简介
紫霄宫始建于北宋宣和年间（1119—1125）。南宋淳熙元年（1174），宫观遭火。此后紫霄宫一度荒废，连续十五六年不见人迹。
元至元十二年（1275），紫霄宫重新打开山门。当时宫中只剩正殿，尚可供人瞻仰。两年后，道士李守冲先清除殿前的荆棘。至元十五年（1278），来自契丹的女道士萧守通接着在宫后建殿。她此后又外出募化[1]，接受各方供养。
元致和元年（1328），宫中资历较深的道人革道谨拿出费用，请石匠整修上善池和黑龙池。他的门徒王道清、张道源也出资，在均州行宫和堰庄各修一口水井。两口井供宫中道人日用，也方便过往行人取水。同年六月，负责宫务的道官陈道明、谢道清为这些工程立碑。碑文以“水善利万物而不争”解释上善池之名，并把修池造井的用意概括为“济世利人”。
元末，兵火再次摧毁紫霄、南岩等宫观，紫霄宫旧址只余荆榛瓦砾。明成祖认为，父亲明太祖平定天下和自己在靖难之役[2]中获胜，都得到真武大帝[3]暗中护佑。为了报答这份护佑，他下令重建武当山宫观；建成的宫观也用于为皇室和天下臣民祈福。永乐十年（1412），朝廷官员奉命在紫霄旧宫兴工。工程包括供奉玄帝的正殿、祖师殿和供奉玄帝父母的圣父母殿，山门、廊庑和安置圣旨碑的左右碑亭，以及神库、神厨、方丈、斋堂、钵堂、云堂、圜堂、厨房、仓库和池亭等空间，共一百零六间。永乐十六年（1418），武当山这批宫观工程告成，明成祖赐紫霄宫新名“太玄紫霄宫”。
宫殿建成以后，朝廷任命胡古崖、梅月轩、李玄玉三名道官为提点[4]，徐复高为住持，又赐六品官印，由四人管理宫中事务。成化十五年（1479），明宪宗为延续先朝对真武的祭祀，并为皇室、国家和百姓祈福，命工匠铸造七尊铜铸鎏金神像：一尊真武像、四尊随侍神像，以及水神、火神像各一尊。另造香炉、瓶盂、钟磬等十一件供器，由太监陈喜送往紫霄宫安置供奉。
清同治初年（1862年前后），陕西白河县人杨来旺来到武当山，拜全真龙门派[5]道士何阳春为师，后来被推举为紫霄宫住持。面对山中倾圮的宫观，他带着王复渺、苗复清、程合星等门徒以及徒孙徐本善四处募集修缮费用，前后持续十余年。紫霄宫的十方堂由此得到修复；东道院修复殿堂五间、道房二十二间，西道院修复殿堂五间、道房四十二间，龙虎殿一带又修复道房七十间。除带领修缮外，杨来旺还在紫霄宫等处收徒讲道，门下弟子有五十余人。
光绪二十七年（1901），紫霄宫开办十方丛林[6]，开始接纳各地游方道人挂单。徐本善与曾理乾、刘理卿等宫中道人先后募资，增建万圣楼、功德祠、灵官殿和东西两侧二十余间房屋。徐本善后来又整修了紫霄宫的东西道院和父母殿。
1931年春，红三军[7]离开洪湖苏区，向鄂西北转移；农历四月二十日，贺龙率部进入武当山。徐本善带领宫中道人到紫霄宫东天门外迎接，把父母殿的房间腾给贺龙居住和办公，将西宫道院改作临时后方医院。徐本善安排水合一、罗教培、吴教运和王教化四名道人协助护理，其他道人采挖草药、取出宫中库存物资，并为伤员准备膳食。当年秋天，红三军转移后，仍有伤员留在西宫道院；徐本善继续安排道人照料，待伤员好转，再分批送往房县归队。1938年以后，负责鄂北抗战的第五战区长官司令部先驻在老河口，后来迁入武当山上的道观周府庵，山中许多道观被用作驻军场所、学校、医院和仓库。作家臧克家在均县工作期间来到紫霄宫，亲眼看见宫门上贴着“欢迎司令长官”的标语。
2025年3月，武当山世界文化遗产管理中心启动紫霄大殿保护修缮工程。文物专家打开殿顶中央的四层琉璃宝顶[8]，在里面清点出三百四十三枚历代钱币，其中银元一百二十五枚、铜钱二百一十八枚。专家初步认定，年代最早的铜钱是北宋崇宁年间铸造的崇宁通宝。工作人员随后将这些钱币整理并入库封存。
历史文献
《武当福地总真集》
紫霄宫
