江油雲岩寺

雲巖寺在圖山。唐乾符間敕建，分東西二院，東禪林，西道觀。後遭兵亂，院宇荒廢，僧瞭然重修。

飛天藏在竇圖山。宋淳熙八年建，元至正中重葺。明季兵火，惟此獨存。

上人手中無一錢，搬柴運水寒巖前。花龕突如插天半，巨錐一舉千燈懸。憶昔開堂始南宋，飛閣斷自淳熙年。嵌空枘鑿呈巧制，蟻孔曲鬥難針穿。五丁神力不易到，經聲雷動剛風旋。逮元至正乃重葺，糢糊綵鳳猶高騫。額書尚題梓州守，蘚甲蝕筆蛟龍纏。厥後梁益屢劫火，靈光古殿仍巍然。穴中鳥鼠閱人久，木寇金毀神無完。虹梁半欹鴛瓦裂，誰與舉廢慳前緣。雲巖上人矢願力，土木窮算盈十千。不日不月規締造，好事肯令他人專。自言經營慘淡處，對佛頫首憂如煎。十年身住心不住，奔輪無恙推虛船。法雲低暈白毫現，慧日高鑄黃珠圓。銅瓶倒垂收塔影，貝葉細帙供香筵。巴西婦孺齊合掌，此舉不朽堪流傳。搜尋古碣乏剩字，琉璃碑嫩生秋煙。他年只恐錫飛去，悵望野鶴空摩天。

餘少讀呂氏春秋，考天下九山，心竊慕之。長而逐坐車馬，足跡所至，得躐九山之槪。然皆富於宮闕樓觀，且在名都巨邑，為名公賢士所品題，而其跡始昭顯。若夫奇偉秀絕，本於大塊之生成者，不過王屋、太華、太行、孟門四山而己。始知古今勝地，多不符所載，以山之得名在人也。江油雖蜀西僻壤，治北有竇圖山，山之高，著於綿、劍，雙峰峭拔，巍然如闕，路盤繞而上，窮右峰之頂，有東嶽祠，左峰梯逕不通，祠前橫鐵索以渡，香火之盛，甲於一方，而古碑無可稽。惟飛天藏鐘磬，有宋元年號。鐵鎖橋之設，俗傳子明所創，無乃以蹤跡怪異，神其說以欺人耳。故登臨者，至望仙台見險，至石門見奇。迨夫躡巉巖，距虎豹，攀附而升，元覽𥄳槪，握茲山之上游者，在岱宇之南，索橋之西焉。

客至靡不徜徉眺望，而無亭舍止息，以抒不窮之趣，未免闕然於中。乙酉孟冬，龍安司理朱公奉檄視邑，至旬月為竇篅之遊，稅駕履巔，爽瞻而嘆曰：山乎山乎！山不負人，而人可負山乎？乃度地勢，謀為宇，顧私心計之，而未告人也。再逾月，仍往一觀，籌其費，捐俸金若干許，市木午溪，授匠作亭。亭之高，翼然獨聳，四望群山，如在杯案。外夾欄柵，俯臨千仞，又於三峰甃砌嚴整，東西三祠一時並葺。工始於臘初，落成於是歲七月。公不忍以官役奪民，且欲匠上緩圖自善，故不務欲速如此。工竣之日，公具奠白神，集鄉大夫、屬吏讌於亭，名其亭曰超然。問記於餘。餘惟山之來，無亭而亭成。於今日，無論榱甍薄漢，丹雘連雲，即長泓帶卷，萬山屏列，娑蘿倒懸，虹梁偃臥，遠樹籠煙，平川冪翠，景物映發，依依在目。

於斯時也，攬山川之清暉，慕仙人之遐舉，則天籟清，塵想絕，浩浩乎直欲御風乘氣，以遊於無窮，而物我形骸，不在胸襟之內矣。公之為是亭也，豈特賦詩弔古，釃酒放歌己哉？

公文章有藻譽，為治寬平，議獄惟緩。蒞任以來，急公恤隱，遠邇頌德。暇日繹左國杜詩，灑灑自適。然則超然之趣，蓋得諸心而托諸亭也。他日好奇之士，列竇篅於九山，不以公重耶？公江右變福人，弱冠舉於鄉，諱仲廉，字中甫，察吾其別號雲。

