悬空寺

山西大同浑源悬空寺位于恒山磁窑峡,是官方年代上溯至北魏后期的依崖佛寺建筑群。现存楼阁主要由明清时期重修而来,龛室嵌入岩壁,木构与栈道悬出崖外;本文收录金代《悬空寺记并诗》、明清游记与方志、清同治三年《重修悬空寺碑》所载修缮故事及1937年《艺林月刊》旧影。

年代
北魏
地区
山西
地点
山西省大同市浑源县
1937年《艺林月刊:游山专号》第九卷刊载的山西浑源悬空寺临崖建筑群旧影
1937年《艺林月刊:游山专号》第九卷刊载的山西浑源悬空寺临崖建筑群旧影

简介

悬空寺的历史通常从北魏后期讲起。太和十五年(491),孝文帝下诏把平城城内的道坛[1]迁到“都南桑乾之阴、岳山之阳”,仍名崇虚寺。今天常见的491年始建说,正是把这座崇虚寺与悬空寺联系在一起;但崇虚寺是否就是磁窑峡中的悬空寺,诏书并未说明。

六百多年后,金大定十六年(1176)重阳后的第二天,一名没有留下姓名的过客沿商旅驿路走进磁窑峡。道路在崖间折转,他忽然看见屋宇悬在半空:上不接山巅,下不落谷地,石壁凿成龛室,木架托起楼榭。这时寺中已经有了石龛、木榭和悬空屋宇,过客却说不清它究竟始建于何代。

登上悬空寺,过客遇见四十九岁的住持普慈和七十二岁的行满,两人都是云中宣宁石佛院的僧人。在过客笔下,崖间的日子十分清苦:僧人穿麻衣,以草木为食,常年闭门谢客。从栏边向谷底望去,驿路上的人马小如蚁行。过客原本只是途中到访,最后却游赏到忘归,临走又把这一天和寺中的见闻写成碑记。

到了明代,周炳谟与同伴沿栈路细细攀登,窗前正对莲岳岭,低头便是铁门关。周炳谟想起这里旧日屯兵守关的日子,再看寺中老僧安静修行;登车离去时,山寺的磬声还越过溪湾传来。

崇祯六年(1633),徐霞客也走进磁窑峡。他先在两侧崖壁上看见上下排列的石坎,猜想涨水时曾有人在这里插木架道;旧栈道[2]已经荒废,只剩两根大木悬在高处。再转过三道弯,峡谷越来越窄,崖壁越来越高,悬空寺的层楼曲榭才从西崖半腰显露出来,像海市蜃楼里重叠的亭台。徐霞客仰头看得神飞,便鼓起勇气独自登寺。进门以后,楼阁高低错落,栏道曲折相连;僧房里有禅龛、明窗和暖榻,在逼仄的崖壁间仍安排得整齐安静。

两个多世纪后,悬空寺的楼阁已有构件摇动、残缺。浑源士绅担心寺院继续败坏,早就想整修,却因崖下无处搭架而屡屡搁置。咸丰九年(1859),木匠刘山玉向官府呈请承修,正要开工便染疫去世,修寺再次中止。四年后,浑源士绅重新召集工匠,木匠张廷彦提出不用竖架:一只绳圈束在腰间,一只踏在脚下,绳头挽在椽板上,人在崖外随作业位置升降,将摇动的构件稳固,将残缺的部分补齐。悬空寺原本悬在半空,修寺的人也悬在半空;不到一年,工程完成。

今天所见建筑以明清重修的楼阁为主,仍沿峭壁由南向北渐次升高。龛室嵌入岩壁,木构向外伸出,人在楼间穿行,脚下始终没有平地;回头再看,谷底的道路依旧从这组悬空屋宇下方穿过。

历史文献

《魏书》

太和十五年秋,诏曰:“夫至道无形,虚象为主。自有汉以后,置立坛祠,先朝以其至顺可归,用立寺宇。昔京城之内,居舍尚希。今者里宅栉比,人神猥凑,非所以祗崇至法,清敬神道。可移于都南桑乾之阴,岳山之阳,永置其所。给户五十,以供齐祀之用,仍名为崇虚寺。可召诸州隐士,员满九十人。”

