Tempio Sospeso

太和十五年秋，诏曰：“夫至道无形，虚象为主。自有汉以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。昔京城之内，居舍尚希。今者里宅栉比，人神猥凑，非所以祗崇至法，清敬神道。可移于都南桑乾之阴，岳山之阳，永置其所。给户五十，以供齐祀之用，仍名为崇虚寺。可召诸州隐士，员满九十人。”

Nell’autunno del quindicesimo anno dell’era Taihe, l’editto decretò: «La Via suprema è senza forma e ha nell’immagine vuota la sua essenza. Dai tempi degli Han furono eretti altari e santuari, e le dinastie precedenti, ritenendo che ad essa ci si potesse conformare pienamente, stabilirono templi e monasteri. Un tempo, entro la capitale, le abitazioni erano ancora sparse; oggi le case dei quartieri sono fitte come denti di pettine, e uomini e spiriti si accalcano alla rinfusa: non è questo il modo di venerare reverentemente la Legge suprema e di onorare con purezza la via degli spiriti. Si può trasferire a sud della capitale, sulla riva settentrionale del Sanggan e sul versante meridionale del monte sacro, e stabilirvi la sua sede per sempre. Si assegnino cinquanta famiglie, per provvedere alle spese delle purificazioni e dei sacrifici, e si conservi il nome di tempio Chongxu. Si potranno convocare eremiti dalle varie province, fino a un organico di novanta persone».

碑高一尺六寸七分，广一尺九寸，二十四行，行字不一，字径七分，行书。今在浑源州。

La stele è alta un chi, sei cun e sette fen, e larga un chi e nove cun, con ventiquattro colonne dal numero di caratteri non uniforme; i caratteri misurano sette fen, in scrittura corrente. Si trova oggi nella prefettura di Hunyuan.

大定拾陆年，重九后二日，天晴气爽，月朗风轻，日口口龺同𣸯邑之南六七里，石峡槁栈阁，若巴蜀之道，则经商大驿路也。风逥路转，仰自临壑之数峰，犹羙目不系，舍，信悬空之𪨷。古之遗迹，始自建兴扵何代，又不知栖隠者口也，明巍峩之万丈中焉凿石为龛，植木为榭，上不至扵山之巅，下不至扵陆地，悬空置屋，山山晻映，似愽壁之翆幈，流水潺湲泻清声。之淑玉，非丹青而图画者哉！嗟乎！一废一兴，迄今几千百年矣。余闭目想之，昔时游行乐所，了然可数，若比扵斯，未之有也。真物多𫠦韬之地也。居此者以息其心，俱忘物我。久口富贽扵浮云，甘受贫𥨪，不忧戚，弃骨肉，佀栖枝宿鸟，时口同居，凭槛视行人徃还，有如移蚁。不生七情，屏绝六𫻎，衣麻布食，可以草木实为吾有形。已知县患，体轻清而圎同太虚，遗骨骸而复㱕地大，遇患难而不屈，临死生而不惧，然后与天相终，是为常也。访二禅者，乃敦朴之人也，系云中宣寕县石佛院僧也。普慈四十有九，住持，不入俗门；行满七十二岁，荷真未甞有惮。相挈八𥝝，水乳难公顺味，犹周一日，真大善知炽也。始我乐而忘归，髙述其游焉，故为记耳。

