江油雲岩寺

云岩寺在图山。唐乾符间敕建，分东西二院，东禅林，西道观。后遭兵乱，院宇荒废，僧了然重修。

雲岩寺は図山にある。唐の乾符年間に勅命で建てられ、東西二院に分かれ、東は禅林、西は道観であった。その後、戦乱で建物が荒れ果て、僧の了然が再建した。

飞天藏在窦图山。宋淳熙八年建，元至正中重葺。明季兵火，惟此独存。

飛天蔵は竇図山にある。宋の淳熙8年に建てられ、元の至正年間に修繕された。明末の戦火では、これだけが残った。

上人手中无一钱，搬柴运水寒岩前。花龛突如插天半，巨锥一举千灯悬。忆昔开堂始南宋，飞阁断自淳熙年。嵌空枘凿呈巧制，蚁孔曲斗难针穿。五丁神力不易到，经声雷动刚风旋。逮元至正乃重葺，糢糊彩凤犹高骞。额书尚题梓州守，藓甲蚀笔蛟龙缠。厥后梁益屡劫火，灵光古殿仍巍然。穴中鸟鼠阅人久，木寇金毁神无完。虹梁半欹鸳瓦裂，谁与举废悭前缘。云岩上人矢愿力，土木穷算盈十千。不日不月规缔造，好事肯令他人专。自言经营惨淡处，对佛𫖯首忧如煎。十年身住心不住，奔轮无恙推虚船。法云低晕白毫现，慧日高铸黄珠圆。铜瓶倒垂收塔影，贝叶细帙供香筵。巴西妇孺齐合掌，此举不朽堪流传。搜寻古碣乏剩字，琉璃碑嫩生秋烟。他年只恐锡飞去，怅望野鹤空摩天。

上人は一銭も持たず、冷たい岩の前で薪や水を運ぶ。飾られた龕は天空の半ばに突き出し、大きな軸が千の灯を支える。思えば開堂は南宋、空に架かる楼閣は淳熙の年からである。空隙やほぞの巧妙さ、蟻の穴ほどの細部や曲がる組物には針も通しがたい。五丁の怪力さえ届きにくく、経声は雷鳴のように響き、強風が巡る。元の至正に修繕され、色褪せた鳳凰もなお高く飛ぶ。額には梓州の長官の書が残り、苔が龍のような筆跡を蝕む。その後、梁・益の地はたびたび戦火を受けたが、古殿は霊光殿のようにそびえた。空洞には長く鳥鼠が棲み、神像は損なわれ完形がない。虹のような梁は傾き、瓦は割れた。誰が荒廃を起こし直すのか。雲岩の上人は誓願を立て、土木費を幾万と算段する。日夜工事を計画し、この善行を他人に譲ろうとしない。苦心の経営を語り、仏前に頭を垂れ、胸を焦がす。十年身は留まっても心は休まず、輪は無事で空舟のように押せる。法雲が低く垂れ白毫が現れ、智慧の日は黄金の珠を鋳る。逆さの銅瓶に塔影が映り、貝葉の細巻が香卓に供えられる。巴西の婦人も子供も合掌し、この行いは永く伝わるだろう。古碑を探しても残る文字は少なく、瑠璃の碑には秋の煙が立つ。いつか錫杖が飛び去るのではないかと恐れ、独りの鶴が空へ向かうのを眺める。

余少读吕氏春秋，考天下九山，心窃慕之。长而逐坐车马，足迹所至，得躐九山之槪。然皆富于宫阙楼观，且在名都巨邑，为名公贤士所品题，而其迹始昭显。若夫奇伟秀绝，本于大块之生成者，不过王屋、太华、太行、孟门四山而己。始知古今胜地，多不符所载，以山之得名在人也。江油虽蜀西僻壤，治北有窦图山，山之高，著于绵、剑，双峰峭拔，巍然如阙，路盘绕而上，穷右峰之顶，有东岳祠，左峰梯迳不通，祠前横铁索以渡，香火之盛，甲于一方，而古碑无可稽。惟飞天藏钟磬，有宋元年号。铁锁桥之设，俗传子明所创，无乃以踪迹怪异，神其说以欺人耳。故登临者，至望仙台见险，至石门见奇。迨夫蹑巉岩，距虎豹，攀附而升，元览𥄳槪，握兹山之上游者，在岱宇之南，索桥之西焉。

