河水又东北会两川，右合二水，参差夹岸，连壤负险相望。

川は北東に流れ、二つの川と合流する。右側では二つの川が合流し、岸は不揃いで、繋がった土地と険しい地形を挟んで向かい合っている。

河北有层山，山甚灵秀。 山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竖，竞势争高，远望崎峻，若攒图之托霄上。

川の北には、非常に霊的で美しい層状の山がある。山頂には、高さ数百フィートの石柱がまっすぐに立っており、高さを競い合っている。遠くから見ると、空に立てかけられた絵のように、険しく切り立っている。

其下层岩峭壁，举岸无阶。悬崖之中，多石室焉。

その下には、層状の岩と切り立った崖があり、岸全体に階段はない。崖の中には、多くの石室がある。

室中若有积卷矣。而世士罕有津达者，因谓之积书岩。

部屋には巻物が蓄積されているようだ。しかし、世の学者でそこにたどり着けた者はほとんどいないため、「積書の岩」と呼ばれている。

岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士、炼精饵食之夫耳。

岩の広間の中では、神人が行き来するのがよく見られる。彼らはおそらく、白鳥の羽の衣をまとい、精髄を練り、特別な食事をとる学者なのだろう。

俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山。指其堂密之居，谓之唐述窟。

一般の人々は彼らが仙人であることに気づかず、神や幽霊と呼んでいる。羌族は幽霊を「タングシュ」と呼ぶため、その山は「タングシュ山」と名付けられた。彼らは自分たちの秘密の住居を「タングシュ洞窟」と呼んでいる。

其怀道宗玄之士，皮冠净发之徒，亦往托栖焉。

道教や密教の伝統を受け継ぐ者たちも、革の帽子をかぶり、頭を剃り、そこに避難するために行く。

故秦川记曰：河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十丈。西二里，有时亮窟，高百丈，广二十丈，深三十丈，藏古书五笥。

したがって、『秦川記』には、「川の峡谷の崖のそばに二つの洞窟がある。一つは高さ四十丈のタングシュ洞窟と呼ばれる。西に二里行くと、高さ百丈、幅二十丈、深さ三十丈のシリアン洞窟があり、そこには五つの古い本の箱が収められている」と記されている。

晋初河州唐述谷寺者，在今河州西北五十里。度风林津，登长夷岭，南望，名积石山，即禹贡导之极地也。

晋の初期の河州にあるタングシュ谷寺は、現在の河州の北西五十里に位置している。風林の渡しを渡り、長夷の尾根に登ると、南に積石山が見える。これは禹大帝が『禹貢』で到達した最遠の地である。

众峰竞出，各有异势，或如宝塔，或如层楼。松柏映岩，丹青饰岫。自非造化神功，何因绮丽若此？

数多くの峰が競い合うようにそびえ立ち、それぞれが独特の形をしており、塔のようなものもあれば、多層階の建物のようなものもある。松や檜が岩に映り、山々は赤や緑の色合いで飾られている。創造の奇跡的な力でなければ、どうしてこれほど壮大であり得ようか。

南行二十里，得其谷焉。凿山搆室，接梁通水。 绕寺华果，蔬菜充满，今有僧住。

南に二十里旅をすると、谷に着く。山は部屋を作るためにくり抜かれ、梁が渡され、水が引かれている。寺の周りには豊富な果物や野菜があり、今日では僧侶が住んでいる。

南有石门，滨于河上，镌石文曰：“晋太始年之所立也。”

