Temple de Guangsheng

十一晋州北霍山南原大堆塔者，远近道俗咸称是育王塔。余曾游焉。地居爽垲，南望迥敞。示是古基。村落稀远。

N° 11. La pagode Dadui, sur le plateau au sud du mont Huo du Nord, dans la préfecture de Jin : clercs et laïcs, de près comme de loin, affirment tous qu’il s’agit d’une pagode Ashoka. Je l’ai moi-même visitée. Le terrain est élevé et sec, la vue vers le sud ample et dégagée. C’est manifestement une fondation ancienne. Les villages y sont clairsemés et lointains.

晋州赵城县城东南三十里，霍山南脚上，古育王塔院一所。右河东□观察使司徒□兼中书令汾阳郡王郭子仪奏；臣据□朔方左厢兵马使，开府仪同三司，试太常卿，五原郡王李光瓒状称；前件塔接山带水，古迹见存，堪置伽蓝，自愿成立。伏乞奏置一寺，为国崇益福田，仍请以阿育王为额者。臣准状牒州勘责，得耆寿百姓陈仙童等状，与光瓒所请，置寺为广胜。因伏乞天恩，遂其诚愿。如蒙特命，赐以为额，仍请于当州诸寺选僧住持洒扫。中书门下牒河东观察使牒，奉敕故牒。大历四年五月二十七日牒。住寺阇梨僧□切见当寺石碣岁久，隳坏年深，今欲整新，重标斯记。治平元年十一月二十九日。

À trente li au sud-est de la ville du district de Zhaocheng, préfecture de Jin, sur le pied méridional du mont Huo : un ancien enclos de la pagode Ashoka. Ci-dessus : le gouverneur-observateur de Hedong […], ministre de l’Éducation […] et concurremment directeur du Secrétariat, prince de la commanderie de Fenyang, Guo Ziyi, présente ce mémoire : « Selon le rapport reçu par votre serviteur, le commandant militaire du corps gauche de Shuofang […], titulaire de la dignité d’égalité avec les Trois Ducs, administrateur par intérim de la Cour des sacrifices impériaux, prince de la commanderie de Wuyuan, Li Guangzan, déclare : ladite pagode, accolée à la montagne et ceinte par les eaux, est un vestige ancien qui subsiste ; elle mérite qu’on y établisse un monastère, et je souhaite de moi-même l’établir. Je supplie humblement qu’il soit plaidé pour y fonder un temple, afin d’exalter pour l’État un champ de mérite, et demande en outre que la plaque porte le nom d’Ashoka. » Votre serviteur, conformément au rapport, a adressé un rescrit à la préfecture pour enquête et vérification, et a obtenu la déposition des anciens et respectables gens du peuple, Chen Xiantong et autres, concordant avec la requête de Guangzan : établir le temple sous le nom de Guangsheng. C’est pourquoi je supplie la grâce céleste d’accomplir ce vœu sincère. Si par faveur un ordre spécial confère cette plaque, je demande en outre qu’on choisisse parmi les temples de cette préfecture des moines pour y résider et en assurer l’entretien. » Rescrit du Secrétariat-Chancellerie au gouverneur-observateur de Hedong ; reçu l’édit, d’où ce rescrit. Rescrit du vingt-septième jour du cinquième mois de la quatrième année de l’ère Dali. Le moine ācārya résidant au temple […] a constaté que la stèle de pierre de ce temple, les années s’étant écoulées, s’est délabrée avec la profondeur des ans ; souhaitant à présent la restaurer à neuf, il a de nouveau gravé ce texte. Vingt-neuvième jour du onzième mois de la première année de l’ère Zhiping.

寺隐藏山腹，山高绝杳冥。浓岚春发黛，岑塔晓开屏。岭上云无着，松根茯有灵。访求忠武迹，不复见丹青。

Le temple se cache au flanc de la montagne retirée, la montagne est haute, perdue dans l’obscurité lointaine. Les brumes épaisses au printemps déploient leur noir de jais, la pagode élevée à l’aube s’ouvre comme un paravent. Sur la crête, les nuages n’ont nulle attache ; sous les racines des pins, la pachyme garde un esprit. Je cherche les traces du Loyal-et-Martial [le prince Guo Ziyi] — de son portrait peint, je ne vois plus rien.

盘云梯石上崇冈，殿阁峥嵘古道场。寺纪汾阳亲奏额，塔传阿育久腾光。檐前山耸千螺秀，槛外溪分二带长。种种尘缘都洗尽，祗因身在白云乡。

Par l’échelle de pierre serpentant dans les nuages, on gravit la haute crête ; salles et pavillons s’élèvent, escarpés, en cet ancien champ de la Voie. Le temple rappelle que [le prince de] Fenyang plaidât lui-même pour sa plaque ; la pagode transmet le renom d’Ashoka, qui depuis longtemps rayonne de lumière. Devant l’avant-toit, la montagne dresse mille spirales de conque élégantes ; au-delà de la balustrade, le ruisseau se partage en deux longs rubans. Toutes les attaches du monde poussiéreux sont lavées, uniquement parce que le corps se trouve au pays des nuages blancs.

