Сюаньмяогуань

汉任使君祠祀唐剌史任昭庆也。在天庆观，即今之玄妙观。唐名开元宫，宫为任所置，故道流祀之。庆历中，观毁，其像犹存。

Храм правителя Жэня времён Хань почитает танского правителя области Жэнь Чжаоцина. Он находится в Тяньцингуане, то есть в нынешнем Сюаньмяогуане. При Тан тот звался дворцом Кайюань; дворец был учреждён Жэнем, потому даосы и почитают его. В годы эры Цинли обитель была разрушена, но изваяние его ещё сохранялось.

天庆观，在长洲县西南，即唐开元观也。兵火前，栋宇最为宏丽。绍兴十六年，郡守王唤重作两廊，画灵宝度人经变相，召画史工山林、人物、楼橹、花木，各专一技者，分任其事，极其工致。淳熙六年，圣祖殿火，提刑赵伯骕摄郡，重建三清殿。淳熙三年，郡守陈岘建。初，道士募缘，御前亦有所赐，始克成就。八年，至尊寿皇圣帝赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。伯骕跋语：上既诏新平江府天庆观三清殿，乃亲御翰墨，书金阙寥阳宝殿六大字以揭之。云藻昭回，龙凤翔翥，万目耸瞻，威颜咫尺，猗欤盛哉！臣观唐文皇书画，居钟王表，凡形篇咏，赐臣工，载在汗简，侈为美谭。然于明道阐教，为生民福者，未始有闻。恭惟皇帝陛下，天纵多能，游艺八法，夐出神所，奚唐足云。矧方玩意昭旷，储神穆清，观道妙于化原，跻斯民于寿域，固非下民所能测窥其万分。第自今仰观勾吴之墟，奎壁垂光，王气所钟，奔走百神，㧑诃护持，罔敢或后，当与天无极云。郡守赵伯骕恭题。郡人龚颐正作上梁文以进，寿皇嘉焉。在昔吴都，于今汉辅。诞惟仙圣之宅，有严壮丽之区。与日月以蔽亏，式表中天之华阙；帅云霓而来御，蔚为上帝之高居。庆基岳峙以当阳，琳宇星罗而拱极。南端洞达，正殿穹崇。维时三境之常尊，骈集九光之法驾。螭蟠万础，遗址故存；翚飞百楹，群目未睹。方重熙累洽之运，正远至迩安之时，曾是殊庭，莫还旧观。其何以伫飙游于肸蚃，甄灵贶于幅员？皇上睠言，不吝有司之费；寿宫申祝，亶储二圣之休。守臣承睿志以致䖍，上士不崇朝而乐施。至人示化，高道勤心。占营室于瑶光，萃梓材于荆楚。莫不霞舒引墨，雷动挥斤。是度而是宜，不震而不竦。琼檐绣栱，倐若化城；金戺玉阶，殆非人境。伫结𦂶粲朝暾之采，想觚棱宿非烟之祥。仰规太紫之圆方，俯尽鬼神之情状。下锵鸣之玉珥，知足称于降临；睨帖妥之瑶坛，庶永蕃于祠奉。考其经始，曾不淹辰。斯举应龙之修梁，可后巨鳌之窃抃。敢伸善颂，以佐欢谣。抛梁东，沧海微茫一望中。旸谷扶桑朝玉殿，郁然和气御灵风。抛梁西，震泽重湖玉浪低。风雨调和时节好，不烦香火咏朝𬯀。抛梁南，咫尺神都汉辅三。丙位有星长灿烂，两宫天寿与之参。抛梁北，金榜云房新表出。一念通神本圣功，八荒有道开皇极。抛梁上，风马云车来有象。上元八景是天宫，万岁千秋输景贶。抛梁下，日夕曾坛隆报谢。昭垂乾象报丰年，开阐坤珍资道化。伏愿上梁之后，慈闱康寿，宸扆尊隆。德教并恢于彤管，仁恩长楙于青宫。国栋无挠，王臣尽忠。边圉永消于兵革，民编益劭于耕农。千里绝札瘥之盩，四民均亭毒之工。协气旁薄而扶舆，下九凤五龙于平世；高灵偃蹇而姣服，肃千乘万骑于浮空。来佑太平之极治，普臻希静之真风。皮日休伤开九顾道上协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，丹无余粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。观中有金宝牌，真宗所赐永镇于地者，兵火独全，六朝旧物也。殿后通神庵，淳熙八年，左街道箓李若济奉命建，庵额三字亦御书。先是，有何道人者，自绍兴初往来提举司或观前真武堂草积中，披发颠狂，以蓑衣蔽形，故号蓑衣道人。寒暑不避，不与人亲。或云时有一语，中人灾福。两朝间遣使降香，问其安否，然庵则未始迁也。