(南には川のそばに石の門があり、「晋の太始元年に建てられた」という碑文が刻まれている。

寺东谷中有一天寺，穷讨处所，略无定止。

(寺の東の谷には天の寺があるが、その正確な場所は不明である。

常闻钟声，又有异僧，故号此谷名为唐述，羌云鬼也。

(鐘の音がよく聞こえ、また珍しい僧侶もいるため、この谷はタングシュと呼ばれている。これは羌の言葉で「幽霊」を意味する。

所以古今诸人入积石者，每逢仙圣，行住恍忽，现寺现僧。

(したがって、古くから現在に至るまで、積石山に入った者は皆、仙人や聖人に出会い、彼らは寺や僧侶のように現れたり消えたりする。

东北岭上，出于醴泉，甜而且白，服者不老。

(北東の尾根には、甘くて白い甘い泉が湧き出ており、それを飲む者は年をとらない。

若夫积石山者，在乎金城西南，河所经也。书云:“导河积石，至于龙门。”即此山是也。

(積石山は金城の南西に位置し、川が流れている。書物には、「積石山から川を導き、龍門に至る」とある。これがその山である。

仆从滑陇，奉使河源，嵯运命之速 ，叹乡关之吵逸。张骞古迹，十万里之波涛， 伯禹遗踪，二千年之坂橙。深谷带地，凿穿崖岸之形，高岭横天，刀削冈峦之势。

(私は華龍から川の源流への使者として旅をし、運命の速さを嘆き、故郷の騒がしく安楽な生活をため息をついた。張騫の古跡は十万の波、伯禹の残した足跡は二千年の坂とオレンジである。深い谷が土地を切り裂き、崖と岸の形を刻み、高い峰が空に広がり、尾根はナイフで形作られたかのようである。

烟霞子细，泉石分明;实天上之灵奇，乃人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。日晚途遥，马疲人乏，行至一所，险峻非常，向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千切。古老相传云: “此是神仙窟也。”

(霧は薄く、泉と岩は澄んでいる。それはまさに天の驚異であり、地上では比類のない傑作である。目が見ることのできないもの、耳が聞くことのできないもの。夕方、道は長く、馬も乗り手も疲れていた。我々は並外れた急勾配の場所に来た。上には、高さ一万尋の緑の崖があり、下には、深さ千切りの緑の淵があった。古人は「これは仙人の洞窟である」という言葉を伝えた。

人迹罕及，鸟路才通，每有香果、琼枝、天衣、锡钵，自然浮出，不知从何而至。

(人の足跡はまれで、鳥の道だけが通じている。香りのよい果物、玉の枝、天の衣、托鉢が自然に浮かび上がることがよくあり、どこから来るのか誰も知らない。

唐述窟，在县西龙支谷。彼人亦罕有至者。 其窟有物，若似今书卷，因谓之积书岩。

(タングシュ洞窟は、県の西にある龍枝谷にある。そこに着いた人はほとんどいない。洞窟の中には、現代の巻物に似たものがあるので、「積書の岩」と呼ばれている。

岩内时见神人往还，盖古仙所居耳，羌人惧而莫敢近。又谓鬼为唐述，故指此山为唐述窟。

(岩の中では、神人が行き来するのがよく見られる。それはおそらく古代の仙人の住居なのだろう。羌族は恐れて近づこうとしない。彼らはまた、幽霊を「タングシュ」と呼ぶので、この山はタングシュ洞窟と呼ばれている。

窟高四十丈。鄯城县西一百二十里。元管四乡。本汉西平郡之地，后汉末陷羌，故此郡废。

(洞窟は高さ四十丈である。鄯善県の西百二十里。もともと四つの郷を管轄していた。漢王朝の西平郡の土地であった。後漢の終わりに、羌族に陥落し、この郡は廃止された。

唐仪凤二年奄有河湟之地，因立鄯城县以名邑。平西郡城，汉仍为郡所，故城在今县西一百三十二里是也。

(唐の儀鳳二年に、河湟地域が征服され、都市に名前を付けるために鄯善県が設立された。漢王朝でも郡の所在地であった平西郡の都市は、現在の県の西百三十二里に位置している。

丙灵寺在河州北六十里，唐时建，下临黄河，琢山石为佛，高十余丈，产香药，泉水清澈。

(炳霊寺は河州の北六十里に位置し、唐代に建てられた。黄河を見下ろしている。山の岩から高さ十丈以上の仏像が彫られている。香草が栽培され、泉の水は澄んでいる。