若いころ『呂氏春秋』を読み、天下の九山を調べて心ひそかに慕った。長じて車馬で各地を巡り、その大半を訪れた。しかし宮殿楼閣が多く、名都大邑に近く、名士に称えられて知られる山ばかりだった。自然が生んだ奇偉な美しさなら、王屋・太華・太行・孟門の四山ほどである。古今の名勝は記述に合わないことが多く、山の名声は人によると悟った。江油は蜀西の辺境だが、県城の北の竇図山は綿・剣に名高い。二峰が険しく門闕のように立つ。曲がる道を右峰の頂まで登ると東岳祠がある。左峰に階段はなく、祠の前に渡した鉄鎖で越える。香火は一帯で最も盛んだが古碑は調べようがない。ただ飛天蔵の鐘や磬に宋元の年号がある。鉄鎖橋を子明が造ったという俗説は、怪異で人を欺く話ではないか。登山者は望仙台で険しさを、石門で奇観を見る。しかし岩を踏み、虎豹のような崖を越え、すがって登り、山の全景を捉える場所は、岳祠の南、鎖橋の西である。

客至靡不徜徉眺望，而无亭舍止息，以抒不穷之趣，未免阙然于中。乙酉孟冬，龙安司理朱公奉檄视邑，至旬月为窦篅之游，税驾履巅，爽瞻而叹曰：山乎山乎！山不负人，而人可负山乎？乃度地势，谋为宇，顾私心计之，而未告人也。再逾月，仍往一观，筹其费，捐俸金若干许，市木午溪，授匠作亭。亭之高，翼然独耸，四望群山，如在杯案。外夹栏栅，俯临千仞，又于三峰甃砌严整，东西三祠一时并葺。工始于腊初，落成于是岁七月。公不忍以官役夺民，且欲匠上缓图自善，故不务欲速如此。工竣之日，公具奠白神，集乡大夫、属吏䜩于亭，名其亭曰超然。问记于余。余惟山之来，无亭而亭成。于今日，无论榱甍薄汉，丹雘连云，即长泓带卷，万山屏列，娑萝倒悬，虹梁偃卧，远树笼烟，平川幂翠，景物映发，依依在目。

来客は皆眺めを楽しむが、休む亭がなく尽きぬ景趣を味わいきれない。乙酉の初冬、龍安の司法官・朱公が命を受けて県を視察した。一か月ほどで竇圌を訪れ、山頂に立って『山よ、人を裏切らない山を、人が裏切ってよいものか』と嘆じた。地勢を測り、建物を考え、胸中で費用を計ったが人には告げなかった。一か月余り後に再訪し、費用を定め、俸給から金を出し、午渓で木材を買い、職人に亭を造らせた。亭は翼を広げたようにそびえ、周囲の山は卓上に見えた。外に欄干を巡らせ、深い崖を見下ろす。三峰の石積みを整え、東西三祠も一緒に修繕した。本文は着工を十二月初め、完成を七月と記す。公は官の労役で民の生業を奪わず、職人にもゆっくり良い仕事をさせたいので急がなかった。竣工の日、神に供え、郷の士人と部下を招いて宴し、超然と名づけ、私に記を求めた。山は長く亭を持たず、今日ようやく出来た。高い棟や鮮やかな塗りだけでなく、曲がる深い水、屏風のような山々、垂れる木、虹の梁、煙る遠樹、緑の平川が互いに映えて眼前にある。

于斯时也，揽山川之清晖，慕仙人之遐举，则天籁清，尘想绝，浩浩乎直欲御风乘气，以游于无穷，而物我形骸，不在胸襟之内矣。公之为是亭也，岂特赋诗吊古，酾酒放歌己哉？

この時、山川の清らかな光を受け、仙人の遠遊を思えば、自然の音が澄み、俗念は消える。風に乗り無限へ遊び、物と我、肉体の区別さえ胸中から去る。公が亭を造ったのは、ただ詩を詠み古を弔い、酒を注いで歌うためだけだろうか。

公文章有藻誉，为治宽平，议狱惟缓。莅任以来，急公恤隐，远迩颂德。暇日绎左国杜诗，洒洒自适。然则超然之趣，盖得诸心而托诸亭也。他日好奇之士，列窦篅于九山，不以公重耶？公江右变福人，弱冠举于乡，讳仲廉，字中甫，察吾其别号云。