Тяньцингуань находится к юго-западу от уезда Чанчжоу — это танский Кайюаньгуань. До военных пожаров его здания были наиболее просторны и красивы. В шестнадцатом году эры Шаосин правитель округа Ван Хуань заново построил обе галереи и написал преображённые сцены по «Канону о спасении человеков Сокровища чуда»; он призвал живописцев, искусных в горах и лесах, людях, башнях и валах, цветах и деревьях, — каждый владел одним мастерством — и распределил между ними дело, достигнув предельной тонкости. В шестом году эры Чуньси зал Святого прародителя сгорел; инспектор по делам правосудия Чжао Босу, исполняя дела округа, перестроил Зал Трёх чистых. Зал был построен правителем округа Чэнь Сянем в третьем году эры Чуньси. Вначале даосы собирали пожертвования, а император также сделал дар, и лишь тогда удалось завершить. В восьмом году Верховный владыка, святой император Шоухуан пожаловал императорское письмо — шесть знаков «Драгоценный зал Цзиньцюэ Ляоян» — в качестве доски зала. Послесловие Босу: «Государь, повелев обновить Зал Трёх чистых Тяньцингуаня Пинцзянской префектуры, собственноручно взял кисть и написал шесть больших знаков „Драгоценный зал Цзиньцюэ Ляоян“, чтобы возвесть их. Облачные узоры сияют кругом, драконы и фениксы парят и взмывают; десять тысяч глаз взирают в трепете, грозный лик — в двух шагах: о, как великолепно! Ваш слуга смотрит на письмо и живопись танского Вэнь-хуана: они стоят в одном ряду с Чжун [Юем] и Ван [Сичжи]; всё, что принимало форму стихов, жаловалось слугам и записывалось на бамбуковых дощечках, щедро став прекрасными преданиями. Однако о том, чтобы они проясняли Путь и излагали учение, творя счастье для народа, — слышать не приходилось. Почтительно думаю: император ваш небесно одарён многими умениями, играет в искусстве восьми начертаний, далеко выходя за пределы божественного, — какой же Тан достоин упоминания? Тем более что ныне вы, играя мыслью в светлой просторности, храня дух в строгой чистоте, созерцаете чудо Пути в первооснове преображения и возводите этот народ в пределы долголетия, — это поистине не то, что низкий люд может измерить или увидеть хотя бы на одну десятитысячную. Лишь с нынешнего дня взирая вверх на холмы Гоу, где созвездия Куй и Би проливают свет, куда сосредоточено дыхание владык, спешат и бегут сотни духов, разгоняя и отгоняя, защищая и храня, никто не смеет отстать, — да будет это так же беспредельно, как небо». Правитель округа Чжао Босу почтительно начертал. Человек округа Гун Ичжэн составил и представил текст поднятия балки; Шоухуан похвалил его: «В древности столица У, ныне опора Хань. Поистине это жилище сяньских святых, место, где царит величественная красота. Вместе с солнцем и луной затмеваясь и убывая, оно являет собой цветущий терем среди небес; ведя облака и радуги, прибывает править, пышнея, — высокое жилище Верховного владыки. Основание радости возвышается горой, обращённое к солнцу; яшмовые чертоги рассыпаны звёздами, окружая Полюс. Южный конец пронизан насквозь, главный зал куполообразно высок. В ту пору вечно почитаемые Трёх пределов попарно собрали дхармические колесницы девяти сияний. Чи-драконы извиваются на десяти тысячах оснований — старые следы ещё сохранились; фазаны взлетают над сотнями колонн — множество глаз того не видели. В эпоху, когда множится светлое и сплошное согласие, во время, когда дальние приходят, а ближние покойны, этот необычный двор не мог вернуть прежний облик. Чем же ещё ожидать вихревых странствий среди распространяющихся благоуханий, отличать чудесные дары в пределах границ? Император обратил взор и слово, не поскупившись на расходы ведающих учреждений; во дворце долголетия вознесли молитвы, поистине сберегая счастье двух святых. Хранитель области, приняв мудрую волю, выразил благоговение; высокие мужи, не дождавшись утра, радостно жертвовали. Совершенные люди явили преображение, высокие даосы усердствовали сердцем. Избрали место постройки по звезде Яогуан, собрали кедровый лес из Цзинчу. Всюду зарёй распускали меловую нить, громом гремели взмахи топора. Мерили и находили должное, не колеблясь и не содрогаясь. Яшмовые карнизы и вышитые дугуны вмиг стали словно преображённый город; золотые пороги и нефритовые ступени — почти не человеческий предел. Ждут сбора пёстрой краски утреннего солнца; представляют, как на гранях башни гнездится благовещая не-дымная заря. Вверху измеряют круг и квадрат Великой пурпурности, внизу исчерпывают облик и состояние духов и божеств. Внизу звенящие нефритовые серьги — достойны весом похвалить нисхождение; взирая на ровный и устроенный яшмовый алтарь, да пребудет вечно умножающимся его почитание. Рассмотрев начало работ — не минуло и сезона. Это поднятие длинной балки откликающегося дракона может следовать за тайным ликованием великого ао. Смею простереть добрую хвалу, дабы поддержать радостные песни. Бросаем балку на восток: лазурное море туманно — в одном взгляде; долина Ян и дерево фусан утром приветствуют нефритовый зал, густое согласное дыхание правит чудесным ветром. Бросаем балку на запад: озеро Чжэньцзэ и двойные озёра — нефритовые волны низки; ветер и дождь в согласии, времена года благоприятны; не утруждайте благовония песнопением о дворе. Бросаем балку на юг: в двух шагах божественная столица, три опоры Хань; на положении бина есть звезда, вечно сияющая, небесное долголетие двух дворцов равно ей. Бросаем балку на север: золотые доски и облачные палаты ново явлены; одна мысль, проникающая божественное, есть коренное святое дело; в восьми пределах, где есть Путь, открывается императорская вершина. Бросаем балку вверх: ветреные кони и облачные колесницы приходят в образах; восемь видов верхней первопричины суть небесные дворцы; десять тысяч лет и тысяча осеней доставляют великие дары. Бросаем балку вниз: день и ночь на многоярусном алтаре торжественно воздают благодарность; ясно свисают знамения Цянь, возвещая год урожая; раскрываются сокровища Кунь, помогая преображению Пути. Склоняясь, желаю: после поднятия балки да будут милосердные покои здравы и долговечны, а императорская ширма — почтенна и высока. Пусть учение добродетели вместе распространяется в красных трубках, а милосердная благодать надолго умножится в восточном дворце. Пусть балки государства не гнутся, а владычные слуги все будут преданы. Пусть окраины навеки избавятся от войн, а вписанный в списки народ всё более усердствует в пахоте. Пусть на тысячу ли прекратятся скопления эпидемий, а четыре сословия равно разделят труд воспитания. Пусть согласное дыхание, широко разливаясь, поддерживает колесницу и низводит девять фениксов и пятерых драконов в мирную эпоху; пусть высокие духи, гордо паря в прекрасных одеяниях, строем ведут тысячи колесниц и десять тысяч всадников в плывущей пустоте. Да придут помочь величайшему порядку великого мира и всеобщно достичь истинного веяния редкой тишины». Пи Жисю, оплакивая даоса Гу из дворца Кайюань: «Поднявшись в утренний дворец, отворил золотые врата; указом призванный господин сидя сбросил форму и вернулся. У журавля есть один крик — должно быть, плач; у пилюли нет лишних крупин — боюсь, тайно улетела. Дым печален — нефритовый ларец запечатан облачными письменами; луна скорбна — чудесные цветы хоронят перьевое одеяние. Рвутся внутренности — на равнине грома, месте прежних странствий; пятеричного чжи нет и тени, травы тонки». В обители есть золотая драгоценная доска, пожалованная Чжэньцзуном, дабы вечно усмирять землю, — в военном пожаре она одна уцелела; это древняя вещь Шести династий. Позади зала — скит Туншэнь; в восьмом году эры Чуньси реестр левой улицы Ли Жоцзи по приказу построил его; три знака доски скита — тоже императорское письмо. До того был некто, даос Хэ, который с начала эры Шаосин приходил и уходил в управление тицзюй или в скопления хвороста у зала Чжэньу перед обителью; с распущенными волосами, безумный, он прикрывал тело соломенным плащом, потому и звался даосом в соломенном плаще. Стужи и зноя не избегал, с людьми не сближался. Говорили, что временами он произносил одно слово, попадавшее в чужие беды и счастье. В течение двух династий двор посылал посланников снести благовония и спросить о его благополучии; скит же ни разу не переносился.

赵伯骕字希远，千里弟，善画山水、人物，尤长于花禽，傅染轻盈，顿有生意。尝画姑苏天庆观样进呈，孝宗书其上，令依元样建造。今玄妙观是也。

Чжао Босу, взрослое имя Сиюань, младший брат Цяньли, хорошо писал горы и воды, людей, особенно был силён в цветах и птицах; краски наносил легко, и они сразу обретали живую мысль. Он некогда начертил образец Гусуского Тяньцингуаня и представил его; Сяоцзун написал поверх него и повелел строить по первоначальному образцу. Это и есть нынешний Сюаньмяогуань.

姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，踪迹皆奇诡。淳熙间名闻一时，士大夫维舟者，率往访之，至今吴人犹能言其大略。何本淮阳朐山人，书生也。祖执礼，仕至朝议大夫，世为鼎族，遭乱南来，寓于郡。尝授业于父，已能文，一旦焚书裂衣遁去，人莫之知。既乃归，被草结庐于天庆观之龙王堂，佯狂妄谈，久而皆有验。卧草中，不垢不秽；晨必一至吴江，溲焉。郡至吴江五十里，往反不数刻，人固讶之。会有一瘵者，拜谒乞医，何命持一草去，旬而愈，始翕然传蓑可愈病。亦有求而不得，随辄不起者，于是远近稍敬异之。

В Гусу было два необычных человека: Хэ в соломенном плаще и глупый даосский монах; следы их были чудны и странны. В годы Чуньси имена их были известны на своё время; ши-дафу, пристававшие на лодках, все отправлялись навестить их, и до сих пор люди У ещё могут рассказать о них в общих чертах. Хэ был родом с горы Цюйшань в Хуайяне, книжник. Его дед Чжили дослужился до чина чаои дафу; поколениями они были знатным родом; встретив смуту, пришли на юг и поселились в округе. Он некогда учился у отца и уже умел писать, но однажды сжёг книги, разорвал одежду и скрылся — никто не знал, где он. Вскоре он вернулся, покрылся травой и построил хижину у зала Царя-дракона в Тяньцингуане; притворяясь безумным, пустословил, и спустя время всё сбывалось. Лежал в траве — не пачкаясь и не оскверняясь; каждое утро непременно раз отправлялся к Уцзян, чтобы помочиться. От округа до Уцзяна пятьдесят ли, а он туда и обратно — за несколько кэ; люди поистине дивились этому. Случилось, один чахоточный, поклонившись, выпросил врачевания; Хэ велел ему унести одну травинку, и через декаду тот исцелился; тогда началось согласное предание, что соломенный плащ может исцелять болезни. Были и такие, кто просил и не получал и вслед за тем умирал; тогда ближние и дальние понемногу стали почитать его как необычного.

先是观中诸黄冠以殿宇既毁，欲试其验，群造其庐，拜且白之，何从求疏轴。主者谩以与，何笑曰：“来日自有施者。”至午，使者果来，既答，则曰：“我不能入觐，以此累使者。”上闻而益奇之。会浙西赵宪伯骕亦为之请，遂肆笔金阙寥阳殿额，出内帑缗钱万，绘事一新，以答其意。

Ещё раньше все желтошапочники обители, видя, что залы уже разрушены, захотели испытать его правдивость: толпой пришли к его хижине, поклонились и поведали ему, и Хэ попросил у них прошение и свиток. Ведающий небрежно дал их ему; Хэ засмеялся и сказал: «На другой день сам будет жертвователь». К полудню посланник поистине пришёл; получив ответ, он сказал: «Я не могу войти на аудиенцию; этим обременяю посланника». Император, услышав, ещё более дивился ему. Случилось, что чжэсишский инспектор Чжао Босу также просил за него; тогда император свободно взял кисть и написал доску зала Цзиньцюэ Ляоян, выдал из внутренней казны десять тысяч связок монет, и живописные дела обновились целиком — так ответил на его намерение.

君人者欲表仪天下，无以示国家尊祖之意。凡今诸郡之天庆观，所以祠圣祖也。人本乎祖，矧我国家仙源衍庆，圣系流禧，肆不藏崇上灵之祀，其何以炳圣祖在天之灵也。孝宗皇帝有旨，平江府天庆观建三清殿，殿成，亲洒宸翰，金阙寥阳宝殿六大字扁之殿眉，示吾尊祖也。若夫汉太初之处神明，通天之台，束元嘉之用净轮天官之法，盖异矣。姑苏佳山水，秀辅未央，葱连阊阖。嘉定辛巳𥧃月𬐍望，臣小舣长桥，将如虎丘，过自祖庭，目其正殿雄伟，为诸郡冠，诘其所自知，为诏建之也。自祥符中，额此观矣。建炎戎烬之余，绍兴乙丑，太守、贰卿王侯换剡于朝，赐缗钱，复殿圣祖，而未暇三清，适以召去弗遂。黄冠朱直猷，鸠众市财，欲踵其志，复以疾奄。淳熙乙未，道录李若济奉御香藏𬋕于兹，回奏得旨，令郡侯殿撰陈岘发公贿，属吴县尹黄百中董役。经始于乙未之春，讫成于丁酉之冬。星锤月斧，旦氤花工，霞拱云甍，人神胥庆，实大洞法师陆景平主其盟为甚力。嗟乎！事物之兴，机会之来，必韪其人，然亦有所待也。琼檐宝楯，星月相攒；金祀玉墀，云霓为御。金碧蒨灿，粉藻华鲜。螭础千蟠，翚楹万舞。觚棱峭翠，结绮流丹，恍睹九光，何殊三境。俨为华阙，蔚庆壮基。幻玉清、上清、太清之规模，奉天宝、云宝、神宝之晨梵。是宜六龙宴驾，九虎严阍，凤导飙轮，鸾骖羽乘，锡尔戬榖，贶我国家。此殿长宁，与宋无极。良由仙灵之所宅，是以明圣之留神。昔仙二易翁葛孝先炼丹此地，丹井犹存，雨夕风朝，时流丹现。于皇圣朝，高真应世，圣作明述，卫教崇真，非特奉禋祧，是亦为尔冠裳之地也。晨登陛槛，目注帝直，盍思所以报国家者乎？无使曰：朝帝夕烛，藐藐而已。冲隐大师马大同，嗣陆景平之后，悯往事之已远，畏来者之弗知，应相谓曰：此殿既成，几五十载，属臣为记。且如天上成玉楼，地下修文阙，往昔人间。士以为记文。今兹庙谟所式，当代盛事，帝监不远，宜不得辞。臣于是黾勉不逮，弗思而成，但觉如操觚弄椠于蕊珠之上，虚皇之前也。

