玄妙観

汉任使君祠祀唐剌史任昭庆也。在天庆观，即今之玄妙观。唐名开元宫，宫为任所置，故道流祀之。庆历中，观毁，其像犹存。

漢の任使君祠は、唐の刺史・任昭慶を祀るものである。天慶観、すなわち今の玄妙観の中に在り。唐は開元宮と名づけ、宮は任の置きし所なるが故に、道流これを祀る。慶暦中、観は毀れたが、その像はなお存した。

天庆观，在长洲县西南，即唐开元观也。兵火前，栋宇最为宏丽。绍兴十六年，郡守王唤重作两廊，画灵宝度人经变相，召画史工山林、人物、楼橹、花木，各专一技者，分任其事，极其工致。淳熙六年，圣祖殿火，提刑赵伯骕摄郡，重建三清殿。淳熙三年，郡守陈岘建。初，道士募缘，御前亦有所赐，始克成就。八年，至尊寿皇圣帝赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。伯骕跋语：上既诏新平江府天庆观三清殿，乃亲御翰墨，书金阙寥阳宝殿六大字以揭之。云藻昭回，龙凤翔翥，万目耸瞻，威颜咫尺，猗欤盛哉！臣观唐文皇书画，居钟王表，凡形篇咏，赐臣工，载在汗简，侈为美谭。然于明道阐教，为生民福者，未始有闻。恭惟皇帝陛下，天纵多能，游艺八法，夐出神所，奚唐足云。矧方玩意昭旷，储神穆清，观道妙于化原，跻斯民于寿域，固非下民所能测窥其万分。第自今仰观勾吴之墟，奎壁垂光，王气所钟，奔走百神，㧑诃护持，罔敢或后，当与天无极云。郡守赵伯骕恭题。郡人龚颐正作上梁文以进，寿皇嘉焉。在昔吴都，于今汉辅。诞惟仙圣之宅，有严壮丽之区。与日月以蔽亏，式表中天之华阙；帅云霓而来御，蔚为上帝之高居。庆基岳峙以当阳，琳宇星罗而拱极。南端洞达，正殿穹崇。维时三境之常尊，骈集九光之法驾。螭蟠万础，遗址故存；翚飞百楹，群目未睹。方重熙累洽之运，正远至迩安之时，曾是殊庭，莫还旧观。其何以伫飙游于肸蚃，甄灵贶于幅员？皇上睠言，不吝有司之费；寿宫申祝，亶储二圣之休。守臣承睿志以致䖍，上士不崇朝而乐施。至人示化，高道勤心。占营室于瑶光，萃梓材于荆楚。莫不霞舒引墨，雷动挥斤。是度而是宜，不震而不竦。琼檐绣栱，倐若化城；金戺玉阶，殆非人境。伫结𦂶粲朝暾之采，想觚棱宿非烟之祥。仰规太紫之圆方，俯尽鬼神之情状。下锵鸣之玉珥，知足称于降临；睨帖妥之瑶坛，庶永蕃于祠奉。考其经始，曾不淹辰。斯举应龙之修梁，可后巨鳌之窃抃。敢伸善颂，以佐欢谣。抛梁东，沧海微茫一望中。旸谷扶桑朝玉殿，郁然和气御灵风。抛梁西，震泽重湖玉浪低。风雨调和时节好，不烦香火咏朝𬯀。抛梁南，咫尺神都汉辅三。丙位有星长灿烂，两宫天寿与之参。抛梁北，金榜云房新表出。一念通神本圣功，八荒有道开皇极。抛梁上，风马云车来有象。上元八景是天宫，万岁千秋输景贶。抛梁下，日夕曾坛隆报谢。昭垂乾象报丰年，开阐坤珍资道化。伏愿上梁之后，慈闱康寿，宸扆尊隆。德教并恢于彤管，仁恩长楙于青宫。国栋无挠，王臣尽忠。边圉永消于兵革，民编益劭于耕农。千里绝札瘥之盩，四民均亭毒之工。协气旁薄而扶舆，下九凤五龙于平世；高灵偃蹇而姣服，肃千乘万骑于浮空。来佑太平之极治，普臻希静之真风。皮日休伤开九顾道上协晨宫上启金扉，诏使先生坐蜕归。鹤有一声应是哭，丹无余粒恐潜飞。烟凄玉笥封云篆，月惨琪花葬羽衣。肠断雷平旧游处，五芝无影草微微。观中有金宝牌，真宗所赐永镇于地者，兵火独全，六朝旧物也。殿后通神庵，淳熙八年，左街道箓李若济奉命建，庵额三字亦御书。先是，有何道人者，自绍兴初往来提举司或观前真武堂草积中，披发颠狂，以蓑衣蔽形，故号蓑衣道人。寒暑不避，不与人亲。或云时有一语，中人灾福。两朝间遣使降香，问其安否，然庵则未始迁也。