公は文章に名高く、政治は寛大公平、裁判は慎重である。着任後は公務に励み、民の苦しみを救い、遠近に称えられる。暇には『左伝』『国語』と杜詩を読み、自由に楽しむ。その超然の趣は心から得て亭に託したのだ。後の好事家が竇圌を九山に数えるなら、公の功ではないか。公は江右の変福と記される地の人で、若くして郷試に受かり、諱は仲廉、字は中甫、別号は察吾である。

余尝读坡公超然亭记，而知身游物外，无往而不自得，然未见其地之超然也。县东北十五里许，有图山者，昔唐彰明主簿窦子明，羡其风云所摅，山川所带，幽岫穷崖，人兽两绝，弃官修炼于此，脱蜕崖间，故以窦冠山名。双峰并峙，左崖建窦真宝殿，右崖建东岳行宫。自宋元迄今，两岸天堑，无路可通。相传云子明系铁绳二条，以通人迹，跨鲸鲵于海市，驾虹霓而蜒蜿，传虽诞而实奇。坪下有飞天，藏元真观、化主殿、清虚观、三清观、炳灵宫。由此而登，花鸟送人，名曰境入蓬壶。再登，人从隙过，名曰人间天上。三登，人与云遇，名曰碧云洞天。四登，山如刀截而复断，名曰升仙桥。陟巅四望无际，山水齐观。春淡冶如笑，夏苍翠如滴，秋明净如妆，冬惨淡如睡，诚山之超然者也。

私は蘇東坡の『超然亭記』を読み、俗世の外に身を置けばどこでも自適できると知ったが、超然たる土地はまだ見ていなかった。県の東北十五里ほどに図山がある。昔、唐の彰明主簿・竇子明は雲や山川を愛し、人も獣もいない崖で修行しようと官を捨て、岩間で脱化したという。ゆえに竇を山名に冠した。双峰が並び、左崖に竇真宝殿、右崖に東岳行宮がある。宋元以来、両岸は天険で道がない。子明が鉄縄二条を結んだという。海市で大魚をまたぎ、虹を渡すかのようで、説は荒唐無稽でも実景は奇である。平地の下には飛天蔵、元真観、化主殿、清虚観、三清観、炳霊宮がある。登ると花鳥が迎え、『境入蓬壺』。さらに隙間を通る『人間天上』、雲と出会う『碧雲洞天』、刀で切り離したような山の『昇仙橋』へ進む。頂からは山水を限りなく見渡す。春は笑うように淡く、夏は滴る緑、秋は化粧のように明るく、冬は眠るように陰る。まことに超然たる山である。

万历时，龙安司理朱讳仲廉，登眺其间，见长烟一空，皎月千里，心旷神怡，惜无止息处，因建斯亭，想有鉴于坡公而名之欤。越世已久，倾圮更甚。余读书览九山胜槪，觉兹山不减太行、孟门，登临其地，蕊珠紫府，或不是过，心欲继朱公而修葺之。适道人元真，深合余意，因捐赀令其经营，托龙安生咸其美，采木东山之阳。里人张举，命匠鸠工，始于康熙七年春，及秋，事竣，见东岳正殿中梁朽烂，其功似急于亭，但所费尤大，力难兼举，因挟疏持钵。有龙安民张荣、藩邑生余人牧，并山主蒋通等，力为肩任。考道经云：广乘之山，天之东岳也，主岁星之首，居九五青天之内。兹山虽不足以比隆，使行宫整饬，操出生入死之柄，持福善祸淫之权，其应如响，畴敢吝惜，而功弗立见焉。

万暦のころ龍安の司法官・朱仲廉が登り、晴れた空と千里の月を眺め、心が開けたが、休む所がないのを惜しみ亭を造った。東坡を手本に名づけたのだろうか。長い時を経て甚だ荒れた。九山の記述を読み、この山は太行・孟門に劣らないと感じた私は、天上の宮殿にも比べられる眺めに、朱公の後を継いで修繕したくなった。道士の元真が賛同したので、費用を出して経営を任せ、龍安の生員・咸其美に東山の南で木を集めてもらった。里人の張挙が職人を募り、康熙7年春に始め、秋に完成した。東岳正殿の中梁が腐っており、亭より急務だったが、費用が大きく両立できなかった。募金文書と鉢を携え、龍安の民・張栄、藩邑の生員・余人牧、山主の蒋通らが共に担った。道経は広乗の山を天の東岳とし、歳星を主り青天の九五の位にあると説く。この山は及ばなくとも、行宮を整えれば神は生死を司り、善を福し悪を罰し、応答は響きのようである。誰が惜しみ、工事が早く成らないことがあろうか。

