Введение

Ворота Шаоши - это ворота шэньдао перед храмом горы Шаоши, расположенные в 6 километрах к западу от центра города Дэнфэн у подножия горы Шаоши, обращенные к горе Тайши, с ручьем Шаоси, тихо текущим позади.

Ворота Шаоши были построены во второй год правления Яньгуан императора Ань из династии Хань (123 г. н.э.). Храм горы Шаоши в настоящее время не сохранился. Ворота Шаоши построены из серо-голубых каменных блоков, и их структура в основном совпадает с воротами Тайши. Расстояние между восточными и западными воротами Шаоши составляет 7,60 метра, они стоят друг напротив друга, как ворота, являясь символическими воротами храма горы Шаоши. Восточные ворота имеют общую высоту 3,37 метра, западные ворота - 3,75 метра, каждая длиной 2,12 метра и толщиной 0,7 метра. Изображения на теле ворот сильно эродированы, но более 60 изображений сохранились относительно нетронутыми. Среди наиболее ценных изображений - цирковые представления, карты Лунного дворца и Цуцзюй (древняя игра с мячом). Надписи на воротах выполнены в стиле печати, энергичные и элегантные, и по стилю похожи на надписи на воротах Циму. Ворота Шаоши - важное материальное свидетельство древних ритуалов жертвоприношения богу горы Шаоши и один из образцов древней китайской ритуальной архитектуры.

Историческая Литература

Сун Шу

在少室之东邢家铺西二里许,阙左亦有大篆书,铭,尽泐不可辨,仅一石存诸人爵里姓名数十字,与启母庙石阙相同。

Примерно в двух ли к западу от Синцзяпу, к востоку от Шаоши, также есть большая надпись в стиле печати на левой стороне ворот, но она настолько эродирована, что неразборчива. Сохранился лишь один камень с несколькими десятками имен и титулов, идентичный каменным воротам храма Циму.

二阙乃一时建者,此必少姨庙旧基也,然不可考矣。

Двое ворот были построены одновременно, это, должно быть, старое местоположение храма Шаои, но это невозможно проверить.

嵩山绝无汉人碑碣,盖有三石阙云。

На горе Суншань нет никаких стел династии Хань, но есть три каменных ворот.

三阙制度相类,俱叠石为之,相去各二丈许,而空其中,虽渐就敝坏,幸俱未𬯎,惟是下为积埃所掩,巍然对峙者仅丈余耳。

Три ворот похожи по конструкции, все построены из сложенных камней, на расстоянии около двух чжанов друг от друга, и полые внутри. Хотя они постепенно разрушаются, к счастью, они еще не полностью разрушены, только нижняя часть покрыта скопившейся пылью, и лишь немного больше одного чжана величественно возвышается.

石镌山水鸟兽之形,古拙特甚,若出一手。

Каменные резьбы гор, рек, птиц и животных особенно архаичны и, кажется, сделаны одной рукой.

右所录铭三篇,文既简质,字体复毫发不失古意,固知非唐以后人所能辨也。

Три надписи, записанные здесь, не только просты по содержанию, но и шрифт не утратил своего древнего духа, так что известно, что их не могли расшифровать люди после династии Тан.

旧志既绝不载,而故老更无一人知此间有字者。

Древние записи вообще не упоминают их, и ни один старик не знал, что здесь есть надписи.

予磨洗得之,喜而且叹,此钟鼎间物,何为埋没数千载,至今始出。

Я очистил их, потирая, и был одновременно рад и вздыхал. Это предмет времен колоколов и треножников, почему он был похоронен на тысячи лет и только сейчас появился?

吉光片羽,价逾千金,录而存之,不当胜崔融、杨炯辈文万万耶?

Фрагмент удачи, ценность которого превышает тысячу золотых, записанный и сохраненный, разве не должен быть в миллион раз лучше, чем сочинения Цуй Жуна и Ян Цзюна?

《嵩书》卷三 (Сун Шу, Том 3)

Избранные записи каменных надписей Чунъян

林芝日月而三月三日郡阳城县兴治神道

Солнце и луна Линьчжи и третий день третьего месяца, в уезде Янчэн префектуры, был построен духовный путь.

