简介
木扎提河穿过却勒塔格山口，库木吐喇的洞窟沿两岸崖壁高低展开。第 20 窟塑像里的木骨架，测年落在 413—571 年。洞窟深处，低矮甬道从佛龛两侧向后延伸，绕过中心柱，再把礼拜者带回主室。
唐昭宗年间，罗汉窟的石壁已经写满来访僧侣的姓名和愿望。一行题辞自署“大唐大顺五年五月三十日”，记下沙弥巡礼至此；另有人刻下“礼罗汉骨”，或愿以礼拜功德使母亲“离苦解脱”。约在九世纪末至十世纪初，回鹘人又在窟群中新开、改建或重绘洞窟。第 79 窟的供养人像旁并列汉文、龟兹文和回鹘文，汉文中可读出“颉里思力公主”等姓名。
回鹘风格洞窟是龟兹地区最后一批新开或改建的佛窟；此后窟群何时停用、前构何时坍塌，未见连续记录。1906 年，格伦威德尔沿河进入库木吐喇时，第 14 窟一侧小室已毁，第 19 窟门前整片坠落，只能架梯或穿过邻窟侧门；第 42 窟前厅也已滑下崖壁。佛龛和甬道还在，旧日入口却隐没在断崖和残壁之间。二十二年后，黄文弼携带梯绳来到罗汉窟。洞在山腰，下临悬岩，无路可上；一行人把绳系在腰间，彼此牵引，才得以进入。黄文弼将遍布四壁的浅刻一一抄录下来，“大唐大顺五年”“礼罗汉骨”和为母亲祈愿的文字由此进入调查记录。
历史文献
格伦威德尔一九〇六年调查记录
Die buddhistischen Höhlen, genannt Ming-Öi, liegen bei der Ruine eines Tempels Qumtura (»Sand-Tura«) am L. Ufer eines breiten Flusses (Muzart). Einige Anlagen liegen auch auf dem R. Ufer. Der Weg dorthin führt in westsüdwestlicher Richtung von der Stadt Kuča in ein großes, weit auseinander liegendes Dorf.
这些称作 Ming-Öi 的佛教洞窟，位于宽阔的木扎提河左岸、库木吐喇（“沙土拉”）寺院遗址附近；河右岸也分布有若干遗迹。从库车城出发，向西南偏西行进，可抵达一座分布疏阔的大村庄。
Diese schöne und merkwürdige Höhle, Fig. 29, ist sehr zerstört. Die Hauptanlage ist dieselbe, wie die meisten Höhlen: eine Cella überspannt von einem Tonnengewölbe, mit einer Buddhanische in der Rückw., neben der Nische wiederum die gewölbten niedrigeren Seitengänge, welche in einen Quergang hinter die Nische münden, Fig. 2. Hier ist vor der Cella eine Vorhalle, die ein Vordach gehabt hat, erhalten mit zwei kleinen Seitenkapellen, von denen die R. liegende noch leidlich erhalten, während die gegenüberliegende zerstört ist. Diese erhaltene Seitenkapelle ist eine verkleinerte Kopie des Hauptsystems, doch so, daß die Nische durch einen Pfeiler ersetzt ist, um den herum ein bogenförmiger gewölbter Gang führt.
这座美丽而奇特的洞窟已经严重毁坏。主体布局与多数洞窟相同：券顶主室，后壁设佛龛；佛龛两侧为较低的券顶甬道，在龛后汇入横向甬道。主室前尚存曾有檐顶的前厅及两间小侧室，右侧尚较完整，另一侧已经毁坏。尚存的侧室是主体布局的缩小形式，但以中心柱取代佛龛，柱周围设弧形券顶甬道。
Diese einst sehr schöne, jetzt aber sehr zerstörte Höhle besteht aus einer fast quadratischen Cella, welche durch eine breite Tür von vorn zugänglich war, Fig. 36. Der ganze Raum vor der Tür ist abgestürzt, und die sehr hoch liegende Höhle wäre jetzt nur durch eine Leiter zugänglich, wenn nicht eine schmale Seitentür, die alt zu sein scheint, die Verbindung mit der Nachbarhöhle bildete. Die Cella ist von einem Tonnengewölbe überspannt, welches über den Wiederlagewänden 20 cm auslädt. Die Hinterwand der Cella schließt der Pfeiler ab, in dessen Vorderwand sich die Nische für das Kultbild befand.
这座昔日非常精美、如今毁损严重的洞窟，有一间近方形主室，原可从正面的宽门进入。门前空间已经坍塌；洞窟位置很高，如果没有一扇看似古老、与邻窟相通的狭窄侧门，如今只能借梯子进入。主室覆以券顶，券顶在承重壁上方挑出二十厘米。主室后部为中心柱，柱的正面开有安置主尊造像的佛龛。
Diese Höhle besteht aus einem nahezu quadratischen Raum, welcher durch eine breite Tür zwischen durch Mauerwerk ergänzten dicken Wänden zugänglich ist. Vorbau oder Vorhalle, welche sicher vorhanden waren, sind zerstört und abgerutscht. Die Rückw. nimmt eine große Nische ein, um welche ein Gang herumgeht nach demselben Schema, wie in H. 19 der Hauptgruppe. In der Nische hat eine Buddhastatue gesessen. Das Gewölbe über der Cella hat, da, wo es in die gerade Wand übergeht, wieder eine starke Ausladung. Sie hat in der Hauptsache denselben Plan wie H. 19, nur andere Maße.
