Введение
В эпоху Цяньфу династии Тан (874–879) на горе Доучуан по императорскому указу построили храм Юньянь. Он расположен на склоне под тремя вершинами, на территории нынешнего Уду в Цзянъю, провинция Сычуань. Комплекс делился на восточную часть с буддийской монашеской общиной и западную с даосской обителью.
В восьмом году Чуньси Южной Сун (1181) в храме построили хранилище Фэйтянь, отремонтированное в эпоху Чжичжэн династии Юань (1341–1368). Это восьмигранная деревянная башня внутри зала, вращающаяся вокруг центральной вертикальной оси. Она относится к традиции вращающихся хранилищ священных текстов. В Юньянь эту форму использовали для почитания даосских божеств, деревянные изображения которых помещались на корпусе и среди верхних павильонов. Миниатюрные залы стоят ярусами, соединённые галереями; под карнизами — кронштейнные конструкции, вдоль проходов — ограждения. Вместе они называются «небесными дворцами и павильонами». Зал, вмещающий хранилище, находится на западе комплекса.
На вершинах Доучуана стояли святилища, включая Дунъюэ; между пиками были протянуты железные цепи. В эпоху Ваньли династии Мин чиновник округа Лунъань Чжу Чжунлянь поднялся на вершину. Увидев, что посетителям негде отдохнуть в павильоне, он выделил деньги из жалованья, купил лес в Уси и поручил мастерам строительство. Павильон над обрывом, окружённый перилами, назвали Чаожань. Чжу также привёл в порядок каменную кладку трёх пиков и три святилища на востоке и западе. Он не торопил завершение, чтобы трудовая повинность не лишала жителей заработка, а мастера могли работать тщательно.[1]
Хранилище Фэйтянь пережило войны конца Мин. На вершине павильон Чаожань со временем разрушился. Весной седьмого года Канси (1668) Ян Тинцзе из Цзянъю, обладатель провинциальной экзаменационной степени, оплатил восстановление и поручил руководство даосу Юаньчжэню. Учёный из Лунъаня Сянь Цимэй заготовлял лес, а местный житель Чжан Цзюй собрал мастеров. Осенью павильон был готов. Центральная балка главного зала Дунъюэ также сгнила. Ремонт был более срочным, но дорогим; средств на обе работы не хватало. Пожертвования собирали с письменными обращениями и чашей для подаяния. Чжан Жун, Юй Жэньму и смотритель горы Цзян Тун помогли провести работы; зал Дунъюэ завершили лишь в четвёртом месяце Канси 11 (1672).[2]
В конце эпохи Канси, когда Чжу Чжан был начальником уезда Цзянъю, храм Дунъюэ на вершине вновь ветшал. Давно живший на горе монах Ляожань собирался уйти из-за болезни. Чжу уговорил его остаться и возглавить ремонт. Ляожань добывал на горе древесину и землю и руководил мастерами. Завершив восстановление горного храма, он попросил Чжу составить памятный текст для камня.[3] На склоне, на западе Юньянь, зал Фэйтянь тоже находился в запустении: балки покосились, черепица треснула, внутри жили птицы и грызуны, резные божества были повреждены. Один из местных монахов дал обет провести ремонт. Не имея наличных денег, он носил дрова и воду и рассчитывал строительные расходы. Тогда хранилище ещё можно было вращать вручную.[4]