天慶観は長洲県の西南に在り、すなわち唐の開元観である。兵火の前は、棟宇は最も宏麗であった。紹興十六年、郡守の王唤（王㬇）は両廊を重ねて作り、霊宝度人経の変相を画かせ、山林・人物・楼櫓・花木を善くする画史で、各々一技を専らにする者を召し、分かちてその事に任じ、極めて工致であった。淳熙六年、聖祖殿に火災。提刑の趙伯驌が郡を摂し、三清殿を重建した。〔三清殿は〕淳熙三年、郡守の陳峴が建てた。初め、道士は縁を募り、御前にも賜る所があって、始めて成就し得たのである。八年、至尊寿皇聖帝は御書の「金闕寥陽宝殿」の六字を賜りて殿額と為した。伯驌の跋語に曰く、上はすでに平江府天慶観の三清殿を新たにするを詔し、すなわち親ら翰墨を御し、「金闕寥陽宝殿」の六大字を書して以てこれを揭（かか）げたまう。雲藻は昭回し、龍鳳は翔翥（しょうしょ）し、万目は聳（あが）め瞻（み）て、威顔は咫尺（せきしゃ）。猗歟（いい）や盛んなる哉！臣が見るに、唐の文皇の書画は鍾・王の表に居り、およそ篇詠に形（あらわ）れ、臣工に賜り、汗簡に載りて、侈（ほこ）りて美譚と為す。然れども道を明らかにし教を闡（ひら）き、生民の福と為る者は、未だ嘗て聞くこと有らざりき。恭しく惟（おも）うに皇帝陛下、天縦の多能、八法に游藝し、夐（はる）かに神の所に出でたまう。あに唐を云うに足らんや。矧（しか）んや方に昭曠に玩意し、穆清に神を儲え、道の妙を化原に観（み）、斯の民を寿域に躋（のぼ）らしたまう。固より下民のその万分を測り窺う能くする所に非ざるなり。ただ今より仰ぎて勾呉の墟を観れば、奎壁は光を垂れ、王気の鍾（あつ）まる所、百神は奔走し、㧑訶（いか）して護持し、敢えて或る後（おく）るること罔（な）く、まさに天とともに極まり無からんとす、と云う。郡守の趙伯驌、恭しく題す。郡人の龔頤正は上梁文を作して以て進め、寿皇はこれを嘉（よみ）せられた。〔文に曰く〕在昔の呉都、今に於いては漢の輔（ほ＝京畿を輔く大郡）。誕（たん）に惟（こ）れ仙聖の宅、厳（いつくし）み有る壮麗の区。日月と与（とも）に蔽虧（へいき＝かげりかく）れ、式（まさ）に中天の華闕を表（あらわ）さんとし、雲霓を帥（ひき）いて来り御（ぎょ）し、蔚（うっ）として上帝の高居と為る。慶基は岳のごとく峙（そばだ）ちて以て陽に当たり、琳宇は星羅して極（北極）を拱（こまぬ）く。南端は洞達し、正殿は穹崇（きゅうすう＝たかくおおい）なり。惟（こ）の時、三境の常尊、駢（なら）び集まる九光の法駕。螭（ち）は万礎に蟠（わだかま）り、遺址は故（もと）より存し、翬飛（きひ）の百楹は群目いまだ睹（み）ざる所。方（まさ）に重熙累洽（ちゅうきるいこう＝累世明るく和する）の運、正に遠至邇安（遠き者至り近き者安んず）の時。ここの殊庭、旧観に還る莫（なか）りしを、其れ何以（なにす）れぞ飆遊（ひょうゆう）を肸蠁（きっこう＝かぐわしき感応）に佇（たた）せ、霊貺（れいか）を幅員に甄（あき）らかにせん。皇上は睠言（けんげん＝眷いと顧み）し、有司の費を吝（おし）みたまわず。寿宮（皇太后）は祝を申（の）べ、亶（あつ）く二聖の休（よろこび）を储（たくわ）う。守臣は睿志（えいし）を承けて以て䖍（つつしみ）を致し、上士は崇朝（ひとあさ）を待たずして施を楽しむ。至人は化を示し、高道は心を勤（つと）む。営室を瑶光に占（うらな）い、梓材を荊楚に萃（あつ）む。莫（なか）らくは霞の舒（の）ぶるがごとく墨を引き、雷の動くがごとく斤（おの）を揮（ふる）う。これを度（はか）りこれを宜しくして、震（ふる）わずして竦（そそ）らず。瓊檐（けいえん）繍栱（しゅうきょう）、倐（たちま）ちとして化城の若（ごと）く、金戺（きんし＝きんのかぎら）玉階、殆（ほとん）ど人境に非ず。佇（たたず）みて結び粲（さん）たる朝暾の采（あや）を〔想い〕、觚稜（こりょう＝やねのかど）に非烟（ひえん＝しょううん）の祥（しるし）の宿るを想う。仰ぎて太紫（たいし＝てんぐう）の円方を規（のぞ）み、俯（ふ）して鬼神の情状を尽くす。下に鏘鳴（しょうめい）の玉珥（ぎょくじ）、足りて降臨に称（た）えるを知る。睨（み）れば帖妥（ちょうだ＝やわらぎおさまる）の瑶壇、庶（こいねが）わくは永く祠奉を蕃（しげ）くせん。其の経始を考うるに、曽て辰（とき）を淹（ひきと）めず。斯の挙は応龍の修梁（ながきはり）なり、巨鰲の窃（ひそ）かなる抃（べん＝てうち）を後（おく）らすべし。敢えて善頌を伸べ、以て歓謡を佐（たす）く。梁を拋（なげう）つ東、滄海微茫一望の中。暘谷扶桑、玉殿に朝（あさ）ぎ、郁然として和気、霊風を御す。梁を拋つ西、震沢重湖玉浪低し。風雨調和し時節好（よ）し、煩わさずして香火は朝𬯀（あさひ）を詠ず。梁を拋つ南、咫尺の神都、漢の輔三。丙位に星有り長く燦爛、両宮の天寿これと参（さん）す。梁を拋つ北、金榜雲房新たに表出す。一念神に通ずるは本（もと）聖功、八荒道有りて皇極を開く。梁を拋つ上、風馬雲車、来る象（かたち）有り。上元八景これ天宫、万歳千秋景貺（けいかう＝おおきたまもの）を輸（おく）る。梁を拋つ下、日夕に曽壇（そうだん）の報謝を隆（たか）くす。昭かに乾象を垂れて豊年を報い、坤珍を開闡して道化に資（たす）く。伏して願わくは上梁の後、慈闈（じい＝こうたいごう）康寿、宸扆（しんい＝てんのう）尊隆ならんことを。徳教は並びて彤管（どうかん）に恢（ひろ）まり、仁恩は長く青宮に楙（さか）んなり。国棟撓（たわ）むこと無く、王臣忠を尽くす。辺圉（へんぎょ）永く兵革を消し、民編いよいよ耕農に劭（つと）む。千里札瘥（せっさい＝やまい）の盩（しゅう＝まとわりつき）を絶ち、四民均しく亭毒（ていどく＝そだてやしなう）の功。協気は旁薄（ぼうはく）として扶輿（ふよ＝かかげおこ）り、九鳳五龍を平世に下（くだ）し、高霊は偃蹇（えんけん）として姣服（こうふく＝うるわしきよそおい）、千乗万騎を浮空に粛（つつし）ましむ。来りて太平の極治を祐（たす）け、普く希静の真風に臻（いた）らん、と。皮日休の、開九・顧道の上を傷（いた）む〔詩〕に曰く、協晨宮の上、金扉を啓き、詔使先生は坐（いま）して蜕（もぬけ）て帰る。鶴に一声有り応（まさ）に是れ哭（こく）なるべし、丹に余粒無く潜かに飛ぶを恐る。烟は玉笥（ぎょくし）に凄（すさ）びて雲篆を封じ、月は琪花（きか）に惨（かな）しく羽衣を葬る。腸断（はらわたのた）ゆる雷平の旧遊の処、五芝影無く草微微たり、と。観中に金宝牌有り。真宗の賜りし永く地に鎮むる者、兵火に独り全うせり。六朝の旧物なり。殿の後に通神庵有り。淳熙八年、左街道籙の李若済、命を奉じて建つ。庵額の三字もまた御書なり。これより先、何道人なる者有り。紹興の初より提挙司、或いは観前の真武堂の草積（そうせき）の中に往来し、髪を披（ひら）き顛狂し、蓑衣を以て形を蔽う。故に蓑衣道人と号す。寒暑を避けず、人と親しまず。或る者云く、時に一語有りて、人の災福に中（あ）たる、と。両朝の間、使を遣わして香を降（お）ろし、その安否を問う。然れども庵は則ち未だ嘗て遷らざりき。

赵伯骕字希远，千里弟，善画山水、人物，尤长于花禽，傅染轻盈，顿有生意。尝画姑苏天庆观样进呈，孝宗书其上，令依元样建造。今玄妙观是也。

趙伯驌、字は希遠。千里（趙伯駒）の弟。山水・人物を画くことを善くし、尤も花禽に長け、傅染（ふせん＝いろどり）軽盈（けいえい）にして、頓（たちま）ちに生意有り。嘗（かつ）て姑蘇天慶観の様を画きて進呈す。孝宗その上に書し、元（もと）の様に依りて建造せしめたまう。今の玄妙観これなり。