张商英霍山诗。

Poème de Zhang Shangying sur le mont Huo.

霍山诗一首：

Un poème sur le mont Huo :

本路提点刑狱公事张商英。

Zhang Shangying, intendant des affaires judiciaires et pénales de ce circuit.

鹫翅垂三晋，鳌趺距一方。丹书亡智伯，白发诣秦王。展定成姑射，回峦揖太行。水极千顷富，源酾四渠长。鸟不栖灵木，云常入帝乡。柏根蟠老石，瓜蔓散平冈。叱咤生雷雹，鞭笞役𬯻狼。𬅬知雄气象，卫霍出平阳。

L’aile du vautour s’abat sur les Trois Jin, la patte de l’immense tortue s’arc-boute sur toute une région. L’écrit vermillon fit périr Zhibo, le vieillard aux cheveux blancs se rendit auprès du prince de Qin. Ses plis déployés se règlent jusqu’au mont Gushe, ses chaînes qui reviennent saluent le Taihang. Ses eaux s’étendent à l’extrême, richesse de mille qing ; sa source se divise, longue en quatre canaux. Les oiseaux ne nichent pas sur ses arbres numineux, les nuages entrent sans cesse dans la demeure de l’Empereur. Les racines des cyprès s’enroulent aux vieilles pierres, les vignes des courges s’épandent sur la colline plane. Ses grondements engendrent tonnerre et grêle, ses fouets asservissent chacals et loups. Qui saurait [connaître] cette allure héroïque ? Wei [Qing] et Huo [Qubing] sont sortis de Pingyang.

卫青，霍子孟，此土人也。

Wei Qing et Huo Zimeng [Huo Qubing] sont des hommes de cette terre.

元祐戊辰正月十七日，被旨决狱，道过是刹，乃作此句。天觉。

Le dix-septième jour du premier mois de l’année wuchen de l’ère Yuanyou, chargé par décret de juger des procès, je passai par ce monastère et composai ces vers. Tianjue [nom de plume de Zhang Shangying].

崇宁二年癸未九月二十日，前山主僧清智。

Le vingtième jour du neuvième mois de l’année guiwei, deuxième année de l’ère Chongning : le moine Qingzhi, ancien supérieur de la montagne.

大定巳酉岁重九月，寺主僧源仲，知客僧道悟立石。

En l’année jiyou de l’ère Dading, au mois du Double Neuf, le moine abbé Yuanzhong et le moine réceptionniste Daowu ont érigé la pierre.

桉：碑前刻本路提点刑狱公事张商英五言排律一首，有云：丹书亡智伯，白发诣秦王者。史记：智伯率韩、魏攻赵，赵襄子惧，保晋阳。原过从后至，有三神与过竹二节，令遗毋恤。襄子斋三日，剖竹，有朱书曰：予霍太山山阳侯，天使也。予将使汝反灭智氏。卒如其言，遂祠三神，使过主之。太平寰宇记：晋州霍邑县，隋末丧乱，武牙郎将宋老生屯兵于此。义师之至也，老生陈兵据险，师不得进。忽有白衣老父诣军门曰：霍山神遣语大唐皇帝，若向霍邑，当东南傍山取路，我当助帝破之。帝遣人视之，果有微道。高祖笑曰：此神不欺赵襄子，岂当欺我耶？即其事。

Note [de Hu Pinzhi] : la partie antérieure de la stèle porte un poème réglé pentasyllabique de Zhang Shangying, intendant des affaires judiciaires et pénales de ce circuit, où il est dit : « L’écrit vermillon fit périr Zhibo, le vieillard aux cheveux blancs se rendit auprès du prince de Qin. » Les Mémoires historiques [rapportent] : Zhibo mena Han et Wei attaquer Zhao ; Xiangzi de Zhao, effrayé, tint ferme à Jinyang. Yuan Guo arriva par derrière, et trois dieux lui remirent deux segments de bambou, ordonnant de les transmettre à Wuxu. Xiangzi jeûna trois jours, fendit le bambou, et il y avait une écriture vermillon disant : « Je suis le marquis du versant sud du mont Huotai, un envoyé céleste. Je te ferai renverser et anéantir le clan Zhi. » Tout s’accomplit comme il l’avait dit ; alors on érigea un culte aux trois dieux, et l’on chargea Guo de le présider. La Description de l’univers sous l’ère Taiping [rapporte] : dans le district de Huoyi, préfecture de Jin, lors des désordres de la fin des Sui, le général aux dents martiales Song Laosheng cantonna ses troupes ici. Quand l’armée juste [des Tang] arriva, Laosheng déploya ses soldats et occupa le défilé, et l’armée ne put avancer. Soudain un vieillard vêtu de blanc se présenta à la porte du camp et dit : « Le dieu du mont Huo m’envoie dire à l’empereur des Grand Tang : si vous vous dirigez vers Huoyi, prenez la route au sud-est, en longeant la montagne, et j’aiderai l’empereur à les défaire. » L’empereur envoya des hommes inspecter, et il y avait bien un sentier étroit. Gaozu sourit : « Ce dieu n’a pas trompé Xiangzi de Zhao, me tromperait-il donc ? » C’est de cette affaire qu’il s’agit.

