懸空寺

太和十五年秋，诏曰：“夫至道无形，虚象为主。自有汉以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。昔京城之内，居舍尚希。今者里宅栉比，人神猥凑，非所以祗崇至法，清敬神道。可移于都南桑乾之阴，岳山之阳，永置其所。给户五十，以供齐祀之用，仍名为崇虚寺。可召诸州隐士，员满九十人。”

太和十五年秋、詔にいう。「それ至道は形なく、虚象を主とす。漢より後、壇祠を置き立て、先朝はその至順に帰すべきをもって、寺宇を立てた。昔、京城の内は居舎なお希なり。今や里宅は櫛比し、人神は猥りに湊り、至法を祗崇し神道を清敬する所以に非ず。都の南、桑乾の陰、岳山の陽に移すべし。永くその所を置き、戸五十を給し、もって斎祀の用に供せしめ、なお名づけて崇虚寺とす。諸州の隠士を召し、員九十人に満てよ」と。

碑高一尺六寸七分，广一尺九寸，二十四行，行字不一，字径七分，行书。今在浑源州。

碑の高さ一尺六寸七分、幅一尺九寸、二十四行、行の字数は一定せず、字径七分、行書。今、渾源州にある。

大定拾陆年，重九后二日，天晴气爽，月朗风轻，日口口龺同𣸯邑之南六七里，石峡槁栈阁，若巴蜀之道，则经商大驿路也。风逥路转，仰自临壑之数峰，犹羙目不系，舍，信悬空之𪨷。古之遗迹，始自建兴扵何代，又不知栖隠者口也，明巍峩之万丈中焉凿石为龛，植木为榭，上不至扵山之巅，下不至扵陆地，悬空置屋，山山晻映，似愽壁之翆幈，流水潺湲泻清声。之淑玉，非丹青而图画者哉！嗟乎！一废一兴，迄今几千百年矣。余闭目想之，昔时游行乐所，了然可数，若比扵斯，未之有也。真物多𫠦韬之地也。居此者以息其心，俱忘物我。久口富贽扵浮云，甘受贫𥨪，不忧戚，弃骨肉，佀栖枝宿鸟，时口同居，凭槛视行人徃还，有如移蚁。不生七情，屏绝六𫻎，衣麻布食，可以草木实为吾有形。已知县患，体轻清而圎同太虚，遗骨骸而复㱕地大，遇患难而不屈，临死生而不惧，然后与天相终，是为常也。访二禅者，乃敦朴之人也，系云中宣寕县石佛院僧也。普慈四十有九，住持，不入俗门；行满七十二岁，荷真未甞有惮。相挈八𥝝，水乳难公顺味，犹周一日，真大善知炽也。始我乐而忘归，髙述其游焉，故为记耳。

大定十六年、重九（重陽）の後二日、天は晴れて気は爽やか、月は朗らかに風は軽し。日□□（欠字）……同𣸯の邑（渾源）の南六七里、石峡に高く桟閣あり、巴蜀の道のごとく、これ商旅の大駅路なり。風に沿い路は転じ、壑に臨む数峰を仰ぐ。……まことに懸空の庵か。古の遺跡、いずれの代に建ち始めしかを知らず、また棲隠の者□（欠字）を知らず。巍峩たる万丈の中に石を鑿ちて龕と為し、木を植えて榭と為し、上は山の巅に至らず、下は陸地に至らず、空に懸かりて屋を置く。山山は晻映し、愽壁の翠幈に似たり。流水は潺湲として清声を瀉く。……丹青に非ずして図画なるものかな。ああ、一廃一興、今に至るまで幾千百年か。余、目を閉じてこれを想うに、昔時の游行の楽しみの所、了然として数うべし。これに比すれば、未だこれ有らざるなり。ここに居る者はもってその心を息め、ともに物我を忘る。久しく富貴を浮雲の贄とし、貧窶を甘受して憂戚せず、骨肉を棄て、枝に栖む宿鳥のごとく、欄に凭りて行人の往還を視れば、移る蟻のごとし。七情を生ぜず、六塵を屏絶し、麻布を衣て草木の実を食らい、もって吾が有形となす。……患難に遇うても屈せず、死生に臨んでも懼れず、然る後に天と相終わる、これを常と為す。二禅者を訪うに、いずれも敦朴の人なり。雲中宣寧県石仏院の僧なり。普慈は四十有九、住持にして俗門に入らず。行満は七十二歳、真を荷うて未だ甞て惮ること有らず。……はじめ我、楽しみて帰るを忘れ、その遊を述べ、故に記と為すのみ。