В тринадцатом году Юнчжэн (1735) Большой зал Будды в Юньянь на склоне перестроили. На основании центральной ниши вырезаны шесть сцен с архатами; две средние — «Будда в сердце» и «Мираж над пальцем». Персонажи и обстановка близки к Альбому архатов цинского придворного художника Лэн Мэя из Музея императорского дворца, но детали различаются. На нескольких резных сценах больше поднимающихся облаков, а белобородым старцам альбома соответствуют молодые мужчины в дереве.[5]
В 1964 году исследователь старинной архитектуры Ло Чжэвэнь сфотографировал Фэйтянь, сохранив облик деревянной конструкции. Ещё в 1970-е годы один человек мог её поворачивать. Однако до Вэньчуаньского землетрясения крыша зала уже протекала, каркас деформировался, хранилище наклонилось и перестало вращаться.[6]
12 мая 2008 года Вэньчуаньское землетрясение сильно повредило комплекс Юньянь. Зал Дунъюэ и другие постройки на вершинах обрушились, пострадали и стены зала Фэйтянь. Чжан Минь, возглавлявший службы охраны памятников Цзянъю и храма, поднялся на гору с руководителем канцелярии Вэнь Цзянем. Они осмотрели и сфотографировали разрушения и сообщили провинциальному и государственному ведомствам. С того дня сотрудники поочерёдно охраняли зал и фондохранилище. Ранним утром 18 мая повторный толчок усилил обрушение стен. В то же утро под руководством Чжана вниз вывезли 72 деревянные даосские статуи из залов Фэйтянь и Вращающихся писаний. Скульптуры эпох Сун, Юань и Цин разместили в безопасном месте.[7]
При послеземлетрясенческом ремонте укрепили основание зала и выправили каркас, но хранилище всё ещё вращалось неровно. Чтобы осмотреть нижнюю опору оси, его закрепили распорками и стальными тросами и целиком подняли пятью домкратами. Конструкция весила около пяти тонн. Через каждые три-четыре сантиметра проверяли горизонтальность нивелиром; подъём на двадцать пять сантиметров занял три-четыре месяца. Внизу обнаружили толстый затвердевший слой старого смазочного масла, забивший дорожку скольжения. Его удалили, нанесли новую смазку, и Фэйтянь вновь стал вращаться. В июне 2018 года объявили о завершении работ, продолжавшихся более трёх лет. После ремонта конструкцию могли повернуть три человека.[8]
Исторические документы
Хроника уезда Цзянъю
云岩寺在图山。唐乾符间敕建,分东西二院,东禅林,西道观。后遭兵乱,院宇荒废,僧了然重修。
Храм Юньянь находится на горе Ту. Построен по указу в танскую эпоху Цяньфу, разделён на два двора: буддийская обитель на востоке, даосская на западе. Позднее войны опустошили здания; монах Ляожань восстановил их.
飞天藏在窦图山。宋淳熙八年建,元至正中重葺。明季兵火,惟此独存。
Фэйтянь находится на горе Доуту. Построен в сунском году Чуньси 8, обновлён при Юань в эпоху Чжичжэн. В войнах конца Мин только он уцелел.
上人手中无一钱,搬柴运水寒岩前。花龛突如插天半,巨锥一举千灯悬。忆昔开堂始南宋,飞阁断自淳熙年。嵌空枘凿呈巧制,蚁孔曲斗难针穿。五丁神力不易到,经声雷动刚风旋。逮元至正乃重葺,糢糊彩凤犹高骞。额书尚题梓州守,藓甲蚀笔蛟龙缠。厥后梁益屡劫火,灵光古殿仍巍然。穴中鸟鼠阅人久,木寇金毁神无完。虹梁半欹鸳瓦裂,谁与举废悭前缘。云岩上人矢愿力,土木穷算盈十千。不日不月规缔造,好事肯令他人专。自言经营惨淡处,对佛𫖯首忧如煎。十年身住心不住,奔轮无恙推虚船。法云低晕白毫现,慧日高铸黄珠圆。铜瓶倒垂收塔影,贝叶细帙供香筵。巴西妇孺齐合掌,此举不朽堪流传。搜寻古碣乏剩字,琉璃碑嫩生秋烟。他年只恐锡飞去,怅望野鹤空摩天。