Властвующий над людьми, желая являть образец Поднебесной, не имеет лучшего способа показать волю государства к почитанию предка. Все нынешние Тяньцингуани округов суть то, чем почитают Святого прародителя. Человек коренится в предке; тем более что наше государство от сяньского источника распространило радость, а святая линия излила счастье, — если не хранить возвышенного служения высшему духу, то чем озарить небесный дух Святого прародителя? Император Сяоцзун издал указ: в Тяньцингуане Пинцзянской префектуры построить Зал Трёх чистых; когда зал был завершён, он собственноручно окропил кистью письмо — шесть больших знаков «Драгоценный зал Цзиньцюэ Ляоян» доской на лоб зала, показав наше почитание предка. Что до ханьского правителя эры Тайчу, устроившего обитель духов и башню Проникновения в небо, и до правителя эры Юаньцзя, применявшего законы небесных чиновников чистого колеса, — это, конечно, иное. Гусу — прекрасные горы и воды: прекрасная опора Вэйяна, густо соединяющаяся с Чанхэ. В год синьсы эры Цзядин, в […] месяц, в день полнолуния, ваш слуга причалил малой лодкой к Длинному мосту, собираясь на Холм тигра; проходя от прародительского двора, увидел его главный зал — величественный и мощный, первый среди округов; спросил, откуда это известно, — оказалось, построен по указу. С годов Сянфу доска этой обители — Тяньцингуань. В остатках военного пепла Цзяньяня, в год ичоу эры Шаосин, правитель и второй сановник, господин Ван, обратился с докладом ко двору; пожаловали связки монет и восстановили зал Святого прародителя, но за Трёх чистых не успели — как раз был отозван, и не свершилось. Желтошапочник Чжу Чжию собрал людей и скупил средства, желая последовать его воле, но вновь был внезапно скошен болезнью. В год ивэй эры Чуньси реестровый даос Ли Жоцзи с императорскими благовониями хранил светильник здесь; по возвращении доложил и получил указ, велевший правителю округа, дворцовому составителю Чэнь Сяню отпустить казённые средства и поручить главе уезда У Хуан Байчжуну вести работы. Начались весной года ивэй, завершились зимой года динъю. Звёздные молоты и лунные топоры, утренние туманы и цветочные работы; радужные арки и облачные коньки — люди и духи все ликовали; поистине великий наставник пещеры Лу Цзинпин возглавил этот союз с величайшей силой. Увы! Подъём дел и приход случая непременно требуют правильного человека, однако также имеют, чего ждать. Яшмовые карнизы и драгоценные перила — звёзды и луна скапливаются вместе; золотые жертвенники и нефритовые ступени — облака и радуги служат упряжью. Золото и лазурь ярки, белила и водоросли цветуще свежи. Основания с чи-драконами тысячекратно извиваются, фазаньи колонны десятки тысяч раз пляшут. Грани и углы круты и зелены, сплетённая алая течёт; словно видишь девять сияний — чем отличаются от трёх пределов? Строго стоит цветущий терем, пышно ликует мощное основание. Воплощены размеры Юйцин, Шанцин и Тайцин; почитаются утренние брахмы Тяньбао, Юньбао и Шэньбао. Здесь подобает шести драконам почивать в колеснице, девяти тиграм строго сторожить, фениксу вести вихревое колесо, луаню сопровождать перьевую езду; да даруют тебе счастье, да одарят наше государство. Пусть этот зал долго покоен, с Сун беспределен. Поистине потому, что здесь обитают сяньские духи, светлое святое останавливает здесь внимание. В древности сянь, старец двух перемен Гэ Сяосянь, плавил здесь пилюлю; колодец пилюли ещё сохраняется, в дождливые вечера и ветреные утра временами текущая пилюля проявляется. О, священная династия! Высокие истинные откликаются миру, святой творит и мудрый продолжает, защищая учение и возвышая истинное; не только служа благовонным жертвам прародителям — это также земля ваших шапок и одежд. Утром восходя на ступени и пороги, взглядом устремляясь к императорской дежурной службе, почему бы не помыслить, чем отплатить государству? Не говорите: утром императору, вечером свеча — и только ничтожное. Великий наставник Чунъинь Ма Датун, преемствовавший после Лу Цзинпина, жалея, что прошлые дела уже далеки, и боясь, что приходящие не узнают, обратившись, сказал мне: «Этот зал завершён — почти пятьдесят лет; поручаю слуге вам запись. Как будто на небе строят нефритовую башню, под землёй чинят чертог письменности — в прежние дни среди людей мужи считали это записными текстами. Ныне это образец храмового совета, великое событие нашей эпохи; императорский надзор недалёк — поистине не следует отказываться». Ваш слуга при том постарался, не достигая, и написал, не размышляя, — лишь чувствую, словно держу дощечки и играю табличками над Жемчужным цветком, пред ликом Пустого августейшего.

混沌既判，惟天为大，不可俄而度。据逺视之，其色苍苍，以形体则谓之天。作善降之百祥，作不善降之百殃，以主宰则谓之帝。元始而亨，亨而利贞，以性情则谓之乾。不疾而速，不行而至，以妙用则谓之神。合理为气，其可得而名言者如此。古者祀天，𨿽有坛壝之制，配侑之礼，五方之名，粢盛牲玉之荐，大抵一精二纯，尚忠质而已。非若后世为之尊号焉，为之宫室焉，为之冠冕衣裳焉。自唐封天寳以来，追尊本始，加上徽称，益崇以备，岂非神而明之，章尔灵度，震动宇内，俾知所寅奉欤？平江𤣥妙观三清殿，寔再建于淳熈丙申。殿凡七楹，雄杰冠浙右。越八十年甲寅，住持严守柔重复屋。又八年辛酉，蒋处仁重葺周栏。又三十四年，为至元戊子，阮籍郡乘政赐额。旧观浸隳，处仁之徒严焕文兴仁作新，而为费甚重。𤼵心縁募，善诱乐施。时则今左辖朱公文清与妻若子，大捐金钱，以相其役。焕文不避寒暑，致木江淮，官易其梁柱，以致方圎偃植，靡不坚壮；圬墁陶甃，靡不完㝊；斧藻像饰，靡不严洁。始于已丑二月，成于𢈏寅十月。焕文𡮢贱事淳祐大魁黄由之孙，嗣得其奥㫖，恬静有守，人人皆倾。住持许嗣祖、张善渊、滕伯淳，皆志同虑协，故所为必成，焯有可记也。大徳壬寅十月，因吴兴赵孟頫谂于陵阳牟巘曰：殿成十有三年矣。淳熈之役，适遇三丙申，殆非偶然。已治石庑下，愿为记成事。固辞勿获。夫气有盈虚，物有成壊，事有因革，惟理独不杼。昭昭灵灵，千载一日，盖覆冒中之主宰，性情中之神化也。洪惟新殿，有严典领，焕文不有其功，方且夙夜祗格，用对越在天。凡所为民祷禬者，固有出于土木科仪、𤓰花香灯之外。上帝溥临，降观有赫，尚敬之哉！是为记。

