Hängender Tempel (Xuankongsi)

太和十五年秋，诏曰：“夫至道无形，虚象为主。自有汉以后，置立坛祠，先朝以其至顺可归，用立寺宇。昔京城之内，居舍尚希。今者里宅栉比，人神猥凑，非所以祗崇至法，清敬神道。可移于都南桑乾之阴，岳山之阳，永置其所。给户五十，以供齐祀之用，仍名为崇虚寺。可召诸州隐士，员满九十人。”

Im Herbst des fünfzehnten Jahres der Ära Taihe erging ein Erlass: „Der höchste Weg ist formlos; das leere Bild ist das Wesentliche. Seit der Han-Zeit wurden Altäre und Kultstätten errichtet; die frühere Herrschaft, die darin das Höchste und Folgsame fand, dem man sich anvertrauen konnte, errichtete darum Tempelbauten. Einst waren die Wohnhäuser innerhalb der Hauptstadt noch rar. Heute stehen die Behausungen der Stadtviertel dicht wie Kammezähne, Menschen und Geister drängen sich in Unordnung — das ist nicht die Weise, das höchste Gesetz ehrfurchtsvoll zu verehren und dem Weg der Geister in Reinheit zu begegnen. Es mag an einen Ort südlich der Hauptstadt verlegt werden, am Nordufer des Sanggan und am Südhang des heiligen Berges, und dort für immer seinen Platz erhalten. Fünfzig Haushalte sollen ihm zugewiesen werden, um den Bedarf der Fasten und Opfer zu decken; es soll weiterhin Chongxu-Tempel heißen. Einsiedler aus allen Provinzen mögen berufen werden, bis die Zahl von neunzig erreicht ist.“

碑高一尺六寸七分，广一尺九寸，二十四行，行字不一，字径七分，行书。今在浑源州。

Die Stele ist 1 Chi, 6 Cun und 7 Fen hoch und 1 Chi, 9 Cun breit, mit vierundzwanzig Zeilen von unterschiedlicher Zeichenzahl; die Zeichen haben 7 Fen im Durchmesser und sind in Laufschrift ausgeführt. Sie befindet sich heute in der Subpräfektur Hunyuan.

大定拾陆年，重九后二日，天晴气爽，月朗风轻，日口口龺同𣸯邑之南六七里，石峡槁栈阁，若巴蜀之道，则经商大驿路也。风逥路转，仰自临壑之数峰，犹羙目不系，舍，信悬空之𪨷。古之遗迹，始自建兴扵何代，又不知栖隠者口也，明巍峩之万丈中焉凿石为龛，植木为榭，上不至扵山之巅，下不至扵陆地，悬空置屋，山山晻映，似愽壁之翆幈，流水潺湲泻清声。之淑玉，非丹青而图画者哉！嗟乎！一废一兴，迄今几千百年矣。余闭目想之，昔时游行乐所，了然可数，若比扵斯，未之有也。真物多𫠦韬之地也。居此者以息其心，俱忘物我。久口富贽扵浮云，甘受贫𥨪，不忧戚，弃骨肉，佀栖枝宿鸟，时口同居，凭槛视行人徃还，有如移蚁。不生七情，屏绝六𫻎，衣麻布食，可以草木实为吾有形。已知县患，体轻清而圎同太虚，遗骨骸而复㱕地大，遇患难而不屈，临死生而不惧，然后与天相终，是为常也。访二禅者，乃敦朴之人也，系云中宣寕县石佛院僧也。普慈四十有九，住持，不入俗门；行满七十二岁，荷真未甞有惮。相挈八𥝝，水乳难公顺味，犹周一日，真大善知炽也。始我乐而忘归，髙述其游焉，故为记耳。