紫霄者，玄天之别名也。宫在大顶之北，展旗峰之东，威烈庙之西，太子岩之南。前对三公万仞玉笋倚天之峰，后坐远嶂七岩皂纛横星之势，松杉挺特，花木芬芳，殿宇崇高，堂庑拱接，帝容尊肃，神灵威严，一仿五龙之制度。然地势豁敞，未易相侔。神仙炼性修心之所，国家祈福之庭。
宋宣和中创建，其敕额文据，甲午劫火，主者挈之南游。庚申之前，迁州于此，人民皆卜居焉。继后，宣慰孙嗣举众内附，十五六年，窅无人迹。至元乙亥，山门重开，正殿仅存，犹可瞻仰。岁在丁丑，道士李守冲辟荆于前；戊寅岁中，契丹女官萧守通建殿于后，行缘受供，一如五龙。
《上善池记》
上善池记
大万寿紫霄元圣宫，按经云：天下之至柔，莫过于水。水善利万物而不争，犹川谷之与江海。古之善为士者，濬石为池，以上善之名矣。本宫尊宿革道谨，居善地，心善渊，谨抽衣资，命匠石砌斯池及黑龙池，咸皆落成，革故新之，乃至大顺。先伊徒王道清、张道源施财于均州行宫并堰庄二处，各造砌水井，为道众日用，以便往来。以斯刻石，扬其善功，记其岁月。后来者，能知古始，惟济世利人，何千万年云尔。致和元年岁在戊辰六月日，冲正守真明素法师、大万寿紫霄元圣宫提点宫事陈道明，真应纯素凝和法师、大万寿紫霄元圣宫提点谢道清立石。
《明大岳太和山道宫碑记》
国朝永乐十六年御制碑
盖闻大而无迹之谓圣，充周无穷；妙不可测之谓神。是故行乎天地，统乎阴阳，出有入无，恍惚翕张，骖日驭月，鼓风驾霆，倏而为雨，忽而为云，御灾捍患，驱沴致祥，调运四时，橐籥万汇，陶铸群品，以成化工者，若北极玄天上帝真武之神是已。按道书：神本先天始炁五灵玄老，太阴天一之化，生而神灵，聪以知远，明以察微，潜心念道，志契太虚。乃入武当山，修真内炼，心一志凝，遂感玉清元君，授以无极上道，功满道备，乘龙天飞，归根复位，显名亿劫，与天地悠久，日月齐并。
武当旧名太和，谓非玄武不足以当之，故名曰武当。蟠踞八百余里，高列七十二峰，三十六岩之奇峭，二十四涧之幽邃。峰之最高曰天柱，境之最胜曰紫霄、南岩。上出游氛，下临绝壑，跨洞天之清虚，凌福地之深窅。紫霄、南岩皆有宫。又自南岩北下三十里，有五龙宫；又四十里抵山趾，有真庆宫，俱为祀神祝厘之所。元末悉毁于兵燹，荆榛瓦砾，废而不举。
天启我国家隆盛之基。朕皇考太祖高皇帝以一旅定天下，神阴翊显佑，灵明赫奕。肆朕起义兵，靖内难，神辅相左右，风行霆击，其迹甚著。暨即位之初，茂锡景贶，益加炫耀。至若榔梅再实，岁功屡成，嘉生骈臻，灼有异征。朕夙夜祗念，罔以报神之休。仰惟皇考、皇妣，劬劳恩深，昊天罔极，亦罔以尽其报。惟武当，神之攸栖。肃命臣工，即五龙之东数十里，得胜地焉，创建玄天玉虚宫；于紫霄、南岩、五龙，创建太玄紫霄宫、大圣南岩宫、兴圣五龙宫。又即天柱之顶，冶铜为殿，饰以黄金，范神之像，享祀无极。神宫仙馆，焕然维新。经营之始，至于告成之日，神屡显像，祥光烛霄，山峰腾辉，草木增色，灵气聚散，变化万状，众目咸睹，跽拜唶唶。榔梅垂实，加前数倍。九地启秘，金杵跃出，阴阳储精，玄质流润，灵异纷纭，莫能殚纪。神之响应，有如此者。
遂命道士为提点，主领各宫，饬严祀事，昭答神贶，上资荐扬皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后在天之灵，下为天下臣庶祈迓繁祉。虽然，神之浮游混沌，变化无方，此感彼应，无往不然。非此无以达朕之诚与夫天下虔敬之心也。况山川冲和之气，融结于斯，与神相为表里。神之陟降往来，飘飖挥霍，顾瞻旧游，岂不徘徊于斯乎？则是宫观之建，有不可无。谨为文刻石山中，以彰神功，永永无穷焉。
《宪宗皇帝紫霄宫神像记》
宪宗皇帝紫霄宫神像记
