Temple suspendu (Xuankongsi)

太和十五年秋，诏曰：“夫至道无形，虚象为主。自有汉以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。昔京城之内，居舍尚希。今者里宅栉比，人神猥凑，非所以祗崇至法，清敬神道。可移于都南桑乾之阴，岳山之阳，永置其所。给户五十，以供齐祀之用，仍名为崇虚寺。可召诸州隐士，员满九十人。”

À l’automne de la quinzième année de l’ère Taihe, un édit déclara : « La Voie suprême est sans forme ; c’est l’image du vide qui en est l’essence. Depuis les Han, des autels et des sanctuaires ont été établis ; la dynastie précédente, estimant qu’ils offraient un refuge à la soumission parfaite, y fit ériger un temple. Jadis, dans la capitale, les habitations étaient encore clairsemées. Aujourd’hui, les demeures des quartiers se pressent comme des dents de peigne, hommes et esprits s’y mêlent pêle-mêle : ce n’est pas là la manière de vénérer respectueusement la Loi suprême ni de révérer purement la voie des esprits. Il convient de le déplacer au sud de la capitale, sur la rive nord de la rivière Sanggan, au versant sud de la montagne du Pic, pour l’y établir à jamais. On lui attribuera cinquante foyers pour pourvoir aux dépenses des jeûnes et des sacrifices, et il conservera le nom de temple Chongxu. On pourra convoquer les ermites des provinces, jusqu’à un effectif complet de quatre-vingt-dix personnes. »

碑高一尺六寸七分，广一尺九寸，二十四行，行字不一，字径七分，行书。今在浑源州。

La stèle mesure un chi six cun sept fen de haut et un chi neuf cun de large ; vingt-quatre lignes, le nombre de caractères variant d’une ligne à l’autre, caractères de sept fen de diamètre, en écriture courante. Elle se trouve aujourd’hui dans la préfecture de Hunyuan.

大定拾陆年，重九后二日，天晴气爽，月朗风轻，日口口龺同𣸯邑之南六七里，石峡槁栈阁，若巴蜀之道，则经商大驿路也。风逥路转，仰自临壑之数峰，犹羙目不系，舍，信悬空之𪨷。古之遗迹，始自建兴扵何代，又不知栖隠者口也，明巍峩之万丈中焉凿石为龛，植木为榭，上不至扵山之巅，下不至扵陆地，悬空置屋，山山晻映，似愽壁之翆幈，流水潺湲泻清声。之淑玉，非丹青而图画者哉！嗟乎！一废一兴，迄今几千百年矣。余闭目想之，昔时游行乐所，了然可数，若比扵斯，未之有也。真物多𫠦韬之地也。居此者以息其心，俱忘物我。久口富贽扵浮云，甘受贫𥨪，不忧戚，弃骨肉，佀栖枝宿鸟，时口同居，凭槛视行人徃还，有如移蚁。不生七情，屏绝六𫻎，衣麻布食，可以草木实为吾有形。已知县患，体轻清而圎同太虚，遗骨骸而复㱕地大，遇患难而不屈，临死生而不惧，然后与天相终，是为常也。访二禅者，乃敦朴之人也，系云中宣寕县石佛院僧也。普慈四十有九，住持，不入俗门；行满七十二岁，荷真未甞有惮。相挈八𥝝，水乳难公顺味，犹周一日，真大善知炽也。始我乐而忘归，髙述其游焉，故为记耳。

