起こし内難を靖めしとき、神は輔き相うこと左右に、風のごとく行い霆のごとく撃ち、その跡は甚だ著し。即位の初めに暨りて、茂く景貺を錫い、ますます炫耀を加えたり。至れば榔梅再び実り、歳功屢々成り、嘉生駢り臻り、灼かに異なる徴あり。朕は夙夜に祗く念ずれども、神の休に報いることなし。仰ぎ惟うに皇考・皇妣、劬労の恩深く、昊天の極まりなきがごとく、またその報を尽くすことなし。惟うに武当は、神の栖みたまう所なり。粛として臣工に命じ、五龍の東数十里に就き、勝地をここに得て、玄天玉虚宮を創建し、紫霄・南岩・五龍において、太玄紫霄宮・大聖南岩宮・興聖五龍宮を創建したり。また天柱の頂に就き、銅を冶して殿となし、黄金をもって飾り、神の像を範し、享祀すること極まりなし。神宮仙館、焕然として新たなり。経営の始めより、告成の日に至るまで、神は屢々像を顕し、祥光は霄を燭かし、山峰は輝きを騰げ、草木は色を増し、霊気は聚散し、変化万状、衆目ことごとく観、跽き拜して唶唶たり。榔梅は実を垂れ、前に加えて数倍。九地は秘を啓き、金杵躍り出で、陰陽は精を貯え、玄質は潤いを流し、霊異紛紜として、殫く紀すること能わず。神の応ずること、かくのごときものあり。

遂命道士为提点，主领各宫，饬严祀事，昭答神贶，上资荐扬皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之灵，下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然，神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不然。非此无以达朕之诚与夫天下虔敬之心也。况山川冲和之气，融结于斯，与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯乎？则是宫观之建，有不可无。谨为文刻石山中，以彰神功，永永无穷焉。

ついに道士を提点に命じ、各宮を主領させ、祀事を厳かに飭え、昭らかに神貺に答え、上は皇考太祖高皇帝・皇妣孝慈高皇后の在天の霊を薦め揚げ、下は天下の臣庶のために繁祉を祈り迓ぐ。しかりといえども、神は混沌に浮遊し、変化に方なく、此れに感じ彼れに応じ、往きて然らざるなし。これに非ざれば朕の誠と、それ天下の虔敬の心を達する所以なし。況んや山川の沖和の気は、ここに融結し、神と相い表裏をなす。神の陟降往来、飄飖として揮霍し、旧遊を顧み瞻れば、豈にここに徘徊せざらんや。これ則ち宮観の建、有らざるべからざるなり。謹んで文を作り山中の石に刻み、もって神功を彰らかにし、永永に窮まることなからん。

宪宗皇帝紫霄宫神像记

朕闻自开天以来，即有此山；自元始以来，即有此神。神乃北极玄天上帝真武是也，山乃大岳太和是也。神非兹山，无以为栖真之所；山非兹神，无以侈灵胜之名。是故历代构造殿宇，钦崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，灵明赫奕，尝于南京建庙奉祀之矣。太宗文皇帝肃靖内难，惟神阴佑，厥迹诞著，特于兹山大造宫祠；及于北京，复建行宫奉祀之矣。英考睿皇帝光复大位，惟神屡现奇应，亦既命官，函香奠币，致敬尤笃。朕继绍大统，十有五年，仰思先志，敢不祗承？矧家国乂安，夷夏怀服，无为之治，于斯为盛，岂不赖于神之翊赞而能尔邪？昭答之典，在所必行。肆命工为像，往安于太玄紫霄宫。圣像一，从官像四，皆范铜为之，而镀以金；水火神二，亦铜体金饰，而各类其像。供器、香炉、瓶盂、钟磬，总十一事，既坚既完，载鲜载洁。特遣太监陈喜，送诣宫所奉安，永享四方之香火，永壮世人之观瞻。夫神分身降世，变化无穷，恍惚翕张，出无入有，御灾捍患，济物度人，数出祯祥，祚我家国。继自今，愿丕扬神道，斡运化机，俾上而圣母福寿无穷，于以昭朕之孝；下而储嗣繁衍未艾，于以昭朕之仁；宫闱清吉，于以昭朕治内之严；臣僚效忠，于以昭朕使臣之礼；黔黎于变，于以昭朕之化；夷狄来王，于以昭朕之威。以迄四时行，百谷登，群生遂，化工成，庶乎神有感必应，而朕虔奉之诚，亦不虚矣。虽然，朕之所望庇于神者，岂止一时如是而已哉？谨为文刻碑，以彰神功于不朽云。