Nel sedicesimo anno dell’era Dading, due giorni dopo la festa del Doppio Nove, il cielo era limpido e l’aria fresca, la luna brillante e il vento lieve. […] A sei o sette li a sud del capoluogo, nella gola di pietra [si vedevano] passerelle di legno inaridite, simili alle vie del Ba e dello Shu: è questa la grande via postale dei mercanti. Il vento turbinava e il sentiero girava; alzando lo sguardo verso le vette che sovrastano il burrone, [gli occhi] non si saziavano di tanta bellezza […], e si riconosceva davvero la dimora sospesa nel vuoto. Di queste antiche vestigia non si sa in quale epoca, dal Jianxing, abbiano avuto inizio, né si conosce [il nome] di chi vi si ritirò in eremitaggio. Nelle pareti sublimi, alte diecimila zhang, si scavarono nicchie nella pietra e si piantarono pali di legno per i belvedere; in alto non raggiungono la vetta del monte, in basso non toccano il suolo: stanze poste nel vuoto sospeso, i monti che si riflettono l’un l’altro nell’ombra, simili a paraventi di smeraldo distesi sulle pareti, mentre l’acqua scorre mormorando e diffonde il suo suono limpido. […] giada gentile: non è forse un dipinto realizzato senza cinabro e azzurro? Ahimè! Tra una rovina e una rinascita, da allora a oggi sono trascorsi quasi mille anni. Chiudo gli occhi e ripenso: i luoghi ameni che un tempo visitai peregrinando posso contarli chiaramente, ma nessuno regge il confronto con questo. È davvero una terra dove ciò che è autentico spesso si cela nascosto. Chi dimora qui placa il proprio cuore, dimenticando insieme le cose e l’io. Da tempo […] considerando ricchezza e onori come nuvole fluttuanti, accettano lieti la povertà e la miseria senza afflizione; abbandonano la propria carne e il proprio sangue, simili a uccelli che pernottano sui rami, talvolta […] vivendo insieme; appoggiati alla balaustra osservano i viandanti andare e venire, simili a formiche che si spostano. Non fanno sorgere le sette emozioni, respingono le sei polveri dei sensi, vestono tela di canapa e si nutrono di erbe, piante e frutti, [considerando] questo come il nostro corpo visibile. Conosciute ormai le afflizioni […], il corpo si fa leggero e puro, rotondo come il grande vuoto; abbandonate le ossa, si ritorna alla grande terra; si affrontano le avversità senza piegarsi, si guarda a vita e morte senza timore, e infine si giunge al termine insieme al cielo: questa è la via costante. Ho visitato due maestri chan, uomini schietti e semplici, monaci del tempio Shifo della contea di Xuanning, nel Yunzhong. Puci, quarantanove anni, è l’abate e non varca le porte del mondo secolare; Xingman, settantadue anni, porta il peso della verità senza mai esitare. Mi accompagnarono […]; come acqua e latte, difficili da distinguere nel sapore, così trascorsi con loro un’intera giornata: veramente grandi e buoni maestri. Alla fine gioii fino a dimenticare il ritorno, e ho raccontato questo viaggio in alto stile: perciò ne ho fatto un resoconto. (Lacune e caratteri illeggibili dell’originale sono indicati con […].)

识破尘缘万事休，翛然归去罢追求。踈人垒壁凿石磴，厌俗悬崖置屋楼。朙月清风真徇用，皴松痩栢旻吾俦。经年掩戸绝賔客，独乐玄中玄更幽。

Vedendo chiaro che i legami mondani sono vani, le diecimila cose trovano pace; sereno me ne ritorno, rinunciando a ogni ricerca. Uomini schivi ammassarono pareti e scavarono gradini nella pietra; disgustati dal mondo, sulla rupe sospesa collocarono sale e torri. Luna chiara e vento fresco sono davvero a mio uso; pini scabri e cipressi smunti sono i miei compagni […]. Per anni le porte restano chiuse, nessun ospite; godo in solitudine del mistero — nel mistero, ancor più remoto.

在望村内头陁僧行口立石

Eretta in pietra dal monaco mendicante Xing[…] del villaggio di Wangcun.

望岩村施主王公庭马信马囗口马口口

Donatori del villaggio di Wangyan: Wang Gongting, Ma Xin, Ma[…], Ma[…].