Am zweiten Tag nach dem Doppelten Neunten des sechzehnten Jahres der Ära Dading, bei klarem Himmel und erfrischender Luft, hellem Mond und leichtem Wind, □□ gemeinsam □ [zogen wir] sechs bis sieben Li südlich der Stadt; in der Felsenschlucht ragten die verwitterten Stegbauten wie die Pfade von Ba und Shu auf — dies ist die große Poststraße der Handelsreisenden. Der Wind wirbelte, der Weg wand sich; schaute ich zu den Gipfeln empor, die über dem Abgrund standen, so vermochte der Blick sich nicht loszureißen □□ — und wahrlich war dies ein schwebender □. Die Spuren des Altertums: In welcher Zeit sie zuerst entstanden sind, weiß man nicht, und wer hier als Einsiedler weilte, □. Inmitten der zehntausend Zhang hohen, ragenden Wände meißelte man den Stein zu Nischen und pflanzte Hölzer zu Terrassen; oben erreichen sie nicht den Gipfel des Berges, unten berühren sie nicht das Land — Häuser, schwebend in der Leere errichtet. Die Berge spiegeln einander im Halbdunkel wie eine eisvogelgrüne Wand an der Wand; das fließende Wasser rieselt und lässt seinen klaren Klang niederströmen □ — ist das nicht ein Gemälde, das ohne Zinnober und Azurblau auskommt? Ach! Einmal Verfall, einmal Erstehen — bis heute sind es beinahe tausend Jahre. Schließe ich die Augen und sinne nach, so ließen sich die Orte, an denen man einst wandelte und sich erfreute, deutlich aufzählen; doch etwas diesem Vergleichbares hat es nie gegeben. Wahrhaftig ist dies ein Ort, an dem sich vieles Verborgene birgt. Wer hier weilt, bringt sein Herz zur Ruhe; zugleich vergisst er Ding und Selbst. Seit langem □ betrachten sie Reichtum und Ehrengaben den schwebenden Wolken gleich, ertragen willig Armut und Entbehrung ohne Gram, verlassen ihr Fleisch und Blut und gleichen Vögeln, die zur Nacht auf Zweigen rasten; zuweilen □ wohnen sie beisammen, und am Geländer gelehnt schauen sie auf das Kommen und Gehen der Wanderer nieder, das ziehenden Ameisen gleicht. Sie lassen die sieben Gefühle nicht aufkommen und schließen die sechs Staubbefleckungen aus; in Hanf gekleidet, nähren sie sich von Gräsern, Kräutern und Früchten und betrachten so diesen körperlichen Leib als den ihren. Sie wissen bereits, dass der eigene Leib die große Leidsquelle ist; ihr Körper wird leicht und klar, rund und eins mit der großen Leere; lassen sie Gebein und Gerippe zurück, so kehren sie zur großen Erde heim; begegnen sie Not und Gefahr, so beugen sie sich nicht; stehen sie vor Tod und Leben, so fürchten sie sich nicht — und so vollenden sie sich mit dem Himmel: Das ist das Bleibende. Ich besuchte zwei Chan-Meister, aufrichtige und schlichte Menschen; es waren Mönche des Shifo-Klosters im Kreis Xuanning von Yunzhong. Puci, neunundvierzig Jahre alt, ist der Abt und betritt die weltliche Pforte nicht; Xingman, zweiundsiebzig Jahre alt, trägt das Wahre und hat niemals gezagt. Gemeinsam trugen sie die acht □; Wasser und Milch mischen sich schwer □ — und kaum war ein Tag vergangen, □ wahrhaft große, gute Freunde. Zuerst erfreute ich mich und vergaß die Rückkehr; hoch oben erzählte ich von dieser Wanderung — darum verfasste ich diese Aufzeichnung.

识破尘缘万事休，翛然归去罢追求。踈人垒壁凿石磴，厌俗悬崖置屋楼。朙月清风真徇用，皴松痩栢旻吾俦。经年掩戸绝賔客，独乐玄中玄更幽。

Sieht man die weltlichen Bande durch, so ruhen die tausend Dinge; ungebunden kehre ich heim und lasse alles Streben sein. Abseits der Menschen schichtete man Mauern und meißelte Stufen in den Stein; des Gewöhnlichen überdrüssig setzte man Häuser und Türme an die hängende Wand. Heller Mond und klarer Wind dienen wahrhaft; rissige Kiefern und schmächtige Zypressen □ sind meine Gefährten. Jahraus, jahrein bleibt die Pforte verschlossen und allen Gästen verwehrt; allein erfreue ich mich am Dunklen — und im Dunklen ist es dunkler noch und stiller.

在望村内头陁僧行口立石

Die Stele wurde von dem asketischen Mönch Xing□ im Dorf Zaiwang aufgestellt.

望岩村施主王公庭马信马囗口马口口

Stifter aus dem Dorf Wangyan: Wang Gongting, Ma Xin, Ma□□, Ma□□.