朕聞く、天を開きてよりこの山あり、元始よりこの神あり。神は乃ち北極玄天上帝真武これなり、山は乃ち大岳太和これなり。神はこの山に非ざれば、もって真に栖む所を為すことなし。山はこの神に非ざれば、もって霊勝の名を侈ることなし。このゆえに歴代、殿宇を構造し、欽崇して衰えず。わが太祖高皇帝は海宇を平定するに、ただ神黙々として相い、霊明赫奕として、かつて南京に廟を建ててこれを奉祀したり。太宗文皇帝は内難を粛靖するに、ただ神陰に佑け、その跡は誕に著しく、特にこの山に大いに宮祠を造り、北京に及んでは、また行宮を建ててこれを奉祀したり。英考睿皇帝は大位を光復するに、ただ神屢々奇応を現じ、またすでに官に命じ、香を函え幣を奠げ、敬を致すこと尤も篤し。朕は大統を継ぎ紹ぐこと十有五年、仰ぎて先志を思えば、あえて祗く承けざらんや。矧んや家国乂安く、夷夏懐服し、無為の治、ここに盛んなり。豈に神の翊賛に頼らずして能く爾らんや。昭答の典は、必ず行うべき所なり。そこで工に命じて像を作らしめ、往きて太玄紫霄宮に安んじたり。聖像一、従官像四、皆銅を範してこれを作り、金をもって鍍す。水火の神二も、また銅体に金飾を施し、各々その像に類す。供器・香炉・瓶盂・鐘磬、総べて十一事、既に堅く既に完く、また鮮やかにまた潔し。特に太監の陳喜を遣わし、宮所に送り詣でて奉安せしめ、永く四方の香火を享け、永く世人の観瞻を壮んにせんとす。それ神は身を分かち世に降り、変化窮まりなく、恍惚として翕張し、無より出で有に入り、災いを御し患いを捍ぎ、物を済い人を度し、數々禎祥を出し、わが家国に祚を与えたり。今より継ぎて、願わくば大いに神道を揚げ、化機を斡運し、上は聖母の福寿を窮まりなからしめ、もって朕の孝を昭らかにし、下は儲嗣の繁衍未だ已まざらしめ、もって朕の仁を昭らかにし、宮闈清吉にして、もって朕の内を治むるの厳を昭らかにし、臣僚忠を效し、もって朕の臣を使うの礼を昭らかにし、黔黎変化し、もって朕の化を昭らかにし、夷狄来王し、もって朕の威を昭らかにし、これよりして四時行われ、百穀登り、群生遂げられ、化工成らんことを。庶幾くは神、感ずれば必ず応じ、朕の虔く奉るの誠も、また虚しからざらんことを。しかりといえども、朕の神の庇を望む所は、豈に一時かくのごときのみならんや。謹んで文を作り碑に刻み、もって神功を不朽に彰らかにすと云う。

太玄紫霄宫

即旧之紫霄元圣宫，正在展旗峰之阳。前有三公峰、五老峰、宝珠峰、福地峰、赐剑、禹迹桥、万松亭，后有太子岩，即玄帝紫霄圆道之处。西有七星岩，东有炼丹岩，中有真一泉、上善池。其地高低叠障，怪石奇峰。山之外，直与云霄相接。若羽士居于石室丹房则三九夏清凉，真仙人之窟宅也。永乐十年，国朝大兴，敕建玄帝大殿、山门、廊庑、左右圣旨碑亭、神库、神厨、祖师殿、圣父母殿、方丈、斋堂、钵堂、云堂、圜堂、厨室、仓库、池亭一百六个间，赐名曰太玄紫霄宫。钦除江西建昌府道纪胡古崖、池州府道纪梅月轩、湖广安陆州道正李玄玉为提点，南昌府奉新县道士徐复高为住持，赐六品印，统领宫事。

すなわち旧の紫霄元聖宮で、まさに展旗峰の陽にある。前に三公峰・五老峰・宝珠峰・福地峰・賜剣・禹跡橋・万松亭があり、後に太子岩があり、すなわち玄帝が紫霄において道を円かにした所である。西に七星岩、東に錬丹岩、中に真一泉・上善池がある。その地は高低重なりて障り、怪石奇峰。山の外は、直に雲霄と相接す。もし羽士が石室丹房に居れば、三九の夏も清涼にして、まことに仙人の窟宅なり。永楽十年、国朝大いに興り、勅により玄帝大殿・山門・廊廡・左右聖旨碑亭・神庫・神厨・祖師殿・聖父母殿・方丈・斎堂・鉢堂・雲堂・圜堂・厨室・倉庫・池亭百六箇間を建て、名を太玄紫霄宮と賜う。欽により江西建昌府道紀の胡古崖・池州府道紀の梅月軒・湖広安陸州道正の李玄玉を提点に除し、南昌府奉新県の道士徐復高を住持とし、六品の印を賜り、宮事を統領せしむ。

武当山宫观成，赐名曰太岳太和山。山有七十二峰，三十六岩，二十四涧，峰之最高者曰天柱，境之最胜者曰紫霄。南岩，上轶游气，下临绝壑。紫霄、南岩旧皆有宫，南岩之北有五龙宫，俱为祀神祝厘之所。元季兵毁，至是悉新建宫五龙之东十余里，名玄天玉虚宫，紫宵曰太玄紫霄宫，南岩曰大圣南岩宫，五龙曰兴圣五龙宫。又即天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，范真武像于中。选道士二百人供洒扫，给田二百七十七顷，并耕户以赡之。仍选道士任自垣等九人为提点，秩正六品，分主宫观，严祀事。上资太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下为臣庶祈弭灾沴。凡为殿观、门庑、享堂、厨库千五百余楹，上亲制碑文以纪之。

