Павильон Пэнлай

蓬莱阁，登州北三里海滨，田横寨相对，本海神庙基。宋治平中，郡守朱处约以其地太高峻，移庙西置平地，于此建阁，实为山海登临胜概。阁下有狮子洞，洞前有泠然泉，古称浪井，潮生浪起则没，水退则甘洌如故。旧有甘泉亭。阁下碎石为海浪淘激，岁久圆滑，土人谓之弹子涡，黑白者可以奕。坡公尝以数百枚养石菖蒲，作诗遗垂慈堂老。阁上古今题咏甚多，而宋人秦楼月一词颇飘逸。词云：烟漠漠，水天摇荡蓬莱阁。蓬莱阁，朱甍碧瓦，半浸寥廓。三山谩有长生药，茫茫云海风涛恶。风涛恶，仙槎不见，暮沙潮落。登人皆歌之。

Павильон Пэнлай — на морском берегу в трёх ли к северу от Дэнчжоу, напротив укрепления Тяньхэн; изначально это было основание храма Морского Бога. В годы Чжипин династии Сун правитель округа Чжу Чуюэ, найдя это место слишком высоким и крутым, перенёс храм и поставил его на равнине к западу, а здесь построил павильон — поистине прекрасный вид для восхождения между горой и морем. Под павильоном есть пещера Льва; перед пещерой — источник Линжань, в древности называвшийся Волновым колодцем: когда поднимаются прилив и волны, он затопляется, а когда вода отступает, остаётся сладким и чистым, как прежде. Прежде там была беседка Сладкого Источника. Гравий под павильоном, промываемый и взбиваемый морскими волнами, за долгие годы стал круглым и гладким; местные жители зовут это место Водоворотом Шариков — чёрными и белыми можно играть в го. Господин По однажды на нескольких сотнях таких камешков выращивал болотный аир и сочинил стихотворение для старца из зала Чуйцы. На павильоне очень много надписей и стихов древних и новых времён, а одно сунское стихотворение цы «Цинь лоу юэ» особенно воздушно. Стихотворение гласит: Туман стелется; вода и небо качают павильон Пэнлай. Павильон Пэнлай: алые коньки, лазурная черепица — наполовину утоплен в необъятном. Напрасно на трёх горах есть снадобье бессмертия — в безбрежном облачном море свирепы ветер и волны. Свирепы ветер и волны; бессмертного плота не видно — на вечернем песке спадает прилив. Жители Дэнчжоу все поют его.

沙门岛南来转帆入渤海者，皆望此岛以为表志。其相联属，则有鼍矶岛、牵牛岛、大竹岛、小竹岛，历历海中，秀如画。海市现灭，常在五岛之上。海市之名，始见江邻几杂志。东坡诗序，或谓类南海蜃楼蛟蜃嘘气所成，殆不然。钦尝至登州海上访之。盖海市常以春夏晴和之时，杲日初升，东风微作，云脚齐敷于海岛之上，海市必现。现则山林城阙，楼观旌幢，毡车驼马，衣冠人物，凡世间所有，象类万殊，或小或大，或𫏐或久，或变现终日，或际海皆满，其为灵怪赫奕，岂蜃楼可拟哉？盖沧溟与元气呼吸，神龙变化，浩不可测，如佛经所谓龙王能兴种种雷电云雨，居于本宫，不动不摇，山海幽深，容有此理。钦以中秋后至海滨，天已微寒，知州事李述之，诗人也，亦相与祷于广德王之祠。越二日，忽报云：今晨风色云气，海市当现。同登宾日楼候之。日初出，大竹岛上横一巨艘，长余百寻，述之指以示余，余曰：此海舟耳。述之曰：谛观之，何故不动？须臾，前后曳数旗，剑戟纷纭，忽不见，惟有空舟渐变，如长廊而灭。述之曰：风稍急而寒，不然，现未已也。呜呼神哉！然则史汉所称三神山、蓬莱、方丈、瀛洲，望之如云，未能至者，殆此类耳。且秦、汉入海方士，仅能往来于矶岛之间，偶见此异，慕之为仙，亦不为过。非若今人航海远泛黑水洋外，或飘荡岁月而后返，果有蓬莱仙山，何不闻也？斯言足破千古之惑矣。

