Templo Yunyan de Jiangyou

云岩寺在图山。唐乾符间敕建，分东西二院，东禅林，西道观。后遭兵乱，院宇荒废，僧了然重修。

El templo Yunyan está en el monte Tu. Se construyó por mandato imperial durante Qianfu de los Tang, con dos recintos: monasterio budista al este y templo taoísta al oeste. Después, las guerras dejaron sus edificios abandonados; el monje Liaoran los reconstruyó.

飞天藏在窦图山。宋淳熙八年建，元至正中重葺。明季兵火，惟此独存。

El repositorio Feitian está en el monte Doutu. Se edificó en Chunxi 8 de los Song y se renovó durante Zhizheng de los Yuan. Solo él sobrevivió a las guerras finales de los Ming.

上人手中无一钱，搬柴运水寒岩前。花龛突如插天半，巨锥一举千灯悬。忆昔开堂始南宋，飞阁断自淳熙年。嵌空枘凿呈巧制，蚁孔曲斗难针穿。五丁神力不易到，经声雷动刚风旋。逮元至正乃重葺，糢糊彩凤犹高骞。额书尚题梓州守，藓甲蚀笔蛟龙缠。厥后梁益屡劫火，灵光古殿仍巍然。穴中鸟鼠阅人久，木寇金毁神无完。虹梁半欹鸳瓦裂，谁与举废悭前缘。云岩上人矢愿力，土木穷算盈十千。不日不月规缔造，好事肯令他人专。自言经营惨淡处，对佛𫖯首忧如煎。十年身住心不住，奔轮无恙推虚船。法云低晕白毫现，慧日高铸黄珠圆。铜瓶倒垂收塔影，贝叶细帙供香筵。巴西妇孺齐合掌，此举不朽堪流传。搜寻古碣乏剩字，琉璃碑嫩生秋烟。他年只恐锡飞去，怅望野鹤空摩天。

El monje no tiene una moneda y acarrea leña y agua ante los fríos riscos. El santuario adornado se eleva hasta el cielo; un gran pivote sostiene mil lámparas suspendidas. Recuerdo su apertura bajo los Song del Sur: las altas galerías datan de Chunxi. Huecos y ensambles revelan ingenio; apenas pasa una aguja por sus pequeños orificios y ménsulas curvas. Ni la fuerza de los Cinco Gigantes llegaría fácilmente; los cánticos retumban y el viento gira. En Zhizheng de los Yuan se reparó; el fénix pintado, desvaído, aún vuela alto. La placa conserva la escritura del prefecto de Zizhou, con trazos serpentinos roídos por el musgo. Más tarde las tierras de Liang y Yi sufrieron repetidas guerras, pero la antigua sala permaneció como la Sala de la Luz Espiritual. Aves y roedores llevan años en sus huecos; las imágenes sagradas están dañadas, ninguna entera. Se inclinan las vigas pintadas y se parten las tejas: ¿quién reparará lo abandonado? El monje de Yunyan hace un firme voto y calcula decenas de millares en gastos. Día tras día prepara la obra, sin querer ceder a otro esta buena acción. Cuenta las penalidades de la gestión y se inclina ante Buda, consumido de preocupación. Diez años permanece su cuerpo, pero su mente no descansa; la rueda intacta se mueve como una barca vacía. Descienden nubes del Dharma y brilla la marca blanca de la frente; el sol de la sabiduría funde una esfera dorada. Un recipiente de bronce invertido recoge la imagen de la torre, y delgados textos de hoja de palma acompañan la mesa de incienso. Mujeres y niños de Baxi juntan las palmas: esta obra merece perpetuarse. Buscando piedras antiguas hallo pocas letras; la bruma otoñal asciende de la estela vidriada. Temo que un día vuele su bastón de peregrino; miraré con nostalgia a una grulla solitaria perderse en el cielo.

