河水又东北会两川，右合二水，参差夹岸，连壤负险相望。

강은 북동쪽으로 흘러 다른 두 강과 만난다. 오른쪽에서는 두 강이 합쳐져 제방이 고르지 않게 마주보고 있으며, 연결된 땅과 험준한 지형을 가로질러 서로 마주보고 있다.

河北有层山，山甚灵秀。 山峰之上，立石数百丈，亭亭桀竖，竞势争高，远望崎峻，若攒图之托霄上。

강 북쪽에는 매우 영적이고 아름다운 층층의 산이 있다. 산봉우리에는 높이 수백 피트의 돌기둥이 똑바로 서서 높이를 다투고 있다. 멀리서 보면 하늘에 기댄 그림처럼 울퉁불퉁하고 가파르게 보인다.

其下层岩峭壁，举岸无阶。悬崖之中，多石室焉。

그 아래에는 층층의 바위와 가파른 절벽이 있으며, 제방 전체에 계단이 없다. 절벽 안에는 많은 석실이 있다.

室中若有积卷矣。而世士罕有津达者，因谓之积书岩。

방에는 두루마리가 쌓여 있는 것 같다. 그러나 세상의 학자들 중 그곳에 도달한 사람은 거의 없기 때문에 ‘책을 쌓은 바위’라고 불린다.

岩堂之内，每时见神人往还矣，盖鸿衣羽裳之士、炼精饵食之夫耳。

바위 홀 안에서는 신성한 존재들이 오가는 것을 자주 볼 수 있다. 그들은 아마도 백조 깃털 옷을 입고 정수를 연마하며 특별한 식단을 먹고 사는 학자들일 것이다.

俗人不悟其仙者，乃谓之神鬼。彼羌目鬼曰唐述，复因名之为唐述山。指其堂密之居，谓之唐述窟。

보통 사람들은 그들이 신선이라는 것을 깨닫지 못하고 신과 귀신이라고 부른다. 강족은 귀신을 ‘당술’이라고 부르기 때문에 그 산은 ‘당술산’이라고 이름 붙여졌다. 그들은 그들의 비밀 거처를 ‘당술석굴’이라고 부른다.

其怀道宗玄之士，皮冠净发之徒，亦往托栖焉。

도교와 밀교의 전통을 받아들이는 사람들도 가죽 모자를 쓰고 머리를 깎고 그곳으로 피난처를 찾아간다.

故秦川记曰：河峡崖傍有二窟。一曰唐述窟，高四十丈。西二里，有时亮窟，高百丈，广二十丈，深三十丈，藏古书五笥。

따라서 ‘진천기’에는 “강 협곡의 절벽 옆에 두 개의 석굴이 있다. 하나는 높이 40장의 당술석굴이라고 불린다. 서쪽으로 2리 떨어진 곳에 높이 100장, 너비 20장, 깊이 30장의 시량석굴이 있으며, 그 안에는 고서 다섯 상자가 들어 있다”고 기록되어 있다.

晋初河州唐述谷寺者，在今河州西北五十里。度风林津，登长夷岭，南望，名积石山，即禹贡导之极地也。

진나라 초 하주의 당술곡사는 현재 하주에서 북서쪽으로 50리 떨어진 곳에 있다. 풍림 나루를 건너 장이 고개를 오르면 남쪽으로 적석산이 보이는데, 이곳은 ‘우공’에서 우임금이 도달한 가장 먼 곳이다.

众峰竞出，各有异势，或如宝塔，或如层楼。松柏映岩，丹青饰岫。自非造化神功，何因绮丽若此？

수많은 봉우리들이 저마다 다른 형태로 솟아 있으며, 어떤 것은 탑 같고 어떤 것은 다층 건물 같다. 소나무와 잣나무가 바위에 비치고, 산은 붉고 푸른 빛으로 장식되어 있다. 창조의 기적적인 힘이 아니라면 어떻게 이토록 웅장할 수 있겠는가?

南行二十里，得其谷焉。凿山搆室，接梁通水。 绕寺华果，蔬菜充满，今有僧住。

남쪽으로 20리를 여행하면 계곡에 이른다. 산을 파서 방을 만들고, 들보를 연결하고, 물을 끌어들였다. 절 주위에는 풍부한 과일과 채소가 있으며, 오늘날에는 승려들이 거주하고 있다.

南有石门，滨于河上，镌石文曰：“晋太始年之所立也。”

남쪽에는 강가에 돌문이 있으며, “진나라 태시 시대에 세워졌다”는 비문이 새겨져 있다.

寺东谷中有一天寺，穷讨处所，略无定止。

절 동쪽 계곡에는 천상의 절이 있지만, 정확한 위치는 알려져 있지 않다.

常闻钟声，又有异僧，故号此谷名为唐述，羌云鬼也。

종소리가 자주 들리고, 특이한 승려들도 있어서 이 계곡을 당술이라고 부르는데, 이는 강족 언어로 ‘귀신’을 의미한다.