У монаха нет ни монеты, а он носит дрова и воду перед холодными скалами. Нарядный алтарь взмывает к небу; огромный штырь держит тысячу подвешенных ламп. Вспоминаю открытие при Южной Сун: высокие галереи восходят к Чуньси. Пустоты и шипы показывают искусное мастерство; в малые отверстия и кривые кронштейны едва проходит игла. Даже сила Пяти великанов едва достигла бы их; песнопения гремят, могучий ветер кружит. При Юань в Чжичжэн его обновили; поблёкший нарисованный феникс ещё летит высоко. Надпись по-прежнему хранит письмо префекта Цзычжоу, драконьи черты изъедены мхом. Затем земли Лян и И многократно горели в войнах, но старый зал выстоял, словно Зал духовного света. Птицы и грызуны давно живут в пустотах, священные образы повреждены, ни один не цел. Расписные балки накренились, черепицы лопнули: кто поднимет заброшенное? Монах Юньянь дал обет и считает десятки тысяч строительных расходов. День за днём он планирует, не желая уступать доброе дело другому. Говорит о мучительном устройстве работ и склоняется перед Буддой, сжигаемый тревогой. Десять лет тело пребывает здесь, а ум не отдыхает; целое колесо движется как пустая лодка. Облака Дхармы опускаются, белый знак сияет; солнце мудрости отливает золотой шар. Перевёрнутый бронзовый сосуд ловит отражение башни, тонкие пальмовые книги лежат у благовоний. Женщины и дети Баси складывают ладони: дело заслуживает вечной памяти. На старых камнях осталось мало букв; над глазурованной стелой поднимается осенняя дымка. Боюсь, однажды его посох улетит; буду тоскливо смотреть вслед одинокому журавлю в необъятное небо.
Запись о павильоне Чаожань на горе Доуту
余少读吕氏春秋,考天下九山,心窃慕之。长而逐坐车马,足迹所至,得躐九山之槪。然皆富于宫阙楼观,且在名都巨邑,为名公贤士所品题,而其迹始昭显。若夫奇伟秀绝,本于大块之生成者,不过王屋、太华、太行、孟门四山而己。始知古今胜地,多不符所载,以山之得名在人也。江油虽蜀西僻壤,治北有窦图山,山之高,著于绵、剑,双峰峭拔,巍然如阙,路盘绕而上,穷右峰之顶,有东岳祠,左峰梯迳不通,祠前横铁索以渡,香火之盛,甲于一方,而古碑无可稽。惟飞天藏钟磬,有宋元年号。铁锁桥之设,俗传子明所创,无乃以踪迹怪异,神其说以欺人耳。故登临者,至望仙台见险,至石门见奇。迨夫蹑巉岩,距虎豹,攀附而升,元览𥄳槪,握兹山之上游者,在岱宇之南,索桥之西焉。
В юности я читал Вёсны и осени господина Люя и мечтал о девяти горах Поднебесной. Позднее, ездя в повозке и верхом, посетил большинство. Но они изобиловали дворцами и башнями, были близки к славным городам и прославлены знатными учёными. Из созданных самой природой величественных красот выделялись лишь Ванъу, Тайхуа, Тайхан и Мэнмэнь. Я понял, что известные места часто не соответствуют описаниям: славу горам дают люди. Цзянъю отдалён в западной Шу, но гора Доуту к северу от уездного центра известна в Мянь и Цзянь. Два отвесных пика стоят как башни ворот. Извилистый путь ведёт на правую вершину к святилищу Дунъюэ; слева лестницы нет, и перед храмом протянуты железные цепи. Поклонение здесь превосходит прочие места, но старых стел для проверки нет. Только колокола и звучащие камни Фэйтяня носят даты Сун и Юань. Говорят, цепной мост создал Цзымин; не выдумана ли эта чудесная история для обмана? На Террасе созерцания бессмертных видишь опасность, у Каменных ворот — диво. Но лишь поднявшись по скалам, миновав утёсы, подобные тиграм и барсам, и цепляясь на подъёме, можно охватить всё к югу от храма и к западу от цепного моста.