此悬空寺记并诗。悬空寺一统志在浑源州南磁窑峡内，石壁巉崖，悬空结构，楼阁相望，下临无地。寺创自后魏，此刻未见著录。

Dies ist die Aufzeichnung über den Hängenden Tempel mit Gedicht. Der Hängende Tempel — nach dem Vereinigten Gazetteer liegt er in der Ciyao-Schlucht südlich der Subpräfektur Hunyuan, wo an steil aufragenden Felswänden ein Bauwerk in der Schwebe gefügt ist, dessen Türme und Pavillons einander anblicken, während es unter ihnen keinen Boden gibt. Der Tempel wurde in der Zeit der Späteren Wei gegründet; diese Inschrift ist bislang nirgends verzeichnet.

香地凭虚结构空。廊檐千叠翠阴中。莲花月漏堪分影，水国波光足悟空。不住心原生象界，有为法亦窍鸿蒙。登来自在天无际，面壁峰前好课功。

Ein duftender Boden, in der Leere gefügt — ein Bauwerk, das leer ist; Gänge und Traufen, tausendfach gestaffelt, inmitten smaragdenen Schattens. Die Lotosblüten vermögen im durchsickernden Mondlicht die Schatten zu teilen; das wogende Licht der Wasserfluren genügt, die Leere zu erkennen. Das nirgends verweilende Herz entspringt der Welt der Erscheinungen; auch das bedingte Wirken durchbricht das Urchaos. Steigt man empor, ist die Freiheit grenzenlos wie der Himmel; vor der Wand des Gipfels lässt sich die Übung gut verrichten.

一寺空虚里，危栏高几层。悬崖惟度鸟，无路去斋僧。云隐多罗树，天垂宝月灯。尘心何处觉，孤磬下崚嶒。

Ein Tempel inmitten leeren Raums; wie viele Stockwerke hoch ragen die waghalsigen Geländer! Über die hängende Wand gelangen nur die Vögel hinüber; es gibt keinen Weg, den Mönchen die Fastenspeise zu bringen. Wolken verhüllen die Tala-Bäume; der Himmel hängt die Kleinodlampe des Mondes herab. Wo mag das staubige Herz erwachen? Ein einsamer Glockenstein schwebt die ragenden Höhen hinab.

梵宫遥望挂青山，栈路相将细细攀。窗外平临莲岳岭，尊前下视铁门关。当年斥堠屯兵苦，此日焚修老衲闲。徙倚登车思往事，数声清磬渡溪湾。

Von ferne geschaut hängt der Brahma-Palast am grünen Berg; auf dem Stegweg folgten wir einander und kletterten mühsam empor. Vor dem Fenster liegt flach gegenüber der Kamm des Lotosgipfels; vor dem Becher blickt man hinab auf das Tiemen-Tor. Damals litten die Wachposten und Truppen unter der Garnisonsmühsal; heute übt sich der alte Mönch in Muße vor dem Räucherfeuer. Noch zögernd bestieg ich den Wagen und dachte an vergangenes Geschehen, als einige Klänge des klaren Glockensteins über die Windung des Baches herüberklangen.

循之抵山下，两壁削立，一涧中流，透罅而入，逼仄如无所向，曲折上下，俱成窈窕，伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟之也。时清流未泛，行即溯涧，不知何年两崖俱凿石坎，大四五尺，深及丈，上下排列，想水溢时插木为阁道者，今废已久，仅存二木悬架高处，犹栋梁之巨擘也。三转，峡愈隘，崖愈高。西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也。五台北壑亦有悬空寺，拟此未能具体。仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲，崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。依岩结构，而不为岩石累者，仅此僧寮位置适序，凡客坐禅龛，明窗暖榻，寻丈之间，肃然中雅。既下，又行峡中者三四转，则洞门豁然，峦壑掩映，若别有一天者。

