001 Architektur Tempel der Jadequelle In der Kaihuang-Ära der Sui ließ Yang Guang, der Prinz von Jin, für den eminenten Tiantai-Mönch Zhiyi am Berg der Jadequelle in Dangyang eine Kultstätte errichten. Im sechsten Jahr der Jiayou-Ära der Nördlichen Song stifteten Hao Yan und seine Tante Han das Eisen, aus dem Handwerker aus den beiden Zhe-Regionen eine dreizehnstöckige Pagode für die Buddha-Zahn-Reliquie gossen. Nach den Kriegswirren am Ende der Song verfiel der Tempel zusehends („mit jedem Tag weiter dem Verfall preisgegeben“), bis der Mönch Guangzhu unter den Yuan die Hallen und Pavillons wiederaufbaute. Im dreißigsten Jahr der Wanli-Ära gelobte der Mönch Zhenghui, die Haupthalle zu erneuern, und der Laienbruder Ren Chengzhou beteiligte sich an der Unterstützung der Arbeiten; die heutige Haupthalle bewahrt noch untere Schwellen aus der Yuan-Zeit und Kragsteine aus der Ming-Zeit. Sui-Dynastie Stadt Dangyang, Provinz Hubei Tempel der Jadequelle · Eiserne Pagode der Jadequelle · Berg der Jadequelle →
002 Architektur Kaiyuan-Tempel (Quanzhou) Huang Shougong machte die Stiftung seines Anwesens von der Bedingung abhängig, dass der Maulbeerbaum Lotosblüten trage; wenige Tage später stand er voller weißer Lotosblüten. Zwei Jahrhunderte später gingen Buddhahalle, Sutra-Pavillon und Glockenturm in einer einzigen Nacht in Flammen auf. Fortan wurde der Kaiyuan-Tempel immer wieder neu erbaut: Holzpagoden wichen Ziegelpagoden, Ziegelpagoden Steinpagoden, bis der messertragende „Affenpilger“ auf der Renshou-Pagode verewigt wurde — rund dreihundert Jahre vor der hundert Kapitel umfassenden Fassung der „Reise nach Westen“. Später füllten Menschen in der Hungersnot die langen Wandelgänge, und Besucher der Ming-Zeit umrundeten im Mondlicht die Doppelpagoden. Tang-Dynastie Stadtbezirk Licheng, Quanzhou, Provinz Fujian Kaiyuan-Tempel (Quanzhou) · Lianhua-Tempel · Xingjiao-Tempel →
003 Architektur Xiantong-Tempel Der Xiantong-Tempel liegt in der Stadt Taihuai im Kreis Wutai, Provinz Shanxi. Zur Zeit Wu Zetians der Tang wurde der Dafu-Lingjiu-Tempel in Großer Huayan-Tempel umbenannt. Der Huayan-Mönch Chengguan predigte im Tempel und verfasste einen neuen Kommentar zur Avatamsaka-Sutra; der Hof der Nördlichen Song nahm den Huayan-Tempel in die Wiederherstellung der Zehn Tempel des Wutai auf, in der Yongle-Ära der Ming wurde im Tempel das Amt für Mönchsangelegenheiten eingerichtet, und Tempel und Buddha-Reliquienstupa wurden erneuert. Im 33. und 34. Jahr Wanli (1605–1606) stellte der Ming-Mönch Miaofeng Fudeng die Bronzehalle auf und vollendete die gemauerte Halle der „Sieben Orte und Neun Versammlungen“; er hinterließ mit Bronzehalle und Halle ohne Balken den erhaltenen Kernbestand der Ming. Tang-Dynastie Kreis Wutai, Xinzhou, Provinz Shanxi Xiantong-Tempel · Großer Xiantong-Tempel · Dafu-Lingjiu-Tempel →
004 Architektur Fengguo-Tempel Um die Wende von der Liao- zur Jin-Zeit breiteten sich Kriegsbrände aus, und die liaozeitlichen Klosterbauten des selbständigen Nordostens gingen bis auf den letzten in Flammen auf — allein der Fengguo-Tempel in Yizhou blieb einsam bestehen. Die Stele des siebten Jahres der Ära Dade forscht der Ursache nach: Der Kammerherr und Militärgouverneur Wang Xun befahl seinen Untergebenen ständige Bewachung, und der Klostervorsteher Yang erschöpfte sein Vermögen für die Instandsetzung — so überstanden die Sieben Buddhas in der Halle und die neunjochige Große Halle jenen Krieg unversehrt. Liao-Dynastie Kreis Yixian, Stadt Jinzhou, Provinz Liaoning Liao-Architektur · Daxiong-Halle · Sieben Buddhas →