姑苏有二异人，曰何蓑衣，曰呆道僧，踪迹皆奇诡。淳熙间名闻一时，士大夫维舟者，率往访之，至今吴人犹能言其大略。何本淮阳朐山人，书生也。祖执礼，仕至朝议大夫，世为鼎族，遭乱南来，寓于郡。尝授业于父，已能文，一旦焚书裂衣遁去，人莫之知。既乃归，被草结庐于天庆观之龙王堂，佯狂妄谈，久而皆有验。卧草中，不垢不秽；晨必一至吴江，溲焉。郡至吴江五十里，往反不数刻，人固讶之。会有一瘵者，拜谒乞医，何命持一草去，旬而愈，始翕然传蓑可愈病。亦有求而不得，随辄不起者，于是远近稍敬异之。

姑蘇に二異人有り。何蓑衣と曰い、呆道僧と曰う。蹤跡は皆奇詭なり。淳熙の間、名は一時に聞え、士大夫で舟を維（とど）める者は、率（ことごと）く往きてこれを訪う。今に至るまで呉人はなおその大略を言うことを得。何は本（もと）淮陽朐山の人、書生なり。祖は執礼、仕えて朝議大夫に至る。世々鼎族と為る。乱に遭いて南に来たり、郡に寓す。嘗て父に於いて業を授けられ、已に文を能くす。一旦書を焚き衣を裂きて遁（のが）れ去る。人これを知る莫（なか）り。既にして乃ち帰り、草を被（かず）きて天慶観の龍王堂に廬（いおり）を結ぶ。佯（よそお）い狂いて妄談すれども、久しくして皆験（しるし）有り。草中に臥すれども、垢（あか）つかず穢（けが）れず。晨（あした）に必ず一たび呉江に至り、そこに溲（いばり＝しょうべん）す。郡より呉江に至ること五十里、往反数刻ならず。人固（もと）よりこれを訝（いぶか）る。会（たまた）ま一の瘵者（さいしゃ＝やまいのひと）有り、拜謁して医（いやし）を乞う。何、一草を持たせて去らしむ。旬（ひととき）にして愈（い）ゆ。始めて翕然（きゅうぜん）として蓑衣は病を愈す可しと伝う。亦有り、求めて得ざれば、随（すなわ）ち輒（すなわ）ち起たざる者。ここにおいて遠近稍（やや）敬異す。

先是观中诸黄冠以殿宇既毁，欲试其验，群造其庐，拜且白之，何从求疏轴。主者谩以与，何笑曰：“来日自有施者。”至午，使者果来，既答，则曰：“我不能入觐，以此累使者。”上闻而益奇之。会浙西赵宪伯骕亦为之请，遂肆笔金阙寥阳殿额，出内帑缗钱万，绘事一新，以答其意。

これより先、観中の諸の黄冠（道士）、殿宇が既に毀れたるを以て、その験（しるし）を試さんと欲し、群れて其の廬に造（いた）り、拝して且つこれに白（もう）す。何、疏軸（そじく＝ねがいのぶんしょ）を求めに従（つ）く。主者谩（みだ）りに以て与（あた）う。何笑いて曰く、来日（あした）自ら施者有らん、と。午に至り、使者果たして来たる。既に答え、則ち曰く、我入觐する能わず。これを以て使者に累（わずらわ）す、と。上聞きて益々これを奇（あや）しみたまう。会（たまた）ま浙西の趙憲・伯驌もまたこれが為に請う。遂に筆を肆（ほしいまま）にして金闕寥陽の殿額〔を書し〕、内帑の緡銭万を出し、絵事一新し、以て其の意に答えたまう。

君人者欲表仪天下，无以示国家尊祖之意。凡今诸郡之天庆观，所以祠圣祖也。人本乎祖，矧我国家仙源衍庆，圣系流禧，肆不藏崇上灵之祀，其何以炳圣祖在天之灵也。孝宗皇帝有旨，平江府天庆观建三清殿，殿成，亲洒宸翰，金阙寥阳宝殿六大字扁之殿眉，示吾尊祖也。若夫汉太初之处神明，通天之台，束元嘉之用净轮天官之法，盖异矣。姑苏佳山水，秀辅未央，葱连阊阖。嘉定辛巳𥧃月𬐍望，臣小舣长桥，将如虎丘，过自祖庭，目其正殿雄伟，为诸郡冠，诘其所自知，为诏建之也。自祥符中，额此观矣。建炎戎烬之余，绍兴乙丑，太守、贰卿王侯换剡于朝，赐缗钱，复殿圣祖，而未暇三清，适以召去弗遂。黄冠朱直猷，鸠众市财，欲踵其志，复以疾奄。淳熙乙未，道录李若济奉御香藏𬋕于兹，回奏得旨，令郡侯殿撰陈岘发公贿，属吴县尹黄百中董役。经始于乙未之春，讫成于丁酉之冬。星锤月斧，旦氤花工，霞拱云甍，人神胥庆，实大洞法师陆景平主其盟为甚力。嗟乎！事物之兴，机会之来，必韪其人，然亦有所待也。琼檐宝楯，星月相攒；金祀玉墀，云霓为御。金碧蒨灿，粉藻华鲜。螭础千蟠，翚楹万舞。觚棱峭翠，结绮流丹，恍睹九光，何殊三境。俨为华阙，蔚庆壮基。幻玉清、上清、太清之规模，奉天宝、云宝、神宝之晨梵。是宜六龙宴驾，九虎严阍，凤导飙轮，鸾骖羽乘，锡尔戬榖，贶我国家。此殿长宁，与宋无极。良由仙灵之所宅，是以明圣之留神。昔仙二易翁葛孝先炼丹此地，丹井犹存，雨夕风朝，时流丹现。于皇圣朝，高真应世，圣作明述，卫教崇真，非特奉禋祧，是亦为尔冠裳之地也。晨登陛槛，目注帝直，盍思所以报国家者乎？无使曰：朝帝夕烛，藐藐而已。冲隐大师马大同，嗣陆景平之后，悯往事之已远，畏来者之弗知，应相谓曰：此殿既成，几五十载，属臣为记。且如天上成玉楼，地下修文阙，往昔人间。士以为记文。今兹庙谟所式，当代盛事，帝监不远，宜不得辞。臣于是黾勉不逮，弗思而成，但觉如操觚弄椠于蕊珠之上，虚皇之前也。