Seizième année de l’ère Dading, deuxième jour après la fête du Double Neuf ; le ciel était clair et l’air vif, la lune brillante et le vent léger. […] À six ou sept li au sud de la ville, dans une gorge de pierre, se dresse un pavillon de planches, semblable aux chemins du Ba et du Shu : c’est la grande route relais des marchands itinérants. Le vent tourne, le chemin serpente ; levant les yeux depuis le bord du ravin vers les quelques pics, la beauté captive le regard sans qu’on puisse s’en détacher […] : c’était bien là une [merveille] suspendue dans le vide. De ces vestiges anciens, on ne sait de quelle époque remonte leur première construction, et l’on ignore [qui furent] les reclus qui s’y tinrent cachés. Au milieu de ces dix mille zhang de hauteur majestueuse, la pierre est creusée en niches, des bois plantés forment des kiosques ; en haut ils n’atteignent pas la cime de la montagne, en bas ils ne touchent pas la terre ferme : des demeures posées dans le vide. Montagne contre montagne se reflètent dans la pénombre, pareilles aux écrans de verdure des peintures au mastic ; l’eau courante murmure et répand son son limpide […] : n’est-ce pas une peinture sans vermillon ni azur ? Hélas ! Ruines et relèvements se sont succédé, et voici déjà plusieurs milliers de siècles. Je ferme les yeux et y songe : les lieux de plaisance où l’on se promenait jadis, on pourrait les compter clairement ; mais rien de comparable à ce lieu ne s’y trouve. C’est vraiment une terre où […] se cachent. Ceux qui demeurent ici apaisent leur cœur et oublient à la fois les choses et soi-même. Longtemps […] la richesse comme les nuages flottants, ils acceptent volontiers la pauvreté, sans chagrin ni souci ; ayant délaissé parents et proches, tels des oiseaux perchés qui gîtent aux branches, […] ils demeurent ensemble ; accoudés à la balustrade, ils regardent les passants aller et venir, semblables à des fourmis en marche. En eux ne naissent pas les sept passions ; ils bannissent les six poussières ; vêtus de chanvre, se nourrissant de l’essence des herbes et des arbres : voilà le corps visible qu’ils se font. Ayant connu […], leur corps devient léger et pur, rond comme le Grand Vide ; abandonnant ossements et dépouille, ils retournent à l’élément terre ; rencontrant épreuve et malheur, ils ne ploient pas ; face à la mort et à la vie, ils n’ont pas peur — puis, avec le Ciel, ils prennent fin : telle est la constance. Je rendis visite à deux adeptes du chan, gens honnêtes et simples, moines du temple du Bouddha de pierre du district de Xuanning, dans le Yunzhong. Puci, âgé de quarante-neuf ans, est le supérieur ; il ne franchit pas la porte du monde profane. Xingman, soixante-douze ans, porte le vrai sans jamais connaître la lassitude. S’aidant l’un l’autre […], comme l’eau et le lait […], [leur accord] dura tout un jour : véritables grands amis dans le bien. À tel point que, joyeux, j’en oubliai de repartir ; je relate donc cette excursion : c’est pourquoi j’ai fait cette chronique.

识破尘缘万事休，翛然归去罢追求。踈人垒壁凿石磴，厌俗悬崖置屋楼。朙月清风真徇用，皴松痩栢旻吾俦。经年掩戸绝賔客，独乐玄中玄更幽。

Ayant percé à jour les liens de la poussière du monde, toutes choses prennent fin ; libre, je m’en retourne et renonce à toute poursuite. […] contre les murs empilés on taille des degrés de pierre ; las du monde, sur la falaise suspendue on dispose des demeures et des tours. Lune claire et vent pur s’offrent vraiment à l’usage ; pins rugueux et cyprès maigres […] sont mes compagnons. Des années durant, la porte close refuse tout visiteur ; je me réjouis seul du mystère, et dans le mystère, d’un mystère plus profond encore.

在望村内头陁僧行口立石

Dans le village de Wangcun, le moine dhūta Xing[…] a dressé la pierre.