客至靡不徜徉眺望,而无亭舍止息,以抒不穷之趣,未免阙然于中。乙酉孟冬,龙安司理朱公奉檄视邑,至旬月为窦篅之游,税驾履巅,爽瞻而叹曰:山乎山乎!山不负人,而人可负山乎?乃度地势,谋为宇,顾私心计之,而未告人也。再逾月,仍往一观,筹其费,捐俸金若干许,市木午溪,授匠作亭。亭之高,翼然独耸,四望群山,如在杯案。外夹栏栅,俯临千仞,又于三峰甃砌严整,东西三祠一时并葺。工始于腊初,落成于是岁七月。公不忍以官役夺民,且欲匠上缓图自善,故不务欲速如此。工竣之日,公具奠白神,集乡大夫、属吏䜩于亭,名其亭曰超然。问记于余。余惟山之来,无亭而亭成。于今日,无论榱甍薄汉,丹雘连云,即长泓带卷,万山屏列,娑萝倒悬,虹梁偃卧,远树笼烟,平川幂翠,景物映发,依依在目。
Посетители любовались видом, но павильона для отдыха и полного наслаждения не было; чего-то недоставало. В начале зимы года ию судебный чиновник Лунъаня господин Чжу прибыл по приказу осматривать уезд. В течение месяца он побывал на Доучуане, поднялся и воскликнул: «Гора! Ты не подвела людей; как людям подвести тебя?» Он измерил место и молча задумал постройку, подсчитав затраты. Через месяц с лишним вернулся, уточнил расходы, пожертвовал из жалованья, купил лес в Уси и поручил мастерам павильон. Тот взлетел словно крылья, окружные горы казались на столе. Перила окружали его над пропастью. Упорядочили кладку трёх вершин и одновременно обновили три восточных и западных святилища. Текст называет началом первые дни двенадцатого месяца, завершением — седьмой. Не желая отрывать народ от заработка повинностью и давая мастерам время для хорошей работы, он не спешил. После окончания принёс жертву богу, устроил пир местным учёным и подчинённым, назвал павильон Чаожань и попросил мою запись. Гора долго была без павильона; теперь он есть. Помимо высоких балок и яркой краски, извиваются глубокие воды, горы стоят ширмами, свисают деревья, изгибаются балки, дальние леса хранят туман, равнина зеленеет. Всё сияет перед глазами.
于斯时也,揽山川之清晖,慕仙人之遐举,则天籁清,尘想绝,浩浩乎直欲御风乘气,以游于无穷,而物我形骸,不在胸襟之内矣。公之为是亭也,岂特赋诗吊古,酾酒放歌己哉?
Здесь, принимая чистый свет гор и рек и помышляя о странствиях бессмертных, слышишь ясные звуки природы и забываешь мирские мысли. Хочется оседлать ветер и уйти в бесконечность, забыв тело и различие между собой и вещами. Разве Чжу построил павильон лишь для стихов, воспоминаний о древности, вина и песен?
公文章有藻誉,为治宽平,议狱惟缓。莅任以来,急公恤隐,远迩颂德。暇日绎左国杜诗,洒洒自适。然则超然之趣,盖得诸心而托诸亭也。他日好奇之士,列窦篅于九山,不以公重耶?公江右变福人,弱冠举于乡,讳仲廉,字中甫,察吾其别号云。
Он славен изящной словесностью, правит справедливо и мягко, осторожен в судах. С приезда усерден в общем деле, облегчает скрытые беды, хвалим близкими и дальними. На досуге читает Предание Цзо, Речи царств и стихи Ду Фу, свободный и довольный. Возвышенность родилась в его сердце и воплотилась в павильоне. Если будущие любители необычного причислят Доучуан к девяти горам, не ему ли заслуга? Он родом из места Бяньфу в Цзянси, молодым сдал провинциальный экзамен; имя Чжунлянь, второе имя Чжунфу, литературное — Чау.
