001 建築 太室闕 太室闕は河南省登封の中嶽廟南百余歩に位置し、中嶽太室山廟の神道闕である。漢安帝元初五年（118）陽城長の呂常が造営した。闕額には陽文篆書で「中嶽泰室陽城」とあり、前銘は「冢土□□、岱気最も純、春は万物を生じ、膚寸にして雲を起こす」と神君を称える。延光四年に後銘が追刻され、少室闕・啓母闕と合わせ嵩山漢代三闕と称される。 後漢 河南省登封市 太室闕 · 漢代 · 石闕 →
002 建築 少室闕 少室闕は河南省登封・少室山東麓の邢家鋪西に位置し、少室山廟の神道闘で、東西双闕が対峙する。北面に「少室神道之闕」の六字が刻まれ、闕身には蹴鞠・猟犬の兎追い・一角獣などの画像がある。『嵩書』は「古拙特に甚し」と評する。廟はとうに亡く、『金石図』は「少室廟今見るべからず、此の闕を存すと云ふ」と記す。 後漢 河南省登封市 漢代三闕 · 少室闕 · 漢代建築 →
003 建築 啓母闕 啓母闕は河南省登封・嵩山太室山の下、啓母石の真南に位置し、漢安帝延光二年（123）潁川太守の朱寵が造営した神道闕である。啓母石は大禹の妻・塗山氏の化身とされる——禹は治水中に熊に化し、塗山氏は恥じて去り、嵩高山の麓で石と化し、石が北側で割れて啓が生まれたという。闕身左側に大篆銘文があり、禹の治水事績を述べる。 後漢 河南省登封市 漢代三闕 · 啓母闕 · 漢代建築 →
004 建築 白馬寺 白馬寺は河南省洛陽に位置し、後世の文献はこれを後漢の明帝が建立した中国最初の仏教寺院と称する。その寺名は、摩騰・竺法蘭が白馬に経を負わせて洛陽に入ったことに由来する。靖康の兵火の後、金代に東白馬寺の塔院が再建され、元代に白馬寺本寺が修復され、明の洪武・嘉靖および清の康熙年間には幾度も修葺が重ねられた。 後漢 河南省洛陽市 仏教建築 · 後漢 · 白馬寺 →
005 建築 大雁塔 大雁塔は西安の大慈恩寺内に位置する。『遊城南記』によれば、唐の永徽三年に沙門玄奘が塔を起こし、当初は五層のみで、磚表土心、西域の窣堵波（ストゥーパ）に倣ったものであった。長安年間に崩壊し、天后および王公が資金を出して十層に再建。その後の兵火を経て七層のみが残った。塔下の東西両龕には褚遂良が書した《大唐三蔵聖教序》と《述聖記》が保存されている。 唐 陝西省西安市 仏塔 · 唐代建築 · 西安 →
006 建築 小雁塔 小雁塔は西安の薦福寺内に位置する。唐の景龍年間に宮女たちが資金を出し合って建造し、当初は十五層であった。『陝西通志』によれば、嘉靖乙卯の地震で二つに裂け、癸亥の地震で再び合わさった。王輔臣の反乱時に塔は再び中央で裂けたが、乱が平定されると元通りに戻った。金代の遷徙で寺院はほぼ全壊し、磚塔のみが残った。 唐 陝西省西安市 小雁塔 · 薦福寺 · 西安 →
007 建築 顕通寺 顕通寺は山西省五台県台懐鎮に位置し、唐の武則天の時代に大孚霊鷲寺から大華厳寺へと改称された。唐代の華厳宗の僧・澄観はこの寺で講経し、『華厳経』の新疏を著した。北宋の朝廷は華厳寺を五台十寺に列して重修し、明の永楽年間には寺に僧綱司を置き、寺院と仏舎利塔を重修した。万暦三十三年から三十四年（1605—1606）、明代の僧・妙峰福登は銅殿を安置し、煉瓦造りの「七処九会」大殿を建成させ、銅殿と無梁殿という中核となる明代の遺構を残した。 唐朝 山西省忻州市五台県 顕通寺 · 大顕通寺 · 大孚霊鷲寺 →
008 建築 祐国寺塔 祐国寺塔は河南省開封に位置し、俗称「鉄塔」と呼ばれる北宋の八角十三層鉄色瑠璃磚塔である。慶暦四年（1044）、開宝寺霊感木塔が火災で焼失し、宋仁宗は一度諫言を聞き入れて再建を中止したが、五年後に再び「霊感塔を再建し、舎利を奉蔵せよ」との詔を下した。再建は旧塔をそのまま復元するのではなく、開宝寺東院の上方院へ移し、瑠璃磚で新たに建て直された。 北宋 河南省開封市 祐国寺塔 · 開封鉄塔 · 上方寺 →