001 건축 융흥사 수 개황 6년, 항주 자사가 칙령을 받들어 온 고을 사람 만 명을 권장하여 함께 용장사를 세웠다. 절 이름 가운데 「藏」은 zàng으로 읽으며, 불교에서 대승 경전 또는 용궁의 경장을 가리킨다. 뒷날 절의 편액은 용흥사로 바뀌었고, 명대의 도목은 대전 앞 반쯤 흙에 묻힌 수대 비석을 통해 이 둘이 본래 한 절이었음을 알아냈다. 강희 49년에는 다시 「융흥사」라는 편액을 하사받았다. 서로 비슷한 세 이름이, 지금도 절 안에 남아 있는 한 통의 수대 비석으로 하나로 이어진다. 수나라 허베이성 정딩현 불교 건축 · 융흥사 · 대비각
002 건축 옥천사 수(隋) 개황 연간에 진왕(晉王) 양광(楊廣)이 천태종의 고승 지의(智顗)를 위하여 당양(當陽) 옥천산에 도량을 조영하였다. 북송 가우(嘉祐) 6년, 학언(郝言)과 이모 한씨(韓氏)가 쇠를 희사하고 양절(兩浙)의 장인들이 십삼층 불치사리(佛牙舍利) 보탑을 주조하였다. 송 말의 전란 뒤 사원은 한때 “날로 더 쇠폐해져” 갔으나 원대에 광주(廣鑄)가 전각을 재건하였다. 만력(萬曆) 30년에 승려 정회(正誨)가 대전을 고치기로 발원하고 거사 임승주(任乘舟)가 조수(助修)에 참여하였으며, 현존하는 대전에는 아직 원대의 하람(下檻)과 명대의 두공(斗栱)이 남아 있다. 수나라 후베이성 당양시 옥천사 · 옥천철탑 · 옥천산
003 건축 취안저우 개원사 황수공은 「뽕나무에 연꽃이 피어야 집을 희사하겠다」는 조건을 내걸었으나, 며칠 뒤 흰 연꽃이 나무에 가득 피었다. 두 세기 뒤 불전·경루·종루가 하룻밤 사이에 모두 불타 버렸다. 그 뒤 개원사는 거듭 재건되어 목탑이 전탑으로, 전탑이 다시 석탑으로 바뀌었고, 마침내 칼을 쥔 「후행자」가 인수탑에 새겨졌다—백 회본 《서유기》보다 약 삼백 년 앞선 것이다. 훗날 기근 속의 사람들이 긴 회랑에 가득 앉았고, 명대의 나그네들은 달빛 아래 쌍탑을 돌았다. 당나라 푸젠성 취안저우시 리청구 취안저우 개원사 · 연화사 · 흥교사