君丞零陵泉陵薛政、五官掾阴林、户曹史夏效、监庙掾辛述长西河圜阳冯宝、丞汉阳冀袐俊廷掾赵穆、户曹史张诗、将作掾严寿、庙佐向猛、赵始。

Господин Чэн Линлин, Цюаньлин Сюэ Чжэн, Угуань Юань Инь Линь, Хуцао Ши Ся Сяо, Цзяньмяо Юань Синь Шу, Чан Сихэ Юань Ян Фэн Бао, Чэн Хань Ян Цзи Мицзюнь, Тин Юань Чжао Му, Хуцао Ши Чжан Ши, Цзянцзо Юань Янь Шоу, Мяо Цзо Сян Мэн, Чжао Ши.

右。

Справа.

少室神道石阙题名,篆书,在少室东邢家铺西。今可摹搨者凡二十一行,行四字。

Надпись на каменных воротах духовного пути Шаоши, в стиле печати, к востоку от Шаоши, к западу от Синцзяпу. Сейчас можно скопировать двадцать одну строку, по четыре иероглифа в строке.

以「郡阳城县」推之,则郡字上似应尚有二字,以「丞零陵」以下,与启母庙阙参考之,则似无阙文也。

Из «уезда Янчэн префектуры» можно сделать вывод, что над иероглифом «префектура» должно быть еще два иероглифа. Сравнивая с надписями храма Циму, начиная с «Чэн Линлин», кажется, что отсутствующих иероглифов нет.

按薛政等衔名与启母庙题名大同小异,其同为汉安帝年间物无疑矣。

Имена и титулы Сюэ Чжэна и других в основном совпадают с надписями храма Циму, с небольшими различиями, и нет сомнений, что они относятся к эпохе императора Ань из династии Хань.

但有题名而亡其铭辞。

Однако имена есть, а текст надписи утерян.

以臆度之,其「林芝」至「三月三日」四行,似属所题之尾,而「郡阳城县」一行,乃起首处也。

По моему предположению, четыре строки от «Линьчжи» до «третий день третьего месяца» относятся к концу надписи, а строка «уезд Янчэн префектуры» - это начало.

识以俟考。

Это отмечено для проверки.

阙式与启母庙阙同。

Стиль ворот такой же, как у ворот храма Циму.

《崇阳石刻集记》少室神道石阙题名 (Избранные записи каменных надписей Чунъян, Надпись на каменных воротах духовного пути Шаоши)

Записки о чтении стел в Пинцзине

嵩山少室神道石阙铭

Надпись на каменных воротах духовного пути Шаоши на горе Суншань

延光二年三月。

Второй год правления Яньгуан, третий месяц.

右少室神道石阙铭,在登封县西十里邢家铺。

Надпись на каменных воротах духовного пути Шаоши справа находится в десяти ли к западу от уезда Дэнфэн, в Синцзяпу.

碑额少室神道之阙六字,阴文篆书,依翁氏所释。

Заголовок на стеле «Шаоши Шэнь Дао Чжи Цюэ» (Ворота духовного пути Шаоши) - шесть иероглифов, вырезанных в стиле печати, согласно интерпретации господина Вэна.

二十二行亦有界画直线。将作掾严寿与太室前铭乡三老严寿是一人。

Двадцать две строки также имеют прямые линии. Цзянцзо Юань Янь Шоу - это тот же человек, что и Сян Сан Лао Янь Шоу, упомянутый в предыдущей надписи Тайши.

汉书地理志:西河郡有圜阳、圜阴。

В «Ханьшу, Географические трактаты» говорится: В округе Сихэ есть Юанъян и Юанъинь.

师古曰:圜字本作圆,王莽改为方阴,当时已误为圜字。

Ши Гу сказал: Иероглиф «Юань» (圜) изначально писался как «Юань» (圆), Ван Ман изменил его на «Фанъинь», и в то время он уже ошибочно использовался как «Юань» (圜).