《魏书》卷一百十四“释老志”,北齐魏收撰

《悬空寺记并诗》

碑高一尺六寸七分,广一尺九寸,二十四行,行字不一,字径七分,行书。今在浑源州。

大定拾陆年,重九后二日,天晴气爽,月朗风轻,日口口龺同𣸯邑之南六七里,石峡槁栈阁,若巴蜀之道,则经商大驿路也。风逥路转,仰自临壑之数峰,犹羙目不系,舍,信悬空之𪨷。古之遗迹,始自建兴扵何代,又不知栖隠者口也,明巍峩之万丈中焉凿石为龛,植木为榭,上不至扵山之巅,下不至扵陆地,悬空置屋,山山晻映,似愽壁之翆幈,流水潺湲泻清声。之淑玉,非丹青而图画者哉!嗟乎!一废一兴,迄今几千百年矣。余闭目想之,昔时游行乐所,了然可数,若比扵斯,未之有也。真物多𫠦韬之地也。居此者以息其心,俱忘物我。久口富贽扵浮云,甘受贫𥨪,不忧戚,弃骨肉,佀栖枝宿鸟,时口同居,凭槛视行人徃还,有如移蚁。不生七情,屏绝六𫻎,衣麻布食,可以草木实为吾有形。已知县患,体轻清而圎同太虚,遗骨骸而复㱕地大,遇患难而不屈,临死生而不惧,然后与天相终,是为常也。访二禅者,乃敦朴之人也,系云中宣寕县石佛院僧也。普慈四十有九,住持,不入俗门;行满七十二岁,荷真未甞有惮。相挈八𥝝,水乳难公顺味,犹周一日,真大善知炽也。始我乐而忘归,髙述其游焉,故为记耳。

识破尘缘万事休,翛然归去罢追求。踈人垒壁凿石磴,厌俗悬崖置屋楼。朙月清风真徇用,皴松痩栢旻吾俦。经年掩戸绝賔客,独乐玄中玄更幽。

在望村内头陁僧行口立石

望岩村施主王公庭马信马囗口马口口

此悬空寺记并诗。悬空寺一统志在浑源州南磁窑峡内,石壁巉崖,悬空结构,楼阁相望,下临无地。寺创自后魏,此刻未见著录。

《悬空寺记并诗》,金大定十六年(1176)刻,清胡聘之《山右石刻丛编》卷二十一录

《素雯斋集》

香地凭虚结构空。廊檐千叠翠阴中。莲花月漏堪分影,水国波光足悟空。不住心原生象界,有为法亦窍鸿蒙。登来自在天无际,面壁峰前好课功。

《素雯斋集》卷十“恒山悬空寺”,明吴伯与撰,明天启刻本

《存家诗稿》

一寺空虚里,危栏高几层。悬崖惟度鸟,无路去斋僧。云隐多罗树,天垂宝月灯。尘心何处觉,孤磬下崚嶒。

《存家诗稿》卷二“过悬空寺(寺在浑源州磁窑口)”,明杨巍撰,四库全书本

《世美堂诗集》

梵宫遥望挂青山,栈路相将细细攀。窗外平临莲岳岭,尊前下视铁门关。当年斥堠屯兵苦,此日焚修老衲闲。徙倚登车思往事,数声清磬渡溪湾。

《世美堂诗集》“道经磁峡登悬空寺”,明周炳谟撰,明天启六年刊本

《徐霞客游记》

循之抵山下,两壁削立,一涧中流,透罅而入,逼仄如无所向,曲折上下,俱成窈窕,伊阙双峙,武夷九曲,俱不足以拟之也。时清流未泛,行即溯涧,不知何年两崖俱凿石坎,大四五尺,深及丈,上下排列,想水溢时插木为阁道者,今废已久,仅存二木悬架高处,犹栋梁之巨擘也。三转,峡愈隘,崖愈高。西崖之半,层楼高悬,曲榭斜倚,望之如蜃吐重台者,悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺,拟此未能具体。仰之神飞,鼓勇独登。入则楼阁高下,槛路屈曲,崖既矗削,为天下巨观,而寺之点缀,兼能尽胜。依岩结构,而不为岩石累者,仅此僧寮位置适序,凡客坐禅龛,明窗暖榻,寻丈之间,肃然中雅。既下,又行峡中者三四转,则洞门豁然,峦壑掩映,若别有一天者。