Когда хаос разделился, лишь небо велико, и его невозможно вдруг измерить. Глядя на него издалека, цвет его сине-зелён; по форме-телу его зовут небом. Творящим добро оно низводит сотни благ, творящим недоброе низводит сотни бед; по владычеству его зовут владыкой. Первоначало и преемственность, преемственность и благотворная стойкость; по природе-чувству его зовут цянь. Не торопясь — быстро, не шагая — приходит; по чудесному действию его зовут божественным. Соединяя принцип, оно становится пневмой; то, что можно назвать и высказать, таково. В древности, почитая небо, лишь имели устав алтарей и оград, обряды спаривания и приглашения, имена пяти сторон, приношения проса в сосудах, жертв и яшмы — по большей части одна чистота и две непорочности, чтя искренность и простоту, и только. Не то что поздние поколения делали ему почтенные титулы, делали ему дворцы и палаты, делали ему шапки, головные уборы и одежды. С танского правления эры Тяньбао, преследуя почитание первоначала и добавляя прекрасные наименования, всё более возвышали и полняли — разве это не божественное просветление, не явление духовной меры, потрясающее внутри вселенной, дабы знали, чему благоговейно служить? Зал Трёх чистых Пинцзянского Сюаньмяогуаня был поистине вторично построен в год биншэнь эры Чуньси. Зал — всего семь пролётов, величественный и выдающийся, первый к западу от Чжэцзяна. Через восемьдесят лет, в год цзяинь, настоятель Янь Шоужоу перекрыл крышу. Ещё через восемь лет, в год синьюю, Цзян Чужэнь заново починил окружные перила. Ещё через тридцать четыре года, в год уцзы эры Чжиюань, Жуань […] из окружного реестра пожаловал доску. Старый вид постепенно рушился; ученик Чужэня Янь Хуаньвэнь возбудил человечность и создал новое, а расходы были весьма велики. Возбудив сердце, собирал пожертвования; добрые радостно жертвовали. В ту пору нынешний левый помощник господин Чжу Вэньцин с женой и сыном щедро пожертвовали золото и деньги, чтобы помочь работам. Хуаньвэнь, не избегая стужи и зноя, доставил лес из Цзянхуая; казённо сменил его балки и колонны, так что квадратные и круглые, лежачие и стоячие — все без исключения прочны и крепки; штукатурка, мазка, черепица и плитка — все без исключения целы и плотны; резьба, раскраска, изваяния и убранство — все без исключения строги и чисты. Начались во втором месяце года цзичоу, завершились в десятом месяце года гэнъинь. Хуаньвэнь смиренно служил внуку Хуан Ю, первому на экзамене эры Чунью, и преемственно получил его сокровенный смысл; тихий и спокойный, со стойкостью, — все люди склонялись к нему. Настоятели Сюй Сыцзу, Чжан Шаньюань и Тэн Бочунь все были едины в воле и согласны в помысле, потому что делали — непременно свершалось, ярко достойное записи. В десятом месяце года жэньинь эры Дадэ усинский Чжао Мэнфу передал линъянскому Моу Яню: «Зал завершён тринадцать лет назад. Работы эры Чуньси как раз встретили три биншэня — видимо, не случайно. Камень уже приготовлен под галереей; желаем записи о свершившемся деле». Твёрдо отказывался — не добился. Пневма имеет полноту и пустоту, вещи имеют становление и распад, дела имеют следование и перемену — лишь принцип один неизменен. Светлый и чудесный, тысячу лет как один день — это владыка среди покрывающего и окутывающего, божественное преображение в природе и чувстве. Великий новый зал имеет строгого ведающего; Хуаньвэнь не присваивает заслуги, а лишь утром и ночью благоговейно приходит, чтобы отвечать и парить на небе. Всё, чем для народа молились и служили, поистине выходит за пределы земли и дерева, уставов и обрядов, благовоний, цветов и лампад. Верховный владыка всеобъемлюще грядёт, нисходя взирает светло — да почитают же его! Это и есть запись.

天地阖辟，运乎鸿枢，而乾坤为之户；日月出入，经乎黄道，而卯酉为之门。是故建设琳宫，摹宪𤣥象。外则周垣之聫属，灵星之横陈；内则重闼之划开，阊阖之仿佛。非崇严无以备制度，非巨丽无以竦视瞻。惟是勾吴之邦，𤣥妙之观，赐额改矣，广殿新矣，而三门甚陋。万目所观，譬之神，威仪未备；一身之内，强弱弗侔，非欠欤？观之徒严焕文，深念前功，是究是圗。时则有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，给其资用。爰壬辰之纪岁，亟先甲以庀徒。曽几何时，悉更其旧。翚飞丹栱，簷牙高矗于层霄；兽啮铜镮，铺首𪸩煌于朝日。大庭中敞，峻殿周罗，可以树羽节，可以容銮驭，可以陟三层之坛，可以通九闗之奏，可以鸣千石之簴，可以受百灵之翰。气象伟然，始与殿称。于是吴兴赵孟頫复求记于陵阳牟巘曰：土木云乎哉！言语云乎哉？惟帝降衷，惟皇建极，因人心固有，与天下为公。初无颇僻，无充塞。然或者舎旧而求诸逺，既昧厥原；欲入而闭之门，后迷所向。孰谓抽闗启钥，何异摘埴索涂？是未知𤣥之又𤣥，损之又损也。夫始乎冲漠者，造化之枢纽，极乎中庸之阃，盖所谓㑹归之极，所谓众妙之门。庸作铭诗，具刻乐石。其词曰：

Небо и земля, закрываясь и раскрываясь, движутся в великой оси, и цянь с кунем служат им дверью; солнце и луна, выходя и заходя, проходят по жёлтому пути, и мао с ю служат им вратами. Потому, возводя яшмовые дворцы, копируют и образцуют тайные знамения. Снаружи — сплочение окружных стен, поперечное расположение звезды Лин; внутри — распахивание двойных дверей, подобие небесных врат Чанхэ. Без высокой строгости невозможно полнить уставы, без огромной красоты невозможно поднять взгляды. Лишь в этой земле Гоу, в обители Сюаньмяо, пожалованная доска изменена, широкий зал обновлён, а тройные врата весьма убоги. Для десяти тысяч глаз, что смотрят, — уподобься духу, чья величественная осанка не полна; в одном теле сила и слабость не равны — разве это не недостаток? Послушник обители Янь Хуаньвэнь глубоко помнил прежние заслуги, исследовал и замышлял это. В ту пору госпожа Ху Мяонэн пожертвовала свои шпильки и серьги, снабдив средствами. В годовом цикле жэньчэнь, поспешив пред первым цзя, подготовил работников. Не прошло и времени — всё сменило старое. Фазаны взлетают на алых дугунах, зубцы карнизов высоко вздымаются в ярусы неба; звери закусывают медные кольца, дверные держатели блистают в утреннем солнце. Большой двор просторен посредине, крутой зал окружён кругом; можно водрузить перьевые жезлы, можно вместить колокольную упряжь, можно взойти на трёхъярусный алтарь, можно провести доклад девяти застав, можно заставить звучать тысячепудовые стойки, можно принять письма сотни духов. Облик и пневма величественны — наконец соответствуют залу. Тогда усинский Чжао Мэнфу вновь попросил записи у линъянского Моу Яня, сказав: «Земля и дерево — разве это? Слова и речи — разве это? Лишь владыка низводит сердце, лишь августейший строит вершину, следуя тому, что изначально есть в человеческом сердце, будучи общим с Поднебесной. Изначально нет ни кривизны, ни запруды. Однако некоторые, отбросив старое, ищут в дальнем — уже затемнили его источник; желая войти, закрывают врата — потом теряют, куда идти. Кто говорит: вынуть засов, отомкнуть ключ, — чем отличается от слепца, ищущего посохом дороги? Это не знающие тайны тайнейшего, убавления убавляемого. То, что начинается в пустоте и безмолвии, есть ось-средоточие созидания; достигая предела середины и обычности — это, видимо, так называемая вершина схождения и возвращения, так называемые врата множества чудес». Посему составил надпись-стихи, полностью вырезанные на камне для музыки. Слова её гласят:

天之牖民，道由大路。未有出入，不由于户。而彼昧者，他岐是骛。如面墙壁，如弗瞩故。脱扄剖𫔎，孰𤼵真晤。乃崇珍馆，乃延飚驭。闬闳洞启，端倪呈露。回达民迷，有赫临顾。咨示羽属，一尔志虑。隂阖阳辟，恪守常度。

Небо просвещает народ — путь идёт большой дорогой. Не бывало выхода и входа не через дверь. А те слепые гонятся за иными развилками, словно лицом к стене, словно не видя причины. Снять запоры и распахнуть замки — кто возбудит истинную встречу? И вот возвышен драгоценный дом, и вот приглашена вихревая упряжь. Большие врата насквозь распахнуты, начала и концы явлены и обнажены. Возвращая достигших — народ заблудший, светлое нисходит и взирает. Вопрошая и показывая перьевому сословию: единьте ваши волю и помысл. Инь закрывается, ян раскрывается — строго храните постоянную меру.