君人（くんじん＝天下の君たる者）、天下に表儀せんと欲するは、国家の祖を尊ぶの意を示すに如（し）くはなし。およそ今の諸郡の天慶観は、聖祖を祠（まつ）る所以なり。人は祖に本（もとづ）く。矧（しか）んや我が国家、仙源は慶を衍（ひろ）げ、聖系は禧（さいわい）を流す。肆（ここ）に上霊の祀を崇（たか）く蔵（おさ）めざれば、其れ何以（なに）を以てか聖祖の在天の霊を炳（あきら）かにせん。孝宗皇帝旨有り。平江府天慶観に三清殿を建てしむ。殿成り、親ら宸翰を洒（した）たらせ、「金闕寥陽宝殿」の六大字を殿眉に扁（へん）す。吾が祖を尊ぶを示すなり。若（も）し夫（そ）れ漢の太初の神明に処（お）る〔台〕、通天の台、〔および〕元嘉を束（つかさど）りて浄輪天官の法を用いしは、けだし異なれり。姑蘇は佳き山水。秀は未央に輔（たす）け、葱（あつ）まりて閶闔（しょうこう）に連（つら）なる。嘉定辛巳の𥧃月（にいづき）𬐍望（ぼう）、臣（わたくし）は小舟を長橋に舣（つど）め、まさに虎丘に如（い）かんとし、祖庭より過ぎ、その正殿の雄偉、諸郡の冠たるを目（み）る。其の知る所を自ら詰（と）えば、詔建する所なりと。祥符中よりこの観に額〔を賜り〕しなり。建炎の戎燼（じゅうじん＝へいかののこり）の余、紹興乙丑、太守・貳卿の王侯、朝に剡（せん＝そうじょう）を換（か）え、緡銭を賜り、聖祖の殿を復すれども、いまだ三清に暇（いとま）あらず。適（たまた）ま召されて去りて遂げず。黄冠の朱直猷、衆を鳩（あつ）め財を市（もと）め、其の志を踵（つ）がんと欲すれども、復た疾（やまい）を以て奄（や）む。淳熙乙未、道籙の李若済、御香を奉じて𬋕（びょう＝みくら）を茲（ここ）に蔵（おさ）め、回奏して旨を得、郡侯殿撰の陳峴に公賄（こうわい＝おおやけのたから）を発（だ）さしめ、呉県尹の黄百中に役を董（と）らせむ。乙未の春に経始し、丁酉の冬に訖成す。星錘月斧（せいすいげっぷ）、旦氤（たんいん）として花工（かこう＝はなやかなるたくみ）。霞拱雲甍（かきょううんぼう）、人神胥（あい）慶（よろこ）ぶ。実に大洞法師の陸景平、其の盟を主（つかさど）りて為すこと甚だ力（りき）めり。嗟乎（ああ）！事物の興る、機会の来たるは、必ず其の人を韪（ただ）しくす。然れども亦待つ所有り。瓊檐宝楯（けいえんほうじゅん）、星月相（あい）攅（あつ）まる。金祀玉墀（きんしぎょくち）、雲霓を御（ぎょ）と為す。金碧は蒨燦（せんさん）として、粉藻は華鮮（かせん）なり。螭礎（ちそ）は千に蟠（わだかま）り、翬楹（きえい）は万に舞う。觚稜（こりょう）は翠（みどり）を峭（けわ）しくし、綺を結び丹を流す。恍（こう）として九光を睹（み）れば、何ぞ三境に殊（こと）ならん。儼（げん）として華闕と為り、蔚（うっ）として壮基を慶（よろこ）ぶ。玉清・上清・太清の規模を幻（うつ）し、天宝・雲宝・神宝の晨梵（しんぼん＝あしたのまつり）を奉（まつ）る。是れ宜しく六龍の宴駕（えんが）、九虎の厳阍（げんこん）、鳳は飆輪（ひょうりん）を導き、鸞は羽乗に驂（さん）たるべし。爾に戩穀（せんこく＝さいわい）を錫（たま）い、我が国家に貺（たまもの）せん。此の殿は長く寧（やす）く、宋とともに極まり無からん。良（まこと）に仙霊の宅（やど）る所に由（よ）り、是（ここ）を以て明聖の神を留めたまうなり。昔、仙の二易翁・葛孝先、此地に丹を煉る。丹井猶（な）お存す。雨夕風朝、時に流丹現わる。于（ああ）皇（おおき）なる聖朝、高真は世に応（おう）じ、聖は作（おこ）り明は述（の）べ、教を衛（まも）り真を崇（あが）む。特に禋祧（いんちょう＝まつり）を奉ずるのみならず、是れ亦た爾（なんじ）ら冠裳（かんしょう＝どうし）の地と為るなり。晨（あした）に陛檻（へいかん）に登り、目を帝直（ていちょく＝おおみまえ）に注（そそ）げば、盍（なん）ぞ国家に報ゆる所以を思わざるや。曰はしむること無かれ、帝に朝（ちょう）し夕に燭（とも）す、藐藐（びょうびょう）たるのみ、と。沖隠大師の馬大同、陸景平の後を嗣（つ）ぎ、往事の已に遠きを憫（あわれ）み、来者の知らざらんを畏（おそ）れ、応（こた）え相（あい）謂（い）うて曰く、此の殿既に成り、幾（ほとん）ど五十載。臣に属（しょく）して記を為さしむ、と。且（か）つ天上に玉楼を成し、地下に文闕を修むるが如きは、往昔（おうせき）の人間〔の語〕、士これを以て記文と為せり。今茲（こんじ）、廟謨（びょうぼ＝ちょうていのはかりごと）の式（のり）たる所、当代の盛事。帝の監（みる）は遠からず。宜しく辞するを得ざるべし。臣是（ここ）に於いて黽勉（びんべん）して逮（およ）ばず、思わずして成る。但（た）だ覚（おぼ）ゆ、蕊珠（ずいしゅ＝せんきょう）の上、虚皇の前に觚（こ＝ふでざお）を操り椠（さん＝かんなづつ）を弄するが如し、と。

混沌既判，惟天为大，不可俄而度。据逺视之，其色苍苍，以形体则谓之天。作善降之百祥，作不善降之百殃，以主宰则谓之帝。元始而亨，亨而利贞，以性情则谓之乾。不疾而速，不行而至，以妙用则谓之神。合理为气，其可得而名言者如此。古者祀天，𨿽有坛壝之制，配侑之礼，五方之名，粢盛牲玉之荐，大抵一精二纯，尚忠质而已。非若后世为之尊号焉，为之宫室焉，为之冠冕衣裳焉。自唐封天寳以来，追尊本始，加上徽称，益崇以备，岂非神而明之，章尔灵度，震动宇内，俾知所寅奉欤？平江𤣥妙观三清殿，寔再建于淳熈丙申。殿凡七楹，雄杰冠浙右。越八十年甲寅，住持严守柔重复屋。又八年辛酉，蒋处仁重葺周栏。又三十四年，为至元戊子，阮籍郡乘政赐额。旧观浸隳，处仁之徒严焕文兴仁作新，而为费甚重。𤼵心縁募，善诱乐施。时则今左辖朱公文清与妻若子，大捐金钱，以相其役。焕文不避寒暑，致木江淮，官易其梁柱，以致方圎偃植，靡不坚壮；圬墁陶甃，靡不完㝊；斧藻像饰，靡不严洁。始于已丑二月，成于𢈏寅十月。焕文𡮢贱事淳祐大魁黄由之孙，嗣得其奥㫖，恬静有守，人人皆倾。住持许嗣祖、张善渊、滕伯淳，皆志同虑协，故所为必成，焯有可记也。大徳壬寅十月，因吴兴赵孟頫谂于陵阳牟巘曰：殿成十有三年矣。淳熈之役，适遇三丙申，殆非偶然。已治石庑下，愿为记成事。固辞勿获。夫气有盈虚，物有成壊，事有因革，惟理独不杼。昭昭灵灵，千载一日，盖覆冒中之主宰，性情中之神化也。洪惟新殿，有严典领，焕文不有其功，方且夙夜祗格，用对越在天。凡所为民祷禬者，固有出于土木科仪、𤓰花香灯之外。上帝溥临，降观有赫，尚敬之哉！是为记。

