001 건축 영암사 북위 정광 연간, 법정 선사가 방산에 와서 도량을 열었고, 당대에는 회창의 폐불 뒤 남은 상 곁에서 정사를 다시 열었다. 북송에는 오백여 칸의 원우에 향객이 구름처럼 모였으나 기근으로 금세 쇠락하였다. 금대의 승려들은 옛 비석에 의지하여 산림을 지켜 냈고, 원대에는 오천여 권의 경서가 사십오 년을 기다려서야 용장전을 얻었으며, 명대에 천불전을 중수하고 청대에 장전이 또 불에 소실되었다. 절은 여러 차례 흥하고 폐하며 역대의 비각·탁본과 사진을 남겼다. 북위 산둥성 지난시 장칭구 영암사 · 방산 · 옥부산
002 건축 수정사 당대의 전기(傳記)에는 장승맹이 상처 입은 사슴으로 인해 사냥을 그만둔 일과, 위 효문제가 포위 사냥을 할 때 호랑이를 숨겨 살린 일이 기록되어 있으며, 천성사는 이로 말미암아 흥기하였다. 절은 성산사·합수사·수정사 등의 이름을 거쳤고, 북주의 멸불 때에는 “이 탑만 홀로 남았다”는 기록을 남겼으며, 수·당에 절이 회복되었고 송·원의 비각에도 탑이 남고 절이 흥한 모습이 보인다. 이 자료들은 허난 안양 수정사의 절 이름과 폐흥, 수리를 이어 주며, 현존하는 당대의 사방형 부조 벽돌탑을 고찰하는 데 문헌의 실마리를 제공한다. 북위 허난성 안양현 수정사탑 · 수정사 · 천성사
003 건축 대안탑 대안탑은 시안 대자은사 내에 위치한다. 『유성남기(遊城南記)』에 따르면, 당 영휘 3년 사문 현장이 탑을 세웠는데 처음에는 5층에 불과했으며 벽돌 표면에 흙 속을 채워 서역의 솔도파(窣堵波)를 본떴다. 장안 연간에 무너지자 천후와 왕공들이 돈을 보태 10층으로 재건했으나, 이후 병화를 거쳐 7층만 남았다. 탑 아래 동서 양쪽 감실에는 저수량이 쓴 《대당삼장성교서》와 《술성기》가 보존되어 있다. 당나라 산시성 시안시 불탑 · 시안 · 불교
004 건축 불광사 불광사는 산시성 우타이현에 있으며, 사찰 이름은 '불광(佛光)'의 상서로운 감응에서 유래한다. 당 대력 5년 법조(法照)가 이곳에서 불광사 남쪽으로 여러 줄기 흰빛을 멀리서 보았고, 원화 연간에는 다시 '불광사 곁에 경운(慶雲)이 나타났다'는 상주가 있었다. 돈황 『오대산행기』는 대불전 일곱 칸, 미륵각 삼층 일곱 칸을 기록한다. 회창 법난 이후 승려 원성(願誠)이 '불광사를 다시 찾아' 차례로 새로 이루었으니, 오늘날 남아 있는 동대전이 바로 이 재건의 유물이다. 당나라 산시성 우타이현 불광사 · 대불광사 · 우타이현
005 건축 남선사 남선사 대전은 산시성 우타이현 리자좡에 있다. 대전 들보 아래 먹글씨로 ‘대당 건중 3년……중수전’이라 적혀 있어, 명확한 기년을 가진 중국 현존 최고(最古)의 당대 목조 건축 중 하나이다. 1953년 수선 전 조사 사진은 전면 처마의 문창·처마 출도리·가구 세부가 여전히 당대 원구 정보를 보존하고 있음을 보여준다. 당 산시성 우타이현 남선사 대전 · 남선사 · 우타이현
006 건축 취안저우 개원사 황수공은 「뽕나무에 연꽃이 피어야 집을 희사하겠다」는 조건을 내걸었으나, 며칠 뒤 흰 연꽃이 나무에 가득 피었다. 두 세기 뒤 불전·경루·종루가 하룻밤 사이에 모두 불타 버렸다. 그 뒤 개원사는 거듭 재건되어 목탑이 전탑으로, 전탑이 다시 석탑으로 바뀌었고, 마침내 칼을 쥔 「후행자」가 인수탑에 새겨졌다—백 회본 《서유기》보다 약 삼백 년 앞선 것이다. 훗날 기근 속의 사람들이 긴 회랑에 가득 앉았고, 명대의 나그네들은 달빛 아래 쌍탑을 돌았다. 당나라 푸젠성 취안저우시 리청구 취안저우 개원사 · 연화사 · 흥교사
007 건축 흥교사탑 흥교사탑은 시안 소릉원 기슭의 흥교사 내에 위치하며, 현장, 규기, 원측 세 사리묘탑의 총칭이다. 현장탑이 중앙에 있어 약간 크며, 당 총장 2년(669) 건사 시에 세워졌다. 규기탑과 원측탑은 좌우에서 배시하며 약간 작다. 현장탑명과 기공탑명은 당 개성 4년 원각이며, 원측탑명 원석은 이미 부서져 탑 위에 끼워진 것은 후세의 복각이다. 당나라 산시성 시안시 장안구 흥교사탑 · 흥교사 · 현장