Те, кто, идя с юга, поворачивает паруса и входит в Бохай, все смотрят на остров Шамэнь как на приметный знак. С ним связаны острова Тоцзи, Цяньню, Дачжу и Сяочжу, отчётливо стоящие в море, прекрасные, как на картине. «Морские рынки» появляются и исчезают чаще всего над этими пятью островами. Название «морской рынок» впервые встречается в записках Цзян Линьцзи; в предисловии к стихотворению Дунпо [оно тоже упомянуто]. Некоторые говорят, будто они подобны южноморским миражам-шэньлоу, созданным выдохом драконов цзяо и моллюсков шэнь, — но это, по всей видимости, не так. Я, Цинь, однажды отправился в море у Дэнчжоу, чтобы разузнать о них. Видимо, морской рынок обычно бывает в ясную и тёплую погоду весны и лета: когда яркое солнце только взошло, слегка поднимается восточный ветер, а подножия облаков ровно стелются над морскими островами — морской рынок непременно явится. Когда он является, то — горные леса и городские башни, павильоны и знамёна, войлочные повозки и верблюды с лошадьми, фигуры людей в шапках и одеждах — всё, что есть в мире, в образах тысячи разных видов; то малые, то великие, то краткие, то долгие; иногда превращения длятся весь день, иногда наполняют всё море до краёв — столь духовно-чудесные и блистательные, разве можно их уподобить миражам-шэньлоу? Видимо, синева моря дышит вместе с изначальным дыханием мира, а превращения божественных драконов безбрежны и непостижимы; как сказано в буддийских сутрах, король драконов способен вызывать всяческие громы, молнии, облака и дожди, пребывая в своём дворце, не двигаясь и не колеблясь, — в глубокой сокровенности гор и морей такое, пожалуй, возможно. Я, Цинь, прибыл на морской берег после праздника Середины осени; погода уже слегка холодала. Правитель области Ли Шучжи, поэт, вместе со мной помолился в храме князя Гуандэ. Через два дня вдруг доложили: сегодня утром, судя по цвету ветра и облачному дыханию, должен явиться морской рынок. Мы вместе поднялись на башню Биньжи и стали ждать. Когда солнце только взошло, над островом Дачжу поперёк лежал гигантский корабль длиной более ста сюнь; Шучжи указал на него мне. Я сказал: это просто морское судно. Шучжи сказал: присмотритесь — почему оно не движется? Через мгновение спереди и сзади потянулись несколько знамён, замелькали мечи и алебарды — и вдруг всё исчезло; оставался лишь пустой корабль, который постепенно превратился, словно длинная галерея, и растаял. Шучжи сказал: ветер стал немного сильнее и холоднее; иначе явление не прекратилось бы. О, как же это чудесно! Так, стало быть, три священные горы, о которых говорят «Ши цзи» и «Хань шу», — Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу, — которые виделись как облака, но до которых нельзя было добраться, по всей видимости, и были чем-то таким. К тому же циньские и ханьские маги, выходившие в море, могли плавать лишь между этими скалистыми островами; случайно увидев такое чудо, они возомнили его бессмертными — и в этом нет преувеличения. Они не были похожи на нынешних мореходов, что далеко пересекают Черноводный океан и порой дрейфуют годами, прежде чем вернуться: будь воистину бессмертная гора Пэнлай, как же о ней не слышали? Этих слов достаточно, чтобы развеять заблуждение тысячи веков.

世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中，岂□□□□其处，其□恍惚□异，多出方士之说，难□。登州所居之邑曰蓬莱，岂非秦、汉之君东游以□□迹，意神仙果可求也，蓬莱不得见，而空名其邑曰蓬莱，使后传以为惑。据方士三山之说，大抵草木鸟兽神怪之名，又言仙者宫□伟大，气序和平之状，餐其草木，则可以长生不死。长往之士，莫不欲到其境，而脱于无何有之乡。祭海而望，翕然注想物外，不惑其说者有矣。嘉祐辛丑，治邦逾年，而岁事不愆，风雨时若，春蓄秋获，五谷登成，民皆安堵。因思海德润泽为大，而神之有祠，俾遂新具庙，即其旧以构此阁，将为□人游览之所。层崖千仞，重溟万里，浮波涌金，扶桑日出，霁河横银，阴灵生月，烟浮雾横，碧山远列，沙浑潮落，白鹭交舞，游鱼浮上，钓歌和应。仰而望之，身□翔，俯而瞰之，足蹑鳌背。听览之间，恍不知神仙之蓬莱也，乃人世之蓬莱也。上德远被，恩涵如春，恍若致俗于仁寿之域，此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱，盖志一时之事，意不知神仙之蓬莱也。

В мире передают, что Пэнлай, Фанчжан и Инчжоу находятся посреди моря; однако где именно □□□□ то место, его □ смутные и □ чудные черты — всё это по большей части происходит из речей магов и трудно □. Уезд, где располагается Дэнчжоу, называется Пэнлай: не потому ли, что государи Цинь и Хань, странствуя на восток, □□ оставили следы, полагая, что бессмертных и духов действительно можно отыскать? Пэнлай так и не удалось увидеть, и напрасно назвали уезд Пэнлаем, чтобы потомки передавали это и заблуждались. Если судить по словам магов о трёх горах, в основном это названия трав, деревьев, птиц, зверей и духов-чудовищ; говорят также, что дворцы бессмертных □ величественны, а воздух и времена года там мирны и гармоничны; кто питается здешними травами и деревьями, тот может жить вечно и не умереть. Из мужей, что уходят вдаль, нет такого, кто не желал бы достичь того края и ускользнуть в «землю Ниоткуда-Ничего». Принося жертвы морю и глядя вдаль, люди единодушно обращают помыслы за пределы вещей — и были среди них те, кого эти речи не смущали. В год синьчоу эры Цзяю, когда я управлял этой землёй уже более года, годовой цикл не нарушался, ветер и дождь приходили вовремя, весной запасали, осенью собирали, пять хлебов уродились, и народ жил в покое. Тогда я подумал, что благодетель моря — влага и орошение — величайшее, и, поскольку у божества есть храм, велел заново привести храм в порядок, а на его старом месте возвести этот павильон, дабы он стал местом □ людских прогулок и созерцаний. Ярусные утёсы — тысяча жэней, многослойное море — десять тысяч ли; плавающие волны выбрасывают золото, солнце восходит из Фусан, ясная река стелется серебром, лунный дух рождает луну; дым плавает, туман стелется поперёк, бирюзовые горы выстроились вдали, песок мутнеет, когда спадает прилив; белые цапли танцуют парами, плывущие рыбы выныривают вверх, песни рыбаков перекликаются. Глядя вверх, тело □ парит; глядя вниз, ноги ступают по спине исполинской черепахи-ао. Меж слуха и зрения внезапно забываешь, бессмертный ли это Пэнлай, — это Пэнлай мира людей. Высшая добродетель простирается вдаль, милость объемлет, словно весна; кажется, будто нравы возведены в область человеколюбия и долголетия — это Пэнлай благоустроенного мира. Впоследствии я назвал павильон Пэнлаем именно поэтому — чтобы записать дело одного времени; в мыслях моих не было бессмертного Пэнлая.