Ihm folgend gelangte ich zum Fuß des Berges: Auf beiden Seiten standen die Wände wie geschnitten aufrecht, dazwischen floss ein Bach; durch eine Spalte drang man ein, so eng, dass nirgends ein Weg zu weisen schien; wand sich der Weg auf und ab, so wurde alles still und tief — selbst das Doppeltor von Yique und die Neun Windungen des Wuyi vermögen nicht damit zu wetteifern. Da der klare Strom noch nicht angeschwollen war, ging ich den Bach hinauf. In unbekanntem Jahr hatte man in beide Wände steinerne Löcher gemeißelt, vier bis fünf Chi groß und bis zu einem Zhang tief, übereinander gereiht — man wollte wohl bei Hochwasser Hölzer einsetzen und einen Galerieweg bilden; er ist lange verfallen, nur zwei Hölzer hängen noch in großer Höhe, gleich den Riesen unter den Balken und Trägern. Nach drei Windungen wurde die Schlucht noch enger, die Wände noch höher. Auf halber Höhe der westlichen Wand hingen hohe, vielstöckige Türme, schief lehnten gewundene Terrassen — betrachtete man sie, so glichen sie den gestaffelten Terrassen, die eine Fata Morgana aushaucht: der Hängende Tempel. Auch im nördlichen Tal des Wutai gibt es einen Hängenden Tempel, doch verglichen mit diesem ist er nur ein unvollkommenes Abbild. Ich blickte empor, bis mein Geist flog, fasste Mut und stieg allein hinauf. Nach dem Eintritt lagen Türme und Pavillons in versetzter Höhe, Geländerwege wanden sich und verbanden sie; da die Wand senkrecht wie geschnitten aufstieg — ein großartiger Anblick für das ganze Reich —, vermochte die Ausstattung des Tempels diesen Vorzug zugleich ganz auszuschöpfen. Dem Felsen angelehnt gefügt, ohne vom Felsgestein beengt zu sein — nur hier: die Mönchszellen in trefflicher Ordnung angeordnet, überall Sitze für Gäste, Meditationsnischen, helle Fenster und warme Liegen, auf dem Raum von klafterweiser Enge feierlich und von edler Ruhe. Nach dem Abstieg ging ich noch drei, vier Windungen durch die Schlucht, da öffnete sich jäh ein Höhlentor, Hügel und Täler bargen und enthüllten einander, als gäbe es dort einen anderen Himmel.

悬空寺州南十里磁窑口，崖悬穴三百余丈，后魏建。

Der Hängende Tempel: zehn Li südlich der Subpräfektur an der Ciyao-Pforte; an der Wand hängende Höhlen von über dreihundert Zhang Höhe; in der Zeit der Späteren Wei erbaut.

悬空寺，在州南恒山下磁窑峡，悬崖三百余丈，崖峭立如削，倚壁凿窍，结构层楼，危梯仄磴，上倚遥空，飞阁相通，下临无地，恒山第一景也。后魏时建。

Der Hängende Tempel liegt in der Ciyao-Schlucht am Fuß des Hengshan südlich der Subpräfektur. Die hängende Wand ist über dreihundert Zhang hoch, die Wand steht steil wie abgeschnitten; der Wand entlang wurden Hohlräume gemeißelt und vielstöckige Türme gefügt; waghalsige Leitern und enge Stufen lehnen oben an den fernen Himmel, fliegende Pavillons verbinden einander, unten blickt man auf bodenlose Tiefe — die erste Sehenswürdigkeit des Hengshan. Erbaut in der Zeit der Späteren Wei.

忆己未秋游恒岳，自浑源州南入，可二十里至山足。其间有所谓悬空寺者，峭壁百丈，寺县其中，观之令人惊心骇目。时秋将半，白草黄沙，塞雁哀鸣，边城景色，莾苍弥望。路委折，不甚陡峻，骑行可至山腰，过此则拾级而登。土人指十鳌相告，因与同游诸子分韵赋诗。及至顶谒岳帝，日正中天，秋阳暴烈，俯视山下，则已黑云宻布，大雨忽作，雷声殷殷，反在足下。噫嘻，岂不一大观也哉！

Ich erinnere mich: Im Herbst des Jahres Jiwei besuchte ich den Gipfel Heng; von der Subpräfektur Hunyuan ging ich nach Süden hinein, etwa zwanzig Li bis zum Fuß des Berges. Dazwischen liegt der sogenannte Hängende Tempel: Steilwände von hundert Zhang, der Tempel in ihrer Mitte aufgehängt — sein Anblick lässt Herz erschrecken und Augen erbeben. Damals neigte sich der Herbst zur Hälfte; weißes Gras und gelber Sand, die Grenzwildgänse klagten, die Landschaft der Grenzstadt lag weit und wild vor den Augen. Der Weg wand sich, doch nicht allzu steil; zu Pferd konnte man bis zur Mitte des Berges gelangen, von dort an stieg man Stufe um Stufe empor. Die Einheimischen wiesen uns die Zehn Riesenschildkröten und erzählten davon, und so verteilte ich mit meinen Begleitern die Reime und wir dichteten Gedichte. Als wir den Gipfel erreichten, um dem Kaiser des Gipfels unsere Reverenz zu erweisen, stand die Sonne genau am Mittagshimmel, die Herbstsonne glühte; blickte man zum Fuß des Berges hinab, so waren dort bereits schwarze Wolken dicht gelagert, plötzlich brach starker Regen herein, und das Rollen des Donners — es grollte unter unseren Füßen. Ah! Ist das nicht ein großartiger Anblick!