望岩村施主王公庭马信马囗口马口口

Les donateurs du village de Wangyan : Wang Gongting, Ma Xin, Ma […], Ma […]

此悬空寺记并诗。悬空寺一统志在浑源州南磁窑峡内，石壁巉崖，悬空结构，楼阁相望，下临无地。寺创自后魏，此刻未见著录。

Voici la Chronique et poème du Temple suspendu. Selon le Yitong Zhi, le Temple suspendu se trouve dans la gorge de Ciyao, au sud de la préfecture de Hunyuan : parois de pierre et falaises escarpées, une structure suspendue dans le vide, des salles et des pavillons qui se font face, dominant en bas le néant. Le temple fut fondé sous les Wei du Nord ; cette inscription n’a pas été signalée dans les catalogues.

香地凭虚结构空。廊檐千叠翠阴中。莲花月漏堪分影，水国波光足悟空。不住心原生象界，有为法亦窍鸿蒙。登来自在天无际，面壁峰前好课功。

Terre de parfum appuyée sur le vide, sa structure dans le néant ; galeries et avant-toits, mille couches dans l’ombre verdoyante. Le lotus et la lune qui filtre savent partager leurs ombres ; l’éclat des ondes du royaume des eaux suffit à éveiller au vide. Le cœur qui ne demeure nulle part naît du monde des phénomènes ; même le dharma conditionné perce le chaos originel. En montant ici, liberté parfaite : le ciel est sans bornes ; face au mur, devant le pic, quelle belle occasion d’exercice spirituel.

一寺空虚里，危栏高几层。悬崖惟度鸟，无路去斋僧。云隐多罗树，天垂宝月灯。尘心何处觉，孤磬下崚嶒。

Un temple dans le vide du néant ; ses balustrades périlleuses, combien d’étages haut perchés ? Sur la falaise suspendue, seuls passent les oiseaux ; nul chemin pour aller apporter la nourriture aux moines. Les nuages cachent les palmiers talipot ; le ciel laisse pendre la lampe de la lune précieuse. En quel lieu le cœur de poussière pourrait-il s’éveiller ? Un qing solitaire descend des sommets déchiquetés.

梵宫遥望挂青山，栈路相将细细攀。窗外平临莲岳岭，尊前下视铁门关。当年斥堠屯兵苦，此日焚修老衲闲。徙倚登车思往事，数声清磬渡溪湾。

Le palais brahmanique, vu de loin, est accroché à la montagne verte ; le chemin de planches, nous le gravissons pas à pas, avec précaution. Par la fenêtre, à hauteur d’yeux, la crête du Pic du Lotus ; devant nos coupes, le regard plonge sur la passe de la Porte de fer. Jadis, guetteurs et garnisons y enduraient de rudes corvées ; aujourd’hui, le vieux moine brûle l’encens et médite dans le loisir. Tandis que j’hésite, puis monte en voiture, songeant aux temps passés, quelques sons du qing limpide franchissent encore le méandre du ruisseau.

循之抵山下，两壁削立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧，不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲，崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。

Je le suivis jusqu’au pied de la montagne : les deux parois se dressaient taillées à pic, un ruisseau coulait au milieu ; on y pénétrait par une fissure, à l’étroit comme s’il n’y avait nulle issue ; les sinuosités montantes et descendantes formaient partout de profonds détours — ni les deux pics d’Yique face à face, ni les neuf méandres du Wuyi ne suffiraient à le figurer. Le courant limpide n’étant pas encore en crue, je remontai le lit du ravin. On ne sait en quelle année, sur les deux falaises, on creusa des encoches de pierre, larges de quatre ou cinq chi, profondes d’un zhang, disposées en rangées de haut en bas ; je pense qu’en temps de crue on y fichait des bois pour faire un chemin de planches. Il est abandonné depuis longtemps, et il ne subsiste que deux gros bois suspendus en hauteur, véritables colosses de poutres. Après trois tournants, la gorge se resserre encore, les falaises se font plus hautes. À mi-flanc de la falaise ouest, des étages de pavillons suspendus très haut, des kiosques courbes appuyés de biais ; à les regarder, on dirait les terrasses superposées que souffle un mirage : c’est le Temple suspendu. Dans le ravin nord du mont Wutai il y a aussi un temple suspendu, mais comparé à celui-ci il ne saurait en égaler l’ensemble. Levant la tête, mon esprit s’envola ; rassemblant mon courage, j’entrepris seul l’ascension. Une fois entré : salles et pavillons de hauteurs inégales, balustrades et chemins en lacets ; la falaise, droite et tranchante, est l’une des grandes merveilles de l’empire, et l’ornement qu’en fait le temple en épuise encore toute la beauté. Appuyée à la paroi, sa construction ne se laisse point gêner par la roche ; seules les cellules des moines y sont disposées en ordre convenable — toutes, avec leurs sièges, leurs niches de méditation, leurs fenêtres claires et leurs couches chaudes, tiennent en quelques zhang, austères et empreintes de grâce. Redescendu, j’avançai encore dans la gorge sur trois ou quatre tournants : la porte de la caverne s’ouvrit alors largement, crêtes et ravins se mêlant en demi-teinte, comme s’il y eût là un autre ciel.