登、莱二郡突出于海，如人吐舌，东、南、北三面受敌，故设三营联络，每营当一面之寄。登州营所以控北海之险也，登、莱二卫并青州左卫俱隶焉。策应地方，语所，则有奇山、福山、中前、王徐前诸所；语寨，则有黄河口、刘家、汪解、宋芦、徐马停、皂河、马埠诸寨；语巡司则有杨家店、高山、孙𡵚镇、马亭镇、东良海口、柴胡、海仓、鱼儿铺、高家港诸司。三营各立把总二员总辖之。在海外则岛屿环抱，自东北崆峒、半洋，西抵长山、蓬莱、田横、沙门、鼍矶、三山、芙蓉、桑岛，错落盘踞，以为登州北门之护。过此而北，则辽阳矣。此天造地设之险也。然诸岛虽近登州，而居岛中以取鱼盐之利者，乃辽阳之编伍，非山东之戍卒也。叫呶跳梁，可畏而不可恃。故北海之滨，既有府治，复建备倭城于新河海口，以为屏翰，且有本营之建焉。沿海兵防，特重其责，非若他省但建水寨于岛屿，良有以也。夫岛屿既不设险，则海口所系匪轻。自营城东，若抹直石、落湾子、刘家汪、平畅、芦洋诸处，自营城西若西王庄、西山、栾家、孙家、海洋、山后八角、城后芝罘、莒岛诸处，皆可通番舶登突。严外户以绥堂阃，其本营典守之责乎！

Области Дэнчжоу и Лайчжоу выдаются в море, словно высунутый язык, и открыты врагу с востока, юга и севера; поэтому учреждены три лагеря, связанных между собой, и каждый лагерь отвечает за одну сторону. Лагерь Дэнчжоу существует для того, чтобы держать под контролем опасные рубежи Северного моря; гвардии Дэнчжоу и Лайчжоу вместе с Левой гвардией Цинчжоу подчинены ему. Говоря о местах взаимной поддержки: что до караулов, то это Цишань, Фушань, Чжунцянь, Вансюйцянь и другие; что до сторожевых укреплений, то это Хуанхэкоу, Люцзя, Вансе, Сунлу, Сюйматин, Цзаохэ, Мабу и другие; что до досмотровых управ, то это Янцзядянь, Гаошань, Сунь𡵚чжэнь, Матинчжэнь, Дунлян Хайкоу, Чайху, Хайцан, Юйэрпу, Гаоцзяган и другие. В каждом из трёх лагерей поставлены по два начальника караулов, и общее управление возложено на них. За морем острова обнимают берег: от Кунтуна и Баньяна на северо-востоке до Чаншань, Пэнлай, Тяньхэн, Шамэнь, Тоцзи, Саньшань, Фужун и Сандао на западе — вперемежку расположившись, они служат защитой северных ворот Дэнчжоу. А дальше к северу — уже Ляоян. Это опасный рубеж, созданный небом и установленный землёй. Однако хотя эти острова и близки к Дэнчжоу, те, кто живёт на них и извлекает выгоду из рыбы и соли, — внесённые в реестры жители Ляояна, а не гарнизонные солдаты Шаньдуна. Шумные и дерзкие, они внушают опасение, но на них нельзя полагаться. Поэтому на берегу Северного моря, помимо областной управы, построили ещё и город обороны против вокоу в устье реки Синьхэ, чтобы он служил заслоном и опорой, и учредили там этот лагерь. Ответственность прибрежной обороны здесь особенно велика — не то что в других провинциях, где просто строят водяные укрепления на островах; для этого воистину есть основания. Раз на островах не устроены заслоны, то значение морских устьев отнюдь не мало. К востоку от города-лагеря такие места, как Мочжиши, Лованьцзы, Люцзяван, Пинчан, Луян; к западу от города-лагеря — Сиванчжуан, Сишань, Луаньцзя, Суньцзя, Хайян, Шаньхоу Бацзяо, Чэнхоу Чжифу, Цзюйдао — всюду могут приставать иноземные корабли и высаживаться с натиском. Строго охранять внешние двери, дабы умиротворить чертоги и покои, — разве не в этом долг хранителей этого лагеря?

登州府城。水城二丈四尺，四门，门上有楼，池阔一丈四尺，深八尺。

Город области Дэнчжоу. Водный город — [стены высотой] два чжана и четыре чи, четверо ворот, над воротами — башни; ров шириной один чжан и четыре чи, глубиной восемь чи.

水城在城北，与大城相连，即宋之刀鱼寨。明洪武九年，设登州卫，置海船运辽东军需。指挥谢观以河口浅隘，奏议挑濬，绕以土城，北砌水门，引海入城，名新开口，南设关禁，以讥往来。后因备倭，立帅府于此，名备倭城。周三里许，高三丈五尺，厚一丈一尺，西北跨山，东南濒河，南一门曰振扬，楼铺共二十六。万历二十四年，总兵李承勋甃以砖石，增敌台三，知府徐应元复修之。崇祯十一年，知府陈钟盛，同知来临增修。国朝乾隆五十八年，知县安奎文请帑重修。道光二十年知县王文焘，同治元年知府常筠、知县周毓南、光绪元年知县郑锡鸿相继劝捐修葺。