其云展定成姑射者，太平寰宇记：晋州赵城县姑射山，在县西二十里。其曰水涵千顷富，源酾四渠长者，寰宇记：洪洞县霍山，在县东北三十里，霍水出焉。水经注云：发源成潭，涨七十步，不测其深。金天眷年，都总管定赵城、洪洞两县水利碑：平阳府东北九十余里有山曰霍山，山阳有泉曰霍泉，涌地以出，居民因而导之，分为两渠。一名南霍，一名北霍。山西通志：霍泉北渠，溉永乐等四十六村田五百九十二顷有奇。南渠分五道：一即南霍，一曰九成，与南霍实一道，以上下流分二名：一曰小霍，溉田一百六十余顷；一曰大霍，一曰清水，溉田一百三十五顷有奇。宋庆历五年，有司推勘户籍水数若干。商英诗。四渠者，当指宋庆历以后霍渠言。通志谓霍泉引渠始贞观。据天眷碑，则宋已立碑，可补新唐书地理志之阙。

Ce qu’il dit — « ses plis s’ordonnent jusqu’au mont Gushe » : la Description de l’univers sous l’ère Taiping [rapporte] que le mont Gushe du district de Zhaocheng, préfecture de Jin, est à vingt li à l’ouest du chef-lieu. Ce qu’il dit — « ses eaux s’étendent, richesse de mille qing ; sa source se répartit, longue en quatre canaux » : la Description de l’univers [rapporte] que le mont Huo du district de Hongtong est à trente li au nord-est du chef-lieu, et que la rivière Huo en sourd. Le Commentaire au Classique des eaux dit : « La source forme un étang qui s’étend sur soixante-dix pas, dont on ne peut sonder la profondeur. » La stèle des droits d’eau des deux districts de Zhaocheng et Hongtong, fixés par le gouverneur général en l’ère Tianjuan des Jin, [dit] : à quelque quatre-vingt-dix li au nord-est de la préfecture de Pingyang il y a une montagne nommée Huo ; sur son versant sud il y a une source nommée source Huo, qui jaillit de terre ; les habitants l’ont canalisée et partagée en deux canaux, l’un nommé Huo du Sud, l’autre Huo du Nord. La Chorographie générale du Shanxi : le canal nord de la source Huo irrigue les champs de quarante-six villages, dont Yongle, soit plus de cinq cent quatre-vingt-douze qing. Le canal sud se divise en cinq branches : l’une est le Huo du Sud lui-même ; une autre dite Jiucheng, qui est en fait un même cours avec le Huo du Sud, portant deux noms selon l’amont et l’aval ; une autre dite Petit Huo, irriguant plus de cent soixante qing ; une autre dite Grand Huo ; et une autre dite Eau claire, irriguant plus de cent trente-cinq qing. En la cinquième année de l’ère Qingli des Song, les offices compétents vérifièrent les registres des foyers et le nombre des parts d’eau. Les « quatre canaux » du poème de Shangying doivent désigner les canaux Huo d’après l’ère Qingli des Song. La Chorographie dit que la canalisation de la source Huo commença sous l’ère Zhenguan. D’après la stèle de l’ère Tianjuan, une stèle existait déjà sous les Song — ce qui peut combler une lacune de la Géographie du Nouveau Livre des Tang.

其曰卫、霍出平阳者，史记汉书传：卫青、霍去病皆平阳人。寰宇记：晋州人物有卫青、霍去病。末题元祐戊辰正月十七日，被旨决狱，道过是刹，乃作此句。天觉。桉：长编：商英以元祐二年自开封推官提点河东刑狱，戊辰者莅河东之次年。广胜寺在霍山，道过是刹者，当指谓广胜寺。天觉好佛故也。

Ce qu’il dit — « Wei et Huo sont sortis de Pingyang » : les biographies des Mémoires historiques et du Livre des Han [disent que] Wei Qing et Huo Qubing étaient tous deux des hommes de Pingyang. La Description de l’univers [donne], parmi les personnages de la préfecture de Jin, Wei Qing et Huo Qubing. L’inscription finale porte : « Le dix-septième jour du premier mois de l’année wuchen de l’ère Yuanyou, chargé par décret de juger des procès, je passai par ce monastère et composai ces vers. Tianjue. » Note : le Changbian [Continuation du Miroir universel pour l’aide au gouvernement] : en la deuxième année de l’ère Yuanyou, Shangying passa du poste de juge de Kaifeng à celui d’intendant des affaires pénales de Hedong ; l’année wuchen est l’année suivant son arrivée dans le Hedong. Le temple de Guangsheng se trouve dans le mont Huo ; ce « monastère » par lequel il passa en chemin doit désigner le temple de Guangsheng, car Tianjue aimait le bouddhisme.