悬空寺州南十里磁窑口，崖悬穴三百余丈，后魏建。

Le Temple suspendu, à dix li au sud de la préfecture, à l’entrée de Ciyao : la falaise suspendue s’y creuse sur plus de trois cents zhang ; construit sous les Wei du Nord.

悬空寺，在州南恒山下磁窑峡，悬崖三百余丈，崖峭立如削，倚壁凿窍，结构层楼，危梯仄磴，上倚遥空，飞阁相通，下临无地，恒山第一景也。后魏时建。

Le Temple suspendu se trouve dans la gorge de Ciyao, au pied du mont Heng, au sud de la préfecture. La falaise suspendue s’élève à plus de trois cents zhang, abrupte et dressée comme taillée au couteau ; appuyées à la paroi, des cavités sont creusées, et s’y ordonnent des pavillons à étages ; échelles périlleuses et degrés étroits s’appuient en haut sur le ciel lointain ; des galeries volantes les relient ; en bas, on domine le néant : c’est le premier spectacle du mont Heng. Il fut construit à l’époque des Wei du Nord.

忆己未秋游恒岳，自浑源州南入，可二十里至山足。其间有所谓悬空寺者，峭壁百丈，寺县其中，观之令人惊心骇目。时秋将半，白草黄沙，塞雁哀鸣，边城景色，莾苍弥望。路委折，不甚陡峻，骑行可至山腰，过此则拾级而登。土人指十鳌相告，因与同游诸子分韵赋诗。及至顶谒岳帝，日正中天，秋阳暴烈，俯视山下，则已黑云宻布，大雨忽作，雷声殷殷，反在足下。噫嘻，岂不一大观也哉！

Je me souviens de mon excursion au Pic de Heng, à l’automne de l’année jiwei : entrant par le sud de la préfecture de Hunyuan, l’on fait environ vingt li jusqu’au pied de la montagne. Il s’y trouve ce qu’on appelle le Temple suspendu : une falaise abrupte de cent zhang, le temple suspendu en son sein ; à le voir, le cœur en est saisi et les yeux effarés. C’était alors le milieu de l’automne : herbes blanches et sables jaunes, les oies des frontières gémissaient, et le paysage de la ville frontière s’étendait, vaste et indistinct, à perte de vue. Le chemin serpente sans être trop raide : à cheval l’on peut atteindre le flanc de la montagne ; au-delà, l’on gravit les degrés. Les gens du pays nous montrèrent les Dix Tortues ; avec mes compagnons d’excursion, nous répartîmes les rimes et composâmes des poèmes. Arrivés au sommet pour rendre hommage au Seigneur du Pic, le soleil était juste au milieu du ciel ; le soleil d’automne brûlait avec violence, et en baissant les yeux vers le pied de la montagne, les nuages noirs s’y étaient déjà amassés : soudain une grosse pluie éclata, et le grondement du tonnerre se trouvait, au contraire, sous nos pieds. Ah ! n’est-ce pas là un grand spectacle ?