Запись о восстановлении павильона Чаожань и зала Дунъюэ при нынешней династии
余尝读坡公超然亭记,而知身游物外,无往而不自得,然未见其地之超然也。县东北十五里许,有图山者,昔唐彰明主簿窦子明,羡其风云所摅,山川所带,幽岫穷崖,人兽两绝,弃官修炼于此,脱蜕崖间,故以窦冠山名。双峰并峙,左崖建窦真宝殿,右崖建东岳行宫。自宋元迄今,两岸天堑,无路可通。相传云子明系铁绳二条,以通人迹,跨鲸鲵于海市,驾虹霓而蜒蜿,传虽诞而实奇。坪下有飞天,藏元真观、化主殿、清虚观、三清观、炳灵宫。由此而登,花鸟送人,名曰境入蓬壶。再登,人从隙过,名曰人间天上。三登,人与云遇,名曰碧云洞天。四登,山如刀截而复断,名曰升仙桥。陟巅四望无际,山水齐观。春淡冶如笑,夏苍翠如滴,秋明净如妆,冬惨淡如睡,诚山之超然者也。
Я читал Запись о павильоне Чаожань Су Дунпо и понял: живя вне мирского, везде находишь довольство; но такого места ещё не видел. В пятнадцати ли к северо-востоку от уездного центра стоит гора Ту. При Тан Доу Цзымин, делопроизводитель Чжанмина, полюбил её облака, горы и воды. Оставил должность ради совершенствования среди скал, куда не ходили люди и звери, и, говорят, сбросил там смертную оболочку; так имя Доу вошло в название горы. Два пика стоят рядом, слева зал обожествлённого Доу, справа выездной дворец Дунъюэ. С эпох Сун и Юань между ними непроходимая пропасть. По преданию, Цзымин протянул два железных каната, словно едешь на морском чудовище через мираж или изгибаешь радугу. Предание невероятно, зрелище действительно необычно. Под площадкой находятся Фэйтянь, обитель Юаньчжэнь, зал Хуачжу, обители Цинсюй и Саньцин и дворец Бинлин. На первом подъёме цветы и птицы встречают у «Входа в страну бессмертных». Выше проходят теснину «Неба над миром людей», затем встречают облака у «Пещерного неба нефритовых облаков». На четвёртом подъёме гора словно рассечена ножом — это «Мост вознесения». С вершины горы и воды видны без края. Весна нежна как улыбка, лето зелено как капли, осень ясна как украшение, зима мрачна как сон: поистине гора вне мирского.
万历时,龙安司理朱讳仲廉,登眺其间,见长烟一空,皎月千里,心旷神怡,惜无止息处,因建斯亭,想有鉴于坡公而名之欤。越世已久,倾圮更甚。余读书览九山胜槪,觉兹山不减太行、孟门,登临其地,蕊珠紫府,或不是过,心欲继朱公而修葺之。适道人元真,深合余意,因捐赀令其经营,托龙安生咸其美,采木东山之阳。里人张举,命匠鸠工,始于康熙七年春,及秋,事竣,见东岳正殿中梁朽烂,其功似急于亭,但所费尤大,力难兼举,因挟疏持钵。有龙安民张荣、藩邑生余人牧,并山主蒋通等,力为肩任。考道经云:广乘之山,天之东岳也,主岁星之首,居九五青天之内。兹山虽不足以比隆,使行宫整饬,操出生入死之柄,持福善祸淫之权,其应如响,畴敢吝惜,而功弗立见焉。
При Ваньли судебный чиновник Лунъаня Чжу Чжунлянь поднялся сюда и радовался ясному горизонту и далёкой луне, но жалел об отсутствии отдыха. Он построил павильон, возможно назвав по примеру Дунпо. Прошли годы, павильон обветшал. Прочитав о девяти горах, я счёл эту не хуже Тайхана и Мэнмэня; её дворцы казались небесными, и я захотел продолжить дело Чжу. Даос Юаньчжэнь разделял замысел. Я дал средства и поручил ему руководство; попросил учащегося из Лунъаня Сянь Цимэя заготовить лес к югу от восточной горы. Местный Чжан Цзюй созвал мастеров. Весной Канси 7 начали, осенью завершили. Главная балка Дунъюэ сгнила; её ремонт был срочнее, но дороже, и обоих дел сразу не осилить. С прошениями и чашей пошли собирать милостыню. Простолюдин Чжан Жун из Лунъаня, учащийся зависимого уезда Юй Жэньму и смотритель Цзян Тун взяли дело на себя. Даосские книги называют гору Гуанчэн Восточным пиком неба, во главе звезды Дерева и в высшем государевом месте лазури. Этот склон не равен ей, но бог в устроенном дворце управляет жизнью и смертью, награждает добро и карает зло. Если ответ как эхо, кто поскупится и как делу не свершиться скоро?