正统五年秋八月望日，兵科给事中郭璘、礼部司务陈珪率道士张宗继，不逺数千里，赍姑苏道纪司都纪郭贵谦、副都纪吕志清䟽状，谒予南宫徴记。按状，苏州府在城𤣥妙观，创自晋朝，名真庆道院，唐更名开元观，宋赐额天庆观。高宗御书金阙寥阳之阁，揭于殿端，光荣罕俪。有蓑衣何真人寓居其中，能愈人一切诸疾，灵迹顕著。孝宗𠮥赴行在，眷赉甚厚，人咸倾向。郡守陈岘命羽士募縁，増崇修建，雄冠诸郡。寳祐、景定间，住持严守柔、蒋处仁重加修饬，施以阑楯。元至元间，黜天庆之号而攺今名。道士严焕文、张善渊复为修理。时左辖朱文清大捐帑廪，以相其役。由是穹门邃庑，奥殿巍阁，杰出吴中。元末至正间，毁于兵燹，迨今百有余年，殿堂廊庑，渐次修建，率皆完美。惟弥罗寳阁工费浩繁，久虚未建，诚为缺典。宗继乃募众縁，遂为创始。正统三年，廵抚侍郎庐陵周公恂如、郡守南昌况公伯律，因岁旱，率耆老，命都纪郭贵谦祷于其观，遂获甘霖。二公暨阖郡吏民，咸欲修堕举废，戮力同心。侍郎郡守首捐俸资，以兴复为己任，委都纪郭贵谦鸠材庀工。贵谦先令化士尤𤣥真、张养正至镇江市木筏，从扬子江归，遇大风冲散，化士仰天告曰：买木盖造弥罗寳阁，供奉玉帝，今木冲散不存，斯阁莫能成就。顷间风恬浪静，忽覩𤣥帝见于云端，化士惊愕再拜。至孟渎河口，木皆先集，举无漂遗。众咸骇叹，不胜忻感。归以白于贵谦，转白侍郎、郡守，罔不惊异悚敬，二公为之益力。今年夏，厥工告成。复霤重檐，金碧辉焕，极其壮丽。威仪像设，严奉惟谨。谓不可以无纪神明显应之灵，与夫侍郎、郡守作兴之绩，用𡸁示于久逺也。予惟有虞肆上帝，成周禋祀昊天，而道家者流制为寳阁，䖍奉玉帝，寔为虞周同一尊事之礼。今其阁既成，而请记于予，又安得不深喜乐道而奖与其能乎？是以为之记而不辞，俾归勒诸贞珉，庻几来者知所崇重，而祗事于无穷焉。

В пятнадцатый день восьмого месяца осени пятого года эры Чжэнтун советник военного ведомства Го Линь и делопроизводитель ведомства обрядов Чэнь Гуй, возглавив даоса Чжан Цзунцзи, не считая дальними несколько тысяч ли, доставили доклад главного реестратора Го Гуйцяня и помощника главного реестратора Люй Чжицина из Гусуского управления даосских дел и посетили меня в Южном дворце, испрашивая запись. Согласно докладу, Сюаньмяогуань в городе Сучжоуской префектуры был основан при династии Цзинь под именем даосского двора Чжэньцин; при Тан переименован в Кайюаньгуань; при Сун пожалована доска Тяньцингуань. Императорское письмо Гаоцзуна «павильон Цзиньцюэ Ляоян» возвышалось на краю зала — славой редко имевшее пару. Жил в нём истинный человек Хэ в соломенном плаще, могший исцелять у людей все болезни; чудесные следы его были явлены и заметны. Сяоцзун призвал его в походную ставку, благосклонность и дары были весьма щедры, и люди все склонялись к нему. Правитель округа Чэнь Сянь велел перьевым мужам собирать пожертвования, прибавив высоты постройкам, — величественно первым среди округов. В годы Баою и Цзиндин настоятели Янь Шоужоу и Цзян Чужэнь вновь отремонтировали и привели в порядок, приложив перила и поручни. При юаньском Чжиюань отменили имя Тяньцин и изменили на нынешнее. Даосы Янь Хуаньвэнь и Чжан Шаньюань вновь отремонтировали. Тогдашний левый помощник Чжу Вэньцин щедро пожертвовал из казны и амбаров, чтобы помочь работам. Оттого сводчатые врата и глубокие галереи, сокровенные залы и высокие павильоны выдавались среди У. В конце Юань, в годы Чжичжэн, погиб в военном пожаре; до ныне более ста лет залы, павильоны, галереи и боковые помещения постепенно строились и чинились и по большей части все завершены прекрасно. Лишь Драгоценный павильон Мило, работы и расходы на который огромны, долго пустовал непостроенным — поистине недостающий обряд. Цзунцзи тогда собрал множество пожертвований и стал основателем. В третьем году эры Чжэнтун наместник-вице-директор лулинский господин Чжоу Сюньжу и правитель округа наньчанский господин Куан Болюй, по случаю годичной засухи, возглавив старейшин, велели главному реестратору Го Гуйцяню молиться в той обители — и тут же получили сладкий ливень. Оба господина и все чиновники и народ всего округа единодушно захотели починить рухнувшее и поднять заброшенное. Вице-директор и правитель округа первыми пожертвовали жалованье, взяв возрождение своим долгом, и поручили главному реестратору Го Гуйцяню собрать материалы и подготовить работы. Гуйцянь прежде велел собирающим подаяние мужам Ю Сюаньчжэню и Чжан Янчжэну отправиться в Чжэньцзян за плотом леса; возвращаясь по реке Янцзы, они встретили сильный ветер и были разбиты; собирающие мужи, подняв лица к небу, воззвали: «Лес куплен, чтобы построить Драгоценный павильон Мило и поднести Нефритовому августейшему; ныне лес разметан и не сохранился — этот павильон не сможет свершиться». В мгновение ветер утих и волны успокоились; вдруг они узрели Сюань-ди, явившегося в облачном краю; собирающие мужи, поражённые, дважды поклонились. Дойдя до устья Мэнду, лес весь уже собрался прежде, и ни куска не унесло. Все ужаснулись и вздохнули, не в силах вместить радости и умиления. Вернувшись, поведали Гуйцяню; тот передал вице-директору и правителю округа — все без исключения дивились и трепетно почитали, и оба господина ради этого ещё более усердствовали. Нынешним летом те работы объявлены завершёнными. Двойные водостоки и повторные карнизы, золото и лазурь сверкают — предельно великолепны и красивы. Величественные изваяния строго почитаются с осмотрительностью. Сочли невозможным не записать чудесную явленность и отклик божеств, а также достижения вице-директора и правителя округа в подъёме и возрождении, дабы показать их надолго и далеко. Я думаю: династия Юй приносила жертвы Верховному владыке, совершенная Чжоу благовонно почитала обширное небо, а даосская школа устроила драгоценный павильон, благоговейно почитая Нефритового августейшего, — это поистине один и тот же обряд почтенного служения с Юй и Чжоу. Ныне, когда павильон завершён, а у меня просят записи, как же мне не возрадоваться глубоко этому пути и не поощрить их умение? Посему сделал для них запись, не отказываясь, чтобы они, вернувшись, вырезали её на чистом камне, дабы приходящие знали, что почитать и уважать, и благоговейно служили бесконечно.