Водный город находится к северу от города и соединён с Большим городом; это и есть сунский Даоюйчжай. В девятый год эры Хунъу династии Мин была учреждена гвардия Дэнчжоу и заведены морские суда для перевозки военного снабжения Ляодуна. Командир Се Гуань, поскольку устье реки было мелким и узким, в докладе предложил произвести расчистку и углубление; [гавань] обвели земляным городом, на севере выстроили водяные ворота, впускавшие море в город, — названные Синькайкоу («новым прорытым устьем»), — а на юге установили заставу и запрет, чтобы досматривать проходящих. Впоследствии ради обороны против вокоу здесь учредили штаб командующего, и [город] назвали Бэйвочэн. В окружности около трёх ли, высотой три чжана и пять чи, толщиной один чжан и один чи; на северо-западе пересекает гору, на юго-востоке примыкает к реке; на юге одни ворота, называемые Чжэньян, башен и караулен всего двадцать шесть. В двадцать четвёртый год эры Ваньли главнокомандующий Ли Чэнсюнь облицевал [стены] кирпичом и камнем и прибавил три выступающие башни-бойницы; областной правитель Сюй Инъюань снова отремонтировал его. В одиннадцатый год эры Чунчжэнь областной правитель Чэнь Чжуншэн и вице-правитель Лай Линь произвели дополнительную починку. В пятьдесят восьмом году эры Цяньлун нынешней династии уездный начальник Ань Куйвэнь испросил казённые средства на перестройку. В двадцатом году эры Даогуан уездный начальник Ван Вэньдао, в первом году эры Тунчжи областной правитель Чан Юнь и уездный начальник Чжоу Юйнань, в первом году эры Гуансюй уездный начальник Чжэн Сихун один за другим побуждали к пожертвованиям и чинили [стены].

贼窜归登州，国臣等筑长围守之。城三面距山，一面距海，墙三十里而遥，东西俱抵海，分番戍，贼不能出，发大𪿫，官军多死伤。李九成出战相当。十一月，九成搏战，降者泄其谋。官军合击之，馘于阵，贼乃晓夜哭。贼渠魁五，九成、有德、有时、耿仲明、毛承禄也，及是杀其二。帝嘉解围功，进大典右副都御史，将吏升赏有差。是月，国奇卒，以襄代。攻围既久，贼粮绝，恃水城可走，不降。及王之富、祖宽夺其水门外护墙，贼大惧。六年二月中旬，有德先遁，载子女财帛出海。仲明以水城委副将王秉忠，己亦以单舸遁。官军遂入大城，攻水城未下。游击刘良佐献轰城策，匿人永福寺中，穴城置火药发之，城崩，官军入，贼退保蓬莱阁。大典招降，始释甲，俘千余人，获秉忠及伪将七十五人，自缢及投海死才不可胜计，贼尽平。

Мятежники бежали обратно в Дэнчжоу; Гочэнь и другие построили длинную осадную стену, чтобы держать их. Город с трёх сторон упирается в горы, с одной стороны — в море; осаждающая стена тянулась на тридцать с лишним ли, на востоке и западе выходила к морю; караулы несли службу посменно, и мятежники не могли выйти; они стреляли из больших пушек, и правительственные войска несли многочисленные потери убитыми и ранеными. Ли Цзючэн выходил на бой, и силы были равны. В одиннадцатом месяце Цзючэн сражался врукопашную, но перебежчики выдали его замысел. Правительственные войска соединённо ударили по нему и убили его на поле боя; мятежники тогда день и ночь рыдали. Главарей мятежников было пятеро: Цзючэн, Юдэ, Юши, Гэн Чжунмин и Мао Чэнлу; к этому времени двое из них были убиты. Император похвалил заслугу снятия осады и повысил Дадяня до правого помощника цензора-инспектора; командиры и чиновники получили повышения и награды по разрядам. В том же месяце Гоци умер, и его заменил Сян. Осада длилась уже долго; продовольствие мятежников иссякло, но они надеялись, что через Водный город можно уйти, и не сдавались. Когда Ван Чжифу и Цзу Куань отняли у них защитную стену за водяными воротами, мятежники сильно устрашились. В середине второго месяца шестого года Юдэ бежал первым, погрузив детей и добро и выйдя в море. Чжунмин оставил Водный город на попечение помощника командующего Ван Бинчжуна, а сам тоже бежал на одиночной лодке. Правительственные войска тогда вошли в Большой город, но Водный город штурмом взять не смогли. Подвижный командир Лю Лянцзо предложил план взорвать город: спрятав людей в храме Юнфу, прорыли под стеной полость, заложили порох и подожгли; стена обрушилась, правительственные войска вошли, мятежники отступили и засели в павильоне Пэнлай. Дадянь призвал их сдаться, и тогда они сложили доспехи; было взято более тысячи пленных, захвачены Бинчжун и семьдесят пять самозваных командиров; сколько удавилось и бросилось в море — не сосчитать; мятежники были полностью усмирены.