餘嘗讀坡公超然亭記，而知身遊物外，無往而不自得，然未見其地之超然也。縣東北十五里許，有圖山者，昔唐彰明主簿竇子明，羨其風雲所攄，山川所帶，幽岫窮崖，人獸兩絕，棄官修煉於此，脫蛻崖間，故以竇冠山名。雙峰並峙，左崖建竇真寶殿，右崖建東嶽行宮。自宋元迄今，兩岸天塹，無路可通。相傳雲子明系鐵繩二條，以通人跡，跨鯨鯢於海市，駕虹霓而蜒蜿，傳雖誕而實奇。坪下有飛天，藏元真觀、化主殿、清虛觀、三清觀、炳靈宮。由此而登，花鳥送人，名曰境入蓬壺。再登，人從隙過，名曰人間天上。三登，人與雲遇，名曰碧雲洞天。四登，山如刀截而復斷，名曰昇仙橋。陟巔四望無際，山水齊觀。春淡冶如笑，夏蒼翠如滴，秋明淨如妝，冬慘淡如睡，誠山之超然者也。

萬曆時，龍安司理朱諱仲廉，登眺其間，見長煙一空，皎月千里，心曠神怡，惜無止息處，因建斯亭，想有鑑於坡公而名之歟。越世已久，傾圮更甚。餘讀書覽九山勝槪，覺茲山不減太行、孟門，登臨其地，蕊珠紫府，或不是過，心欲繼朱公而修葺之。適道人元真，深合餘意，因捐貲令其經營，托龍安生鹹其美，採木東山之陽。里人張舉，命匠鳩工，始於康熙七年春，及秋，事竣，見東嶽正殿中梁朽爛，其功似急於亭，但所費尤大，力難兼舉，因挾疏持缽。有龍安民張榮、藩邑生餘人牧，並山主蔣通等，力為肩任。考道經雲：廣乘之山，天之東嶽也，主歲星之首，居九五青天之內。茲山雖不足以比隆，使行宮整飭，操出生入死之柄，持福善禍淫之權，其應如響，疇敢吝惜，而功弗立見焉。

康熙十一年四月告成，似與太行、孟門無異。所不若者，宮闕樓觀，不獲為名公賢士所品題耳。餘不敢謂一笠之蓋，可幾獲福，然山不在高，有仙則名，福非神作，抑人之自為作也。後之繼志者，當有感於斯言。

篅山之絕頂，有傑閣焉，飛甍四起，層崖高張，要必憑靈爽以為之主宰。山不必神，而神能神之。山之有嶽殿，由來舊矣。其神主東方，判生死，延壽算，龍綿梓劍之民，奔走絡繹，當首春時，吹笙鳴鈸，婆娑而饗之，日以千百計，而不虞廟之日即於傾圯也。瞭然上人住錫有年，病且休矣，行將拂衣而去。餘聞而固留之，謂夫檀邦之供養，雲水之護持，孰如上人？及今不改修，誰與改修者？上人辭益力，然而邑宰不能留也。無己，則請諸嶽神，則其所以留上人者，必最親且切。乃上人病果起，年愈高而貌加豐，疑默相然。上人雖欲不改修焉，而不可得已。採木于山，範土於穴，佈置嶽體，指揮匠石。工將告竣矣，朱門洞戺，絳節高居，帝敕雲開，鬼呼星循，而後登絕巘者，若美髮之刺於簪而見其髻也。

夫人有不畏人，未有不畏鬼神者。其居家倨傲鮮腆，一人廟而徬徨贍顧，心震目駭，舉生平不可告人之事，皆駢而闖伺之，措身其間，愧恧無地，心望若神之惻然哀憐，脫不測之區而丐須臾之命者屢矣。則非山之雲，而神從而靈之，亦非神之必欲靈其山，而乞恩于山者之若或靈之也。

上人有徒八歲，能援索飛渡，百丈繩橋，捷如猱戲，拔崣崒之峰，登歡喜之岸，則福善禍淫之說，遍告檀越，應無不合掌稱讚者，其必以是為普救之津樑也。工既成，上人乞餘序以勒諸石，餘因敘修廟之始末以記之。