此悬空寺记并诗。悬空寺一统志在浑源州南磁窑峡内，石壁巉崖，悬空结构，楼阁相望，下临无地。寺创自后魏，此刻未见著录。

Questa è la «Cronaca del Tempio Sospeso con poesia». Secondo lo Yitong Zhi, il Tempio Sospeso si trova nella gola di Ciyao a sud della prefettura di Hunyuan: pareti di pietra e rupi scoscese, strutture nel vuoto sospeso, padiglioni che si fronteggiano, con il vuoto sotto di essi. Il tempio fu fondato sotto i Wei Posteriori; questa incisione non risulta registrata nei cataloghi precedenti.

香地凭虚结构空。廊檐千叠翠阴中。莲花月漏堪分影，水国波光足悟空。不住心原生象界，有为法亦窍鸿蒙。登来自在天无际，面壁峰前好课功。

Terra fragrante che poggia sul vuoto, una struttura sospesa nel cavo; corridoi e gronde, mille strati nell’ombra verdeggiante. I fiori di loto possono dividere la propria ombra con la luna che filtra; le onde scintillanti del regno delle acque bastano a risvegliare al vuoto. Il cuore che non dimora in nulla nasce in origine nel mondo dei fenomeni; anche il dharma condizionato trova il suo varco nel caos primordiale. Chi sale qui è libero, il cielo senza confini; davanti alla parete del picco, il luogo è propizio alla pratica.

一寺空虚里，危栏高几层。悬崖惟度鸟，无路去斋僧。云隐多罗树，天垂宝月灯。尘心何处觉，孤磬下崚嶒。

Un tempio solo, nel vuoto e nella cavità; balaustre vertiginose, quanti piani in alto! Sulle rupi sospese passano soltanto gli uccelli; nessuna via conduce i monaci alle offerte. Le nuvole celano gli alberi di talipot; il cielo fa pendere la lampada della luna preziosa. Dove mai si risveglia il cuore mondano? Un solitario litofono scende tra le cime scoscese.

梵宫遥望挂青山，栈路相将细细攀。窗外平临莲岳岭，尊前下视铁门关。当年斥堠屯兵苦，此日焚修老衲闲。徙倚登车思往事，数声清磬渡溪湾。

Il palazzo del Brahma, visto da lontano, è appeso al monte verde; per la via delle passerelle, insieme, saliamo lentamente. Fuori dalla finestra si stende in piano la cresta del Picco del Loto; davanti al calice si guarda giù verso la porta del passo di Tiemen. In quegli anni le vedette e le truppe di guarnigione pativano durezze; oggi i vecchi monaci bruciano incenso e praticano in pace. Indugiando, salgo sul carro e ripenso alle cose passate: alcuni rintocchi del limpido litofono attraversano l’ansa del torrente.

循之抵山下，两壁削立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧，不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲，崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。

Seguendo [il corso d’acqua] giunsi ai piedi del monte: due pareti si ergono tagliate a picco, con un unico torrente che scorre in mezzo. Si entra attraverso una fessura, angusta come se non conducesse da nessuna parte, tortuosa in salita e in discesa, tutta una sequenza di anse appartate: né le due cime fronteggianti di Yi’que né le nove anse del Wuyi basterebbero a paragonarvisi. Poiché la corrente limpida non era in piena, avanzai risalendo il torrente. Non si sa in quale anno su entrambe le pareti siano state scavate cavità quadrate nella pietra, grandi quattro o cinque chi e profonde fino a uno zhang, disposte in file l’una sopra l’altra: suppongo che nei periodi in cui l’acqua straripava vi si infissero travi di legno per costruire una via a galleria. Oggi è abbandonata da tempo; restano soltanto due grossi legni sospesi in alto, ancora maestosi come grandi travi portanti. Dopo tre svolte la gola si fa ancora più stretta e le pareti ancora più alte. A mezza costa della parete occidentale, piani sovrapposti sospesi in alto, terrazze curve appoggiate in obliquo — visti da lontano come le terrazze molteplici esalate da un miraggio: è il Tempio Sospeso. Anche nella valle settentrionale del Wutai vi è un tempio sospeso, ma paragonato a questo non ne raggiunge la completezza. Guardandolo dal basso, il mio spirito prese il volo; mi feci coraggio e salii da solo. Entrato, trovai padiglioni e torri a quote diverse, camminamenti con balaustre che si avvolgono tortuosi. La rupe si erge tagliata a picco, una grande meraviglia per tutto il mondo, e le aggiunte del tempio riescono a esaltarne appieno la bellezza. Costruito appoggiandosi alla roccia senza esserne ostacolato: solo qui le celle dei monaci sono disposte in ordine appropriato; ovunque, posti a sedere per gli ospiti, nicchie di meditazione, finestre luminose e giacigli caldi, nel giro di pochi zhang, solenni e al tempo stesso eleganti. Disceso, proseguii nella gola per altre tre o quattro svolte, quando la porta della caverna si aprì improvvisamente, con creste e burroni che si celavano e si rivelavano a vicenda, come se vi fosse un altro cielo.