□按史，秦皇东游海上，登之罘，以冀与神仙遇。汉武时，燕、齐迂怪之士扼腕言海上有蓬莱、方丈、□□三神山之属，仙人可致。帝欣然庶几遇之，即其地望莱□。蓬莱阁之名，实昉此焉。说者曰：兹名也，侈心也。胡为乎沿之而以重修烦也。考郡乘，宋嘉祐□，守臣朱处约氏实创构之，谓上德远被，致俗仁寿，此治世之蓬莱也。语具农珉中。余览而旨之，叹曰：知言哉！古人一丘一壑，不凿登咏。矧是阁首踞丹崖，𫖯瞰□滨，千折之槛，三至之阶恍然出人。间世固城内一奇也。岛可无修在□□天海涵，寅宾日出，周波不扬，肃旗东来，□鸣氏之所宅，管敬仲之所官，升降不知凡几，于海王之国仅一瞬也，可以观世。风雨□冥之潮□万状，沙门□矶，牵竹之楼台闪忽，鱼龙犀□象罔之出没无常，安期美门，紫芝瑶草之若有若无。凭栏一睇，桐心骇目，斯诧□吊诡之间也。□以观变。尔乃观海摅襟，登高作赋，或明风干。爰□，或□物于□矢，或寓言于齐谐，或侈谈于□海，或□□□以见奇，或祷海市以志感，秀色雄乎涛声，□思巧于蜃气，可以观材。至若东扼岛夷，北控辽左，南通吴会，西翼燕云，艘运之所达，可以济咽喉；备倭之所据，可以崇保障。封豕靡所渔，长鲸罔敢吸，可以观要。抚时察变，度材修要，四者备，天下之大观矣。

□ Сверяясь с историей: циньский Ши-хуан, странствуя на восток по морю, взошёл на Чжифу в надежде встретиться с бессмертными духами. Во времена ханьского У-ди изворотливые и странные мужи Янь и Ци, заламывая руки, говорили, что в море есть Пэнлай, Фанчжан, □□ и тому подобные три священные горы, и что бессмертных можно вызвать. Император радостно надеялся встретить их и на том месте взирал на Лай □. Имя павильона Пэнлай воистину берёт начало отсюда. Рассуждающие говорят: имя это — честолюбивое сердце; зачем же следовать ему и обременять себя перестройкой? Изучая областные хроники: в □ год Цзяю династии Сун хранитель области господин Чжу Чуюэ впервые возвёл его, сказав, что высшая добродетель простирается вдаль и приводит нравы к человеколюбию и долголетию, — это Пэнлай благоустроенного мира. Слова эти сохранились в [записях] среди простого народа. Я прочёл их, уразумел их смысл и воскликнул: как умно сказано! Древние даже ради одного холма, одной лощины не восходили и не пели без причины. Тем более этот павильон восседал первым на Алой Утёси, взирая вниз на □ берег; перила тысячи изломов, ступени троекратных подходов волшебно возносят человека. Меж мирами он воистину диво внутри городских стен. Остров не может обойтись без починки; в □□ небесное море объемлет всё, почтительно встречают восход солнца, окрестные волны не вздымаются, стройные знамёна движутся с востока — жилище □ поющего рода, место службы Гуань Цзинчжуна; взлётов и падений не знаешь, сколько было, а для царства владыки морей — лишь одно мгновение: здесь можно созерцать смену веков. Ветер и дождь □ мглы, прилив □ десяти тысяч обличий; Шамэнь □ скалы, башни и террасы Цяньню и Чжу мелькают и мерцают; рыбы-драконы и носороги □, дух Сянван появляется и исчезает без постоянства; Аньци и Мэймэнь, пурпурные грибы чжи и яшмовые травы — то ли есть, то ли нет. Облокотившись на перила, один взгляд — и сердце испугано, глаза поражены: это и есть промежуток между изумлением □ и сверхъестественной странностью. □ чтобы созерцать перемены. И вот, созерцая море, распахивают грудь; взойдя ввысь, слагают фу; иные изъясняют нравы и □. И □, иные □ вещи в □ стрелах, иные преподают притчи в духе Ци Се, иные пространно беседуют о □ море, иные □□□, дабы явить чудное, иные молятся морскому рынку, чтобы записать волнение души; прекрасный вид мужественнее шума волн, □ мысль искуснее дыхания миража: здесь можно созерцать таланты. Что же до того, что на востоке он сжимает островных варваров, на севере держит под контролем Ляодун, на юге сообщается с У и Куайцзи, на западе прикрывает крылом Янь и Юнь; куда достигает судовая перевозка — можно подать помощь горлу [государства]; на что опирается оборона против вокоу — можно возвысить защиту и опору; исполинскому вепрю негде промышлять, длинный кит не смеет поглощать: здесь можно созерцать стратегическую важность. Осязать время и распознавать перемены, оценивать таланты и наводить порядок в важном — когда все четыре в наличии, это величайшее зрелище Поднебесной.

鸟可无修。语有之：台以察氛祲，节劳佚，微独于目观美也。盖古之仁人君子，遐思逖览，罔不在民。记超然台则起物外之想，登岳阳楼则勤先忧之思，宁独骋盻望，流光景为旷巳乎？若乃登兹阁者，纪网之臣肃其宪令，封疆之臣宣其慈惠，文学之臣藻其鞶悦，将帅之臣振其武略，俾物无疵厉，民无夭札，跻斯世而蓬莱之，庶几仁人君子之用心哉！无论世无神仙蓬莱，政使有之，以方我大明盛治，摹唐型周，海静风恬，真人天境界果何若也？抑方丈瀛洲，君子固掩日不欲道耶？然则是阁也，修于治世尤亟矣。余固曰：知言哉！宋臣也，卑卑秦汉，从臾者流，奚置喙焉。是役也，前□□□檄经始，稽费则公课百余𦈏，乡官成□□□□□□，预办材□左。会巡抚□东顾公海檄□□价壁，谕水□金，输运三年，财靡帑出，力靡民□□□□□□旧贯，什倍之□。阁入国朝，一修于永□间，□修于成化七年北，兹三修也。阁事竣，适不谷建节之初，郡吏具状守、巡以请，佥谓材美制巨，地胜名䢢，不可以不记也。于是乎记。

