001 건축 영암사 북위 정광 연간, 법정 선사가 방산에 와서 도량을 열었고, 당대에는 회창의 폐불 뒤 남은 상 곁에서 정사를 다시 열었다. 북송에는 오백여 칸의 원우에 향객이 구름처럼 모였으나 기근으로 금세 쇠락하였다. 금대의 승려들은 옛 비석에 의지하여 산림을 지켜 냈고, 원대에는 오천여 권의 경서가 사십오 년을 기다려서야 용장전을 얻었으며, 명대에 천불전을 중수하고 청대에 장전이 또 불에 소실되었다. 절은 여러 차례 흥하고 폐하며 역대의 비각·탁본과 사진을 남겼다. 북위 산둥성 지난시 장칭구 영암사 · 방산 · 옥부산
002 건축 북악묘 북악묘는 허베이성 바오딩시 취양현에 있으며, 당대에 이미 분명한 사묘(祠廟)와 비각 기록이 있고, 현존하는 주체인 덕녕지전(德寧之殿)은 원대 목조 건축으로, 역대로 북악 항산을 제사하던 국가 사전(祀典) 건축이다. 이 글은 당대의 봉왕비(封王碑), 왕우칭(王禹偁)과 한기(韓琦)의 중수비, 원대의 가봉 조서비(加封詔碑) 등의 원문을 모으고, 오스발드 시렌과 중국영조학사가 촬영한 정전·회랑·두공 및 원대 벽화의 옛 사진을 수록한다. 당나라 허베이성 바오딩시 취양현 북악묘 · 취양 북악묘 · 북악사
003 건축 사캬 사원 사캬 사원(薩迦寺)은 티베트 자치구 시가체시 사캬현에 있는 티베트 불교 사캬파의 조상 사원이다. 북사(北寺)는 1073년에 창건되었다. 13세기 팍파는 원나라 조정에 진출해 황명으로 새 몽골 문자를 만들었고, 그가 중원에 전한 수계 의례는 한문으로 번역되었다. 1268년에는 남사(南寺) 건립을 맡겼다. 『원사』, 『강유기행』, 『흠정곽이객기략』 등은 사원과 티베트, 중앙 정부 사이의 수백 년에 걸친 관계를 기록한다. 북송 티베트 자치구 시가체시 사캬현 불교 건축 · 티베트 불교 · 사캬파
004 건축 광성사 오늘날 광성사는 곽산 위아래로 나뉘어 있지만, 당대 문헌에는 오직 한 곳의 육왕탑 옛 터만이 보인다. 그 뒤 곽천 곁에 집이 생기고, 산 남쪽 기슭에 불전이 들어섰으며, 산 정상에는 다시 유리탑이 세워졌다. 가정 13년에 왕세륭은 군사를 이끌고 구원하러 가는 도중에 탑 아래에서 식사를 하고, 일이 평정된 뒤 시를 탑벽에 새겼으며, 강희 연간에 이르러서야 비석에 “상사(上寺)·하사(下寺)”라는 이름이 분명하게 나타난다. 현존하는 비홍탑은 달련이 주관하여 정덕에서 가정 연간에 걸쳐 세운 것이다. 북주 산시성 린펀시 훙둥현 불교 건축 · 북주 · 당대
005 건축 관성대 후대 문헌은 옛 양성의 측경 전통을 서주 시대 주공까지 거슬러 올라간 것으로 전한다. 당대에는 이곳에 석표를 세웠고, 원대에는 높이 네 장의 표식 관성대를 건립했다. 1930년대 중국영조학사 연구원 류둔전의 조사는 포격 이전의 실측 도면과 사진을 남겼지만, 학사가 위탁받아 마련한 중수 계획은 전쟁이 갑자기 닥치면서 실행되지 못했다. 1944년 예중회전 때 일본군 포격으로 대 위의 동실이 무너졌으며, 1975년 복원 뒤에도 동벽에는 두 곳의 포탄 자국이 남아 있다. 서주 허난성 덩펑시 가오청진 관성대 · 덩펑 관성대 · 가오청 관성대
006 건축 융러궁 산시 루이청의 융러궁은 원래 융러진에서 뤼둥빈을 제사하던 작은 사당이었다. 옛 사당이 화재로 소실되자 몽골 조정은 이를 춘양만수궁으로 격상하고 편액을 내리기로 결정했으며, 전진도는 판더충을 추대하여 조영을 주관하게 했다. 명 말엽에도 전 안에는 360위의 천신이 그려져 있었고 400여 좌의 위패가 나란히 놓여 있었으며, 청대의 중수는 원대 전우 안에 청식 들보를 남겼다. 20세기 이건 사업 때 목구조는 부재별로 해체되었고 벽화도 벗겨 내어 보호되었다. 원나라 산시성 윈청시 루이청현 도교 건축 · 전진도 · 뤼둥빈