悬空寺。在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩，悬空结构，飞阁相望，下临无地。寺创自后魏，盛于元时，近增三殿，称奇观焉。

Le Temple suspendu. Il se trouve à l’entrée de la gorge de Ciyao, au sud de la préfecture de Hunyuan. Parois de pierre et rochers escarpés, une structure suspendue dans le vide, des galeries volantes qui se font face, dominant en bas le néant. Le temple fut fondé sous les Wei du Nord et prospéra à l’époque des Yuan ; récemment trois salles y ont été ajoutées, et l’on en fait une merveille.

遥闻十里钟，在山忽在水。盘折叩山门，老僧闲如此。戏严缀虚空，石阁轻如纸。携手说飞登，白云檐外止。

De loin l’on entend la cloche à dix li : tantôt dans la montagne, tantôt sur l’eau. Par lacets, nous frappâmes à la porte du temple : le vieux moine était si paisible. Ornements ouvragés sertis dans le vide ; le pavillon de pierre, léger comme le papier. Main dans la main, parlant de cette ascension volée ; les nuages blancs s’arrêtent au-delà de l’avant-toit.

刬石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧𪩘，栈阁俯丹枫。涛壮磁窃雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

On a arasé la pierre pour en faire une terre de parfum ; appuyée sur le vide, sa structure est savante. Le palais brahmanique s’adosse aux pics de jade ; les pavillons de planches dominent les érables pourpres. Les vagues s’enflent sous la pluie de la gorge de Ciyao ; les moines ont froid au vent de l’entrée du vallon. L’ascension n’est vraiment pas chose aisée ; à le contempler de loin, l’émotion est infinie.

复望悬空寺，又为之神色飞越。盖其横粘千仞壁上，凌空妙凑，仰可见底。寺状则旁耸而中凹，乍合为三，乍离而成九，莫不架殿戴阁，傍阁撑台，面面风棂，仿佛浮图之鼎峙。中间飞桥交绾，雕槛斜穿，人行其间，只觉风飏云流，互相容与，为之伫立想象者久之，盖诧神工匪由人造矣。须臾，因崖南一线，沿之以升，其中或如来、弥勒同龛，或老子、纯阳异室。虽方丈之地，而禅房蒲室、奥馆凉台，缭曲往复，幻化不测，只觉千门万户，俨入建章宫阙，奇矣哉！

Je contemplai de nouveau le Temple suspendu, et de nouveau mon esprit s’envola au-delà de toute mesure. Car il est comme collé en travers à une paroi de mille ren : merveilleusement ajusté dans le vide, on en voit, en levant les yeux, jusqu’au fond. La forme du temple se hausse sur les côtés et se creuse au milieu ; tantôt elle se resserre en trois, tantôt s’écarte en neuf ; partout des salles coiffées de pavillons, des terrasses étayées contre les pavillons, des fenêtres à claire-voie sur chaque face, telles des pagodes dressées en trépied. Au milieu, des ponts volants s’entrecroisent et s’enlacent, des balustrades sculptées se croisent de biais ; qui s’y promène ne sent que le vent s’envoler et les nuages couler, cédant et s’accordant l’un à l’autre — et je demeurai longtemps immobile à l’imaginer, m’émerveillant que pareil ouvrage divin ne fût point fait de main d’homme. Un instant plus tard, par une étroite corniche au sud de la falaise, je m’élevai en la suivant : tantôt le Tathāgata et Maitreya partagent une même niche, tantôt Laozi et Chunyang occupent des chambres distinctes. Bien que ce fût un espace d’un zhang carré à peine, cellules de méditation et salles de prière, cabinets retirés et terrasses fraîches s’y enroulaient et revenaient, changeants au-delà de toute prévision ; l’on se sentait franchir mille portes et dix mille battants, comme si l’on entrait dans les palais de Jianzhang — merveilleux, en vérité !