샹탕산 석굴

辛未，高澄入朝于邺，固辞大丞相；诏为大将军如故，馀如前命。

신미일, 고징이 업에 입조하여 대승상직을 굳이 사양하였다. 조서로 대장군은 그대로 두고, 그 밖의 직임은 이전의 명령대로 하게 하였다.

甲申，虚葬齐献武王于漳水之西；潜凿成安鼓山石窟佛顶之旁为穴，纳其柩而塞之，杀其群匠。及齐之亡也，一匠之子知之，发石取金而逃。

갑신일, 제헌무왕을 장수의 서쪽에 허장하였다. 몰래 성안 구산 석굴의 불정 옆을 뚫어 굴을 만들어 그 관을 안치하고 막은 뒤, 그 모든 장인을 죽였다. 북제가 망할 무렵, 한 장인의 아들이 이 일을 알고 있어 돌을 깨고 안의 금을 꺼내 달아났다고 한다.

释明芬，相州人，齐三藏耶舍之神足也。通解方俗，妙识梵言，传度幽旨，莫匪喉舌。开皇之译，下敕追延，令与梵僧对传法本。而意专检失，好住空闲，味咏十地，言辄引据，问论清巧，通滞罕伦。

석명분은 상주(相州) 사람으로 북제의 삼장 야사(那連提耶舍)의 수제자이다. 지방 방언에 통달하고 범어에 능하여, 깊은 뜻을 전하는 데 그를 대신할 자가 없었다. 개황 연간의 역경 사업에서 칙명에 따라 부름을 받아 범승들과 원본을 대조하는 일을 맡았다. 그는 오류를 가려내는 일에 전념하면서 한적한 곳에 머물며 『십지경』을 읊고 음미하기를 즐겼다. 그의 발언은 늘 전거에 바탕을 두었으며, 논의는 명쾌하여 막힘을 풀어내는 데 견줄 자가 드물었다.

仁寿下敕，令置塔于慈州之石窟寺，寺即齐文宣之所立也。大窟像背文宣陵，藏中诸雕刻骇动人鬼。芬引舍利，去州三十许里，白云郁起，从寺至舆，长引不绝，耿耿横空，中有天仙飞腾往返，竟日方灭。明旦将晓，还有白云长引来迎，云中天仙如昨无异。人众同见，倾目叵论，识者以为石窟之与鼓山连接密尔，竹林仙圣响应之乎。既至山塔，东面有泉，众生饮皆病愈。芬后卒于兴善，所著众经如费氏录。

인수 연간에 칙명이 내려 자주(慈州)의 석굴사에 탑을 세우게 하였다. 이 절은 곧 북제 문선제가 세운 곳이다. 대굴의 불상은 문선릉장을 등지고 서 있으며, 그 안의 조각들은 사람과 귀신을 놀라게 할 만하였다. 명분이 사리를 봉행하여 주에서 30리쯤 나아가자, 흰 구름이 일어 절에서 가마에 이르기까지 끊임없이 길게 이어져 하늘을 가로지르고, 그 속에서 천선이 오가다가 해가 저물어서야 사라졌다. 이튿날 새벽에도 흰 구름이 길게 늘어져 마중을 나왔고, 구름 속의 천선의 모습은 전날과 다르지 않았다. 사람들이 모두 함께 보았으나 입을 다물고 형용할 수 없었다. 식자들은 석굴과 구산이 깊이 이어져 있어 죽림의 선성(仙聖)이 응한 것이라 여겼다. 산의 탑에 이르니 동쪽에 샘이 있었고, 마시는 자마다 병이 나았다. 명분은 후에 흥선사에서 입적하였으며, 그가 지은 여러 경의 목록은 비씨(費長房)의 록(『역대삼보기』)에 보이는 그대로이다.

磁州，滏阳，上。元和户一千四十，乡一十三。

자주는 부양현이 치소이며 상주(上州)에 속한다. 원화 연간의 호수는 1,040호, 향은 13개이다.