И остров не может обойтись без починки. Есть изречение: терраса служит, чтобы наблюдать за зловещими испарениями и умерять труд и досуг, — не только ради красоты перед глазами. Видимо, древние человеколюбцы и благородные мужи в далёких думах и дальних обзорах всегда помнили о народе. Записав о террасе Чаожань, рождают мысль о вне-вещном; взойдя на башню Юэян, усердствуют в думе о печали прежде всех — разве лишь ради того, чтобы дать волю взорам и расточить свет и тени в пустом просторе? Если же те, кто восходит на этот павильон, — сановники законодательной сети пусть строго блюдут свои уставы и повеления; сановники рубежей пусть распространяют своё милосердие и благо; сановники словесности пусть изящно носят свои пояса и сумочки; сановники полководцы пусть укрепляют своё воинское искусство, — дабы вещи не знали порчи и язв, народ — ранней гибели и мора, и возвести этот мир и сделать его Пэнлаем — вот, пожалуй, помыслы человеколюбцев и благородных мужей! Не говоря уже о том, что в мире нет бессмертного Пэнлая, — даже если бы он был, то рядом с цветущим правлением нашей великой Мин, копирующей Тан и берущей за образец Чжоу, когда море спокойно и ветер тих, — каково же было бы истинное небесное состояние? Или же о Фанчжан и Инчжоу благородный муж, заслонив солнце, поистине не желает говорить? Так вот, этот павильон тем настоятельнее надлежит чинить в благоустроенный век. Я твёрдо говорю: он умел говорить! Он был сунским сановником; а ничтожные циньско-ханьские подстрекатели — к чему им совать клюв? Что до этой работы: прежде □□□ приказом была начата; проверка расходов показала казённый сбор свыше ста 𦈏; местные чиновники завершили □□□□□□, загодя заготовив материалы □ слева. Как раз наместник □-восточный господин Гу морским приказом □□ цену и стену, уведомил о воде □ золоте; три года везли и перевозили; средства не иссякали из казны, силы не □ из народа □□□□□□ по старым нормам, в десять раз больше □. С тех пор как павильон перешёл к нынешней династии, его однажды чинили в годы Юн□, □ чинили в седьмой год Чэнхуа на севере; нынешняя — третья починка. Когда работы над павильоном завершились, как раз пришлось на начало моего, недостойного, обладания знаменем полномочий; уездные чиновники, составив донесение, через правителя и инспектора попросили [запись]; все сказали: материал прекрасен, устройство велико, место превосходно, имя 䢢 — нельзя не записать. На том и записал.

登州临观之胜，曰蓬莱阁，枕丹崖，俯沧海，士大夫燕游歌咏，必于是焉在。樽酒未终，云物百变，然长山诸岛逼出其左，若得海之一隅。阁下四壁皆石刻，多世俗所□。蓬莱八景，殊少善本。苏文忠巂书海市歌，字剥落，类刓削者几煎人。碑刻名迹，吏多微榻□本，不予其直，民怨其病已也，而毁之，如此者甚众，是□惜也。右折而下，为海潮庵，庵左侧有亭皎然，轩楹□厂，盖先朝台使者阅水师处。今武备不讲久矣。把酒凭栏，左右洲岛参差，至此则一碧万里，无复织芥。风微日霁，波平如熨，上可以凭虚御风，与三山十洲相往来，而下可以接鲛宫蜃市于几席间也。丁酉夏四月十有四日，予夜宿亭畔，水月空明，毛发可数，书其上曰海镜。明年再至，则郡丞马君扫除丹雘，登望潇洒，留连不能去。事固有名微而实胜，居卑而视广者，有类于是。后之好事者，其毋务崇其观，礼其垣，以废吾亭，乃龙石而记之。

Лучшее место для прогулок и созерцаний в Дэнчжоу называется павильоном Пэнлай: он опирается на Алую Утёсу и взирает вниз на синее море; когда сановники и литераторы пируют, гуляют и поют стихи, они непременно [приходят] сюда. Чаша с вином ещё не допита, а облака и явления уже сто раз переменились; впрочем, острова Чаншань тесно выступают слева от него, так что [отсюда] словно виден лишь один уголок моря. Все четыре стены под павильоном — в каменных надписях, по большей части □ мирских. Хороших образцов «восьми видов Пэнлая» весьма мало. «Песнь о морском рынке» каллиграфии Су Вэньчжуна — знаки облупились, словно их срезали ножом, и это почти терзает душу. Со стел и знаменитых реликтов чиновники часто тайком снимают □ оттиски, не платя за них цены; люди, возненавидев причиняемый им вред, разрушили их — таких случаев очень много, и это □ достойно сожаления. Свернув направо и спустившись, [попадаешь] в обитель Хайчао; слева от обители светло стоит беседка, её навес и столбы □ просторны, — по-видимому, это то самое место, где в прежнюю династию посланник трибунала производил смотр морских сил. Ныне военную подготовку давно не обсуждают. Держа вино и облокотившись о перила, [видишь] слева и справа неровную гряду островов и материковых кос; отсюда же — одна бирюза на десять тысяч ли, без единой нитки или былинки. Ветер лёгок, день ясен, волны ровны, словно выглажены утюгом; вверху можно опереться на пустоту и править ветром, общаясь с тремя священными горами и десятью островами, а внизу — принимать дворцы морских драконов и рынки духов-моллюсков прямо между циновкой и столиком. В четырнадцатый день четвёртого месяца лета года динъю я ночевал подле беседки: вода и луна были пустотны и светлы, можно было пересчитать волосы на голове; я написал на ней [название] — «Морское Зеркало». На следующий год, приехав снова, [я увидел, что] помощник областного правителя господин Ма расчистил её и обновил киноварную отделку; взойти и озирать окрестности было так свободно, что я задержался и не мог уйти. В делах воистину бывает, что имя ничтожно, а суть превосходна, место низко, а обзор широк, — нечто подобное есть и здесь. Пусть же грядущие любители [достопримечательностей] не стремятся лишь возвышать зрелище и почитать [высокие] стены, покидая мою беседку; тогда я отточил камень и сделал эту запись.

