在少室之东邢家铺西二里许，阙左亦有大篆书，铭，尽泐不可辨，仅一石存诸人爵里姓名数十字，与启母庙石阙相同。

소실 동쪽 형가포 서쪽 2리쯤에 있으며, 궐 왼쪽에도 대전서 명문이 있으나, 모두 마멸되어 판독할 수 없다. 다만 한 돌에 여러 사람의 작위와 성명 수십 자가 남아있는데, 계모묘 석궐과 동일하다.

二阙乃一时建者，此必少姨庙旧基也，然不可考矣。

두 궐은 동시에 건립된 것으로, 이는 소이묘의 옛 터임이 분명하나, 고증할 수 없다.

嵩山绝无汉人碑碣，盖有三石阙云。

숭산에는 한나라 비갈이 전혀 없으나, 세 개의 석궐이 있다고 한다.

三阙制度相类，俱叠石为之，相去各二丈许，而空其中，虽渐就敝坏，幸俱未𬯎，惟是下为积埃所掩，巍然对峙者仅丈余耳。

세 궐의 제도는 유사하며, 모두 돌을 쌓아 만들었고, 서로 약 2장 떨어져 있으며, 가운데는 비어있다. 비록 점차 낡고 허물어지고 있지만, 다행히 모두 무너지지 않았고, 다만 아래는 쌓인 먼지에 덮여 있어, 巍然히 마주보고 있는 것은 겨우 1장 남짓이다.

石镌山水鸟兽之形，古拙特甚，若出一手。

돌에 새겨진 산수 조수의 형상은 고졸하고 특히 뛰어나, 마치 한 사람의 솜씨인 듯하다.

右所录铭三篇，文既简质，字体复毫发不失古意，固知非唐以后人所能辨也。

오른쪽에 기록된 세 편의 명문은 문장이 간결할 뿐만 아니라, 글씨체도 옛 뜻을 전혀 잃지 않아, 당나라 이후의 사람들은 판독할 수 없었음을 알 수 있다.

旧志既绝不载，而故老更无一人知此间有字者。

옛 지지에는 전혀 기록되어 있지 않으며, 노인들 중에도 이곳에 글자가 있다는 것을 아는 사람은 한 명도 없었다.

予磨洗得之，喜而且叹，此钟鼎间物，何为埋没数千载，至今始出。

내가 갈고 닦아 찾아냈을 때, 기쁨과 동시에 탄식했다. 이것은 종정 시대의 물건인데, 어찌하여 수천 년 동안 묻혀 있다가 이제야 나타났는가.

吉光片羽，价逾千金，录而存之，不当胜崔融、杨炯辈文万万耶？

길광편우, 그 가치는 천금을 넘는다. 이를 기록하여 보존하는 것이 최융, 양형 등의 글보다 만 배나 낫지 않겠는가?

林芝日月而三月三日郡阳城县兴治神道

임지 일월과 삼월 삼일, 군 양성현에서 신도가 흥치되었다.

君丞零陵泉陵薛政、五官掾阴林、户曹史夏效、监庙掾辛述长西河圜阳冯宝、丞汉阳冀袐俊廷掾赵穆、户曹史张诗、将作掾严寿、庙佐向猛、赵始。

군승 영릉 천릉 설정, 오관연 음림, 호조사 하효, 감묘연 신술, 장서하 환양 풍보, 승 한양 기비준, 정연 조목, 호조사 장시, 장작연 엄수, 묘좌 향맹, 조시.

右。

오른쪽.

少室神道石阙题名，篆书，在少室东邢家铺西。今可摹搨者凡二十一行，行四字。

소실신도석궐제명, 전서, 소실 동쪽 형가포 서쪽에 있다. 지금 탁본할 수 있는 것은 모두 21행, 한 행에 4자이다.

以「郡阳城县」推之，则郡字上似应尚有二字，以「丞零陵」以下，与启母庙阙参考之，则似无阙文也。

“군 양성현”으로 미루어 볼 때, 군자 위에는 두 글자가 더 있어야 할 것 같다. “승 영릉” 이하를 계모묘궐과 비교해 보면, 빠진 글자는 없는 것 같다.

按薛政等衔名与启母庙题名大同小异，其同为汉安帝年间物无疑矣。

설정 등의 관직명은 계모묘 제명과 대동소이하며, 한 안제 연간의 것임은 의심할 여지가 없다.

但有题名而亡其铭辞。

그러나 제명은 있으나 명사는 소실되었다.