余少读吕氏春秋，考天下九山，心窃慕之。长而逐坐车马，足迹所至，得躐九山之槪。然皆富于宫阙楼观，且在名都巨邑，为名公贤士所品题，而其迹始昭显。若夫奇伟秀绝，本于大块之生成者，不过王屋、太华、太行、孟门四山而己。始知古今胜地，多不符所载，以山之得名在人也。江油虽蜀西僻壤，治北有窦图山，山之高，著于绵、剑，双峰峭拔，巍然如阙，路盘绕而上，穷右峰之顶，有东岳祠，左峰梯迳不通，祠前横铁索以渡，香火之盛，甲于一方，而古碑无可稽。惟飞天藏钟磬，有宋元年号。铁锁桥之设，俗传子明所创，无乃以踪迹怪异，神其说以欺人耳。故登临者，至望仙台见险，至石门见奇。迨夫蹑巉岩，距虎豹，攀附而升，元览𥄳槪，握兹山之上游者，在岱宇之南，索桥之西焉。

De joven leí los Anales de primavera y otoño del maestro Lü y ansié conocer las nueve montañas del mundo. Más tarde, viajando en carro y a caballo, llegué a casi todas. Abundaban en palacios y torres, cerca de ciudades famosas, y su renombre venía del elogio de hombres ilustres. Solo Wangwu, Taihua, Taihang y Mengmen parecían poseer una grandeza singular nacida de la naturaleza. Comprendí que la fama de los lugares suele diferir de sus descripciones: son las personas quienes dan nombre a las montañas. Aunque Jiangyou está apartado al oeste de Shu, el monte Doutu, al norte de su capital, es célebre en Mian y Jian. Dos picos abruptos se alzan como torres de una puerta. Un camino sinuoso alcanza la cima derecha, donde está Dongyue; a la izquierda no hay escalera, y unas cadenas de hierro permiten cruzar frente al santuario. Su culto florece más que otros de la región, pero no queda estela antigua que consultar. Solo campanas y piedras sonoras del repositorio Feitian llevan fechas Song y Yuan. Se dice que Ziming tendió el puente de cadenas: ¿no será un relato prodigioso inventado para engañar? En la Terraza de Contemplación de los Inmortales se percibe el peligro; en la Puerta de Piedra, la maravilla. Pero solo quien trepa por las rocas, pasa los riscos semejantes a tigres y leopardos y se aferra para subir domina el panorama al sur del templo y al oeste del puente.

客至靡不徜徉眺望，而无亭舍止息，以抒不穷之趣，未免阙然于中。乙酉孟冬，龙安司理朱公奉檄视邑，至旬月为窦篅之游，税驾履巅，爽瞻而叹曰：山乎山乎！山不负人，而人可负山乎？乃度地势，谋为宇，顾私心计之，而未告人也。再逾月，仍往一观，筹其费，捐俸金若干许，市木午溪，授匠作亭。亭之高，翼然独耸，四望群山，如在杯案。外夹栏栅，俯临千仞，又于三峰甃砌严整，东西三祠一时并葺。工始于腊初，落成于是岁七月。公不忍以官役夺民，且欲匠上缓图自善，故不务欲速如此。工竣之日，公具奠白神，集乡大夫、属吏䜩于亭，名其亭曰超然。问记于余。余惟山之来，无亭而亭成。于今日，无论榱甍薄汉，丹雘连云，即长泓带卷，万山屏列，娑萝倒悬，虹梁偃卧，远树笼烟，平川幂翠，景物映发，依依在目。

Los visitantes paseaban y miraban, pero no había pabellón donde descansar y disfrutar plenamente; algo faltaba. Al comienzo del invierno de un año yiyou, el señor Zhu, funcionario judicial de Long’an, vino a inspeccionar el distrito por orden oficial. En un mes visitó Douchuan, ascendió y exclamó: ‘¡Montaña, montaña! Tú no defraudas a las personas; ¿cómo podrían ellas defraudarte?’ Estudió el terreno y calculó en privado una construcción. Más de un mes después regresó, estimó el gasto, donó dinero de su sueldo, compró madera en Wuxi y encargó un pabellón. Se alzaba como alas desplegadas, con los montes alrededor como sobre una mesa. Lo rodeaban barandillas sobre un abismo. Se ordenó también la mampostería de tres picos y se repararon tres santuarios orientales y occidentales. El texto registra el inicio a comienzos del duodécimo mes y la terminación en el séptimo. No quiso privar al pueblo de su sustento mediante servicios forzosos y dio tiempo para el buen trabajo de los artesanos; por eso no buscó rapidez. Al terminar, ofreció al dios y reunió a letrados locales y funcionarios subalternos en un banquete. Lo llamó Chaoran y me pidió esta memoria. La montaña existió mucho tiempo sin pabellón; hoy lo tiene. Junto a las altas vigas y la pintura brillante, aguas profundas se curvan, montes forman pantallas, árboles cuelgan, vigas arqueadas cruzan el paisaje, bosques lejanos guardan niebla y la llanura es verde. Todo resplandece ante los ojos.