碑立金大定已酉，实大定二十九年。

La stèle fut érigée en l’année jiyou de l’ère Dading des Jin, c’est-à-dire en fait la vingt-neuvième année de l’ère Dading.

重修明应王庙碑。

Stèle de la reconstruction du temple du roi Mingying.

赵城县教谕刘茂实撰。

Rédigée par Liu Maoshi, instituteur du district de Zhaocheng.

霍溪逸人赵希祖书。

Calligraphiée par Zhao Xizu, l’homme retiré du ruisseau Huo.

从仕郎山东东西道提刑按察司知事张思诚篆额。

Fronton gravé en caractères sigillaires par Zhang Sicheng, gentilhomme Congshi, secrétaire de la Commission des affaires pénales et de surveillance du circuit oriental de Shandong.

海神播气，式敷利物之功；源府开缄，爰衍泽民之庆。注灵源于千古，苏旱岁于一方。滔滔余波，流而尽溉；汪汪弘润，用无废流者，霍泉之水也。其泉出于霍太山西南之麓，惊涛汹涌，莫测其涯。源之初分，名曰北渠、南渠。下面拾遗，又曰清水、小霍。赵城、洪洞二境之间，四渠均布，西薄汾隩，方且百里，乔木村墟，田连阡陌，林野秀，禾稻丰，皆此泉之利也。其神祠峙乎泉上，有自来矣。□章之古木阴森，半顷之寒潭浩荡。山峰佛刹，参差乎其左；朝云暮雨，晦暝乎其间，实神明之奥区也。按《寰宇记》，则自唐宋以来，目其神曰大郎，然明应王号，传之亦久。其褒封遗迹，遭时劫火，寂无可考。庙初瞰于水边，前金时已经颓毁。泰和间补修者，意其湫隘，顿正殿于后，其余门廊如故。每岁季春中旬八日，谓神降日，箫鼓香楮，骈阗来享者甚众。

Le dieu des eaux répand son souffle et déploie ainsi le mérite de bénéficier aux êtres ; le palais de la source ouvre son sceau et répand alors la grâce qui abreuve le peuple. Versant sa source numineuse depuis mille âges, elle ranime les années de sécheresse de toute une région ; ses ondes abondantes, coulant, irriguent tout ; sa vaste humidité profonde, usée, n’épuise point son flot — telle est l’eau de la source Huo. Cette source sourd au pied sud-ouest du mont Huotai, ses vagues bouleversantes déferlent, nul n’en peut mesurer les rives. Quand la source se partagea d’abord, on la nomma canal du Nord et canal du Sud ; plus bas, à Shiyi, elle se nomme aussi Eau claire et Petit Huo. Entre les deux territoires de Zhaocheng et Hongtong, les quatre canaux se répartissent uniformément ; à l’ouest ils atteignent la courbe de la Fen ; sur près de cent li, grands arbres et hameaux, champs que relient les sentiers, forêts riantes et moissons abondantes — tout cela est le bienfait de cette source. Le sanctuaire de son dieu se dresse au-dessus de la source, et ce depuis longtemps. […] des arbres anciens aux ombres épaisses, un étang froid d’un demi-qing aux vastes eaux ; pics de montagne et monastères du Bouddha se rangent à sa gauche, nuages du matin et pluies du soir assombrissent l’espace entre eux — c’est véritablement une demeure secrète des dieux. D’après la Description de l’univers, depuis les Tang et les Song on désigne ce dieu sous le nom de Dalang [l’Aîné] ; pourtant le titre de roi Mingying [« Réponse lumineuse »] s’est lui aussi transmis longtemps. Les vestiges de ses titres honorifiques, ayant subi les feux des kalpas du temps, se sont perdus sans qu’on puisse les vérifier. Le temple dominait à l’origine le bord de l’eau ; sous l’ancienne dynastie des Jin il était déjà tombé en ruine. Ceux qui le réparèrent sous l’ère Taihe, le jugeant bas et étroit, déplacèrent la salle principale vers l’arrière, tandis que le reste — portes et galeries — resta comme avant. Chaque année, le huitième jour de la décade médiane du dernier mois du printemps, dit jour de la descente du dieu, flûtes et tambours, encens et papier-monnaie — ceux qui venaient s’entasser pour offrir étaient fort nombreux.

金季兵戈相寻，是庙煨烬，居民遑遑，孑遗者生有不给，奚暇水神之祀哉！涂□圣像，倾颓瓦砾之门；玉砌瑶阶，埋没荆榛之下。自时厥后，广胜寺戒师、前平阳僧录道开，悯兹荒废，有修复之志，乃叹曰：“是庙济人之源，祀典所载，虽责在有司，亦我寺之福田也，忍使久而堙废乎？”乃鸠材命工，筑以新基，弃其旧址。有北霍渠长陈忠等附益之，创为正殿，十有八楹，又□僧徒构屋其旁，以备洒扫，时大元甲午岁也。以故基犹为卑隘，再适于此矣。地之广袤，绰有余裕，庙之宏敞，焕然一新。方将图工于后宫，惜乎志未遂而僧录卒。其后，典庙僧惟贞、惟能、德聚等，相承以继其业。渠长赵城前尉郭祖义、李概，交代以赞其功。瓦殿、砌基、立像及采□、丹艧、胶漆之作毕举者，凡有数载。