康熙十一年四月告成,似与太行、孟门无异。所不若者,宫阙楼观,不获为名公贤士所品题耳。余不敢谓一笠之盖,可几获福,然山不在高,有仙则名,福非神作,抑人之自为作也。后之继志者,当有感于斯言。
В четвёртом месяце Канси 11 завершили, и гора стала подобна Тайхану и Мэнмэню. Недостаёт лишь прославления дворцов именитыми мужами. Не смею сказать, что простое укрытие обеспечит благословение. Гора знаменита не высотой, а бессмертным; счастье создают не одни боги, но сами люди. Пусть продолжатели вдумаются в эти слова.
Надпись храма Дунъюэ на горе Доуту
篅山之绝顶,有杰阁焉,飞甍四起,层崖高张,要必凭灵爽以为之主宰。山不必神,而神能神之。山之有岳殿,由来旧矣。其神主东方,判生死,延寿算,龙绵梓剑之民,奔走络绎,当首春时,吹笙鸣钹,婆娑而飨之,日以千百计,而不虞庙之日即于倾圯也。了然上人住锡有年,病且休矣,行将拂衣而去。余闻而固留之,谓夫檀邦之供养,云水之护持,孰如上人?及今不改修,谁与改修者?上人辞益力,然而邑宰不能留也。无己,则请诸岳神,则其所以留上人者,必最亲且切。乃上人病果起,年愈高而貌加丰,疑默相然。上人虽欲不改修焉,而不可得已。采木于山,范土于穴,布置岳体,指挥匠石。工将告竣矣,朱门洞戺,绛节高居,帝敕云开,鬼呼星循,而后登绝𪩘者,若美发之刺于簪而见其髻也。
На самой вершине Чуана стоит великолепный зал с поднятыми четырьмя карнизами над высокими скалами. Несомненно, им правит духовная сила. Гора не обязательно божественна, но бог делает её священной. Зал Восточного пика существует издавна. Его бог властвует на востоке, судит жизнь и смерть, продлевает годы. Люди Лун, Мянь, Цзы и Цзянь идут непрерывно. Ранней весной сотни и тысячи ежедневно играют на флейтах и кимвалах, пляшут и поклоняются, не замечая разрушения храма. Монах Ляожань жил здесь давно, заболел и собирался уйти. Узнав, я удерживал его: кто лучше обеспечит подношения мирян и заботу о странствующих монахах? Если сейчас не исправить, то кому? Он всё решительнее отказывался; даже начальник уезда не мог удержать. Я обратился к богу, чьи причины должны быть ближе и настоятельнее. Ляожань выздоровел, став с возрастом полнее, словно при невидимой помощи. Уже не мог уклониться от ремонта. Брал лес на горе, формовал землю из углублений, направлял мастеров. К завершению появились красные двери и высокие божественные знамёна, словно раскрылись небесные указы и спешили духи. Зал украсил вершину, как шпилька, выступающая из красивой причёски.