登镇标水师营，原系登州水营，顺治十八年设守备一员，千总一员，左哨把总一员，右哨把总一员，驻札登州水城并分防水城东西海口墩台，其东至宁海州交界，西至莱州府交界，拨把总带领兵丁轮流分防。

Батальон морских сил знамени Дэнчжэнь изначально был Морским лагерем Дэнчжоу; в восемнадцатый год эры Шуньчжи учреждены: один комендант, один тысяцкий, один начальник караула левого поста и один начальник караула правого поста; они расквартированы в Водном городе Дэнчжоу и раздельно обороняют курганные башни у восточного и западного морских устьев Водного города; на востоке [их район] доходит до границы области Нинхай, на западе — до границы области Лайчжоу; начальникам караулов выделяют солдат, и те поочерёдно ведут их на раздельную оборону.

登州滨海而郡有山蜿蜒分脉，泰宗来自东南，崒〼海岸作镇城北，前人构阁其上，榜曰蓬莱，夫蓬莱境界号称仙居，其说见于山经水注所记载骚士韵客所托兴，不一而足，而是阁之构乃以是名，其有慕而为之耶。抑将以形破影，以迹蹈空，使登是阁者悟蓬莱，亦如是阁不必更从阁外觅蓬莱耶。予以丙子秋奉命守登，初一登临，见荒烟蔓草颓垣裂瓦，满目萧条，感极而悲，盖以崇祯五年燹于兵故也。及考诸舆志则登为古嵎夷地，寅宾出日于是乎，在而西北有田公寨，是固五百义士所慷慨发愤不为汉臣者也。北折而南则有之罘岛、文登山、不夜城、系马台，是固秦皇汉武所巡幸驻跸，祷祀祈求希望长生而不可得者也。极目浩渺，浮波隐见，则有皇城岛、鼍矶诸峦峙其间，太宗渡辽之绩，仁贵天山之功，流传约略犹有可论述者，然则登虽小郡，实南北关钥，自昔圣帝明王英雄豪杰之所式化驰骛之区也，乌睹所谓瑶花琪树，玉阙金楹之胜，概安期子晋王乔叶善之，往来而号曰蓬莱也哉，虽然世外蓬莱有与无不必论，而解脱缰锁，涤除烦苛以自心蓬莱造斯世蓬莱，其得失可还商也。我明太祖肇造，区夏薄海内外，靡非臣妾列圣相承，重熙累洽民生三百年来不见兵革，鸡犬桑麻嬉游歌舞声影闻望迄于四境，前后长兹土者或公慈而廉明，或易直而子谅，政无虎猛，俗鲜鸿哀，所称至治之世，纳兆庶于春台，其在斯时乎，使世外果有蓬莱，其优游自得与物无竞之景当亦如是，已耳无何乱起刊湮荡析之惨，仳离怨旷之气通于城野，而曩之所谓鸡犬桑麻嬉游歌舞声影闻望迄于四境者盖已不可复识矣，予抵登之年，竭蹶砥砺，积粟储器，以戒不虞，幸而鲸波载息，蛟穴爰清，虽不敢谓学道爱人遽臻上理，而生聚教训固守土者之责也，其荡析仳离之景行且一转而曩，昔嬉游歌舞之乐不且再见欤，其纳兆庶于春台，使之优游自得也，即以环登为蓬莱亦可耳，至若流连景会随物悲喜，写骚情于毫端，抒逸兴于赋底，则善乎范希文之言曰：君子先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。虽是阁之中风潮月汐，雾彩星碁，一日之内晦暝异态，可娱宴而匪所思存也。时因葺治城垣修建，海神天妃诸庙以为国祝，厘为民祈祷，用纪其事，与予之意以告登众，以贻后来有如此者。

