001 Architektur Die Taishi-Que Die Taishi-Que (Pfeiler-Tore) stehen etwa hundert Schritt südlich des Zhongyue-Tempels in Dengfeng, Henan, als Geisterweg-Tore vor dem Tempel des Berges Taishi. Sie wurden im fünften Jahr Yuanchu unter Kaiser An der Han (118 n. Chr.) von Lü Chang, Magistrat von Yangcheng, errichtet. Der Türsturz trägt eine erhabene Siegelinschrift „Zhongyue Taishi Yangcheng“. Die Vorderinschrift preist den Berggeist: „Die reinste Qi des Dai, der Frühling gebiert alle Dinge, aus einem Zoll Haut steigen Wolken auf.“ Eine Rückinschrift wurde im vierten Jahr Yanguang nachträglich eingemeißelt. Zusammen mit den Shaoshi-Que und den Qimu-Que bilden sie die Drei Han-Que des Songshan. Ost-Han Dengfeng, Provinz Henan Taishi-Que · Han-Dynastie · Stein-Que →
002 Architektur Shaoshi Que Die Shaoshi-Que stehen westlich von Xingjipu am östlichen Fuß des Berges Shaoshi in Dengfeng, Henan, als Geisterweg-Tore vor dem Shaoshi-Tempel, mit östlichem und westlichem Pfeiler einander gegenüber. Die Nordseite trägt die sechszeichige Inschrift „Geisterweg-Que von Shaoshi.“ Die Pfeilerkörper sind mit Darstellungen von Cuju (Fußball), Jagdhunden bei der Hasenjagd und Einhörnern verziert. Das Song Shu bewertet ihren Stil als „besonders archaisch und schlicht.“ Der Tempel selbst ist längst verschwunden; das Jinshi Tu vermerkt: „Der Shaoshi-Tempel ist heute nicht mehr zu sehen; nur diese Que bestehen noch.“ Ost-Han Dengfeng, Provinz Henan Drei Que der Han-Dynastie · Shaoshi Que · Architektur der Han-Dynastie →
003 Architektur Qimu Que Die Qimu-Que stehen genau südlich des Qimu-Steins unter dem Berg Taishi am Songshan in Dengfeng, Henan. Es handelt sich um Geisterweg-Tore, die im zweiten Jahr Yanguang unter Kaiser An der Han (123 n. Chr.) von Zhu Chong, dem Großadministrator von Yingchuan, errichtet wurden. Der Qimu-Stein soll die Verwandlung der Tushanshi sein, der Frau des Großen Yu — Yu verwandelte sich beim Bezwingen der Fluten in einen Bären; Tushanshi floh beschämt und verwandelte sich am Fuß des Berges Songgao in Stein, der an der Nordseite aufbrach und Qi gebar. Die linke Seite des Pfeilerkörpers trägt eine Großsiegelinschrift, die Yus Hochwasserbekämpfung schildert. Ost-Han Stadt Dengfeng, Provinz Henan Drei Que der Han-Dynastie · Qimu Que · Architektur der Han-Dynastie →
004 Architektur Songyue-Pagode Die Songyue-Tempel-Pagode steht am Südhang des Berges Taishi in Dengfeng, Henan. Mit fünfzehn eng gestaffelten Traufen und einem Zwölfeck-Grundriss ist sie die älteste erhaltene Ziegelpagode Chinas. Ursprünglich der abgelegene Palast Kaiser Xiaomings der Nördlichen Wei, wurde sie im ersten Jahr Zhengguang (520) in einen buddhistischen Tempel umgewandelt. Während der Buddhistenverfolgung der Späteren Zhou wurde vorgeschlagen, „den Tempel in ein daoistisches Kloster und die alte Pagode in einen Altar umzuwandeln“, doch die Pagode blieb dank „des Schutzes der Acht Abteilungen“ verschont. Li Yongs Stele beschreibt die Pagode als „vom Boden auf vier Stufen aufragend und in acht Aspekten zum Himmel sich rundend.“ Nördliche Wei-Südliche und Nördliche Dynastien Dengfeng, Provinz Henan Songyue-Pagode · Dengfeng Henan · Nördliche Wei →
005 Architektur Pagoden des Xingjiao-Tempels Die Pagoden des Xingjiao-Tempels stehen im Xingjiao-Tempel am Shaoling-Plateau in Xi'an und bezeichnen zusammenfassend die drei Reliquien-Grabpagoden von Xuanzang, Kuiji und Woncheuk. Die Xuanzang-Pagode nimmt die Mitte ein und ist etwas größer, errichtet bei der Tempelgründung im 2. Jahr Zongzhang (669); die Kuiji- und Woncheuk-Pagoden flankieren sie und sind etwas kleiner. Die Inschriften der Xuanzang- und Kuiji-Pagoden sind Tang-Originale aus dem 4. Jahr Kaicheng; der Originalstein der Woncheuk-Inschrift ist zerbrochen, und die auf der Pagode eingelassene Version ist eine spätere Nachgravur. Tang-Dynastie Bezirk Chang'an, Xi'an, Shaanxi Pagoden des Xingjiao-Tempels · Xingjiao-Tempel · Xuanzang →