葛贤，吾不知其为何如人，意必一机手也。我吴市民，罔籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机，不织则束手；小户一不就人织则腹枵。两者相资为生久矣。

Гэ Сянь — я не знаю, что он был за человек; полагаю, непременно один ткач. Жители моего У не вписаны в земельные списки: большие дворы ставят станки, чтобы жить, малые дворы нанимаются ткать, чтобы кормиться. Каждое утро, вставая, малые дворы, сто с лишним человек, с воплями собираются у Сюаньмяокоу, слушая, как большие дворы зовут ткать; день за днём берут долю серебра на утреннюю и вечернюю трапезу. У больших дворов дневные станки: не ткут — руки связаны; малые дворы, раз не нанялись к людям ткать, — животы пусты. Эти двое взаимно помогают друг другу жить уже давно.

圆妙观在城之中央宫巷北。范成大府志：在长洲县西南。卢熊府志：在真庆坊北。王鏊府志：在长洲县东北。晋咸宁二年，创号真庆道院。泰宁二年，明帝梦三清道祖命乘云路至吴郡锦帆泾驻跸，天真交集扈从帝稽首道祖前，矢愿兴道保国。道祖嘉悦。帝觉而异，即敕改建上真道院。四周纡回，选高行道士李知常等焚修，永免徭役。

Юаньмяогуань находится в центре города, к северу от переулка Гунсян. Областная хроника Фань Чэнда: к юго-западу от уезда Чанчжоу. Областная хроника Лу Сюна: к северу от квартала Чжэньцин. Областная хроника Ван Ао: к северо-востоку от уезда Чанчжоу. Во втором году эры Сяньнин династии Цзинь было впервые основано под именем даосского двора Чжэньцин. Во втором году эры Тайнин императору Мин приснилось: патриарх Пути Трёх чистых повелел по облачной дороге прибыть к речке Цзиньфаньцзин в округе У и остановиться; небесные истинные, собравшись, сопровождали его; император, склонив голову пред патриархом Пути, дал обет возвысить Путь и защищать государство. Патриарх Пути одобрил и обрадовался. Император, пробудившись, подивился и тут же указал перестроить в даосский двор Шанчжэнь. Окружность вокруг извилиста; избрали высокодобродетельных даосов Ли Чжичана и других для возжжения и подвижничества, навечно освободив от повинностей.

唐开元二年，帝感祖锡瑞之应，改为开元宫。今观前街赐名宫巷，内帑重修。建中间，道士张德诚与陆龟蒙友善。元和间，刘禹锡复为刺史，有元都观𫟚桃千树，尽是刘郎去后栽之句。乾符元年，感文昌帝君护驾之异，诏天下崇事。道士丁紫琼，辟文昌、张仙二殿。陆贽记。逮大顺元年，孙儒陷苏，四面皆为煨烬，惟三门正殿存焉。

Во втором году эры Кайюань династии Тан император, почувствовав отклик благовещего дара предка, переименовал во дворец Кайюань. Нынешней улице Гуаньцяньцзе было пожаловано имя переулок Гунсян; внутренняя казна заново отремонтировала. В годы Цзяньчжун даос Чжан Дэчэн дружил с Лу Гуймэном. В годы Юаньхэ Люй Юйси вновь был правителем области; есть его строки: «тысячи персиковых деревьев в обители Сюаньду — все посажены после того, как юноша Люй уехал». В первом году эры Цяньфу, почувствовав чудо защиты кортежа владыкой-императором Вэньчаном, указал Поднебесной возвышенно служить. Даос Дин Цзыцюн открыл два зала — Вэньчана и бессмертного Чжана. Запись Лу Чжи. К первому году эры Дашунь Сунь Жу захватил Сучжоу; со всех четырёх сторон всё стало тлеющим пеплом — уцелели лишь тройные врата и главный зал.

宋大中祥符间，屡降天书，诏改为天庆观，敕道士李志升为左阶道录司，赐帑，建东西南北四庑，中绘三天天宫胜景，于玉皇、天医、高真、三茅、转藏、酆都、十王等殿，建净乐宫、八仙堂。灵宝院官道三百名，无牒道童不下千人。林素、王侍宸屡诏巡历。王禹偁记。吴郡志称：观有金宝牌，永镇于地，兵火独全，亦真宗赐也。皇祐间，新作三门，尤峻壮。宣和七年，赐昆山县田五十顷充香火田。建炎兵毁。

В годы Дачжун-сянфу династии Сун неоднократно нисходили небесные письмена; указано было переименовать в Тяньцингуань, указом даос Ли Чжишэн был поставлен в реестровое управление левой ступени; пожаловали казну и построили четыре галереи — восточную, западную, южную и северную, — внутри написав превосходные виды небесных дворцов трёх небес, а также залы Нефритового августейшего, Небесного целителя, Высоких истинных, Трёх Мао, Вращающегося хранилища, Фэнду, Десяти царей; построили дворец Цзинлэ и зал Восьми бессмертных. Во дворе Линбао — триста казённых даосов, бездипломных даосских отроков не менее тысячи. Линь Су и Ван Шичэнь неоднократно по указу совершали объезды. Запись Ван Юйчэна. «Уцзюнь чжи» сообщает: в обители есть золотая драгоценная доска, вечно усмиряющая землю, — в военном пожаре одна уцелела; это тоже дар Чжэньцзуна. В годы Хуанъю заново построили тройные врата — особенно крутые и мощные. В седьмом году эры Сюаньхэ пожаловали пятьдесят цинов полей уезда Куньшань в качестве земель для благовоний. В годы Цзяньянь погибло в войне.

