简介
《水经注》描述积石山北岸的景象:“山峰之上,立石数百丈,亭亭桀竖,竞势争高……其下层岩峭壁,举岸无阶。悬崖之中,多石室焉。室中若有积卷矣。”——远看像是藏着经卷的天然岩洞,因此被称作“积书岩”。“岩堂之内,每时见神人往还矣……俗人不悟其仙者,乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述,复因名之为唐述山。”——当地人把“鬼”叫作“唐述”,所以这一带被称为唐述窟、唐述山。
《法苑珠林》记“晋初河州唐述谷寺者,在今河州西北五十里”,寺前“南有石门,滨于河上,镌石文曰:‘晋太始年之所立也’”——太始是西晋武帝年号(265–274)。这条记载说明至迟在西晋时此地已有人工营建的石门题刻,但它不等同于石窟造像的起点。同一段文字还描述了峡谷的面貌:“众峰竞出,各有异势,或如宝塔,或如层楼。松柏映岩,丹青饰岫。自非造化神功,何因绮丽若此?”——“丹青饰岫”紧接“造化神功”,描写的是天然岩色如画,而非人工彩绘。
炳灵寺位于丝绸之路陇右段南线、黄河积石津渡口附近。1963 年考察中,第 169 窟第 6 龛发现墨书题记“建弘元年岁在玄枵三月廿四日造”——建弘元年即西秦乞伏炽磐的 420 年,这是目前石窟中已知有明确纪年的最早题记之一(据《中国石窟·永靖炳灵寺》)。
《甘肃通志》载“丙灵寺在河州北六十里,唐时建,下临黄河,琢山石为佛,高十余丈”。“炳灵”一名,藏语意为“十万弥勒佛所在”。
1968 年 10 月刘家峡水库开始蓄水,水位上涨威胁下层窟龛,此后修筑围堰加固崖基。今天到炳灵寺须从水库乘船——古人记载的“下临黄河”变成了黄河淹到了窟前。
历史文献
水经注
河水又东北会两川,右合二水,参差夹岸,连壤负险相望。
河北有层山,山甚灵秀。 山峰之上,立石数百丈,亭亭桀竖,竞势争高,远望崎峻,若攒图之托霄上。
其下层岩峭壁,举岸无阶。悬崖之中,多石室焉。
室中若有积卷矣。而世士罕有津达者,因谓之积书岩。
岩堂之内,每时见神人往还矣,盖鸿衣羽裳之士、炼精饵食之夫耳。
俗人不悟其仙者,乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述,复因名之为唐述山。指其堂密之居,谓之唐述窟。
其怀道宗玄之士,皮冠净发之徒,亦往托栖焉。
故秦川记曰:河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟,高四十丈。西二里,有时亮窟,高百丈,广二十丈,深三十丈,藏古书五笥。
法苑珠林
晋初河州唐述谷寺者,在今河州西北五十里。度风林津,登长夷岭,南望,名积石山,即禹贡导之极地也。
众峰竞出,各有异势,或如宝塔,或如层楼。松柏映岩,丹青饰岫。自非造化神功,何因绮丽若此?
南行二十里,得其谷焉。凿山搆室,接梁通水。 绕寺华果,蔬菜充满,今有僧住。
南有石门,滨于河上,镌石文曰:“晋太始年之所立也。”
寺东谷中有一天寺,穷讨处所,略无定止。
常闻钟声,又有异僧,故号此谷名为唐述,羌云鬼也。
所以古今诸人入积石者,每逢仙圣,行住恍忽,现寺现僧。
东北岭上,出于醴泉,甜而且白,服者不老。
游仙窟
若夫积石山者,在乎金城西南,河所经也。书云:“导河积石,至于龙门。“即此山是也。
仆从滑陇,奉使河源,嵯运命之速 ,叹乡关之吵逸。张骞古迹,十万里之波涛, 伯禹遗踪,二千年之坂橙。深谷带地,凿穿崖岸之形,高岭横天,刀削冈峦之势。
烟霞子细,泉石分明;实天上之灵奇,乃人间之妙绝。目所不见,耳所不闻。日晚途遥,马疲人乏,行至一所,险峻非常,向上则有青壁万寻,直下则有碧潭千切。古老相传云: “此是神仙窟也。”
人迹罕及,鸟路才通,每有香果、琼枝、天衣、锡钵,自然浮出,不知从何而至。
太平寰宇记
唐述窟,在县西龙支谷。彼人亦罕有至者。 其窟有物,若似今书卷,因谓之积书岩。
岩内时见神人往还,盖古仙所居耳,羌人惧而莫敢近。又谓鬼为唐述,故指此山为唐述窟。
窟高四十丈。鄯城县西一百二十里。元管四乡。本汉西平郡之地,后汉末陷羌,故此郡废。
唐仪凤二年奄有河湟之地,因立鄯城县以名邑。平西郡城,汉仍为郡所,故城在今县西一百三十二里是也。
甘肃通志
丙灵寺在河州北六十里,唐时建,下临黄河,琢山石为佛,高十余丈,产香药,泉水清澈。
历史照片
1950s 年代拍摄。
1965 年 6 月,赵之祥及甘肃省文物工作队测绘。