于斯时也，揽山川之清晖，慕仙人之遐举，则天籁清，尘想绝，浩浩乎直欲御风乘气，以游于无穷，而物我形骸，不在胸襟之内矣。公之为是亭也，岂特赋诗吊古，酾酒放歌己哉？

Aquí, acogiendo la claridad de montes y ríos e imaginando los viajes de los inmortales, se oyen los sonidos puros de la naturaleza y se olvidan pensamientos mundanos. Uno desea cabalgar el viento hacia el infinito, dejando atrás el cuerpo y la distinción entre uno mismo y las cosas. ¿Construyó el señor Zhu este pabellón solo para escribir versos, recordar el pasado, beber vino y cantar?

公文章有藻誉，为治宽平，议狱惟缓。莅任以来，急公恤隐，远迩颂德。暇日绎左国杜诗，洒洒自适。然则超然之趣，盖得诸心而托诸亭也。他日好奇之士，列窦篅于九山，不以公重耶？公江右变福人，弱冠举于乡，讳仲廉，字中甫，察吾其别号云。

El señor es célebre por sus letras; gobierna con justicia y benevolencia y juzga con prudencia. Desde su llegada atiende el bien común y las penas ocultas, y recibe elogios de cerca y de lejos. En su ocio lee la Tradición de Zuo, los Discursos de los Estados y los poemas de Du Fu, con serena satisfacción. La libertad de lo mundano nació en su corazón y se alojó en el pabellón. Si otros amantes de lo singular cuentan Douchuan entre las nueve montañas, ¿no se deberá a él? Natural del lugar llamado Bianfu en Jiangxi, aprobó joven el examen provincial. Su nombre es Zhonglian, su nombre de cortesía Zhongfu y su nombre literario Chawu.

余尝读坡公超然亭记，而知身游物外，无往而不自得，然未见其地之超然也。县东北十五里许，有图山者，昔唐彰明主簿窦子明，羡其风云所摅，山川所带，幽岫穷崖，人兽两绝，弃官修炼于此，脱蜕崖间，故以窦冠山名。双峰并峙，左崖建窦真宝殿，右崖建东岳行宫。自宋元迄今，两岸天堑，无路可通。相传云子明系铁绳二条，以通人迹，跨鲸鲵于海市，驾虹霓而蜒蜿，传虽诞而实奇。坪下有飞天，藏元真观、化主殿、清虚观、三清观、炳灵宫。由此而登，花鸟送人，名曰境入蓬壶。再登，人从隙过，名曰人间天上。三登，人与云遇，名曰碧云洞天。四登，山如刀截而复断，名曰升仙桥。陟巅四望无际，山水齐观。春淡冶如笑，夏苍翠如滴，秋明净如妆，冬惨淡如睡，诚山之超然者也。

