001 建築 武侯祠 劉備は蜀漢の章武3年（223）に成都の恵陵に葬られ、南斉の先主祠と南北朝時代に現れた武侯祠は、その後陵の傍らに並立した。明の洪武24年、蜀献王朱椿は武侯の専祠を撤去し、諸葛亮を漢昭烈廟に移して祀った。清の康熙年間に再建された後は、劉備が前、諸葛亮が後に居る。今日も正門には「漢昭烈廟」と題され、君臣合祀の陵廟全体は通称「武侯祠」と呼ばれる。 蜀漢 四川省成都市武侯区 武侯祠 · 成都武侯祠 · 漢昭烈廟
002 建築 霊岩寺 北魏の正光年間、法定禅師が方山に来て道場を開創し、唐代には会昌の廃仏の後の残像の傍らで再び精舎が興された。北宋の五百余間の院宇はかつて香客が雲集したが、飢饉のために急速に冷落した。金代の僧は古碑を拠りどころに山林を守り抜き、元代の五千余巻の経書は四十五年を待ってようやく竜蔵殿を得、明代に千仏殿が重修され、清代に蔵殿は再び火に毀れた。寺院は幾たびも興廃を経て、歴代の碑刻・拓本・写真を残した。 北魏 山東省済南市長清区 霊岩寺 · 方山 · 玉符山
003 建築 白鹿洞書院 白鹿洞書院は江西省九江市廬山市、廬山五老峰の南麓に位置する。唐の宝暦年間に李渤が旧い隠棲の地に台榭を創り、南唐の昇元年間にここに廬山国学が置かれ、北宋初には睢陽・石鼓・岳麓と並んで四大書院と称された。南宋の淳熙年間、南康軍を知った朱熹は書院を再建して「白鹿洞書院揭示」を定め、陸九淵も招かれて登堂講学した。元末に兵火で毀れ、明の正統元年に南康知府の翟溥福が再建し、清代にはたびたび修葺が重ねられ、現存する建築は基本的に清代の格局を保つ。本条には『新唐書』、呂祖謙「白鹿洞書院記」、朱熹「白鹿書院奏」と「白鹿洞書院揭示」、陸九淵「白鹿洞書院講義」、王禕「遊白鹿洞記」および『白鹿書院志』などの原文、ならびにシドニー・ギャンブル（甘博）、常盤大定・関野貞が撮影した20世紀前期の書院の旧影を収録する。 唐 江西省九江市廬山市 白鹿洞書院 · 白鹿書院 · 廬山国学
004 建築 太和宮 太和宮は雲南省昆明の鳴鳳山にあり、明の万暦年間に創建され、銅鋳の金殿を中核とする。もとの銅殿は崇禎年間に鶏足山へ移され、平西王・呉三桂が康熙年間に鳴鳳山で銅殿を鋳り直した。清末には戦火・募金・たえまない重修を重ね、1911年以降の古写真が金殿と石段・欄干のかつての姿を伝えている。 明朝 雲南省昆明市 太和宮金殿 · 太和宮 · 金殿
005 建築 ラブラン寺（拉卜楞寺） 甘粛省甘南チベット族自治州夏河県にあるラブラン寺（拉卜楞寺）は、清の康熙四十八年（1709）に創建された、チベット仏教ゲルク派六大寺院の一つで、ジャムヤン活仏の駐錫地。略して扎西奇寺（タシキー寺）ともいい、清代の漢籍には拉布楞、拉布浪、拉卜愣とも異写された。本稿は『循化庁志』『辛卯侍行記』『平番奏議』『清実録』など清代の文献をもとに、チャガン・ダンジンが一世ジャムヤンを招いて建寺してから、黒錯寺との十九年に及ぶ訴訟、隆務寺との争い、棒周の一件までの沿革をたどり、1932年から1937年にかけてハリソン・フォーマンが撮影したラブラン寺の古写真も収録する。 清代 甘粛省甘南チベット族自治州夏河県 ラブラン寺（拉卜楞寺） · 拉布楞寺 · 扎西奇寺
006 建築 普楽寺 普楽寺は河北省承徳の避暑山荘の東北に位置し、清の乾隆三十一年に勅により建てられ、翌年に竣工した、東向きの布局をもつチベット仏教の皇家寺院である。本稿は『欽定熱河志』『普楽寺碑記』、中国営造学社の調査、ヘッダ・モリソンの古写真をあわせて、宗印殿・旭光閣・闍城の格局、清代の辺疆朝覲の礼儀、および1930〜40年代の建築の面貌を整理する。 清朝 河北省承徳市双橋区 普楽寺 · 旭光閣 · 宗印殿
007 建築 普寧寺 乾隆二十年（1755）、オイラト（衛拉特）四部の首領は避暑山荘で封を受け、賞賜を賜り、宴席で酒を奉じて万寿を祝った。普寧寺はまさにこの背景のもとで建てられた。「普寧」には雪山・葱嶺から西海に及ぶ臣庶をして「其の居に安んじ其の業を楽しましめる」との意が込められ、寺院は西蔵のサムイェ寺に倣って営まれた。乾隆二十七年（1762）、普寧寺の工事は竣工した。五十年後の嘉慶十七年（1812）には、大雄宝殿にすでに雨漏り、椽望の腐朽、檐椽の脱落が現れ、月台の石料にも酥鹼による破碎があった。翌年の奏報は殿頂の葺き替え、石料の換安、牌楼と牆体の粘補を予定している。柏葰が寺を訪れて詠んだところでは、首を仰いでもなお大仏の腹に及ばず、「更に一層の楼に上って」初めてその面容を見ることができた。 清朝 河北省承徳市 普寧寺 · 大仏寺 · 外八廟
008 建築 普陀宗乗之廟 楊煦が公文書の記録と清代の図像にもとづく考証によれば、乾隆朝の普陀宗乗之廟の大紅台はもともと完全な四層を備え、万法帰一殿の金頂は露出していなかった。その後、紅台は一層を失い、屋面に突き出た二基の紫檀木塔に塔罩亭が増築された。ムムがそれらを撮影してからほどなく、二亭は1904年に相次いで倒壊した。今日人々に親しまれた輪郭は、減層・添亭・倒壊、そして現代の復原を経たものである。 清朝 河北省承徳市双橋区 普陀宗乗之廟 · 普陀宗乗廟 · 小ポータラ宮
009 建築 須弥福寿之廟 乾隆四十五年、乾隆はタシルンポ寺に倣って須弥福寿之廟を建て、後蔵から遥か遠く旅して来た六世班禅を迎えた。班禅が熱河に住んだのは約二か月にすぎなかったが、山門・碑亭・大紅台・金頂の殿楼と寝室は、この朝覲のために一座の完全な住寺を構成した。嘉慶年間には、吉祥法喜楼院の渗漏した囲房と殿前の台頂が相次いで查勘・修補され、1930年代の古写真はまた、紅台・金頂・瑠璃塔が連なり接する姿を残している。 清朝 河北省承徳市双橋区 須弥福寿之廟 · 須弥福寿廟 · チベット仏教