混沌既に判（わか）れ、惟（こ）れ天は大と為す。俄（にわ）かに度（はか）る可からず。逺（とお）きに拠（よ）りてこれを視れば、其の色は蒼蒼（そうそう）。形体を以てすれば則ちこれを天と謂う。善を作（な）せば百祥を降（くだ）し、不善を作せば百殃を降す。主宰を以てすれば則ちこれを帝と謂う。元始にして亨（とお）り、亨りて利貞（りてい）。性情を以てすれば則ちこれを乾と謂う。疾（と）からずして速く、行かずして至る。妙用を以てすれば則ちこれを神と謂う。理に合して気と為る。其の名言し得る所は此の如（ごと）し。古（いにしえ）の天を祀るは、𨿽（ただ）壇壝（だんい）の制、配侑（はいゆう）の礼、五方の名、粢盛牲玉（しせいせいぎょく）の薦（すす）め有るのみ。大抵一精二純、忠質を尚（とうと）ぶのみ。後世の為に尊号し、為に宮室し、為に冠冕衣裳するに若（し）かず。唐の天宝を封じて以来、本始を追尊し、徽称を加え、益々崇くして以て備わる。あに神にしてこれを明らかにし、爾（しか）るに霊度を章（あらわ）し、宇内を震動し、寅奉（いんぽう＝つつしみまつる）する所を知らしむるに非ざらんや。平江の𤣥妙観三清殿、寔（まこと）に淳熈の丙申に再建す。殿およそ七楹、雄傑は浙右に冠（かん）たり。八十年甲寅を越え、住持の厳守柔重ねて屋（おお）う。また八年辛酉、蒋処仁重ねて周欄を葺（ふ）く。また三十四年、至元の戊子と為る。〔旧記には〕阮籍、郡乗に賜額〔のことを記す〕。旧観浸（し）きて隳（やぶ）れ、処仁の徒の厳煥文、仁を興し新たに作（な）す。しかして費と為すこと甚だ重し。心を𤼵（は）きて縁を募り、善き諸人は施を楽しむ。時に則ち今の左轄・朱公文清、妻若（およ）び子とともに、大いに金銭を捐（す）て、以て其の役を相（たす）く。煥文寒暑を避けず、江淮に木を致し、官其の梁柱を易（か）う。方圎偃植（ほうえんえんしょく）を致すに、堅壮ならざるは無く、圬墁陶甃（こまんとうしゅう＝ぬりかべにやきかわら）、完㝊（やす）らかならざるは無く、斧藻像飾（ふそうぞうしょく＝ちょうこくいろどり）、厳潔ならざるは無し。已丑の二月に始まり、𢈏寅の十月に成る。煥文の𡮢（いや）しく賤（いや）しむ所〔にして〕、淳祐の大魁・黄由の孫に事（つか）え、嗣いで其の奥㫖を得る。恬静にして守り有り。人人皆傾（けい）す。住持の許嗣祖・張善淵・滕伯淳、皆志同じく慮（おもんばか）り協（かな）う。故に為す所必ず成る。焯（しゃく＝あきらか）として記す可き者有り。大徳壬寅の十月、呉興の趙孟頫に因（よ）りて陵陽の牟巘に諗（しん＝つげ）て曰く、殿成りて十有三年。淳熈の役、適（たま）たま三の丙申に遇（あ）う。殆（ほとん）ど偶然に非ざらん。已に石を廡下に治（おさ）めたり。願わくは成事を記さん、と。固く辞すれども獲（え）ず。夫（そ）れ気に盈虚（えいきょ）有り、物に成壊有り、事に因革有り。惟（た）だ理独り杼（ちょ＝よこぎ）らず。昭昭霊霊（しょうしょうれいれい）、千載一日のごとし。けだし覆冒（ふくぼう）の中の主宰、性情の中の神化なり。洪（こう）に惟（おも）うに新殿、厳（いつくし）み典領有り。煥文其の功を有（たの）とせず、方（まさ）に夙夜（しゅくや）祗格（しかく＝つつしみいた）り、用（もっ）て在天に対越（たいえつ）せんとす。およそ民の為に祷禬（とうかい）する所は、固（もと）より土木科儀・𤓰花香灯（しょうかこうとう）の外に出（い）づる有り。上帝溥（あまね）く臨み、降観赫（かく）たり。尚（な）ほこれを敬（うやま）わん哉！是を記と為す。

天地阖辟，运乎鸿枢，而乾坤为之户；日月出入，经乎黄道，而卯酉为之门。是故建设琳宫，摹宪𤣥象。外则周垣之聫属，灵星之横陈；内则重闼之划开，阊阖之仿佛。非崇严无以备制度，非巨丽无以竦视瞻。惟是勾吴之邦，𤣥妙之观，赐额改矣，广殿新矣，而三门甚陋。万目所观，譬之神，威仪未备；一身之内，强弱弗侔，非欠欤？观之徒严焕文，深念前功，是究是圗。时则有夫人胡氏妙能，捐其簪珥，给其资用。爰壬辰之纪岁，亟先甲以庀徒。曽几何时，悉更其旧。翚飞丹栱，簷牙高矗于层霄；兽啮铜镮，铺首𪸩煌于朝日。大庭中敞，峻殿周罗，可以树羽节，可以容銮驭，可以陟三层之坛，可以通九闗之奏，可以鸣千石之簴，可以受百灵之翰。气象伟然，始与殿称。于是吴兴赵孟頫复求记于陵阳牟巘曰：土木云乎哉！言语云乎哉？惟帝降衷，惟皇建极，因人心固有，与天下为公。初无颇僻，无充塞。然或者舎旧而求诸逺，既昧厥原；欲入而闭之门，后迷所向。孰谓抽闗启钥，何异摘埴索涂？是未知𤣥之又𤣥，损之又损也。夫始乎冲漠者，造化之枢纽，极乎中庸之阃，盖所谓㑹归之极，所谓众妙之门。庸作铭诗，具刻乐石。其词曰：

天地は闔辟（こうへき＝とじひらき）し、鴻枢（こうすう）に運（めぐ）り、乾坤これが戸と為る。日月は出入し、黄道に経（へ）て、卯酉（ぼうゆう）これが門と為る。是（ここ）を以て琳宮（りんぐう）を建設し、𤣥象（げんしょう＝てんのかたち）を摹憲（ぼけん＝うつしのっと）る。外は則ち周垣の聫属（れんぞく）、霊星の横陳。内は則ち重闥の劃開（かくかい）、閶闔（しょうこう）の髣彿（ほうふつ）。崇厳に非ざれば以て制度を備うる無く、巨麗に非ざれば以て視瞻を竦（そそ）らす無し。惟（こ）れ勾呉の邦、𤣥妙の観、賜額改まり、広殿新たなれども、三門は甚だ陋（いや）し。万目の観る所、これを神に譬（たと）うれば威儀未だ備わらず、一身の内にして強弱侔（ひと）しからず。欠くるに非ずや。観の徒の厳煥文、深く前功を念い、是を究（きわ）め是を圖（はか）る。時に則ち夫人の胡氏妙能有り、其の簪珥（しんじ＝かんざしとみみかざり）を捐（す）て、其の資用を給す。ここにおいて壬辰の紀歳、亟（はや）く先甲（せんこう＝よきひ）を以て徒を庀（そろ）う。曽（そ）も幾何（いくばく）の時、悉く其の旧を更（あらた）む。翬飛（きひ）の丹栱（たんきょう）、簷牙（えんが＝のき）は層霄に高矗（こうちく）し、獣は銅镮（どうかん）を啮（かじ）り、舗首（ほしゅ＝もんのかざり）は朝日に𪸩煌（こうこう）たり。大庭は中に敞（ひろ）く、峻殿は周（めぐ）りに羅（つら）なり。以て羽節を樹（た）つ可く、以て鑾馭（らんぎょ）を容る可く、以て三層の壇に陟（のぼ）る可く、以て九關の奏を通ず可く、以て千石の簴（きょ＝かねがけ）を鳴らす可く、以て百霊の翰（たより）を受く可し。気象は偉然として、始めて殿と称（かな）う。ここにおいて呉興の趙孟頫、復た陵陽の牟巘に記を求めて曰く、土木と云うのみや、言語と云うのみや。惟（こ）れ帝は衷（ちゅう＝まごころ）を降（くだ）し、惟れ皇は極を建つ。人心の固有に因（よ）り、天下と公を為す。初め頗僻（はへき＝かたより）無く、充塞（じゅうそく＝ふさがり）無し。然れども或る者は旧を舎てて諸（これ）を逺（とお）きに求め、既に其の原に昧（くら）く、入らんと欲して之（これ）を門に閉ざし、後に向（むか）う所を迷う。孰（た）れか謂わん、關（かん）を抽（ぬ）き鑰（やく）を啓くは、埴（ちき＝つち）を摘（てき）し塗（みち）を索（もと）むるに何（なん）ぞ異ならん、と。是れ未だ𤣥の又𤣥、損の又損を知らざるなり。夫（そ）れ沖漠（ちゅうばく）に始まる者は造化の枢紐、中庸の閫（こん＝きわ）に極まる者は、けだし謂う所の㑹帰（かいき）の極、謂う所の衆妙の門なり。庸（つい）に銘詩を作し、具（ことごと）く楽石に刻す。其の詞に曰く、