洞窟主室近方形，入口为一扇宽门，门两侧厚壁经过砌体补筑。原有的前构或前厅已经毁坏滑落。主室后壁是一座大龛，龛周围设甬道，布局与主体窟群第十九窟相同；龛内原置坐佛。主室券顶与直壁交接处明显向外挑出。洞窟的基本平面也与第十九窟相同，只是尺寸不同。
库木吐喇第 50 窟龟兹语榜题
[e]nt[e] s[u]bhadre pa[rw]e e pañä(k) [taś] (pa)[l]sk[o] e[rsa]te atiy[ ] [e] yp· ll· wasa ||
彼时 Subhadre［发心］向初佛果。他奉献草制之……
库木吐喇第 16 窟汉文榜题
佛从岐阇屈山中没王宫中见韦提夫人自武时
格伦威德尔旧编号第 19 窟回鹘字母题记
nama Buddh(āya) nama saṅgh(āya) nama (dharmāya)
敬礼佛，敬礼僧，敬礼法。
格伦威德尔旧编号第 33 窟汉文题名
南无十二面观世音菩萨
黄文弼一九二八年罗汉窟调查记录
余同乡约又往前日所已觅得未看之洞，携带梯绳，在干沟北转东首，有二洞（C）在山腰。下临悬岩，无路可上，乃作绳梯，系绳于腰，一人拉之，以为上下，往复递上，得至洞前。洞宽不过1.3、深约2、高约1.7米。左右前后，刻划汉字殆遍。审其文义，此洞为藏罗汉骨灰处，所有题识，皆过此僧侣来此巡礼所记也。兹抄录如下：
库木吐喇罗汉窟巡礼题辞
惠增留名之记 一月十二日 法超
丁未年十一月十六日辰时共互香使八人法超礼罗汉屈（窟）
大唐大顺五年五月三十日沙弥法晴第僧沙弥惠顺日（？）巡礼至
惠超礼拜罗汉回施功德兹（慈）母离苦解脱
李道超巡礼之记
礼罗汉骨
惠盖法灯律师巡礼罗汉
丁卯年七月十一日
沙弥戒初 智净
乙酉年七月六日巡山寺示□□□
库木吐喇 D 洞及河坝南岩洞汉文题识
金沙寺 六年 彦太
……题记之耳廿一日画金砂寺新□
大德法藏鄢□□□□□
月廿四日画□□□□□□□
惠超法圣伯裍到此间
戒明到
智岭
三月九日到此日畔晏
库木吐喇第 42、45 窟汉文佛号榜题
南无大慈大悲救苦观世音菩萨
南无宝光□□菩萨
南无文殊师利菩萨
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
库木吐喇第 76 窟附近崖壁汉文题刻
王骨咄禄啜
库木吐喇第 79 窟汉文供养人题名
颉里思力公主
同生阿兄弥 帝鹘帝嘞
新妇颉里 公主
童子搜阿迦
受过慈父悟 老生神生净土
老照片
1906—1914年
柏林档案将 B 1259 记作库木吐喇北区的“洞窟开口”；Giuseppe Vignato 将画面中的洞窟对应为现编号第 31、32 窟。原玻璃底片现藏柏林国立博物馆亚洲艺术博物馆，数字图像与元数据见 CrossAsia 德国吐鲁番考察档案。
B 1553 从河对岸拍摄南区主要窟群，档案将画面范围记作第 10 至约第 29 窟；B 1845 记录最南端峡口附近的一处独立建筑遗址，原题对其名称记作“Hassa＝Hissar（存疑）”。两张底片均属第三次德国吐鲁番考察，数字图像与元数据见 CrossAsia 档案中的 B 1553 与 B 1845。
B 1236 记录第四次考察队设在南区第 14 窟“紧那罗窟”内的驻地以及相邻洞窟；B 1202 的柏林档案原题为南区旧编号第 4 窟的发掘现场，上方三窟疑为旧编号第 5、6、7 窟；B 1619 则从北部峡谷第 69 窟前室向北拍摄。数字图像与元数据见 CrossAsia 档案中的 B 1236、B 1202 与 B 1619。
参考资料
- 国务院：《国务院关于公布第一批全国重点文物保护单位名单的通知》，1961 年。
- 新疆维吾尔自治区文物管理委员会、库车县文物保管所、北京大学考古系编：《中国石窟·库木吐喇石窟》，文物出版社，1992 年。
- 新疆龟兹石窟研究所编：《库木吐喇石窟内容总录》，文物出版社，2008 年。
- 韩翔、朱英荣：《龟兹石窟》，新疆大学出版社，1990 年。
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- 杨波：《〈贤劫经·千佛发意品〉的图现——库木吐喇窟群区第 50 窟壁画研究》，《故宫博物院院刊》2025 年第 6 期。
- 张兵峰编著：《新疆库木吐喇千佛洞保护研究》，文物出版社，2025 年。
- 荣新江：《近年对龟兹石窟题记的调查与相关研究》，《西域研究》2015 年第 3 期。
- Albert Grünwedel: Altbuddhistische Kultstätten in Chinesisch-Turkistan: Bericht über archäologische Arbeiten von 1906 bis 1907 bei Kuča, Qarašahr und in der Oase Turfan, Berlin: Georg Reimer, 1912; 库木吐喇调查总记及旧编号第 14、19、42 窟记录见扫描页 13、扫描页 22、扫描页 26及扫描页 37，旧编号第 19 窟题记见扫描页 31。
- С. Ф. Ольденбург: Русская Туркестанская экспедиция 1909–1910 года, Санкт-Петербург, 1914.
- Giuseppe Vignato: “Historical Photographs of Kucha: Retracing Lost Caves and Related Thoughts”, Religions, 2023, 14(7): 903.