Leí la Memoria del Pabellón Chaoran de Su Dongpo y entendí que quien vive por encima de lo mundano puede sentirse satisfecho en cualquier sitio; no había visto aún un lugar así. Unas quince li al nordeste de la capital del distrito está el monte Tu. En los Tang, Dou Ziming, secretario de Zhangming, admiró sus nubes, montañas y ríos. Dejó el cargo para cultivarse entre riscos sin personas ni animales y, según se cuenta, abandonó allí su cuerpo mortal; por ello el nombre del monte comienza por Dou. Dos picos se enfrentan: a la izquierda está la sala de Dou divinizado y a la derecha el palacio itinerante de Dongyue. Desde Song y Yuan los separa un abismo sin camino. Dicen que Ziming tendió dos cuerdas de hierro, como quien cabalga monstruos marinos por espejismos o extiende un arcoíris sinuoso. Fantástica es la tradición y extraordinaria la realidad. Bajo la plataforma están el repositorio Feitian, el templo Yuanzhen, la Sala Huazhu, los templos Qingxu y Sanqing y el Palacio Bingling. Al subir, flores y aves dan la bienvenida en ‘La entrada al reino inmortal’. En el segundo ascenso se pasa por una grieta en ‘El cielo sobre el mundo humano’; en el tercero se encuentran nubes en ‘El cielo cavernoso de nubes de jade’. En el cuarto el monte parece cortado con cuchillo, en el ‘Puente de Ascensión’. Desde arriba, el horizonte no tiene límite. La primavera sonríe delicada; el verano verde parece gotear; el otoño luce adornado y el invierno duerme sombrío. Es, en verdad, un monte apartado del mundo.

万历时，龙安司理朱讳仲廉，登眺其间，见长烟一空，皎月千里，心旷神怡，惜无止息处，因建斯亭，想有鉴于坡公而名之欤。越世已久，倾圮更甚。余读书览九山胜槪，觉兹山不减太行、孟门，登临其地，蕊珠紫府，或不是过，心欲继朱公而修葺之。适道人元真，深合余意，因捐赀令其经营，托龙安生咸其美，采木东山之阳。里人张举，命匠鸠工，始于康熙七年春，及秋，事竣，见东岳正殿中梁朽烂，其功似急于亭，但所费尤大，力难兼举，因挟疏持钵。有龙安民张荣、藩邑生余人牧，并山主蒋通等，力为肩任。考道经云：广乘之山，天之东岳也，主岁星之首，居九五青天之内。兹山虽不足以比隆，使行宫整饬，操出生入死之柄，持福善祸淫之权，其应如响，畴敢吝惜，而功弗立见焉。

En Wanli, Zhu Zhonglian, funcionario judicial de Long’an, vino a contemplarlo. El cielo despejado y la luna le alegraron, pero lamentó que no hubiera descanso. Construyó el pabellón, quizá inspirándose en Dongpo para nombrarlo. Pasaron generaciones y quedó arruinado. Tras leer sobre las nueve montañas, juzgué esta no inferior a Taihang o Mengmen. Sus palacios parecían celestiales y quise continuar la obra de Zhu. El taoísta Yuanzhen compartía mi propósito: aporté fondos y le confié la dirección. Pedí a Xian Qimei, estudiante de Long’an, que buscara madera al sur del monte oriental. El vecino Zhang Ju reunió artesanos. Comenzamos en primavera de Kangxi 7 y terminamos en otoño. La viga central de la sala principal de Dongyue estaba podrida; repararla parecía más urgente que el pabellón, pero costaba mucho más y no podíamos hacer ambas obras. Con escritos de petición y escudilla recaudamos limosnas. Zhang Rong, habitante de Long’an, Yu Renmu, estudiante de una jurisdicción subordinada, y el custodio Jiang Tong asumieron juntos la tarea. Las escrituras taoístas dicen que Guangcheng es el Pico Oriental del cielo, preside el astro de la madera y ocupa la posición soberana dentro del firmamento azul. Aunque este monte no lo iguala, con su palacio ordenado el dios gobierna vida y muerte y recompensa el bien y castiga el mal. Si responde como un eco, ¿quién negará donativos y cómo no se realizará pronto la obra?

康熙十一年四月告成，似与太行、孟门无异。所不若者，宫阙楼观，不获为名公贤士所品题耳。余不敢谓一笠之盖，可几获福，然山不在高，有仙则名，福非神作，抑人之自为作也。后之继志者，当有感于斯言。

Se terminó en el cuarto mes de Kangxi 11, dejando este monte a la altura de Taihang y Mengmen. Solo faltaba que hombres eminentes celebraran sus palacios y torres. No me atrevo a decir que un refugio humilde baste para obtener bendiciones. Una montaña no necesita altura si un inmortal le da fama; la fortuna no la hacen solo los dioses, sino los actos humanos. Que quienes continúen la empresa mediten estas palabras.