《徐霞客游记》卷一“游恒山日记”,明徐宏祖撰,崇祯六年(1633)八月初十

《云中郡志》

悬空寺州南十里磁窑口,崖悬穴三百余丈,后魏建。

《云中郡志》卷三“建置志·祀典”,清胡文烨纂修,顺治九年刻、康熙年间增刻重印本

《[雍正]山西通志》

悬空寺,在州南恒山下磁窑峡,悬崖三百余丈,崖峭立如削,倚壁凿窍,结构层楼,危梯仄磴,上倚遥空,飞阁相通,下临无地,恒山第一景也。后魏时建。

《[雍正]山西通志》卷一百六十九“寺观·浑源州”,清觉罗石麟等修、储大文等纂,四库全书本

《长沙府岳麓志》

忆己未秋游恒岳,自浑源州南入,可二十里至山足。其间有所谓悬空寺者,峭壁百丈,寺县其中,观之令人惊心骇目。时秋将半,白草黄沙,塞雁哀鸣,边城景色,莾苍弥望。路委折,不甚陡峻,骑行可至山腰,过此则拾级而登。土人指十鳌相告,因与同游诸子分韵赋诗。及至顶谒岳帝,日正中天,秋阳暴烈,俯视山下,则已黑云宻布,大雨忽作,雷声殷殷,反在足下。噫嘻,岂不一大观也哉!

《长沙府岳麓志》卷七“游岳麓记”,清罗俊撰,刻本

《钦定大清一统志》

悬空寺。在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩,悬空结构,飞阁相望,下临无地。寺创自后魏,盛于元时,近增三殿,称奇观焉。

《钦定大清一统志》卷一百九“大同府·寺观”,清和珅等撰,四库全书本

《恒山志》

遥闻十里钟,在山忽在水。盘折叩山门,老僧闲如此。戏严缀虚空,石阁轻如纸。携手说飞登,白云檐外止。

《恒山志》贞集“悬空寺,访僧”,清桂敬顺纂修,乾隆二十八年(1763)本

刬石成香地,凭虚结构工。梵宫依碧𪩘,栈阁俯丹枫。涛壮磁窃雨,僧寒谷口风。跻攀真不易,遥望意无穷。

《恒山志》贞集“望悬空寺”,清桂敬顺纂修,乾隆二十八年(1763)本

《鸿爪前游日记》

复望悬空寺,又为之神色飞越。盖其横粘千仞壁上,凌空妙凑,仰可见底。寺状则旁耸而中凹,乍合为三,乍离而成九,莫不架殿戴阁,傍阁撑台,面面风棂,仿佛浮图之鼎峙。中间飞桥交绾,雕槛斜穿,人行其间,只觉风飏云流,互相容与,为之伫立想象者久之,盖诧神工匪由人造矣。须臾,因崖南一线,沿之以升,其中或如来、弥勒同龛,或老子、纯阳异室。虽方丈之地,而禅房蒲室、奥馆凉台,缭曲往复,幻化不测,只觉千门万户,俨入建章宫阙,奇矣哉!

《鸿爪前游日记》卷六,清孔广陶撰,同治十年(1871)四月初八

老照片

1937 年

傅增湘将1936年4月22日至30日的北岳行程写成《北岳游记》,发表于1937年《艺林月刊:游山专号》第九卷。同卷所载悬空寺旧影从谷底方向保存了临崖建筑群的整体轮廓。图像来源见恒山风景名胜区管理中心转载页。

参考资料