康熙十一年四月告成，似与太行、孟门无异。所不若者，宫阙楼观，不获为名公贤士所品题耳。余不敢谓一笠之盖，可几获福，然山不在高，有仙则名，福非神作，抑人之自为作也。后之继志者，当有感于斯言。

康熙11年4月に完成し、太行・孟門と違わぬ姿となった。及ばないのは、宮殿楼閣が名士に讃えられていないことだけだ。小さな覆いを供えれば福を得るとは言わない。山は高くなくても仙人がいれば名高くなり、福は神だけでなく人が自ら作る。後を継ぐ者がこの言葉に思いを寄せてほしい。

篅山之绝顶，有杰阁焉，飞甍四起，层崖高张，要必凭灵爽以为之主宰。山不必神，而神能神之。山之有岳殿，由来旧矣。其神主东方，判生死，延寿算，龙绵梓剑之民，奔走络绎，当首春时，吹笙鸣钹，婆娑而飨之，日以千百计，而不虞庙之日即于倾圯也。了然上人住锡有年，病且休矣，行将拂衣而去。余闻而固留之，谓夫檀邦之供养，云水之护持，孰如上人？及今不改修，谁与改修者？上人辞益力，然而邑宰不能留也。无己，则请诸岳神，则其所以留上人者，必最亲且切。乃上人病果起，年愈高而貌加丰，疑默相然。上人虽欲不改修焉，而不可得已。采木于山，范土于穴，布置岳体，指挥匠石。工将告竣矣，朱门洞戺，绛节高居，帝敕云开，鬼呼星循，而后登绝𪩘者，若美发之刺于簪而见其髻也。

圌山の絶頂に立派な殿閣があり、四方の軒が高い崖の上に張り出す。霊威あるものが主宰するのだろう。山自体が神でなくても、神が山を霊妙にする。岳殿の由来は古い。その神は東方を治め、生死を判じ、寿命を延ばす。龍・綿・梓・剣の民は絶えず参り、春初めには笙と鉦を鳴らして舞い、日々百千に及ぶが、廟が傾くことには気づかない。了然上人は長く住み、病んで休もうと立ち去るつもりだった。私は聞いて引き留めた。信者の供養や旅僧の護持を担える者が他にいるか、今直さなければ誰が直すのか、と。上人は強く辞退し、知県も留められなかった。やむなく岳神に願えば、神が引き留める理由はさらに身近で切実だろう。上人の病は果たして癒え、年を取りながらも豊かな顔つきとなり、見えぬ助けのようだった。もはや修理を免れず、山で木を採り、穴の土を形にし、職人を指図した。工事は完成間近となり、朱門と神の旗が高く現れ、勅命に雲が開き神霊が走るかのようであった。殿は高峰を、整えた髪に簪がのぞくように飾った。

夫人有不畏人，未有不畏鬼神者。其居家倨傲鲜腆，一人庙而徬徨赡顾，心震目骇，举生平不可告人之事，皆骈而闯伺之，措身其间，愧恧无地，心望若神之恻然哀怜，脱不测之区而丐须臾之命者屡矣。则非山之云，而神从而灵之，亦非神之必欲灵其山，而乞恩于山者之若或灵之也。

人を畏れぬ者も、鬼神を畏れぬ者はいない。家では傲慢で恥じない者も、廟に入れば落ち着かず見回し、心と目を震わせる。人に言えぬ行いが一斉に現れ、恥じて身の置き所もない。神の憐れみで不測の危険を逃れ、わずかな命を乞おうとする。山の雲が神を霊妙にするのではなく、山に恵みを求める人がそうさせる。また神が山を霊妙にしたいのでなく、祈願する者が霊妙に見せるのだろう。

上人有徒八岁，能援索飞渡，百丈绳桥，捷如猱戏，拔崣崒之峰，登欢喜之岸，则福善祸淫之说，遍告檀越，应无不合掌称赞者，其必以是为普救之津梁也。工既成，上人乞余序以勒诸石，余因叙修庙之始末以记之。

上人には八歳の弟子がいて、百丈の縄橋を伝い、猿の遊ぶように素早く険峰を越え、歓喜の岸に至る。善を福し悪を罰する説が施主に広まれば、皆合掌して讃えるだろう。これを万人救済の渡しとするのだろうか。工事が成ると、上人は石に刻む序を私に求めたので、修廟の経緯を記した。