悬空寺。在浑源州南磁窑峡口。石壁巉岩，悬空结构，飞阁相望，下临无地。寺创自后魏，盛于元时，近增三殿，称奇观焉。

Der Hängende Tempel liegt an der Mündung der Ciyao-Schlucht südlich der Subpräfektur Hunyuan. Steil aufragende Felswände; in der Schwebe gefügte Bauten; fliegende Pavillons blicken einander an; darunter gähnt bodenlose Tiefe. Der Tempel wurde in der Zeit der Späteren Wei gegründet und blühte in der Yuan-Zeit; in jüngster Zeit kamen drei Hallen hinzu, und er wird ein seltenes Wunder genannt.

遥闻十里钟，在山忽在水。盘折叩山门，老僧闲如此。戏严缀虚空，石阁轻如纸。携手说飞登，白云檐外止。

Aus der Ferne höre ich die Glocke zehn Li weit — bald im Berg, bald über dem Wasser. Auf windendem Pfad klopfte ich an das Bergtor: So müßig saß der alte Mönch da. Wunderbar geziert schmiegt er sich an die Leere; der steinerne Pavillon ist leicht wie Papier. Hand in Hand erzählten wir uns vom fliegenden Aufstieg; weiße Wolken hielten draußen vor den Traufen an.

刬石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧𪩘，栈阁俯丹枫。涛壮磁窃雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

Den Stein behauend schuf man einen duftenden Boden; in der Leere gefügt ist das Werk kunstvoll. Der Brahma-Palast lehnt an der smaragdenen Kuppe; die Stegpavillons blicken hinab auf purpurne Ahorne. Wogendrang füllt der Regen der Ci-Schlucht; frierend stehen die Mönche im Wind am Talmund. Der Aufstieg ist wahrlich nicht leicht; von ferne geschaut, ist der Sinn ohne Ende.

复望悬空寺，又为之神色飞越。盖其横粘千仞壁上，凌空妙凑，仰可见底。寺状则旁耸而中凹，乍合为三，乍离而成九，莫不架殿戴阁，傍阁撑台，面面风棂，仿佛浮图之鼎峙。中间飞桥交绾，雕槛斜穿，人行其间，只觉风飏云流，互相容与，为之伫立想象者久之，盖诧神工匪由人造矣。须臾，因崖南一线，沿之以升，其中或如来、弥勒同龛，或老子、纯阳异室。虽方丈之地，而禅房蒲室、奥馆凉台，缭曲往复，幻化不测，只觉千门万户，俨入建章宫阙，奇矣哉！

Wieder blickte ich zum Hängenden Tempel empor, und wieder flog mein Herz vor Staunen davon. Er ist quer auf die tausend Klaftern hohe Wand geklebt, in die Leere ragend, wunderbar gefügt; schaut man empor, kann man bis zu seinem Grund sehen. Die Gestalt des Tempels: an den Seiten emporragend, in der Mitte eingesenkt; bald zu dreien gefügt, bald zu neunen auseinandergetreten — überall sind Hallen aufgesetzt, Pavillons aufgesattelt, neben den Pavillons Terrassen gestemmt, auf allen Seiten winddurchwehte Gitterfenster, als stünden Pagoden wie die Beine eines Dreifußes einander gegenüber. Dazwischen verknüpfen sich fliegende Brücken, geschnitzte Geländer durchkreuzen einander schräg; wer darin wandelt, spürt nur, wie Wind aufwirbelt und Wolken strömen, und wie sich alles in Muße ineinander fügt. Lange stand ich sinnend da, verwundert, dass solch göttliches Werk nicht von Menschenhand geschaffen sein konnte. Bald stieg ich an einer schmalen Linie südlich der Wand empor; darin teilen sich bald Tathāgata und Maitreya eine Nische, bald wohnen Laozi und Lü Chunyang in getrennten Kammern. Obwohl der Grund kaum einen Zhang im Geviert misst, reihen sich Meditationszellen und Klosterklausen, verborgene Hallen und kühle Terrassen, sich windend und wiederkehrend, in unermesslicher Wandlung — man glaubt durch tausend Tore und zehntausend Pforten zu schreiten, als sei man in die Paläste von Jianzhang eingetreten. Wie wunderbar!