001 Architettura Tempio Longxing Nel sesto anno dell'era Kaihuang dei Sui, l'ispettore regionale di Hengzhou, per ordine imperiale, esortò e ricompensò diecimila persone della prefettura affinché costruissero insieme il Tempio Longzang; il carattere 藏 nel nome del tempio si legge «zàng» e nel buddhismo indica il canone del Grande Veicolo o il tesoro delle scritture del palazzo dei draghi. Più tardi l'insegna fu mutata in Tempio Longxing (龙兴寺); in epoca Ming, Du Mu riconobbe da una stele dei Sui seminterrata davanti alla sala che i due erano in origine un solo tempio. Nel quarantanovesimo anno dell'era Kangxi gli fu di nuovo concessa l'insegna «Tempio Longxing» (隆兴寺, scritto con caratteri diversi). Tre nomi assai simili, legati insieme da un'unica stele dei Sui che si erge ancora nel tempio. Dinastia Sui Contea di Zhengding, provincia dell'Hebei Architettura buddhista · Padiglione della Grande Compassione · Sala Moni →
002 Architettura Tempio della Sorgente di Giada Durante l'era Kaihuang dei Sui, il Principe di Jin Yang Guang fece costruire un luogo sacro sul Monte Yuquan di Dangyang per il monaco eminente della scuola Tiantai Zhiyi. Nel sesto anno dell'era Jiayou dei Song Settentrionali, Hao Yan e sua zia materna, la signora Han, donarono il ferro con cui artigiani delle Due Zhe fusero una pagoda di tredici piani per le reliquie del dente del Buddha. Dopo le guerre della fine dei Song il monastero per un tempo «andò in rovina di giorno in giorno», e sotto gli Yuan Guangzhu ne ricostruì sale e padiglioni. Nel trentesimo anno dell'era Wanli il monaco Zhenghui fece voto di restaurare la sala principale, e il laico Ren Chengzhou partecipò ai lavori; la sala principale esistente conserva ancora la soglia inferiore di epoca Yuan e i complessi di mensole di epoca Ming. Dinastia Sui Dangyang, provincia dell'Hubei Tempio della Sorgente di Giada · Pagoda di ferro di Yuquan · Monte Yuquan →
003 Architettura Tempio Kaiyuan di Quanzhou Huang Shougong pose la condizione che avrebbe donato la propria residenza soltanto quando il gelso avesse prodotto fiori di loto; pochi giorni dopo l’albero si coprì di loti bianchi. Due secoli più tardi, la sala del Buddha, il padiglione dei sutra e la torre della campana bruciarono in una sola notte. Da allora il tempio Kaiyuan fu ricostruito più volte: le pagode di legno lasciarono il posto a pagode di mattoni, e queste a pagode di pietra, finché sulla pagoda Renshou non fu scolpito un «pellegrino-scimmia» armato di coltello, circa trecento anni prima dell’edizione in cento capitoli del 《西游记》 (Viaggio in Occidente). Più tardi, durante una carestia, la folla sedette a riempire le lunghe gallerie, e visitatori dell’epoca Ming circumambularono le due pagode al chiaro di luna. dinastia Tang Quanzhou, distretto di Licheng, Fujian Tempio Kaiyuan di Quanzhou · Tempio Lianhua · Tempio Xingjiao →