天之牖民，道由大路。未有出入，不由于户。而彼昧者，他岐是骛。如面墙壁，如弗瞩故。脱扄剖𫔎，孰𤼵真晤。乃崇珍馆，乃延飚驭。闬闳洞启，端倪呈露。回达民迷，有赫临顾。咨示羽属，一尔志虑。隂阖阳辟，恪守常度。

天の民を牖（さと）すや、道は大路に由（よ）る。未だ出入り有りて、戸に由らざること有らず。而（しか）るに彼の昧（くら）き者、他岐（たき）是れ騖（か）る。壁に面（むか）うが如く、故（ふる）きを瞩（み）ざるが如し。扄（けい＝かんぬき）を脱（ぬ）き𫔎（かい＝かぎ）を剖（ひら）くも、孰（た）れか真晤（しんご＝まことのさとり）を𤼵（ひら）かん。乃ち珍館を崇（たか）くし、乃ち飆馭（ひょうぎょ＝かみのぐ）を延（まね）く。閈閎（かんこう＝おおもん）洞啓（どうけい）し、端倪（たんげい＝きざし）呈露（ていろ）す。回（かえ）りて民の迷に達し、赫（かく）として臨顧（りんこ）有り。咨（ああ）羽属（うぞく＝どうしども）に示す、一（ひと）しくせよ爾（なんじ）の志慮。隂は闔（と）じ陽は辟（ひら）く、恪（かく＝つつし）として常度を守れ。

正统五年秋八月望日，兵科给事中郭璘、礼部司务陈珪率道士张宗继，不逺数千里，赍姑苏道纪司都纪郭贵谦、副都纪吕志清䟽状，谒予南宫徴记。按状，苏州府在城𤣥妙观，创自晋朝，名真庆道院，唐更名开元观，宋赐额天庆观。高宗御书金阙寥阳之阁，揭于殿端，光荣罕俪。有蓑衣何真人寓居其中，能愈人一切诸疾，灵迹顕著。孝宗𠮥赴行在，眷赉甚厚，人咸倾向。郡守陈岘命羽士募縁，増崇修建，雄冠诸郡。寳祐、景定间，住持严守柔、蒋处仁重加修饬，施以阑楯。元至元间，黜天庆之号而攺今名。道士严焕文、张善渊复为修理。时左辖朱文清大捐帑廪，以相其役。由是穹门邃庑，奥殿巍阁，杰出吴中。元末至正间，毁于兵燹，迨今百有余年，殿堂廊庑，渐次修建，率皆完美。惟弥罗寳阁工费浩繁，久虚未建，诚为缺典。宗继乃募众縁，遂为创始。正统三年，廵抚侍郎庐陵周公恂如、郡守南昌况公伯律，因岁旱，率耆老，命都纪郭贵谦祷于其观，遂获甘霖。二公暨阖郡吏民，咸欲修堕举废，戮力同心。侍郎郡守首捐俸资，以兴复为己任，委都纪郭贵谦鸠材庀工。贵谦先令化士尤𤣥真、张养正至镇江市木筏，从扬子江归，遇大风冲散，化士仰天告曰：买木盖造弥罗寳阁，供奉玉帝，今木冲散不存，斯阁莫能成就。顷间风恬浪静，忽覩𤣥帝见于云端，化士惊愕再拜。至孟渎河口，木皆先集，举无漂遗。众咸骇叹，不胜忻感。归以白于贵谦，转白侍郎、郡守，罔不惊异悚敬，二公为之益力。今年夏，厥工告成。复霤重檐，金碧辉焕，极其壮丽。威仪像设，严奉惟谨。谓不可以无纪神明显应之灵，与夫侍郎、郡守作兴之绩，用𡸁示于久逺也。予惟有虞肆上帝，成周禋祀昊天，而道家者流制为寳阁，䖍奉玉帝，寔为虞周同一尊事之礼。今其阁既成，而请记于予，又安得不深喜乐道而奖与其能乎？是以为之记而不辞，俾归勒诸贞珉，庻几来者知所崇重，而祗事于无穷焉。