绍兴十六年，郡守王㬇重作两廊，画灵宝度人变相，名画史工山林人物、楼橹花木，各专一技者，分任其事，极其工妙。淳熙三年，郡守陈岘建三清殿。六年火，提刑赵伯骕摄郡重建。八年，赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。张皮雀、莫月鼎、何蓑衣诸仙真相继挺生，赐何号通神先生，降书赐通神𤲅额。增建太乙五雷仙坛，遗迹至今称之。宝祐、景定间，道士严守柔、蒋处仁重修，施以阑楣。元至元十八年，邱长春等七真以黄白飞升术进，诏改今额。至元末兵毁。明洪武四年，清理道教，更为正一丛林，置道纪司，草香火田，以充军饷。方孝孺记。今三清殿东无字大碑是也。

В шестнадцатом году эры Шаосин правитель округа Ван Хуань заново построил обе галереи и написал преображённые сцены спасения человеков Сокровища чуда; знаменитые живописцы, искусные в горах и лесах, людях, башнях и валах, цветах и деревьях, — каждый владел одним мастерством — распределили дело между собой, достигнув предельной тонкости и чудесности. В третьем году эры Чуньси правитель округа Чэнь Сянь построил Зал Трёх чистых. В шестом году пожар; инспектор по делам правосудия Чжао Босу, исполняя дела округа, перестроил. В восьмом году пожаловано императорское письмо — шесть знаков «Драгоценный зал Цзиньцюэ Ляоян» — в качестве доски зала. Чжан Пицюэ, Мо Юэдин, Хэ в соломенном плаще и прочие сяньские истинные один за другим выдающе рождались; Хэ было пожаловано звание господина Проникающего в божественное, ниспослано письмо с дарованием доски скита Туншэнь. Пристроен сяньский алтарь Тайи Пяти громов; оставшиеся следы до ныне называются так. В годы Баою и Цзиндин даосы Янь Шоужоу и Цзян Чужэнь заново отремонтировали, приложив перила и перемычки. В восемнадцатом году юаньского Чжиюань Цю Чанчунь и другие семь истинных представили искусство жёлтого-белого вознесения в полёте; указом изменена нынешняя доска. В конце Чжиюань погибло в войне. В четвёртом году эры Хунъу династии Мин упорядочили даосизм, изменив на обитель Чжэнъи, учредили управление даосских дел и земли для благовоний, чтобы наполнять военное жалованье. Запись Фан Сяожу. Нынешняя большая безписьменная стела к востоку от Зала Трёх чистых — она и есть.

宣德中，道士张宗继募建弥罗阁，供祀玉皇。正统间，巡抚侍郎周忱、知府况钟因旱祷有验，捐建成阁，请赐道藏经。胡溁记。分三茅殿地为机房殿。正德元年，分东岳殿地为文昌殿，辟三元阁。万历三十年，弥罗阁𡉏。

В годы Сюаньдэ даос Чжан Цзунцзи собрал пожертвования и построил павильон Мило, где подносили жертвы Нефритовому августейшему. В годы Чжэнтун наместник-вице-директор Чжоу Чэнь и префект Куан Чжун, поскольку молитва о засухе имела отклик, пожертвовали и достроили павильон, прося пожаловать канон Даоцзана. Запись Ху Ин. Разделили землю зала Трёх Мао под зал Ткацких станков. В первом году эры Чжэндэ разделили землю зала Восточной вершины под зал Вэньчана и открыли павильон Трёх первоначал. В тридцатом году эры Ваньли павильон Мило рухнул.

本朝顺治间，三清殿𡉏。康熙初，道士施渊力新之，并建雷尊殿、天王殿。道纪陶弘化募建东岳殿庑，构五岳楼。十二年，布政慕天颜重建弥罗阁，复还旧观。乾隆十六年春，皇上南巡临幸。

В годы Шуньчжи нынешней династии Зал Трёх чистых рухнул. В начале Канси даос Ши Юань силою обновил его и заодно построил зал Громового достопочтенного и зал Небесных царей. Даосский реестратор Тао Хунхуа собрал пожертвования и построил зал и галереи Восточной вершины, соорудил башню Пяти вершин. В двенадцатом году управляющий Му Тяньянь перестроил павильон Мило, вновь вернув прежний вид. Весной шестнадцатого года эры Цяньлун император в южной инспекции посетил.

“圆妙观”三大字，金太傅之俊书。乾隆四十年火，朱茂才汇源书。道光八年毁，石太史韫玉书。三清殿“妙一统元”四大字，金之俊书。山门外二碑亭，康熙九年，佟布政彭年遗爱碑，道光八年毁。

Три больших знака «Юаньмяогуань» — письмо великого наставника Цзинь Чжицзюня. После пожара сорокового года эры Цяньлун — письмо талантливого Чжу Хуэйюаня. После разрушения восьмого года эры Даогуан — письмо историографа Ши Юньйюя. Четыре больших знака «Мяо и тун юань» Зала Трёх чистых — письмо Цзинь Чжицзюня. Два павильона стел вне горных врат — стела оставленной любви управляющего Тун Пэнняня девятого года эры Канси; в восьмом году эры Даогуан разрушены.

三清殿西楹老子像碑，唐吴道子画，元宗御赞，颜真卿正书，宋宝庆元年，道士冯大同题，张允迪勒石。

Стела с изображением Лао-цзы у западной колонны Зала Трёх чистых — живопись танского У Даоцзы, императорская хвала Сюаньцзуна, уставное письмо Янь Чжэньцина; в первом году эры Баоцин династии Сун даос Фэн Датун начертал, Чжан Юньди вырезал на камне.

三清殿石柱各镌天尊圣号，东首尚全，西首已多更换。下有小字，文多漫漶，所见有“平江府长洲县道义乡众善桥西街信士朱振并妻张氏七四娘暨家眷等，奉道助钱伍拾贯，置殿柱壹座，超荐先考朱一郎、先妣沈氏八娘、丈人张□、丈母沈氏六娘”。又一刻“宋淳熙三年，宣教郎泰州海陵县黄彦修”。又一刻“顾仲六秀并妻赵氏五娘保佑”。又一刻“迪功郎陈乂”。又一刻“吉祥如意”，余皆剥落。

На каменных колоннах Зала Трёх чистых на каждой вырезан святой титул Небесного достопочтенного; восточный ряд ещё цел, западный уже во многом заменён. Внизу есть мелкие знаки; текст большей частью расплывчат и истёрт. Из увиденного: «Верующий Чжу Чжэнь с Западной улицы моста Чжуншань волости Даои уезда Чанчжоу Пинцзянской префектуры с женой Чжан-ши Цисинян и домочадцами, служа Пути, помогли деньгами в пятьдесят гуаней, установив одну колонну зала, дабы возвысить и ввести покойного отца Чжу Илана, покойную мать Шэнь-ши Банян, тестя Чжан […], тёщу Шэнь-ши Люнян». Ещё одна надпись: «Третий год Чуньси Сун, наставник-чиновник Хуан Яньсю из уезда Хайлин области Тайчжоу». Ещё одна надпись: «Гу Чжунлюсю с женой Чжао-ши Унян — защита и благословение». Ещё одна надпись: «чиновник заслуг Чэнь И». Ещё одна надпись: «Счастье и удача, как желаешь»; остальные все облупились.