武当山の宮観成り、名を太岳太和山と賜う。山に七十二峰・三十六岩・二十四澗あり、峰の最も高きを天柱と曰い、境の最も勝れたるを紫霄と曰う。南岩は、上は遊気を軼ぎ、下は絶壑に臨む。紫霄・南岩は旧いずれも宮あり、南岩の北に五龍宮あり、俱に神を祀り福を祈る所なり。元の季に兵に毀れ、これに至りてことごとく新たに宮を建つ。五龍の東十余里に、名を玄天玉虚宮といい、紫霄を太玄紫霄宮、南岩を大聖南岩宮、五龍を興聖五龍宮と曰う。また天柱峰頂に就き銅を冶して殿となし、黄金をもって飾り、中に真武像を範す。道士二百人を選んで洒掃に供せしめ、田二百七十七頃を給し、併せて耕戸をもってこれを贍う。なお道士の任自垣ら九人を選んで提点とし、秩は正六品、分かちて宮観を主どり、祀事を厳かにす。上は太祖高皇帝・孝慈高皇后の福に資け、下は臣庶のために災沴を弭えんことを祈る。およそ殿観・門廡・享堂・厨庫千五百余楹を為し、上みずから碑文を制してもってこれを紀す。

记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，祷于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝敕命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。

記に云う：大唐貞観の間、歳は苦旱に値えり。朝廷は詔を有司に下し、天下の名山大川に祷らしむ。この時、武当軍節度使の姚簡は、命を奉じて躬ら武当紫霄宮に詣で、斉醮して祷を致す。壇を建てたる夕、五人の儒士あり、豊貌殊に異なり、敬して来りて簡に謁す。延き坐ること久しく、从容として簡に語りて曰く：予ら五君は、凡の儒にあらず、乃ち五気の龍君なり。玄帝の敕命を準じて、この山を守護すること、一日にあらず。子が正直寡欲にして、祈祷精厳なるがゆえに、故に来りて相訪ぐと。少頃、雲気目を迷わせ、甘雨霈然として、ついに五君の所在を失えり。

紫霄宫乃武当山最大的宫殿，有东宫西宫前殿后殿，规模极为宏大，庄严美观，真不愧为“金宇瑶宫”。大殿前有碑亭数个，高约三丈，内有约二丈高之大石碑，上刻永乐皇帝亲撰文字，碑置于一大石龟之背上，龟身长约丈余，高约六尺，刻工十分精细。正殿内有一条杉椽，约一尺见方，长约二丈，放于两约三尺之二木架上。用手摸这端，则那端可闻嗡嗡之声，一时传为神奇，凡来拜必摸之，所以两端凹入甚深。据道人说：当日兴筑紫霄大殿时，此根由四川飞来，可惜运到三分□，已用了其□，大概故庙置于此，以资纪念。殿内明代铜器及其他遗物甚多，足供考古家之玩赏。

紫霄宮は武当山最大の宮殿で、東宮・西宮・前殿・後殿があり、規模はきわめて宏大で、荘厳にして美観、まことに「金宇瑶宮」の名に恥じない。大殿の前には碑亭が数基あり、高さ約三丈で、内部には約二丈の高さの大石碑があり、上に永楽皇帝みずから撰した文字が刻まれている。碑は大きな石亀の背の上に置かれ、亀の身は長さ約一丈余、高さ約六尺で、彫刻はきわめて精細である。正殿内には一本の杉の椽があり、約一尺見方、長さ約二丈で、高さ約三尺の二つの木架の上に置かれている。手でこちらの端に触れると、あちらの端にブーンという音が聞こえ、一時は神異として伝えられ、参拝に来る者は必ずこれに触れたため、両端は深く凹んでいる。道人の話によると、紫霄大殿を興築した当時、この材は四川から飛んで来たのだが、惜しいことに運ばれて三分□、すでにその□を使い、おそらく故あって廟にここに置かれ、記念に供されているのだという。殿内には明代の銅器その他の遺物が甚だ多く、考古家の鑑賞に供するに足る。

紫霄有道士二百多人。有几个虽着道装，但并未正式出家，都是在此隐居的。其间有无家可归的年老商人，有些是逃避服役的年青农夫。他们完全是自食其力，有的兼司炊爨，有的专司耕种的，也有专作杂役的。分工严密，所以生活亦井井有条。

紫霄には道士が二百余人いる。中には道装を身に着けてはいるものの、正式に出家したわけではなく、皆ここに隠居している者がいる。その中には帰る家のない年老いた商人もおり、兵役を逃れた若い農夫もいる。彼らはまったく自らの力で生計を立てており、ある者は炊事を兼ね、ある者は耕作を専らとし、雑役を専らとする者もいる。分担は厳密で、それゆえ生活も整然としている。