朕闻自开天以来，即有此山；自元始以来，即有此神。神乃北极玄天上帝真武是也，山乃大岳太和是也。神非兹山，无以为栖真之所；山非兹神，无以侈灵胜之名。是故历代构造殿宇，钦崇之不衰。我太祖高皇帝平定海宇，惟神默相，灵明赫奕，尝于南京建庙奉祀之矣。太宗文皇帝肃靖内难，惟神阴佑，厥迹诞著，特于兹山大造宫祠；及于北京，复建行宫奉祀之矣。英考睿皇帝光复大位，惟神屡现奇应，亦既命官，函香奠币，致敬尤笃。朕继绍大统，十有五年，仰思先志，敢不祗承？矧家国乂安，夷夏怀服，无为之治，于斯为盛，岂不赖于神之翊赞而能尔邪？昭答之典，在所必行。肆命工为像，往安于太玄紫霄宫。圣像一，从官像四，皆范铜为之，而镀以金；水火神二，亦铜体金饰，而各类其像。供器、香炉、瓶盂、钟磬，总十一事，既坚既完，载鲜载洁。特遣太监陈喜，送诣宫所奉安，永享四方之香火，永壮世人之观瞻。夫神分身降世，变化无穷，恍惚翕张，出无入有，御灾捍患，济物度人，数出祯祥，祚我家国。继自今，愿丕扬神道，斡运化机，俾上而圣母福寿无穷，于以昭朕之孝；下而储嗣繁衍未艾，于以昭朕之仁；宫闱清吉，于以昭朕治内之严；臣僚效忠，于以昭朕使臣之礼；黔黎于变，于以昭朕之化；夷狄来王，于以昭朕之威。以迄四时行，百谷登，群生遂，化工成，庶乎神有感必应，而朕虔奉之诚，亦不虚矣。虽然，朕之所望庇于神者，岂止一时如是而已哉？谨为文刻碑，以彰神功于不朽云。
《大岳太和山志》
太玄紫霄宫
即旧之紫霄元圣宫，正在展旗峰之阳。前有三公峰、五老峰、宝珠峰、福地峰、赐剑、禹迹桥、万松亭，后有太子岩，即玄帝紫霄圆道之处。西有七星岩，东有炼丹岩，中有真一泉、上善池。其地高低叠障，怪石奇峰。山之外，直与云霄相接。若羽士居于石室丹房则三九夏清凉，真仙人之窟宅也。永乐十年，国朝大兴，敕建玄帝大殿、山门、廊庑、左右圣旨碑亭、神库、神厨、祖师殿、圣父母殿、方丈、斋堂、钵堂、云堂、圜堂、厨室、仓库、池亭一百六个间，赐名曰太玄紫霄宫。钦除江西建昌府道纪胡古崖、池州府道纪梅月轩、湖广安陆州道正李玄玉为提点，南昌府奉新县道士徐复高为住持，赐六品印，统领宫事。
《明太宗实录》
武当山宫观成，赐名曰太岳太和山。山有七十二峰，三十六岩，二十四涧，峰之最高者曰天柱，境之最胜者曰紫霄。南岩，上轶游气，下临绝壑。紫霄、南岩旧皆有宫，南岩之北有五龙宫，俱为祀神祝厘之所。元季兵毁，至是悉新建宫五龙之东十余里，名玄天玉虚宫，紫宵曰太玄紫霄宫，南岩曰大圣南岩宫，五龙曰兴圣五龙宫。又即天柱峰顶冶铜为殿，饰以黄金，范真武像于中。选道士二百人供洒扫，给田二百七十七顷，并耕户以赡之。仍选道士任自垣等九人为提点，秩正六品，分主宫观，严祀事。上资太祖高皇帝、孝慈高皇后之福，下为臣庶祈弭灾沴。凡为殿观、门庑、享堂、厨库千五百余楹，上亲制碑文以纪之。
《玄天上帝启圣录》
记云：大唐贞观间，岁值苦旱。朝廷下诏有司，祷于天下名山大川。是时，武当军节度使姚简，奉命躬诣武当紫霄宫，齐醮致祷。建坛之夕，有五儒士，丰貌殊异，敬来谒简。延坐久之，从容语简曰：予五君，非凡之儒，乃五气龙君也。准玄帝敕命，守护此山，非一日矣。为子正直寡欲，祈祷精严，故来相访。少顷，云气迷目，甘雨霈然，遂失五君所在矣。
《武当琐话》
紫霄宫乃武当山最大的宫殿，有东宫西宫前殿后殿，规模极为宏大，庄严美观，真不愧为“金宇瑶宫”。大殿前有碑亭数个，高约三丈，内有约二丈高之大石碑，上刻永乐皇帝亲撰文字，碑置于一大石龟之背上，龟身长约丈余，高约六尺，刻工十分精细。正殿内有一条杉椽，约一尺见方，长约二丈，放于两约三尺之二木架上。用手摸这端，则那端可闻嗡嗡之声，一时传为神奇，凡来拜必摸之，所以两端凹入甚深。据道人说：当日兴筑紫霄大殿时，此根由四川飞来，可惜运到三分□，已用了其□，大概故庙置于此，以资纪念。殿内明代铜器及其他遗物甚多，足供考古家之玩赏。
紫霄有道士二百多人。有几个虽着道装，但并未正式出家，都是在此隐居的。其间有无家可归的年老商人，有些是逃避服役的年青农夫。他们完全是自食其力，有的兼司炊爨，有的专司耕种的，也有专作杂役的。分工严密，所以生活亦井井有条。
老照片
1934年
这幅紫霄殿正面影像见于李达可1934年春夏之交的武当山旅行记录，后发表于1936年10月《旅行杂志》第十卷第十号《武当山游记》。原刊扫描见《旅行杂志》1936年第10卷第10号。