Dans le déclin des Jin, les armes se succédèrent, et ce temple fut réduit en cendres ; les habitants, affolés, les survivants n’ayant même pas de quoi vivre, quel loisir auraient-ils eu des sacrifices au dieu des eaux ! [L’argile …] les images saintes, la porte croulante dans les décombres ; les marches de jade et les degrés précieux furent ensevelis sous les ronces et les épines. Après cela, le maître des préceptes du temple de Guangsheng, Daokai, ancien registre monastique de Pingyang, prit en pitié cet abandon et conçut le dessein de le restaurer ; il soupira : « Ce temple est la source qui secourt les hommes, inscrit au registre des sacrifices ; bien que sa charge incombe aux offices compétents, il est aussi le champ de mérite de notre monastère — pourrait-on souffrir qu’il demeure longtemps enseveli et ruiné ? » Alors il rassembla les matériaux et manda les ouvriers, bâtissant sur une fondation nouvelle et abandonnant l’ancien emplacement. Le chef de canal du Huo du Nord, Chen Zhong, et d’autres vinrent s’y adjoindre et l’augmenter ; on créa la salle principale, de dix-huit travées, et l’on [fit] en outre [aux] moines bâtir des logis à côté, pour en assurer l’entretien — c’était l’année jiawu du Grand Yuan. Comme l’ancienne fondation était encore basse et exiguë, on s’en transféra une seconde fois ici. L’étendue du terrain était plus qu’ample, l’ampleur du temple tout à fait renouvelée. On allait entreprendre les travaux de la salle arrière, quand, hélas, son dessein inaccompli, le registre monastique mourut. Par la suite, les moines préposés au temple Weizhen, Weineng, Deju et d’autres se succédèrent pour continuer son œuvre. Les chefs de canal, les anciens commandants de district de Zhaocheng Guo Zuyi et Li Gai, se relayèrent pour seconder l’entreprise. Les travaux de couverture de la salle, de maçonnerie des fondations, d’érection des statues, de peinture […], de laque rouge et de vernis furent tous menés à bien — cela prit plusieurs années en tout.

中统建元也，本路总管府指挥下两县使修后宫、三门，有司虽奉行，而终无成绩。至元戊寅夏旱，吏民祷诸神祠者多矣，卒无一应。适从仕郎赵城县宰张公佑赴任之始也，公来祈雨，于是见其庙孑然独峙，□不曰修，而有许心。拜祝间不逾踵而□，一境沾足。公喜其感应，锐意修之。始自两廊，陶甓运木，命张用、李成、李明等各执其事，公屡躬敦匠督役，惟恐不工。十手所指，百堵皆兴，方砥是度，其绳则直，整整乎风动云合，不日成之。凡三间为一司，左右分司者八。继而将兴三门，南渠之役也。南渠所溉民田隶属两县，公移牒洪洞，以给其役，令有不遵者行之，民有不齐者一之，使渠长胡源、师甫等伐材辇木，楼梓挥斤。越明年，六月不雨，本府治中李汝明于此取水，□遂而作，因之指挥屡下，该庙之有未建者，普令四渠共建。名山胜地，美誉斯闻，高士官僚，来游者众。河东山西道提刑监司也儿撒合大使姜公，嘉其伟绩，赐以奖成，公意益壮。此功之兴，然委其人，每听政之隙，虽祁寒暑雨亦来，视之若为己任。役夫感其勤而效力，匠氏服其诚而尽能。