正統五年秋八月望日、兵科給事中の郭璘・礼部司務の陳珪、道士の張宗継を率（ひき）い、数千里を逺しとせず、姑蘇道紀司都紀の郭貴謙・副都紀の呂志清の䟽状（そじょう）を賚（もた）り、予に謁して南宫に記を徴（もと）む。状に按（あん）ずるに、蘇州府在城の𤣥妙観は、晋朝より創（はじ）まり、名を真慶道院と曰い、唐は更めて開元観と名づけ、宋は天慶観の額を賜う。高宗御書の「金闕寥陽」の閣、殿端に揭（かか）げ、光栄は俪（なら）ぶこと罕（まれ）なり。蓑衣の何真人ありて其の中に寓居し、能く人の一切諸疾を愈（いや）し、霊蹟顕著なり。孝宗𠮥（すなわ）ち行在に赴かしめ、眷賚（けんらい＝したいとたまもの）甚だ厚く、人咸（ことごと）く傾向す。郡守の陳峴、羽士に命じて縁を募らしめ、増崇修建し、雄は諸郡に冠たり。寳祐・景定の間、住持の厳守柔・蒋処仁重ねて修飭を加え、闌楯（らんじゅん＝てすり）を施す。元の至元の間、天慶の号を黜（しりぞ）けて今名に攺（あらた）む。道士の厳煥文・張善淵、復た修理を為す。時に左轄の朱文清、大いに帑廩（どりん）を捐（す）て、以て其の役を相（たす）く。是に由（よ）り穹門邃廡（きゅうもんすいぶ）、奥殿巍閣（おうでんぎかく）、呉中に傑出す。元末至正の間、兵燹（へいせん）に毀（やぶ）られ、今に迨（およ）ぶこと百有余年。殿堂廊廡、漸次修建し、率（おおむ）ね皆完美なり。惟（た）だ弥羅寳閣は工費浩繁にして、久しく虚しくして未だ建たず。誠に缺典と為る。宗継乃ち衆縁を募り、遂に創始と為る。正統三年、廵撫侍郎廬陵の周公恂如・郡守南昌の況公伯律、歳の旱（かんばつ）に因（よ）り、耆老（きろう）を率い、都紀の郭貴謙に命じて其の観に祷（いの）らしむ。遂に甘霖（かんりん）を獲（う）る。二公暨（およ）び闔郡（こうぐん＝ぐんない）の吏民、咸く堕（やぶ）れたるを修め廃れたるを挙げんと欲し、戮力同心（りくりょくどうしん）す。侍郎・郡守首めて俸資を捐（す）て、興復を以て己が任と為し、都紀の郭貴謙に委ねて材を鳩（あつ）め工を庀（そろ）えしむ。貴謙先ず化士の尤𤣥真・張養正に令して鎮江に至りて木筏を市（もと）めしめ、揚子江より帰る。大風に遇いて沖散（ちゅうさん）す。化士天を仰ぎて告げて曰く、木を買うて弥羅寳閣を蓋造（がいぞう）し、玉帝を供奉せんとす。今木は沖散して存せず。斯の閣、成就する莫（な）からん、と。頃間（まもなく）、風恬（や）らぎ浪静まり、忽ち𤣥帝の雲端に見（あらわ）るるを覩（み）る。化士驚愕して再拝す。孟瀆河の口に至れば、木皆先に集まり、挙げて漂遺（ひょうい＝ながれおく）ること無し。衆咸く駭嘆（がいたん）し、忻感（きんかん）に勝（た）えず。帰りて以て貴謙に白（もう）し、転（うた）た侍郎・郡守に白す。驚異悚敬（しょうけい）せざるは罔（な）し。二公これが為に益々力む。今年夏、厥（そ）の工成るを告ぐ。複霤重檐（ふくりゅうちょうえん）、金碧は輝煥（きかん）として、壮麗を極む。威儀像設、厳奉すること惟（つつし）み謹（つつし）む。以て神明の顕応の霊と、夫（そ）れ侍郎・郡守の作興の績とを紀せざる可からずと謂い、用（もっ）て𡸁（もっと）も久逺に示す所以なり。予惟（おも）うに、有虞は上帝に肆（し＝まつ）り、成周は昊天に禋祀（いんし）す。而（しか）るに道家者流、寳閣を制して玉帝を䖍奉（けんぽう＝つつしみまつ）るは、寔に虞周と同一の尊事の礼と為る。今其の閣既に成り、記を予に請う。又安（いずく）んぞ深く道を喜び楽しみ、其の能を奖与（しょうよ）せざることを得んや。是を以てこれが記を為して辞せず。帰りて諸（これ）を貞珉（ていみん＝いしぶみ）に勒（きざ）ましめ、庻（こいねがわ）くは来者の崇重する所を知り、祗事（しじ）すること無窮（むきゅう）ならんことを。

葛贤，吾不知其为何如人，意必一机手也。我吴市民，罔籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饔飧计。大户一日之机，不织则束手；小户一不就人织则腹枵。两者相资为生久矣。

葛賢、吾（われ）其の何如（いか）なる人なるかを知らず。意（おも）うに必ず一の機手（きしゅ＝はたおりしょくにん）ならん。我が呉の市民は、田業に籍（よ）ること罔（な）く、大戸は機を張りて生と為し、小戸は織に趁（おもむ）きて活と為す。毎（ごと）に晨（あした）起きて、小戸百数人、嗷嗷（ごうごう）として相（あい）聚まりて玄廟口に〔至り〕、大戸の織を呼ぶに聴（ゆる）さる。〔そして〕日に分金（ぶんきん＝わけまえ）を取りて饔飧（ようそん＝あさげゆうげ）の計（はかりごと）と為す。大戸は一日の機、織らざれば則ち束手（そくしゅ＝てをこまぬ）く。小戸は一たび人の織に就かざれば則ち腹枵（ふくぎょう＝はらす）く。両者は相（あい）資（たす）けて生と為すこと久し。

圆妙观在城之中央宫巷北。范成大府志：在长洲县西南。卢熊府志：在真庆坊北。王鏊府志：在长洲县东北。晋咸宁二年，创号真庆道院。泰宁二年，明帝梦三清道祖命乘云路至吴郡锦帆泾驻跸，天真交集扈从帝稽首道祖前，矢愿兴道保国。道祖嘉悦。帝觉而异，即敕改建上真道院。四周纡回，选高行道士李知常等焚修，永免徭役。

円妙観は城の中央、宮巷の北に在り。范成大の府志に曰く、長洲県の西南に在り、と。盧熊の府志に曰く、真慶坊の北に在り、と。王鏊の府志に曰く、長洲県の東北に在り、と。晋の咸寧二年、創めて真慶道院と号す。泰寧二年、明帝は夢に、三清道祖が命じて雲路に乗りて呉郡の錦帆涇に駐蹕（ちゅうひつ）し、天真（てんしん）交（こもご）も集まり扈従（こじゅう）し、帝は道祖の前に稽首（けいしゅ）して、願を矢（ちか）いて道を興し国を保たんとするを見たまう。道祖嘉悦（かえつ）す。帝覚（さ）めて異（い）と為し、即ち上真道院への改建を敕（ちょく）す。四周は紆回（うかい）し、高行の道士・李知常らを選びて焚修（ふんしゅう）せしめ、永く徭役を免（まぬか）る。

唐开元二年，帝感祖锡瑞之应，改为开元宫。今观前街赐名宫巷，内帑重修。建中间，道士张德诚与陆龟蒙友善。元和间，刘禹锡复为刺史，有元都观𫟚桃千树，尽是刘郎去后栽之句。乾符元年，感文昌帝君护驾之异，诏天下崇事。道士丁紫琼，辟文昌、张仙二殿。陆贽记。逮大顺元年，孙儒陷苏，四面皆为煨烬，惟三门正殿存焉。

唐の開元二年、帝は祖の瑞を錫（たま）うの応（こたえ）に感じ、改めて開元宮と為す。今の観前街は宮巷の名を賜り、内帑を以て重修す。建中の間、道士の張徳誠は陸亀蒙と友善なり。元和の間、劉禹錫復た刺史と為り、「元都観の𫟚桃（にいざくらだとう）千樹、尽く是れ劉郎去りし後に栽（う）えし」との句有り。乾符元年、文昌帝君の駕を護るの異に感じ、天下に崇事することを詔す。道士の丁紫瓊、文昌・張仙の二殿を辟（ひら）く。陸贄記す。大順元年に逮（およ）び、孫儒蘇を陥（おと）し、四面皆煨燼（いじん＝もえのこり）と為る。惟だ三門・正殿存す。

宋大中祥符间，屡降天书，诏改为天庆观，敕道士李志升为左阶道录司，赐帑，建东西南北四庑，中绘三天天宫胜景，于玉皇、天医、高真、三茅、转藏、酆都、十王等殿，建净乐宫、八仙堂。灵宝院官道三百名，无牒道童不下千人。林素、王侍宸屡诏巡历。王禹偁记。吴郡志称：观有金宝牌，永镇于地，兵火独全，亦真宗赐也。皇祐间，新作三门，尤峻壮。宣和七年，赐昆山县田五十顷充香火田。建炎兵毁。