识破尘缘万事休，翛然归去罢追求。踈人垒壁凿石磴，厌俗悬崖置屋楼。朙月清风真徇用，皴松痩栢旻吾俦。经年掩戸绝賔客，独乐玄中玄更幽。

塵縁を見破れば万事休し、翛然として帰り追求を罷む。人を疎んじ垒壁に石磴を鑿ち、俗を厭うて懸崖に屋楼を置く。明月清風はまことに用に従い、皴松痩栢は天と我が儔。年を経て戸を掩い賓客を絶ち、独り玄中に楽しみ、玄はさらに幽なり。

在望村内头陁僧行口立石

望村の内に在る頭陀僧の行□（欠字）、石を立つ。

望岩村施主王公庭马信马囗口马口口

望岩村の施主、王公庭・馬信・馬□□・馬□□（欠字）。

此悬空寺记并诗。悬空寺一统志在浑源州南磁窑峡内，石壁巉崖，悬空结构，楼阁相望，下临无地。寺创自后魏，此刻未见著录。

これは懸空寺記並びに詩である。懸空寺は『一統志』によれば渾源州の南、磁窯峡の内にあり、石壁の巉崖、懸空の結構、楼閣相い望み、下は地に臨むこと無し。寺は後魏より創まる。この刻は未だ著録を見ず。

香地凭虚结构空。廊檐千叠翠阴中。莲花月漏堪分影，水国波光足悟空。不住心原生象界，有为法亦窍鸿蒙。登来自在天无际，面壁峰前好课功。

香地は虚に凭りて結構空し。廊檐千畳、翠陰の中。蓮花は月漏れて影を分かつに堪え、水国の波光、空を悟るに足る。住せざる心はもと象界より生じ、有為の法もまた鴻蒙に竅を開く。登り来れば自在にして天の際なく、壁に面する峰の前にて好く功を課さん。

一寺空虚里，危栏高几层。悬崖惟度鸟，无路去斋僧。云隐多罗树，天垂宝月灯。尘心何处觉，孤磬下崚嶒。

一寺は空虚の裏、危欄の高さ幾層なるか。懸崖にはただ度る鳥のみあり、斎僧の行く路無し。雲は多羅樹を隠し、天は宝月の灯を垂る。塵心をいずくにか覚えん、孤磬は崚嶒を下る。

梵宫遥望挂青山，栈路相将细细攀。窗外平临莲岳岭，尊前下视铁门关。当年斥堠屯兵苦，此日焚修老衲闲。徙倚登车思往事，数声清磬渡溪湾。

梵宮を遙望すれば青山に掛かり、桟路を相将れて細細と攀ず。窓外に平らかに臨むは蓮岳嶺、尊前に下視するは鉄門関。当年、斥堠に兵を屯せしは苦しみなりき、この日、焚修の老衲は閑なり。徙倚し登車して往事を思えば、数声の清磬、渓湾を渡る。

循之抵山下，两壁削立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧，不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲，崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。

それに沿って山下に至ると、両壁は削ぎ立ち、一涧が中を流れ、罅を透かして入れば、逼仄として向かうところ無きがごとく、曲折上下、みな窈窕を成す。伊闕の双峙も武夷の九曲も、いずれもこれに擬するに足らない。時に清流未だ泛らず、行けばすなわち涧を溯る。いつの年か両崖にともに石坎を鑿ち、大きさ四五尺、深さ丈に及び、上下に排列する。想うに、水溢るる時に木を挿して閣道と為したものであろう。今は廃れて久しく、ただ二本の木が高きところに架かりて残るのみで、なお棟梁の巨きなるもののごとし。三たび転ずれば、峡はいよいよ隘く、崖はいよいよ高し。西崖の半ばに、層楼は高く懸かり、曲榭は斜めに倚り、望めば蜃気楼が重台を吐くがごときは、懸空寺である。五台山北壑にもまた懸空寺があるが、これに擬してもその全体の姿を成すに及ばない。仰いで神飛び、勇を鼓して独り登る。入れば楼閣は高下し、檻路は屈曲す。崖はすでに矗削として天下の巨観を為し、寺の点綴もまた勝を尽くし能う。岩に依りて結構し、しかも岩石に累わされざるは、この僧寮の位置の序に適えるのみ。すべて客坐・禅龕・明窓・暖榻、尋丈の間に、粛然として中に雅あり。下りて後、また峡中を行くこと三四転すれば、洞門豁然として、峦壑掩映し、別に一天あるがごとし。

悬空寺州南十里磁窑口，崖悬穴三百余丈，后魏建。

懸空寺は州の南十里、磁窯口にあり。崖は懸かり穴は三百余丈。後魏の建。

悬空寺，在州南恒山下磁窑峡，悬崖三百余丈，崖峭立如削，倚壁凿窍，结构层楼，危梯仄磴，上倚遥空，飞阁相通，下临无地，恒山第一景也。后魏时建。

懸空寺は州の南、恒山下の磁窯峡にあり、懸崖三百余丈、崖は峭立して削れるがごとく、壁に倚りて竅を鑿ち、層楼を結構し、危梯仄磴、上は遥空に倚り、飛閣相い通じ、下は地に臨むこと無し。恒山第一の景なり。後魏の時に建つ。