所以古今诸人入积石者，每逢仙圣，行住恍忽，现寺现僧。

따라서 고대부터 현재까지 적석산에 들어간 모든 사람들은 신선과 성인을 만났으며, 그들은 절과 승려처럼 나타났다가 사라진다.

东北岭上，出于醴泉，甜而且白，服者不老。

북동쪽 산등성이에서는 달콤하고 흰 샘물이 솟아나는데, 그것을 마시는 사람은 늙지 않는다.

若夫积石山者，在乎金城西南，河所经也。书云:“导河积石，至于龙门。”即此山是也。

적석산은 금성 남서쪽에 있으며, 강이 흐르는 곳이다. 책에는 “적석산에서 강을 이끌어 용문에 이른다”고 기록되어 있다. 이곳이 바로 그 산이다.

仆从滑陇，奉使河源，嵯运命之速 ，叹乡关之吵逸。张骞古迹，十万里之波涛， 伯禹遗踪，二千年之坂橙。深谷带地，凿穿崖岸之形，高岭横天，刀削冈峦之势。

나는 화룡에서 강의 발원지로 사신으로 여행하면서 운명의 빠름을 한탄하고 고향의 시끄럽고 편안한 삶을 한숨지었다. 장건의 고대 흔적은 십만 리의 파도이고, 백우의 남은 흔적은 이천 년의 비탈과 오렌지이다. 깊은 계곡이 땅을 가로질러 절벽과 제방의 모양을 조각하고, 높은 봉우리가 하늘을 가로질러 뻗어 있으며, 산등성이는 칼로 깎은 듯하다.

烟霞子细，泉石分明;实天上之灵奇，乃人间之妙绝。目所不见，耳所不闻。日晚途遥，马疲人乏，行至一所，险峻非常，向上则有青壁万寻，直下则有碧潭千切。古老相传云: “此是神仙窟也。”

안개는 엷고, 샘과 바위는 맑다. 그것은 참으로 하늘의 경이로움이며, 지상에서는 비할 데 없는 걸작이다. 눈으로 볼 수 없는 것, 귀로 들을 수 없는 것. 저녁이 되자 길은 멀고, 말과 기수 모두 지쳤다. 우리는 비범한 가파른 곳에 이르렀다. 위에는 높이 만 길의 푸른 절벽이 있었고, 아래에는 깊이 천 길의 푸른 연못이 있었다. 고대인들은 “이곳은 신선들의 석굴이다”라는 말을 전했다.

人迹罕及，鸟路才通，每有香果、琼枝、天衣、锡钵，自然浮出，不知从何而至。

사람의 발길은 드물고, 새의 길만 통한다. 향기로운 과일, 옥 가지, 천상의 옷, 탁발 그릇이 저절로 떠오르는 경우가 많으며, 어디서 오는지 아무도 모른다.

唐述窟，在县西龙支谷。彼人亦罕有至者。 其窟有物，若似今书卷，因谓之积书岩。

당술석굴은 현 서쪽 용지곡에 있다. 그곳에 도달한 사람은 거의 없다. 석굴 안에는 현대의 두루마리와 비슷한 것이 있어서 ‘책을 쌓은 바위’라고 불린다.

岩内时见神人往还，盖古仙所居耳，羌人惧而莫敢近。又谓鬼为唐述，故指此山为唐述窟。

바위 안에서는 신성한 존재들이 오가는 것을 자주 볼 수 있다. 아마도 고대 신선들의 거처일 것이다. 강족은 두려워서 감히 접근하지 못한다. 그들은 또한 귀신을 ‘당술’이라고 부르기 때문에 이 산을 당술석굴이라고 부른다.

窟高四十丈。鄯城县西一百二十里。元管四乡。本汉西平郡之地，后汉末陷羌，故此郡废。

석굴은 높이 40장이다. 산산현 서쪽 120리. 원래 네 개의 향을 관할했다. 한나라 서평군의 땅이었다. 후한 말에 강족에게 함락되어 이 군은 폐지되었다.

唐仪凤二年奄有河湟之地，因立鄯城县以名邑。平西郡城，汉仍为郡所，故城在今县西一百三十二里是也。

당나라 의봉 2년에 하황 지역이 정복되었고, 도시에 이름을 붙이기 위해 산산현이 설립되었다. 한나라에서도 군의 소재지였던 평서군의 도시는 현재 현 서쪽 132리에 위치하고 있다.

丙灵寺在河州北六十里，唐时建，下临黄河，琢山石为佛，高十余丈，产香药，泉水清澈。

빙령사는 하주 북쪽 60리에 있으며, 당나라 때 지어졌다. 황하를 내려다보고 있다. 산 바위에서 높이 10장이 넘는 불상이 조각되었다. 향기로운 약초가 재배되고, 샘물은 맑다.