001 Architektur Putuo-Zongcheng-Tempel Nach den Untersuchungen von Yang Xu anhand von Archivalien und Bildzeugnissen der Qing-Zeit besaß die Große Rote Terrasse des Putuo-Zongcheng-Tempels unter der Qianlong-Ära ursprünglich vier vollständige Ebenen, und das goldene Dach der Wanfa-Guiyi-Halle trat nicht hervor. Später verlor die Rote Terrasse eine Ebene, und für die beiden aus der Dachfläche ragenden Pagoden aus rotem Sandelholz wurden Schutzpavillons ergänzt; kurz nachdem von Mumm sie fotografiert hatte, stürzten die beiden Pavillons 1904 nacheinander ein. Die heute vertraute Silhouette hat eine Ebenenreduzierung, den Pavillon-Anbau, den Einsturz und eine moderne Wiederherstellung durchlaufen. Qing-Dynastie Bezirk Shuangqiao, Stadt Chengde, Provinz Hebei Putuo-Zongcheng-Tempel · Tempel Putuo Zongcheng · Kleiner Potala-Palast →
002 Architektur Xumi-Fushou-Tempel Im fünfundvierzigsten Jahr der Qianlong-Ära ließ Qianlong den Xumi-Fushou-Tempel nach dem Vorbild des Tashilhunpo-Klosters errichten, um den weit aus Hintertibet angereisten sechsten Panchen Lama zu empfangen. Der Panchen Lama wohnte nur etwa zwei Monate in Rehe, doch Tor, Stelenpavillon, Große Rote Terrasse, goldgekrönte Hallen und Wohnräume bildeten für diese Hofreise ein vollständiges Kloster. In der Jiaqing-Zeit wurden die undichten Seitenzimmer im Hof des Jixiang-Faxi-Pavillons und die Plattformdächer vor der Halle nacheinander begutachtet und ausgebessert; Fotografien aus den 1930er Jahren hielten schließlich die aufeinanderfolgende Gestalt von Roter Terrasse, Golddach und glasierter Pagode fest. Qing-Dynastie Bezirk Shuangqiao, Stadt Chengde, Provinz Hebei Xumi-Fushou-Tempel · Tempel Xumi Fushou · Tibetischer Buddhismus →
003 Architektur Lingyan-Tempel In den Zhengguang-Jahren der Nördlichen Wei kam der Chan-Meister Fading an den Fang-Berg und begründete dort eine Kultstätte; unter den Tang wurde neben den bei der Huichang-Verfolgung beschädigten Bildnissen eine Einsiedelei wiedereröffnet. Unter den Nördlichen Song zogen mehr als fünfhundert Klosterräume Scharen von Pilgern an, doch Hungersnöte ließen den Tempel rasch veröden; unter den Jin bewahrten die Mönche den Bergwald anhand alter Stelen, unter den Yuan warteten über fünftausend Schriftrollen fünfundvierzig Jahre lang auf die Drachenschatz-Halle, unter den Ming wurde die Halle der Tausend Buddhas erneuert, und unter den Qing fiel die Schrifthalle abermals einem Brand zum Opfer. Der Tempel hat wiederholten Aufstieg und Niedergang durchlebt und Steleninschriften, Abreibungen und Fotografien aus allen Epochen hinterlassen. Nördliche Wei-Dynastie Stadtbezirk Changqing, Stadt Jinan, Provinz Shandong Lingyan-Tempel · Fang-Berg · Yufu-Berg →