忆己未秋游恒岳，自浑源州南入，可二十里至山足。其间有所谓悬空寺者，峭壁百丈，寺县其中，观之令人惊心骇目。时秋将半，白草黄沙，塞雁哀鸣，边城景色，莾苍弥望。路委折，不甚陡峻，骑行可至山腰，过此则拾级而登。土人指十鳌相告，因与同游诸子分韵赋诗。及至顶谒岳帝，日正中天，秋阳暴烈，俯视山下，则已黑云宻布，大雨忽作，雷声殷殷，反在足下。噫嘻，岂不一大观也哉！

己未の秋、恒岳に遊んだことを憶う。渾源州の南より入り、二十里ばかりで山足に至る。その間にいわゆる懸空寺があり、峭壁百丈、寺はその中に懸かり、これを観れば人をして心を驚かし目を駭（おどろ）かせる。時に秋まさに半ばならんとし、白草黄沙、塞雁哀しく鳴き、辺城の景色、莾蒼として望みに弥り渡る。路は委折してさほど陡峻ならず、騎行すれば山腰に至り、これを過ぎれば階級を拾い（上り）て登る。土人は十鰲を指して告げ、よって同遊の諸子と韻を分かちて詩を賦す。頂に至り岳帝を謁するに及び、日まさに中天に在り、秋陽は暴烈にして、山下を俯視すれば、すでに黒雲密布し、大雨忽ち作り、雷声殷殷として、かえって足下に在り。ああ、豈に一大観ならずや！

悬空寺。在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩，悬空结构，飞阁相望，下临无地。寺创自后魏，盛于元时，近增三殿，称奇观焉。

懸空寺。渾源州の南、磁窯峡口にあり。石壁巉岩、懸空の結構、飛閣相い望み、下は地に臨むこと無し。寺は後魏より創まり、元の時に盛んとなり、近ごろ三殿を増し、奇観と称せられる。

遥闻十里钟，在山忽在水。盘折叩山门，老僧闲如此。戏严缀虚空，石阁轻如纸。携手说飞登，白云檐外止。

遥かに聞く十里の鐘、山に在り忽ち水に在り。盤折して山門を叩けば、老僧の閑なることかくのごとし。けわしき巖は虚空に綴り、石閣は紙より軽し。手を携えて飛登を説けば、白雲は檐外に止まる。

刬石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧𪩘，栈阁俯丹枫。涛壮磁窃雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

石を刬（けず）りて香地を成し、虚に凭りて結構工なり。梵宮は碧巖に依り、桟閣は丹楓を俯す。濤壮なり磁峡の雨、僧寒し谷口の風。躋攀まことに易からず、遙望して意無窮なり。

复望悬空寺，又为之神色飞越。盖其横粘千仞壁上，凌空妙凑，仰可见底。寺状则旁耸而中凹，乍合为三，乍离而成九，莫不架殿戴阁，傍阁撑台，面面风棂，仿佛浮图之鼎峙。中间飞桥交绾，雕槛斜穿，人行其间，只觉风飏云流，互相容与，为之伫立想象者久之，盖诧神工匪由人造矣。须臾，因崖南一线，沿之以升，其中或如来、弥勒同龛，或老子、纯阳异室。虽方丈之地，而禅房蒲室、奥馆凉台，缭曲往复，幻化不测，只觉千门万户，俨入建章宫阙，奇矣哉！

再び懸空寺を望み、またこれがために神色飛越す。そもそもそれは千仞の壁上に横たわり粘り、空を凌ぎて妙に湊まり、仰げば底まで見える。寺の状は、傍ら聳えて中凹み、たちまち合して三となり、たちまち離れて九を成し、いずれも殿を架し閣を戴き、閣に傍って台を支え、面面の風櫺（風を通す欄窓）、髣髴として浮図の鼎峙のごとし。中間には飛橋交わり綰び、雕檻斜めに穿ち、人その間を行けば、ただ風の飏がり雲の流れ、互いに容与するを覚え、これがために佇立して想象すること久しく、そもそも神工の人の造るところに非ざるを詫き嘆く。しばらくして、崖南の一線に因り、それに沿うて升る。その中、あるいは如来・弥勒は同じ龕に在り、あるいは老子・純陽は室を異にす。方丈の地と雖も、禅房・蒲室・奥館・涼台、繚曲往复し、幻化測るべからず、ただ千門万戸、儼として建章の宮闕に入るを覚えるのみ。奇なりかな！