本汉魏郡武安县之地，周武帝于此置滏阳县及成安郡，隋开皇十年废郡，于县置磁州，以县西九十里有磁山，出磁石，因取为名。大业二年废，以县属相州。皇朝永泰元年重置，以河东有慈州，故此加“石”也。

원래 한나라 위군(魏郡) 무안현의 땅이다. 북주 무제가 이곳에 부양현과 성안군을 두었고, 수 개황 10년에 군을 폐하여 현에 자주(磁州)를 두었다. 현 서쪽 90리에 자산이 있어 자석을 산출하므로 그 이름을 따랐다. 대업 2년에 폐지되어 현은 상주에 속하게 되었다. 본조 영태 원년에 다시 설치하였는데, 하동에 이미 자주(慈州)가 있었으므로 이곳에는 “석(石)” 자를 더하여 구별하였다.

鼓山，一名滏山，在县西北四十五里。滏水出焉。泉源奋涌，若滏水之汤，故以滏口名之。八陉第四曰滏口陉，山岭高深，实为险厄。

구산은 일명 부산이라 하며, 현의 서북 45리에 있다. 부수(滏水)가 여기서 발원한다. 샘이 솟구치는 모양이 마치 끓는 가마솥과 같아 그 출구를 “부구”라 이름하였다. 태항팔형 중 제4를 “부구형”이라 하며, 산이 높고 깊어 진실로 험준한 요충이다.

……有灵化寺比丘慧义，仰惟至德，俯念巅危，于齐国天统元年乙酉之岁，斩此石山，兴建图庙。时有国大丞相淮阴王高阿那肱，翼帝出京，憩驾于此，因观草创，遂发大心，广舍珍爱之财，开此□□之窟。……功成未几，武帝东并，扫荡塔寺，寻纵破毁。

……영화사 비구 혜의가 있어, 위로는 지극한 덕을 우러르고 아래로는 험한 곳을 염려하여, 제국(齊國) 천통 원년 을유년(565)에 이 석산을 깎아 도묘(圖廟)를 세웠다. 그때 국대승상이자 회음왕인 고아나굉이 황제를 호위하여 도성을 나서다 이곳에 수레를 멈추었고, 그 초창(草創)을 보고 큰 발심을 일으켜 진귀한 재물을 널리 희사하여 이 □□굴을 열었다. ……공정이 끝난 지 얼마 되지 않아, [북주] 무제가 동쪽을 병탄하고 탑사를 소탕한 뒤 곧바로 파훼하라 명하였다.

鼓山南响堂寺石刻经十八段。

구산 남샹탕사의 석각경 18단.

田神鉴妻崔造像记。

전신감(田神鑑)의 처 최씨 조상기.

维大周证圣元年岁次乙未九月景午朔十日乙卯，佛弟子安阳县田神鉴妻崔敬造弥勒像二躯，普为一切有识含灵，俱登正觉。

대주(大周) 증성 원년(695) 을미년, 9월 병오삭(丙午朔) 10일 을묘일에, 불제자 안양현 전신감의 처 최씨는 삼가 미륵상 두 구를 만들어, 두루 일체 유정 함령(含靈)을 위하여 함께 정각에 오르기를 기원한다.

慧炬寺僧智力神道影堂纪德碑。倪氏砖文二。裴承章墓志铭。李世娘墓志。陈夫人独孤氏墓志铭。修禅道场碑，元和六年十一月十二日。萃编录有跋。南岩亭记。魏府狄梁公祠堂碑。鼓山北响堂寺崔某题名。高承金墓志铭。慧炬寺再修题名。唐州长史刘密、夫人崔张颖弥勒像赞。

혜거사(慧炬寺) 승 지력(智力) 신도 영당 기덕비. 예씨(倪氏) 전문(磚文) 2건. 배승장 묘지명. 이세낭 묘지. 진부인 독고씨 묘지명. 수선도장비, 원화 6년 11월 12일. 『금석췌편』에 발문이 있음. 남암정기. 위부 적량공(적인걸) 사당비. 구산 북샹탕사 최모(崔某) 제명. 고승금 묘지명. 혜거사 재수 제명. 당주(唐州) 장사 유밀(劉密)과 그 부인 최장영(崔張穎)의 미륵상 찬.