華林寺

怀安越山吉祥禅院，乾元寺之东北，无诸旧城处也。晋太康三年，既迁新城，其地遂虚。隋、唐间，以越王故，禁樵采。钱氏十八年，其臣鲍修让为郡守，遂诛秽夷巇为佛庙，乾德二年也。御书绍兴六年，张丞相浚奉安。御书裴度传。环峰亭，绝学寮胜会亭，旧产钱三贯四十三文。

懐安の越山吉祥禅院は、乾元寺の東北、無諸の旧城の処なり。晋の太康三年、既に新城に遷り、その地は遂に虚しくなれり。隋・唐の間、越王の故地なるを以て、樵採を禁ず。銭氏十八年、その臣鮑修譲が郡守たりし時、遂に穢を誅し巇を夷らげて仏廟と為す。乾徳二年なり。御書は紹興六年、張丞相浚が奉安す。御書に裴度伝あり。環峰亭・絶学寮・勝会亭。旧産の銭、三貫四十三文。

华林寺在左一坊，旧名越山吉祥禅院。闽都记：在乾元寺东北无诸旧城处。晋太康间，既迁新城，其地遂虚。隋、唐间以越王故，禁樵采。钱氏十八年，其臣鲍修让为郡守，诛秽夷巇，始创寺。西廊有转轮经藏，今圯。东廊有文昌祠、普陀岩。正殿之后为法堂、法堂西祖师殿，以越王山为斧扆。正德间赐额。国朝顺治初修。康熙七年重修。今寺僧散，改为普济堂。

華林寺は左一坊に在り。旧名は越山吉祥禅院。『閩都記』に云く、「乾元寺の東北、無諸の旧城の処に在り。晋の太康の間、既に新城に遷り、その地は遂に虚しくなれり。隋・唐の間、越王の故地なるを以て樵採を禁ず。銭氏十八年、その臣鮑修譲が郡守たりし時、穢を誅し巇を夷らげ、始めて寺を創す」と。西廊に転輪経蔵あり。今圯れたり。東廊に文昌祠・普陀岩あり。正殿の後は法堂と為り、法堂の西は祖師殿。越王山を以て斧扆（背後の屏風）と為す。正徳の間、額を賜る。本朝順治の初めに修め、康熙七年に重修す。今、寺僧は散じ、普済堂に改めらる。

省龙自北而来，越王山为之顶，而华林寺其臂也。金佛殿虽寺中之一体，而枕此臂为甚固。余乐其风气磅礴，松林郁苍，每携客来游，欲结茅而居焉。乃其住持之僧与余兄弟相处，又更四世三十余年之久，至则如家焉，而忘其主宾也。余三山多所缘事而不克竣，其住持亦不与余言本山之缘，今年因少间而有请也。夫以省龙之臂，理宜兴隆，广作佛事，以褆福于全闽者。主僧有相知之素，而又乐善好客，余以此为搜裘焉。是一举而众善备，故不辞而为之疏。

省の龍は北より来たり、越王山はこれが頂と為り、而して華林寺は其の臂（かいな）なり。金仏殿は寺中の一体なれど、此の臂を枕として甚だ固し。余は其の風気の磅礴たる、松林の郁蒼たるを楽しみ、毎に客を携へて来り遊び、茅を結びて居らんと欲す。乃ち其の住持の僧は余と兄弟のごとく相処り、又た四世三十余年の久しきを更たり。至れば家のごとくにして、其の主宾を忘る。余は三山に縁事多くして竣ぐことを克はざりき。其の住持も亦た余に本山の縁を言はざりしが、今年少しく間あるに因りて請ふことあり。それ省龍の臂なるを以ては、理に興隆し、広く仏事を作し、以て全閩に福を褆（たす）くべきなり。主僧は相知の素あり、而又た善を楽しみ客を好めば、余は此れを以て搜裘（腋を集めて裘を成す）の喩と為す。是れ一挙にして衆善備はる。故に辞せずして之が疏を作る。

佛浮屠之宫，闽中特盛，会城三山以数百十计。然唐宗古刹至今仅有存者，或存而上雨旁风，倾覆是惧；而越山华林寺独岿然。寺旧为吉祥禅院，钱氏有闽，郡守鲍修让创焉，明正德赐额今名，顺治初年、康熙七年两修之。月异岁迁，今改将半。乾隆初，有住持本馥者，重葺坏坠，椽角一新。三传为今主僧牧庵，虑梵宇之就颓也，出橐中金庀工建廊庑，且求诸施者修大殿暨天王殿，治僧寮，饰佛像，巩固巨丽，而寺遂还旧观。以余闻，前志所载，寺之遗规，西廊有转轮、经藏，东廊有文昌祠、普陀岩，正殿之后为法堂，法堂西为祖殿。其环诡殊绝、材美匠能者，久已荡为榛芜，不可复观矣。而牧庵独能绍述先师之绪，不吝己力，积岁经营，杰构崔嵬，精庐幽敞，课佛弟子，斋鱼粥鼓，为南中祝圣道场，不其盛欤！工兴于嘉庆二十三年四月，至今夏竣事。牧庵欲余为文刊石以志之。牧庵，名增辉，福州王氏子，曹洞鼓山永觉禅师九世孙也。道光六年六月。

仏浮屠の宮は閩中に特に盛んにして、会城の三山には数百十を以て計る。然れど唐代の古刹は今に至りて僅かに存する者有り。或いは存すれども上雨旁風（上は雨に打たれ、旁は風に吹かれ）、傾覆せんことを惧る。而るに越山華林寺は独り岿然たり。寺は旧く吉祥禅院と為り、銭氏が閩を有するや、郡守の鮑修譲が之を創し、明の正徳に今の名の額を賜り、順治初年・康熙七年に両たび之を修む。月異なり歳遷り、今や改まること将に半ばならんとす。乾隆の初め、住持本馥と云ふ者有り、壊れ墜つるを重ねて葺き、椽角一新せり。三伝して今の主僧牧庵と為る。梵宇の頽れに就かんことを慮り、橐中の金を出して工を庀め廊庑を建て、且つ諸の施者に求めて大殿及び天王殿を修め、僧寮を治め、仏像を飾る。巩固にして巨麗にして、寺は遂に旧観に還る。余の聞く所に依れば、前志の載する所の寺の遺規は、西廊に転輪・経蔵有り、東廊に文昌祠・普陀岩有り、正殿の後は法堂と為り、法堂の西は祖殿と為る。其の環詭殊絶にして材美しく匠能かりし者は、久しく已に蕩尽して榛蕪と為り、復た観るべからず。而るに牧庵は独り能く先師の緒を紹述し、己が力を吝かにせず、歳を積みて経営す。傑構崔嵬、精廬幽敞。仏弟子を課し、斎魚粥鼓（斎堂に集まる魚板と粥を告げる鼓）あって、南中の祝聖道場と為る。其れ盛ならずや！工は嘉慶二十三年四月に興り、今の夏に至りて竣事す。牧庵は余に文を為して石に刊じ、以て之を志さんことを欲す。牧庵は、名は増輝、福州王氏の子、曹洞の鼓山永覚禅師の九世の孫なり。道光六年六月。