001 건축 영암사 북위 정광 연간, 법정 선사가 방산에 와서 도량을 열었고, 당대에는 회창의 폐불 뒤 남은 상 곁에서 정사를 다시 열었다. 북송에는 오백여 칸의 원우에 향객이 구름처럼 모였으나 기근으로 금세 쇠락하였다. 금대의 승려들은 옛 비석에 의지하여 산림을 지켜 냈고, 원대에는 오천여 권의 경서가 사십오 년을 기다려서야 용장전을 얻었으며, 명대에 천불전을 중수하고 청대에 장전이 또 불에 소실되었다. 절은 여러 차례 흥하고 폐하며 역대의 비각·탁본과 사진을 남겼다. 북위 산둥성 지난시 장칭구 영암사 · 방산 · 옥부산 →
002 건축 푸러쓰 푸러쓰(普樂寺)는 허베이 청더의 피서산장(避暑山莊) 동북쪽에 자리하며, 청나라 건륭 31년에 칙건되어 이듬해 준공된, 동향으로 배치된 티베트 불교 황가 사원이다. 이 글은 《흠정열하지(欽定熱河志)》·《보리사비기(普樂寺碑記)》와 중국영조학사의 조사, 헤다 모리슨의 옛 사진을 바탕으로, 종인전(宗印殿)·욱광각(旭光閣)·도성(闍城)의 구성과 청대 변경 지역의 조알 의례, 1930~1940년대의 건축 모습을 정리한다. 청나라 허베이성 청더시 솽차오구 푸러쓰 · 욱광각 · 종인전 →
003 건축 푸닝사 건륭 20년, 오이라트 4부의 수령들이 피서산장에서 작위를 받고 상을 받으며 술을 올려 만수를 빌었고, 푸닝사는 바로 이러한 배경 속에서 세워졌다. 사원은 티베트 사미예 사원의 배치를 본떴으며, 후부는 대승지각과 사주, 탑군이 층층이 높아진다. 가경 연간에 이르러 대웅보전은 이미 비가 새고 썩어 있었다. 백준이 절을 유람하며 쓰기를, 머리를 들어 우러러봐도 대불의 배조차 보이지 않아 ‘한 층 더 높이 올라가야’ 비로소 그 얼굴을 볼 수 있었다고 했다. 청조 허베이성 청더시 푸닝사 · 대불사 · 외팔묘 →
004 건축 보타종승지묘 양쉬(杨煦)가 문헌 기록과 청대의 그림을 근거로 고증한 바에 따르면, 건륭 연간 보타종승지묘의 대홍대(大红台)에는 원래 완전한 네 층이 있었고 만법귀일전(万法归一殿)의 금색 지붕은 드러나 보이지 않았다. 훗날 홍대에서 한 층이 줄었고, 지붕 위로 모습을 드러낸 두 기의 자단목(紫檀木) 탑에는 탑을 덮는 정자(塔罩亭)를 증축하였다. 폰 뭄이 그것들을 촬영한 지 얼마 지나지 않아 두 정자는 1904년에 잇달아 무너졌다. 오늘날 사람들에게 익숙한 윤곽은 층을 줄이고 정자를 더하고 붕괴와 현대의 복원을 거친 것이다. 청조 허베이성 청더시 솽차오구 보타종승지묘 · 보타종승묘 · 소포탈라궁 →
005 건축 무후사 유비가 촉한 장무 3년(223)에 청두 혜릉에 돌아와 묻혔고, 남제의 선주사와 남북조 시기에 나타난 무후사는 이후 능 곁에 나란히 섰다. 명 홍무 24년에 촉헌왕 주춘이 무후 전사를 철거하고 제갈량을 한소열묘에 옮겨 모셨으며, 청 강희 연간에 재건한 뒤로는 유비가 앞에, 제갈량이 뒤에 자리하게 되었다. 오늘날에도 정문에는 여전히 “한소열묘”라 쓰여 있지만, 군신이 함께 제사되는 이 능묘 전체는 통칭 “무후사”로 불린다. 촉한 쓰촨성 청두시 무후구 무후사 · 청두 무후사 · 한소열묘 →
006 건축 수미복수지묘 건륭 45년에 건륭제는 자시룬부사(扎什伦布寺)를 본떠 수미복수지묘를 세워 후장(后藏)에서 멀리 온 6세 반선을 맞이하였다. 반선은 열하에 겨우 두 달 남짓 머물렀으나, 산문(山门)·비정(碑亭)·대홍대(大红台)·금정 전루와 침실은 이번 조근(朝觐)을 위해 하나의 완전한 주거 사원을 이루었다. 가경 연간에는 길상법희루(吉祥法喜楼) 원내의 누수된 위방(围房)과 전 앞 대정(台顶)이 잇달아 답사되고 수리되었으며, 1930년대 옛 사진은 또 홍대·금정과 유리탑이 앞뒤로 이어지는 형태를 남겼다. 청조 허베이성 청더시 솽차오구 수미복수지묘 · 수미복수묘 · 티베트 불교 →