Au début de l’ère Zhongtong, la préfecture générale de ce circuit ordonna aux deux districts de réparer la salle arrière et les trois portes ; les offices eurent beau s’exécuter, il n’en sortit aucun résultat. À l’été de l’année wuyin de l’ère Zhiyuan, il y eut sécheresse ; fonctionnaires et peuple implorèrent les divers sanctuaires en grand nombre, sans obtenir finalement aucune réponse. C’était justement le début de la prise de fonction du gentilhomme au service, le magistrat du district de Zhaocheng, le sieur Zhang You ; le sieur vint prier pour la pluie, et là, voyant ce temple dressé solitaire et dénudé, […] sans qu’on dît qu’on le réparât, il en fit vœu en son cœur. À peine ses prosternations et prières achevées, [la pluie tomba], et toute la région en fut abreuvée. Le sieur, réjoui de cette réponse, résolut fermement de le réparer. On commença par les deux galeries, cuisant briques et charriant bois ; il chargea Zhang Yong, Li Cheng, Li Ming et d’autres de chaque tâche, et le sieur vint souvent lui-même presser les artisans et surveiller les corvées, ne craignant que l’ouvrage ne fût pas parfait. Aux dix mains qui montraient, les cent murs s’élevaient ; d’équerre et de pierre à aiguiser on mesurait, au cordeau on tirait droit — en bon ordre, comme le vent qui se lève et les nuages qui s’assemblent, ce fut achevé en peu de jours. En tout, trois travées faisaient un bureau, huit bureaux se répartissant à gauche et à droite. Ensuite on allait élever les trois portes — ce fut la corvée du canal du Sud. Les champs qu’irrigue le canal du Sud relèvent des deux districts ; le sieur adressa un rescrit à Hongtong pour pourvoir à cette corvée : là où les ordres n’étaient pas suivis, il les fit appliquer ; là où le peuple n’était pas uni, il l’unifia ; il fit les chefs de canal Hu Yuan, Shi Fu et autres abattre le bois et le charroyer, et les charpentiers brandir la hache. L’année suivante, au sixième mois il ne plut pas ; le vice-administrateur de cette préfecture, Li Ruming, vint ici puiser l’eau, […] et l’ouvrage s’ensuivit ; sur quoi des directives tombèrent à plusieurs reprises : tout ce qui du temple restait à bâtir fut généralement ordonné aux quatre canaux de le bâtir ensemble. Montagne célèbre et lieu d’élection, sa belle renommée se répandit ; lettrés éminents et officiers vinrent nombreux y visiter. Le grand envoyé Ersaha, intendant et surveillant des affaires pénales du circuit Hedong-Shanxi, le sieur Jiang, loua sa grande œuvre et lui accorda éloges et encouragement, et le cœur du sieur s’en trouva fortifié. Pour que cette œuvre s’accomplît, il fallait qu’elle fût confiée à son homme ; aux loisirs que lui laissait l’audience des affaires, il venait, fût-ce par grand froid ou pluie d’été, et le regardait comme sa propre charge. Les corvéables, touchés de sa diligence, déployèrent leurs forces ; les artisans, convaincus de sa sincérité, donnèrent toute leur habileté.

三门之基，旧在泉北，公将廓然更新其制，乃曰：“吾观旧迹，阻渠偏浅，道不前通，岂庙庭之深邃乎？固当前开正路，南树应门，且有王宫壮丽之威，又得地形雄瞻之宜。”遂建于渠南。落成之日，识者无不叹服。门之间架同于殿，而材用过焉。其层檐累栱，华桷藻井，义负致密，规模远矣。□于后宫中门，一一完具，皆公之志。奈何瓜期迅速，狠无能为，未几而改任。公诚懿识量，鲜能及者，其临事贞固，确乎不可拔，人知动作非为己也，皆乐而忘劳，至今思之。噫！立非常之功，待非常之人。观此庙自僧录重建以来，四十余年，岂无人耶？逮及张宰成之，谋同计合，舍旧图新，致雄巍之业，兼倍于前，不谓待非常之人乎？必也灵德感人，阴功被物，使之然乎？一日，命仆文于碑，仆非其才，固辞不已，勉为录其实而继之以□。铭曰：

La fondation des trois portes se trouvait anciennement au nord de la source ; le sieur, voulant en renouveler largement le plan, dit : « Je considère les anciennes traces : obstruées par le canal, étroites et peu profondes, le chemin ne débouche pas en avant — est-ce là la profondeur d’une cour de temple ? Il convient d’ouvrir en face une voie droite, de dresser au sud une porte d’entrée, qui ait la majesté imposante d’un palais royal, et qui obtienne en outre du terrain la convenance d’une perspective grandiose. » On la bâtit donc au sud du canal. Le jour de l’achèvement, nul connaisseur ne manqua de s’incliner d’admiration. Les travées de la porte égalèrent celles de la salle, et les matériaux les surpassèrent. Ses avant-toits superposés et ses consoles accumulées, ses chevrons ouvragés et ses plafonds à caissons, solidement joints et denses, avaient un dessin qui portait loin. […] la salle arrière et la porte centrale, tout fut achevé pièce à pièce — ce fut entièrement le dessein du sieur. Hélas, le terme de sa charge [le temps du melon] arriva vite ; à son grand regret de ne pouvoir rien de plus, il fut bientôt muté. Le sieur, d’une sincérité, d’une beauté d’esprit et d’une magnanimité que peu peuvent égaler, face aux affaires était ferme et solide, assurément inébranlable ; les gens savaient que ses actions n’étaient pas pour lui-même, et tous travaillaient joyeusement, oubliant la fatigue — on s’en souvient encore aujourd’hui. Hélas ! Accomplir une œuvre extraordinaire attend un homme extraordinaire. Voyez ce temple : depuis que le registre monastique le reconstruisit, plus de quarante ans s’étaient écoulés — y aurait-il manqué d’hommes ? Il fallut attendre que le magistrat Zhang l’achevât ; que les avis s’accordassent et les plans concordassent, qu’on quittât le vieux pour dessiner le neuf, et l’on obtint une œuvre grandiose, doublant et plus encore l’ancienne — n’est-ce pas ce qu’on appelle attendre un homme extraordinaire ? Assurément, c’est que la vertu numineuse émeut les hommes et qu’un mérite secret se répand sur les êtres, qui a fait qu’il en fut ainsi. Un jour, il me chargea d’en écrire le texte pour la stèle ; je n’en étais pas l’homme et refusai obstinément, en vain ; je m’efforçai d’en consigner les faits, et j’y joignis […]. L’inscription dit :