此铭亦作圜阳。此铭上层谛视之,尚有以山亶灵亲名畴数字,隐隐可辨。牛氏金石图未载。

В этой надписи также используется «Юанъян» (圜陽). При внимательном рассмотрении верхней части этой надписи все еще можно слабо различить несколько иероглифов, таких как «Ишань Дань Линцинь Минчоу». В «Ниуши Цзиньши Ту» это не упоминается.

少室东阙题名。右少室东阙题名,在少室神道石阙铭之东。

Надпись на восточных воротах Шаоши. Надпись на восточных воротах Шаоши находится к востоку от надписи на каменных воротах духовного пути Шаоши.

题名十二人:令常、令容,史记孝文本纪:中大夫令勉颜游秦,以令是姓。风俗通:令姓,令尹子文之后。相即查字。

Двенадцать имен: Лин Чан, Лин Жун. В «Шицзи, Сяовэнь Бэньцзи» говорится: Чжундафу Лин Мянь Янь Юй Цинь, с Лин в качестве фамилии. В «Фэнсу Тун» говорится: Фамилия Лин происходит от Лин Инь Цзывэня. Сян - это иероглиф «Ча».

《平津读碑记》卷一 (Записки о чтении стел в Пинцзине, Том 1)

Иллюстрации металлов и камней

至太室石阙者,去中岳庙前百步,在登封县东八里,中岳太室之神道阙也。

Каменные ворота Тайши, в ста шагах перед храмом Чжунюэ, в восьми ли к востоку от Дэнфэн, являются воротами духовного пути Чжунюэ Тайши.

阙有二:其一东阙,无文字,此其西阙也。阙高八尺,阔六尺,厚一尺有六寸,刻铭。

Есть два ворот: одни - восточные ворота, без надписей, это западные ворота. Ворота высотой восемь чи, шириной шесть чи, толщиной один чи и шесть цуней, с надписями.

阙端刻石,高八寸,阔三尺三寸,字径二寸。阙阳铭而阴额。

На конце ворот вырезан камень, высотой восемь цуней, шириной три чи и три цуня, с диаметром иероглифа два цуня. Ворота обращены на юг, а табличка - на север.

铭南向,额北向,额刻九字,其文曰:中岳太室阳城□□刻石,高七寸五分,阔八寸,字径二寸六分。

На табличке вырезано девять иероглифов, текст гласит: «Чжунюэ Тайши Янчэн □□ вырезанный камень», высотой семь цуней и пять фэней, шириной восемь цуней, диаметром иероглифа два цуней и шесть фэней.

阙以元初五年,阳城、颍川诸守长造,今其铭。后题名可睹也。

Ворота были построены в пятый год правления Юаньчу губернаторами Янчэн и Инчуань и другими, и их надпись и более поздние имена все еще видны.

由太室石阙而西,过登封县十里,又西南三里许,有两崇阙峨峨,东西峙田间。

От каменных ворот Тайши на запад, десять ли за Дэнфэн и еще три ли к юго-западу, стоят два величественных ворот, обращенные друг к другу в поле, восточные и западные.

西阙三面皆有刻文,北面刻曰少室神道之阙,知是少室石阙也。

Западные ворота имеют надписи с трех сторон, на северной стороне вырезана надпись «Шаоши Шэнь Дао Чжи Цюэ» (Ворота духовного пути Шаоши), что указывает на то, что это каменные ворота Шаоши.

《金石图》第一册 (Иллюстрации металлов и камней, Первый том)

Старые фотографии

1907

Сфотографировано французским синологом Эдуаром Шаванном в Дэнфэне, провинция Хэнань, в 1907 году. Изображения в настоящее время включены в «Археологический обзор Северного Китая».

1920

Сфотографировано японским историком архитектуры Садао Ясу и историком буддизма Дайджо Токива в Дэнфэне, провинция Хэнань, в 1920 году. В настоящее время включено в «Исторические и культурные объекты Китая (Хозокан)», опубликованные в 1939 году.

3D-модель

Модель с funes.world - Shaoshi Que Gates

Загрузка модели...