宋の大中祥符の間、屡（しばしば）天書を降（くだ）し、改めて天慶観と為すことを詔し、道士の李志升を左階道録司に敕（ちょく）し、帑（ど＝くら）を賜う。東西南北の四廡を建て、中に三天の天宮の勝景を繪（えが）き、玉皇・天医・高真・三茅・転蔵・酆都・十王等の殿に於いて、浄楽宮・八仙堂を建つ。霊宝院の官道は三百名、牒（ふだ）無き道童は千人を下らず。林素・王侍宸は屡々詔を以て巡歴す。王禹偁記す。呉郡志に称（とな）う、観に金宝牌有り、永く地に鎮（しず）め、兵火に独り全うす。亦た真宗の賜なり、と。皇祐の間、新たに三門を作る。尤も峻壮なり。宣和七年、昆山県の田五十頃を賜りて香火田に充つ。建炎に兵（つわもの）に毀（やぶ）る。

绍兴十六年，郡守王㬇重作两廊，画灵宝度人变相，名画史工山林人物、楼橹花木，各专一技者，分任其事，极其工妙。淳熙三年，郡守陈岘建三清殿。六年火，提刑赵伯骕摄郡重建。八年，赐御书金阙寥阳宝殿六字为殿额。张皮雀、莫月鼎、何蓑衣诸仙真相继挺生，赐何号通神先生，降书赐通神𤲅额。增建太乙五雷仙坛，遗迹至今称之。宝祐、景定间，道士严守柔、蒋处仁重修，施以阑楣。元至元十八年，邱长春等七真以黄白飞升术进，诏改今额。至元末兵毁。明洪武四年，清理道教，更为正一丛林，置道纪司，草香火田，以充军饷。方孝孺记。今三清殿东无字大碑是也。

紹興十六年、郡守の王㬇、重ねて両廊を作り、霊宝度人の変相を画かしむ。名ある画史で山林・人物・楼櫓・花木を工（たくみ）にする、各々一技を専らにする者に、分かちて其の事に任ぜしめ、極めて工妙なり。淳熙三年、郡守の陳峴、三清殿を建つ。六年火す。提刑の趙伯驌、郡を摂（せっ）して重建す。八年、御書の「金闕寥陽宝殿」の六字を賜りて殿額と為す。張皮雀・莫月鼎・何蓑衣の諸仙真、相継いで挺生（ていせい）す。何に「通神先生」の号を賜い、書を降（くだ）して通神の𤲅（でん）額を賜う。太乙五雷の仙壇を増建す。遺蹟は今に至るまでこれを称す。寳祐・景定の間、道士の厳守柔・蒋処仁重修し、闌楣（らんび）を施す。元の至元十八年、邱長春ら七真、黄白飛升の術を以て進（すす）み、今の額に改むるを詔す。至元末、兵に毀る。明の洪武四年、道教を清理し、更めて正一叢林と為し、道紀司を置き、香火田を草（はら）い、以て軍餉に充つ。方孝孺記す。今の三清殿東の無字の大碑是れなり。

宣德中，道士张宗继募建弥罗阁，供祀玉皇。正统间，巡抚侍郎周忱、知府况钟因旱祷有验，捐建成阁，请赐道藏经。胡溁记。分三茅殿地为机房殿。正德元年，分东岳殿地为文昌殿，辟三元阁。万历三十年，弥罗阁𡉏。

宣徳中、道士の張宗継、募（つの）りて弥羅閣を建て、玉皇を供祀す。正統の間、巡撫侍郎の周忱・知府の況鍾、旱（かん）に因りて祷（いの）りて験（しるし）有り、捐（す）てて建て閣を成し、道蔵経の賜を請う。胡溁記す。三茅殿の地を分かちて機房殿と為す。正徳元年、東岳殿の地を分かちて文昌殿と為し、三元閣を辟（ひら）く。万暦三十年、弥羅閣𡉏（たお）る。

本朝顺治间，三清殿𡉏。康熙初，道士施渊力新之，并建雷尊殿、天王殿。道纪陶弘化募建东岳殿庑，构五岳楼。十二年，布政慕天颜重建弥罗阁，复还旧观。乾隆十六年春，皇上南巡临幸。

本朝（清）順治の間、三清殿𡉏る。康熙の初、道士の施淵、力めてこれを新たにし、併（あわ）せて雷尊殿・天王殿を建つ。道紀の陶弘化、募りて東岳殿の廡を建て、五岳楼を構う。十二年、布政の慕天顔、弥羅閣を重建し、復た旧観に還（かえ）す。乾隆十六年春、皇上南巡して臨幸す。

“圆妙观”三大字，金太傅之俊书。乾隆四十年火，朱茂才汇源书。道光八年毁，石太史韫玉书。三清殿“妙一统元”四大字，金之俊书。山门外二碑亭，康熙九年，佟布政彭年遗爱碑，道光八年毁。

「円妙観」の三大字は、金太傅之俊（金之俊）の書。乾隆四十年に火（や）け、朱茂才汇源（朱汇源）の書。道光八年に毀（やぶ）れ、石太史韞玉（石韞玉）の書。三清殿の「妙一統元」の四大字は、金之俊の書。山門外の二碑亭は、康熙九年の佟布政彭年（佟彭年）の遺愛碑、道光八年に毀る。

三清殿西楹老子像碑，唐吴道子画，元宗御赞，颜真卿正书，宋宝庆元年，道士冯大同题，张允迪勒石。

三清殿西楹の老子像碑は、唐の呉道子の画、元宗（玄宗）の御賛、顔真卿の正書。宋の宝慶元年、道士の馮大同題し、張允迪石に勒（きざ）む。

三清殿石柱各镌天尊圣号，东首尚全，西首已多更换。下有小字，文多漫漶，所见有“平江府长洲县道义乡众善桥西街信士朱振并妻张氏七四娘暨家眷等，奉道助钱伍拾贯，置殿柱壹座，超荐先考朱一郎、先妣沈氏八娘、丈人张□、丈母沈氏六娘”。又一刻“宋淳熙三年，宣教郎泰州海陵县黄彦修”。又一刻“顾仲六秀并妻赵氏五娘保佑”。又一刻“迪功郎陈乂”。又一刻“吉祥如意”，余皆剥落。

三清殿の石柱には各々天尊の聖号を鐫（ほ）る。東首は尚（な）ほ全（まつと）うし、西首は已に多く更換（こうかん）せり。下に小字有り。文は多く漫漶（まんかく）す。見る所有り、「平江府長洲県道義郷衆善橋西街の信士・朱振并（なら）びに妻の張氏七四娘暨（およ）び家眷等、道を奉じて銭伍拾貫を助（たす）け、殿柱壱座を置き、先考の朱一郎・先妣の沈氏八娘・丈人の張□・丈母の沈氏六娘を超薦（ちょうせん）す」。また一刻に「宋の淳熙三年、宣教郎泰州海陵県の黄彦修」。また一刻に「顧仲六秀并びに妻の趙氏五娘の保佑」。また一刻に「迪功郎の陳乂」。また一刻に「吉祥如意」。余は皆剥落（はくらく）す。