以臆度之，其「林芝」至「三月三日」四行，似属所题之尾，而「郡阳城县」一行，乃起首处也。

추측컨대, “임지”부터 “삼월 삼일”까지 네 행은 제명의 끝 부분에 속하는 것 같고, “군 양성현” 한 행은 시작 부분이다.

识以俟考。

이를 기록하여 고증을 기다린다.

阙式与启母庙阙同。

궐의 양식은 계모묘궐과 동일하다.

嵩山少室神道石阙铭

숭산 소실신도석궐명

延光二年三月。

연광 2년 3월.

右少室神道石阙铭，在登封县西十里邢家铺。

오른쪽 소실신도석궐명은 덩펑현 서쪽 10리 형가포에 있다.

碑额少室神道之阙六字，阴文篆书，依翁氏所释。

비액 “소실신도지궐” 여섯 글자, 음각 전서, 옹씨의 해석에 따른다.

二十二行亦有界画直线。将作掾严寿与太室前铭乡三老严寿是一人。

22행도 또한 경계선이 그어져 있다. 장작연 엄수와 태실 전명 향삼로 엄수는 동일 인물이다.

汉书地理志：西河郡有圜阳、圜阴。

한서 지리지: 서하군에 환양, 환음이 있다.

师古曰：圜字本作圆，王莽改为方阴，当时已误为圜字。

사고 왈: 환(圜)자는 본래 원(圆)자로 썼으나, 왕망이 방음으로 바꾸었고, 당시 이미 잘못하여 환(圜)자를 사용했다.

此铭亦作圜阳。此铭上层谛视之，尚有以山亶灵亲名畴数字，隐隐可辨。牛氏金石图未载。

이 명문도 환양으로 되어 있다. 이 명문 상층을 자세히 보면, 아직 “이산단영친명주” 몇 글자가 희미하게 판독할 수 있다. 우씨 금석도에는 기재되어 있지 않다.

少室东阙题名。右少室东阙题名，在少室神道石阙铭之东。

소실 동궐 제명. 오른쪽 소실 동궐 제명은 소실신도석궐명 동쪽에 있다.

题名十二人：令常、令容，史记孝文本纪：中大夫令勉颜游秦，以令是姓。风俗通：令姓，令尹子文之后。相即查字。

제명 12명: 영 상, 영 용. 사기 효문본기: 중대부 영 면안유진, 영을 성으로 삼았다. 풍속통: 영성은 영윤자문의 후예. 상은 즉 차자.

至太室石阙者，去中岳庙前百步，在登封县东八里，中岳太室之神道阙也。

태실석궐에 이르는 자는 중악묘 앞 백보를 떠나, 덩펑현 동쪽 8리에 있으며, 중악 태실의 신도궐이다。

阙有二：其一东阙，无文字，此其西阙也。阙高八尺，阔六尺，厚一尺有六寸，刻铭。

궐은 두 개가 있는데, 그중 하나는 동궐로 글자가 없고, 이것은 서궐이다. 궐은 높이 8척, 너비 6척, 두께 1척 6촌이며, 명문이 새겨져 있다.

阙端刻石，高八寸，阔三尺三寸，字径二寸。阙阳铭而阴额。

궐 끝에는 돌이 새겨져 있는데, 높이 8촌, 너비 3척 3촌, 글자 지름 2촌이다. 궐의 양면에는 명문이 있고, 음면에는 액자가 있다.

铭南向，额北向，额刻九字，其文曰：中岳太室阳城□□刻石，高七寸五分，阔八寸，字径二寸六分。

명문은 남향, 액자는 북향이며, 액자에는 9자가 새겨져 있는데, 그 내용은 “중악 태실 양성 □□ 각석”이며, 높이 7촌 5분, 너비 8촌, 글자 지름 2촌 6분이다.

阙以元初五年，阳城、颍川诸守长造，今其铭。后题名可睹也。

궐은 원초 5년, 양성, 영천의 여러 수장들에 의해 건립되었으며, 그 명문과 후대의 제명은 지금도 볼 수 있다.

由太室石阙而西，过登封县十里，又西南三里许，有两崇阙峨峨，东西峙田间。

태실석궐에서 서쪽으로, 덩펑현을 10리 지나, 다시 남서쪽으로 3리쯤 가면, 두 개의 웅장한 궐이 우뚝 솟아, 동서로 밭 사이에 마주보고 있다.

西阙三面皆有刻文，北面刻曰少室神道之阙，知是少室石阙也。

서궐의 세 면에는 모두 각문이 있으며, 북면에는 “소실신도지궐”이라고 새겨져 있어, 이것이 소실석궐임을 알 수 있다.