篅山之绝顶，有杰阁焉，飞甍四起，层崖高张，要必凭灵爽以为之主宰。山不必神，而神能神之。山之有岳殿，由来旧矣。其神主东方，判生死，延寿算，龙绵梓剑之民，奔走络绎，当首春时，吹笙鸣钹，婆娑而飨之，日以千百计，而不虞庙之日即于倾圯也。了然上人住锡有年，病且休矣，行将拂衣而去。余闻而固留之，谓夫檀邦之供养，云水之护持，孰如上人？及今不改修，谁与改修者？上人辞益力，然而邑宰不能留也。无己，则请诸岳神，则其所以留上人者，必最亲且切。乃上人病果起，年愈高而貌加丰，疑默相然。上人虽欲不改修焉，而不可得已。采木于山，范土于穴，布置岳体，指挥匠石。工将告竣矣，朱门洞戺，绛节高居，帝敕云开，鬼呼星循，而后登绝𪩘者，若美发之刺于簪而见其髻也。

En la cumbre de Chuan se eleva una magnífica sala, con aleros a los cuatro lados y riscos altísimos. Algún poder espiritual debe presidirla. Una montaña no necesita ser divina, pero un dios puede hacerla sagrada. La Sala del Pico Oriental existe desde antiguo. Su dios rige el este, decide vida y muerte y prolonga los años. Gentes de Long, Mian, Zi y Jian llegan sin cesar. Al comenzar la primavera, cientos y miles acuden cada día con flautas y címbalos, danzando en culto, sin advertir que el templo se arruina. El monje Liaoran residía allí desde hacía años, pero enfermo pensaba marcharse. Supe de ello y le rogué quedarse: ¿quién sostendría como él las ofrendas de los devotos y a los monjes viajeros? Si no lo reparaba ahora, ¿quién lo haría? Él se negaba con firmeza y ni el magistrado podía retenerlo. Recurrí al dios, cuyas razones debían ser más cercanas y poderosas. Liaoran se recuperó, más robusto con la edad, como ayudado de forma invisible. Ya no pudo eludir las obras. Recogió madera, moldeó tierra de las cavidades y dispuso el trabajo de los artesanos. Cerca del final aparecieron puertas rojas e insignias divinas en alto, como entre decretos celestes y espíritus obedientes. La sala coronó la cima como un alfiler que asoma entre un hermoso peinado.

夫人有不畏人，未有不畏鬼神者。其居家倨傲鲜腆，一人庙而徬徨赡顾，心震目骇，举生平不可告人之事，皆骈而闯伺之，措身其间，愧恧无地，心望若神之恻然哀怜，脱不测之区而丐须臾之命者屡矣。则非山之云，而神从而灵之，亦非神之必欲灵其山，而乞恩于山者之若或灵之也。

Hay quien no teme a las personas, pero nadie deja de temer a dioses y espíritus. Quien en casa es arrogante y desvergonzado entra al templo y mira atemorizado; corazón y ojos tiemblan. Todos sus actos inconfesables parecen presentarse juntos. Avergonzado, no encuentra dónde ponerse y desea que el dios se compadezca, lo libre de un peligro imprevisto y le conceda algo más de vida. No son, pues, las nubes del monte las que dan poder al dios, sino quienes ruegan por gracia; tampoco debe el dios querer sacralizar el monte, pues quienes piden favores pueden hacerlo parecer sagrado.

上人有徒八岁，能援索飞渡，百丈绳桥，捷如猱戏，拔崣崒之峰，登欢喜之岸，则福善祸淫之说，遍告檀越，应无不合掌称赞者，其必以是为普救之津梁也。工既成，上人乞余序以勒诸石，余因叙修庙之始末以记之。

El monje tiene un discípulo de ocho años que cruza aferrado a un puente de cuerdas de cien zhang, ágil como mono que juega, y alcanza la cima abrupta y la orilla de la alegría. Cuando la doctrina de premiar el bien y castigar el mal llegue a los donantes, todos juntarán las palmas y alabarán; quizá sea un puente para la salvación universal. Terminada la obra, el monje pidió un prefacio para grabarlo en piedra. Por eso cuento el curso de la reparación del templo.