霍山苍苍，霍泉洋洋，神明降瑞，珠玉流光。大田多稼，维泉之利，裂壤建庙，报功之祀。遭世纷扰，斯缘荡空，谁修复之，时惟二公。开创其迹，张继其功，作是神宫，拟于王室。应门将将，长廊翼翼，官既责成，民亦竭力。公之规为，神其见之，敬以名迹，镌于砺碑。千秋万古，以永昭垂。

Le mont Huo est verdoyant, la source Huo est immense ; les dieux ont fait descendre leurs présages, perles et jades y ruissellent de lumière. Les grands champs portent mainte moisson — c’est le bienfait de la source ; on a partagé le sol et bâti un temple — c’est le sacrifice qui rend grâce du mérite. Ayant subi les troubles du monde, cette condition fut emportée dans le vide ; qui l’a réparée ? Ce furent, en leur temps, les deux sieurs. L’un ouvrit les traces, Zhang continua l’œuvre ; ils firent ce palais divin, à l’égal d’une demeure royale. La porte d’entrée est imposante, la longue galerie est ordonnée ; le fonctionnaire s’en est rendu responsable, le peuple aussi a donné ses forces. Que les dieux voient l’ouvrage du sieur ! Respectueusement, nous gravons ces glorieuses traces sur la pierre polie de la stèle, pour mille automnes et dix mille âges, afin qu’elles brillent à jamais.

至元二十年岁次癸未仲冬朔日。

Au premier jour du milieu de l’hiver de l’année guiwei, vingtième année de l’ère Zhiyuan.

典庙修造寺主德聚资助，妙存立石。

Le moine abbé préposé au temple et à la construction, Deju, y contribua ; Miaocun érigea la pierre.

尚座僧行寂、次座祖净、戒师温吉祥。

Le moine au siège supérieur Xingji, au second siège Zujing, le maître des préceptes Wen Jixiang.

众执事僧惟湛、惟宜、惟宣、惟颜、惟远、德万、德祥、德喜、德玉、德咏、惟海、□□、和吉、仲宽、郑温刊。

Les moines officiers Weizhan, Weiyi, Weixuan, Weiyan, Weiyuan, Dewan, Dexiang, Dexi, Deyu, Deyong, Weihai, […], Heji, Zhongkuan et Zhengwen ont gravé.

奉议大夫、平阳路总管府治中姚炜。

Le grand maître Fengyi, vice-administrateur de la préfecture générale du circuit de Pingyang, Yao Wei.

昭勇大将军、平阳路总管兼府尹兼诸军奥鲁耶律刚吃答。

Le grand général Zhaoyong, gouverneur général du circuit de Pingyang, concurremment préfet de la préfecture et concurremment [en charge] du ordo de toutes les troupes, Yelü Gangchida.

通议大夫、平阳府达鲁花赤兼管诸军奥鲁廉希义。

Le grand maître Tongyi, darughachi de la préfecture de Pingyang, concurremment en charge du ordo de toutes les troupes, Lian Xiyi.

明应王殿碑。

Stèle de la salle du roi Mingying.

重修明应王殿之碑。

Stèle de la reconstruction de la salle du roi Mingying.

承事郎、晋宁路赵城县尹兼管本县诸军奥鲁劝农事王剌哈剌撰，并书，

Rédigée et calligraphiée par Wang Lahala, gentilhomme Chengshi, magistrat du district de Zhaocheng du circuit de Jinning, concurremment en charge du ordo de toutes les troupes de ce district et des affaires d’encouragement à l’agriculture ;

将仕郎晋宁路赵城县主簿崔友闻题额。

le titre au fronton écrit par Cui Youwen, gentilhomme Jiangshi, greffier en chef du district de Zhaocheng du circuit de Jinning.

赵城之为邑，其来尚矣。斯东有山巉嵓，积而能大，峻而能乔者，霍岳也。其下有波汹涌，挠之不浑，用之不竭者，霍泉也。山之兴宝，藏育品物。主中之镇，崇德应灵，王爵褒封，皇帝遣使，岁时致祭，壮国阜民，兴云泄雨。非南山有台有莱。兴乐贤之比，实能为邦家立太平之基矣。夫泉之始渠，曰南北二霍，而所由来者有渐也。其大如天如渊，泛涛不口乎昼夜，溉田何啻乎亿余。洛民岂不溥博者与？而觱沸流淇，浸彼苞稂，奚又同时而语耶？南北二渠，七之而三，土人相传，此例比定，尝经朝廷争理，数年而后已。见有丰碑在县，可考定其陡门、来口堤堰，设其渠长、沟头水巡，俾富豪强不敢恣其情，次上中下，乃得即其便。岁中值霖雨涨溢，防凌缺壤，验民之富贫，役力之多寡，即塞实之，颇有少缓而堕者，科罚无𮓡示也。而旧立条款，班班若日星，又谁敢增减一字哉？泉之北，古建大刹，精蓝揭名曰广胜，不虚誉耳。视其佳丽绝秀，非大雄能栖此乎？殿廊斋舍，仅可百楹，僧行称是世祖薛禅皇帝御容，佛之舍利，恩赐藏经在焉，乃为皇家祝寿之所。由右松杉㥛异，花竹参差；左山色重重，前水声沥沥，砌重而基峻，昼栋含烟，珠箔蔽日，璘珣𥵌瓦，璨烂龙文。金碧著乎榱题，镂雕鲜乎科栱。重檐翚而飞直如棘者，