夫人有不畏人,未有不畏鬼神者。其居家倨傲鲜腆,一人庙而徬徨赡顾,心震目骇,举生平不可告人之事,皆骈而闯伺之,措身其间,愧恧无地,心望若神之恻然哀怜,脱不测之区而丐须臾之命者屡矣。则非山之云,而神从而灵之,亦非神之必欲灵其山,而乞恩于山者之若或灵之也。
Бывают не боящиеся людей, но нет не боящихся духов и богов. Дома надменный и бесстыдный человек в храме озирается в страхе, сердце и взор потрясены. Все невыразимые поступки будто толпятся перед ним. От стыда негде встать; он надеется на жалость бога, избавление от непредвиденной беды и ещё немного жизни. Не облака горы придают силу богу: её придают ищущие милости. Не обязательно и бог хочет освятить гору; просящие у неё помощи заставляют её казаться священной.
上人有徒八岁,能援索飞渡,百丈绳桥,捷如猱戏,拔崣崒之峰,登欢喜之岸,则福善祸淫之说,遍告檀越,应无不合掌称赞者,其必以是为普救之津梁也。工既成,上人乞余序以勒诸石,余因叙修庙之始末以记之。
У монаха есть восьмилетний ученик: он пересекает верёвочный мост в сто чжанов, ловкий как играющая обезьяна, достигает крутого пика и берега радости. Когда учение о награде добру и каре злу достигнет жертвователей, все сложат ладони в хвале; возможно, это станет мостом всеобщего спасения. По завершении монах попросил предисловие для высечения на камне. Потому я изложил ход ремонта храма.
Исторические фотографии
1980-е годы
Снимки, опубликованные Чжао Минем в материале Гора Доучуан в Цзянъю, Сычуань, в 1980-е годы. Они сделаны во время поездки сотрудников Мяньянского педагогического училища для съёмок пейзажного документального фильма. Показаны дальний вид вершинных храмов, детали построек у обрыва и горы с храмами сквозь сосновые ветви.
1986 год (публикация)
Старый вид небесных павильонов Фэйтяня: ярусы малых зданий, ограждения и деревянные фигуры. Project CloudCastle воспроизводит снимок со ссылкой на Гу Ции, Краткое обследование хранилища Фэйтянь и его зала в храме Юньянь на горе Чуан уезда Цзянъю, Памятники культуры Сычуани, № 4, 1986.
Литература
- Гу Ции. Краткое обследование хранилища Фэйтянь и его зала в храме Юньянь на горе Чуан уезда Цзянъю. Памятники культуры Сычуани, № 4, 1986, с. 9–13.
- Хуан Шилинь. Хранилище Фэйтянь храма Юньянь на горе Доучуан, Цзянъю, Сычуань. Памятники культуры, № 4, 1991, с. 20–33, иллюстрации с. 100–101.
- У Пивэнь, редактор; Оу Пэйхуай, составитель. Хроника уезда Цзянъю, ксилографическое издание Гуансюй 29 (1903), тома 7, 13, 24.
- Гу Синьчунь. В поисках свитка восемнадцати архатов в стиле Лунмянь. Запретный город, № 6, 2024, с. 48–79.
- У Сяолин. Начался капитальный ремонт восьмисотлетнего хранилища Фэйтянь в Юньянь. Сычуаньская ежедневная газета, 2 марта 2016 года.
- У Сяолин. Пятитонная конструкция поднята целиком: хранилище Фэйтянь возрастом более восьмисот лет вновь вращается. Новости Чуаньгуань, 22 июня 2018 года.
- Глава Государственного управления культурного наследия Шань Цзисян осмотрел повреждения храма Юньянь в Цзянъю, Сычуань. Сайт Министерства культуры, 22 мая 2008 года.