悬空寺州南十里磁窑口，崖悬穴三百余丈，后魏建。

Il Tempio Sospeso si trova dieci li a sud della prefettura, alla foce di Ciyao; la rupe sospesa è scavata per oltre trecento zhang. Fu costruito sotto i Wei Posteriori.

悬空寺，在州南恒山下磁窑峡，悬崖三百余丈，崖峭立如削，倚壁凿窍，结构层楼，危梯仄磴，上倚遥空，飞阁相通，下临无地，恒山第一景也。后魏时建。

Il Tempio Sospeso si trova nella gola di Ciyao ai piedi del monte Heng, a sud della prefettura. La rupe sospesa si alza per oltre trecento zhang, la parete ripida come tagliata di netto; scavando cavità appoggiandosi alla parete si costruirono piani sovrapposti, con scale vertiginose e gradini angusti che in alto si appoggiano al cielo remoto; padiglioni volanti si collegano tra loro, in basso si affacciano sull’assenza di terra: è la prima veduta del monte Heng. Fu costruito al tempo dei Wei Posteriori.

忆己未秋游恒岳，自浑源州南入，可二十里至山足。其间有所谓悬空寺者，峭壁百丈，寺县其中，观之令人惊心骇目。时秋将半，白草黄沙，塞雁哀鸣，边城景色，莾苍弥望。路委折，不甚陡峻，骑行可至山腰，过此则拾级而登。土人指十鳌相告，因与同游诸子分韵赋诗。及至顶谒岳帝，日正中天，秋阳暴烈，俯视山下，则已黑云宻布，大雨忽作，雷声殷殷，反在足下。噫嘻，岂不一大观也哉！

Ricordo che nell’autunno dell’anno jiwei feci un’escursione al Picco Heng: entrando da sud della prefettura di Hunyuan, in una ventina di li si giunge ai piedi del monte. Lungo il percorso vi è il cosiddetto Tempio Sospeso: pareti a picco di cento zhang, con il tempio sospeso in mezzo ad esse; vederlo fa tremare il cuore e spalancare gli occhi. Era quasi metà autunno: erbe bianche e sabbia gialla, le oche della frontiera che gridavano lamentose; il paesaggio della città di confine, una distesa selvaggia a perdita d’occhio. La strada serpeggiava senza essere troppo ripida: a cavallo si poteva giungere a mezza costa; oltre, si saliva per i gradini. La gente del luogo ci indicò i Dieci Ao, e così con i compagni di viaggio ci dividemmo le rime e componemmo poesie. Quando raggiungemmo la vetta per rendere omaggio all’Imperatore del Picco, il sole era a mezzogiorno e il sole d’autunno ardeva violento; guardando giù verso il fondovalle, nubi nere si erano già addensate ovunque, un gran temporale scoppiò all’improvviso, e i boati del tuono risuonavano invece sotto i nostri piedi. Ah, non è questa una grande visione!