Дэнчжоу примыкает к морю, а в области есть горы, извилисто разветвляющиеся хребтами; главный родоначальник [хребта] приходит с юго-востока и, высоко 〼 поднявшись у морского берега, служит опорой городу с севера; люди прошлого построили на ней павильон, и на доске [написано]: «Пэнлай». Область Пэнлай славится как жилище бессмертных; это учение встречается в «Классике гор» и «Комментарии к Водному классику» и в том, на что опирались в своих вдохновениях поэты-сао и рифмующие гости, — не перечесть до конца. А этот павильон построен именно под этим именем — неужели из преклонения [перед бессмертными] его так и сделали? Или же хотели формой разбить тень, следом ступить в пустоту, чтобы взошедший на этот павильон постиг, что Пэнлай — такой же, как этот павильон, и не нужно более искать Пэнлай вне павильона? Осенью года бинцзы я получил приказ править Дэнчжоу; когда я впервые взошёл [на павильон], то увидел дикий дым и вьющуюся траву, рухнувшие стены и треснувшую черепицу — всё перед глазами было запустением; чувства достигли предела и обратились в скорбь — всё потому, что в пятый год Чунчжэнь [город] был выжжен войной. А изучив описания земель, [я узнал, что] Дэнчжоу — древняя земля Юйи, где почтительно встречают восходящее солнце; а на северо-западе есть укрепление Тянь-гун — то самое место, где пятьсот праведных мужей, преисполнившись негодования, отказались стать ханьскими подданными. С севера, свернув на юг, находятся остров Чжифу, гора Вэньдэн, город Буе и терраса Сима — те самые места, где циньский Ши-хуан и ханьский У-ди совершали инспекционные поездки и останавливали походные дворцы, молились, приносили жертвы и напрасно надеялись на вечную жизнь. Куда ни достигнет взор в безбрежной дали — в плавающих волнах то скрываясь, то являясь, стоят остров Хуанчэн, скала Тоцзи и прочие вершины; о заслуге Тай-цзуна в походе за Ляо и подвиге Жэньгуй у Тяньшаня предания передают в общих чертах, и о них ещё можно рассуждать. Таким образом, хотя Дэнчжоу и маленькая область, воистину она — замок и ключ севера и юга, край, где с древности мудрые государи и светлые цари, герои и выдающиеся мужи давали образец и мчались вскачь; где же тут видать пресловутую красоту яшмовых цветов и чудесных деревьев, нефритовых башен и золотых столпов? По-видимому, Аньци, Цзыцзинь, Ван Цяо и Е Шань в своих приходах и уходах [заставили] называть это место Пэнлаем. Хотя так — есть ли внемирной Пэнлай или нет, можно не обсуждать; но сбросить узду и замки, смыть тяготы и строгости и из Пэнлая собственного сердца сотворить Пэнлай этого мира — о выгоде и потере такого ещё можно посоветоваться. Тай-цзу нашей Мин впервые создал [порядок]: в пределах Ся, внутри и вне четырёх морей, не было никого, кто не стал бы слугой и подданным; череда мудрых [государей] наследовала друг другу, многократно сияя и накапливая согласие с народной жизнью; триста лет не видели оружия и войны; куры и собаки, тутовые деревья и конопля, весёлые игры, песни и пляски — звуки и образы слышались и виделись до самых четырёх границ; те, кто до и после управлял этой землёй, одни были справедливы и милосердны, честны и светлы, другие — просты и прямодушны, и народ верил им, как дети; в управлении не было тигриной свирепости, в нравах редко [слышались] стенания диких гусей; то, что называют веком высшего порядка, — принять мириады простых людей на весеннюю террасу, — не о том ли это времени? Если бы вне мира действительно был Пэнлай, его картина безмятежной довольности и отсутствия соперничества с вещами была бы, должно быть, такой же, — и только. Но вскоре поднялась смута; бедствия уничтожения, рассеяния и разорения, дух разлуки, обиды и тоски пронизали города и поля, и то, что прежде называлось курами и собаками, тутами и коноплёй, весёлыми играми, песнями и плясками, чьи звуки и образы слышались и виделись до четырёх границ, — всё это, видимо, уже невозможно узнать вновь. В год, когда я прибыл в Дэнчжоу, [я] изо всех сил точил и шлифовал [дело], копил зерно и запасал орудия, чтобы быть готовым к неожиданному; к счастью, китовые волны стихли, и логова драконов-цзяо очистились; хотя [я] и не смею сказать, что, изучая Путь и любя людей, тотчас достиг высшего порядка, но умножать жизнь и наставлять её — поистине долг того, кто твёрдо держит свою землю; картины разорения и разлуки вот-вот обернутся прошлым, и неужели радость прежних игр, песен и плясок не явится вновь? Принять мириады простых людей на весеннюю террасу и дать им безмятежно довольствоваться собой — это значит: счесть весь Дэнчжоу вокруг Пэнлаем — тоже дозволительно. Что же до того, чтобы задерживаться среди встреч с видами и печалиться или радоваться вместе с вещами, записывать чувства сао кончиком кисти и изливать вольный порыв на дне фу, — то хорошо сказал Фань Сивэнь: «Благородный муж печалится прежде печалей Поднебесной и радуется после радостей Поднебесной». Хотя внутри этого павильона — ветер и приливы, луна и отливы, краски тумана и шахматная россыпь звёзд, и за один день сумрак и мгла меняют обличья, — [всё это] может услаждать пир, но не тем живут помыслы. В то время, когда чинили городские стены и строили храмы Морского Бога и Небесной Владычицы — чтобы молить о благах для государства и молиться за народ, — я этим записал эти дела и вместе со своим замыслом возвестил их людям Дэнчжоу, чтобы оставить потомкам, — вот так.

蓬莱阁在登州水城上几席之外海天万里沙门诸岛浮青数痕耳予两至此皆天气晴朗风清日丽绝未见所谓海市者故余有句云天能包括鲸波静日有光辉蜃气销余考史书地志山东沼海州县多有海市唐以前绝无海市之说凡史记所称秦始皇见仙人之地皆今有海市之地一一相合然则方士所以惑始皇者皆是物耳

Павильон Пэнлай стоит над Водным городом Дэнчжоу; за краем циновки и стола — море и небо на десять тысяч ли, а острова Шамэнь и прочие — лишь несколько плывущих синих мазков. Я дважды приходил сюда, и оба раза погода была ясной, ветер чистым, солнце прекрасным — так и не увидел того, что зовут морским рынком. Потому у меня есть строки: «Небо умеет объять — китовые волны стихли; у солнца есть сияние — дыхание моллюска-шэнь иссякло». Я исследовал исторические книги и географические описания: в приморских областях и уездах Шаньдуна морские рынки бывают во многих местах, а до эпохи Тан о морских рынках вовсе не говорили. Всё, что в «Исторических записках» названо местами, где циньский Ши-хуан видел бессмертных, одно к одному совпадает с местами, где ныне бывают морские рынки. Таким образом, то, чем маги обманывали Ши-хуана, было именно это явление.