悬空寺。在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩，悬空结构，飞阁相望，下临无地。寺创自后魏，盛于元时，近增三殿，称奇观焉。

Tempio Sospeso. Si trova all’imbocco della gola di Ciyao, a sud della prefettura di Hunyuan. Pareti di pietra scoscese, strutture nel vuoto sospeso, padiglioni volanti che si fronteggiano, in basso l’affaccio sull’assenza di terra. Il tempio fu fondato sotto i Wei Posteriori e fiorì in epoca Yuan; di recente sono state aggiunte tre sale, ed è chiamato una meraviglia.

遥闻十里钟，在山忽在水。盘折叩山门，老僧闲如此。戏严缀虚空，石阁轻如纸。携手说飞登，白云檐外止。

Da lontano si odono le campane a dieci li: ora sul monte, ora sull’acqua. Per anse tortuose busso alla porta del monte: il vecchio monaco vive in tale pace. Le sale austere punteggiano il vuoto sospeso, i padiglioni di pietra sono leggeri come carta. Mano nella mano parliamo dell’ascesa nel volo: le nuvole bianche si fermano oltre le gronde.

刬石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧𪩘，栈阁俯丹枫。涛壮磁窃雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

Spianata la pietra si fece una terra fragrante; poggiando sul vuoto, la struttura è mirabile. Il palazzo del Brahma si appoggia ai verdi picchi; le passerelle guardano giù sugli aceri rossi. Impetuose le onde della pioggia della gola di Ci; infreddoliti i monaci nel vento all’imbocco della valle. Arrampicarsi non è davvero facile; guardando da lontano, i pensieri non hanno fine.

复望悬空寺，又为之神色飞越。盖其横粘千仞壁上，凌空妙凑，仰可见底。寺状则旁耸而中凹，乍合为三，乍离而成九，莫不架殿戴阁，傍阁撑台，面面风棂，仿佛浮图之鼎峙。中间飞桥交绾，雕槛斜穿，人行其间，只觉风飏云流，互相容与，为之伫立想象者久之，盖诧神工匪由人造矣。须臾，因崖南一线，沿之以升，其中或如来、弥勒同龛，或老子、纯阳异室。虽方丈之地，而禅房蒲室、奥馆凉台，缭曲往复，幻化不测，只觉千门万户，俨入建章宫阙，奇矣哉！

Guardando di nuovo verso il Tempio Sospeso, ancora una volta il mio spirito prese il volo. Esso aderisce trasversalmente a una parete di mille ren, mirabilmente intrecciato nel cielo cavo, e alzando lo sguardo se ne scorge il fondo. La forma del tempio: si erge ai lati e si incava al centro; ora si riunisce in tre corpi, ora si separa in nove; ovunque sale che reggono padiglioni, padiglioni affiancati da terrazze, grate al vento su ogni facciata, quasi un tripode di pagode. Nel mezzo ponti volanti si intrecciano, balaustre scolpite si incrociano in diagonale; chi cammina in mezzo ad essi avverte soltanto il vento che soffia e le nuvole che scorrono, rincorrendosi a vicenda; mi fermai a lungo a immaginarlo, stupito che un’opera divina non fosse opera di mani umane. Poco dopo, seguendo una sottile linea a sud della rupe, salii lungo di essa. Al suo interno, ora il Tathagata e Maitreya condividono la stessa nicchia, ora Laozi e Chunyang occupano stanze separate. Benché sia un terreno di appena uno zhang quadrato, sale di meditazione e stanze di preghiera, padiglioni appartati e terrazze fresche si avvolgono tortuose avanti e indietro, trasformandosi in modo imprevedibile; si ha soltanto la sensazione di mille porte e diecimila usci, come di entrare maestosi nei palazzi di Jianzhang: che meraviglia!