Que Zhaocheng soit une cité remonte loin dans le temps. À son est il y a une montagne escarpée, qui s’accumule et s’élargit, qui se dresse et s’élance : c’est le pic Huo. À son pied il y a des ondes déferlantes, qu’on agite sans les troubler, qu’on use sans les épuiser : c’est la source Huo. La montagne fait naître les trésors, abrite et nourrit les êtres de toute sorte. Le protecteur qui domine le centre, vénérant la vertu et répondant aux prières, titré et fieffé prince, à qui l’empereur envoie des émissaires offrir les sacrifices aux saisons de l’année, fortifiant l’État et enrichissant le peuple, soulevant les nuages et déversant la pluie — ce n’est pas là une simple comparaison avec « les cressons et les steloches du mont du Sud » qui réjouissent les sages ; il peut véritablement établir pour l’État le fondement de la grande paix. Quand la source fut d’abord canalisée, on dit les deux Huo du Sud et du Nord, et cela vint par degrés. Grande comme le ciel, profonde comme un abîme, ses vagues débordent sans [interruption] jour et nuit ; les champs qu’elle irrigue ne se comptent pas à moins de centaines de millions. Les gens de Luo n’en sont-ils pas largement [pourvus] ? Pourtant « bouillonnante, elle coule vers la Qi, imprégnant ces folles-avoines touffues » — comment les mentionnerait-on dans le même souffle ? Sur les deux canaux du Sud et du Nord, sept parts à l’un et trois à l’autre : les gens du pays le transmettent ainsi ; cette règle fut fixée de façon définitive après avoir été disputée devant la cour pendant plusieurs années avant de s’achever. Il existe dans le district une grande stèle où l’on peut vérifier l’établissement de ses vannes, de ses prises d’eau, digues et barrages, l’institution de ses chefs de canal, de ses chefs de fossé et inspecteurs des eaux, de sorte que les riches et puissants n’osent suivre leur caprice, et que, selon l’ordre supérieur, moyen et inférieur, chacun obtient sa commodité. Quand au cours de l’année les pluies prolongées font déborder [les eaux], pour prévenir les brèches et les brisures, on vérifie la richesse ou la pauvreté des gens et le nombre de leurs bras, et l’on comble et consolide aussitôt ; s’il en est qui tardent un peu et négligent, la punition selon l’échelle est appliquée sans merci. Et les clauses établies de longue date brillent, distinctes, comme le soleil et les étoiles — qui oserait en ajouter ou retrancher un seul mot ? Au nord de la source, on bâtit anciennement un grand monastère ; l’ermitage bleu déploie le nom de Guangsheng — et ce n’est pas une vaine louange. Considérant sa beauté accomplie et sa grâce insurpassable, n’est-ce pas là où seul le Grand Héros [le Bouddha] peut demeurer ? Salles, galeries, oratoires et logis s’élèvent à près de cent travées ; la conduite des moines y est renommée ; on dit que le portrait impérial de l’empereur Shizu, l’empereur Sechen, que les reliques du Bouddha et le canon des sutras conféré par grâce s’y trouvent, et que c’est un lieu où l’on prie pour la longévité de la maison impériale. À sa droite, pins et cèdres [dressent] leurs merveilles, fleurs et bambous se rangent ; à sa gauche, les couleurs de la montagne s’étagent en couches, devant lui le bruit des eaux murmure ; ses soubassements sont superposés et ses fondations escarpées ; le jour, les poutres enferment la brume, les rideaux de perles voilent le soleil, les tuiles luisent comme de fines écailles, éclatantes de dessins de dragons. Or et azur parent les chevrons et les poutres maîtresses, ciselures et sculptures ornent les consoles. Ses avant-toits superposés, comme des faisans s’envolant, droits comme des épines —

明应王殿也。度其境，真降神之乡；语其方，尽祈福之地。惟

c’est la salle du roi Mingying. Mesurer son site : c’est véritablement la demeure où le dieu descend ; parler de sa direction : c’est tout entière la terre où l’on prie pour le bonheur. [Car le]

王洛黎元之利大也，非宫不可居；报家国之功深也，非王不可爵。钟其山名水秀，必如是而后得庶几也。询之故老，每岁三月中旬八日，居民以令节为期，适当群卉含英，彝伦攸叙时也。远而城镇，近而村落，贵者以轮蹄，下者以杖屦，挈妻子，舆老羸而至者，可胜既哉！争以酒肴香纸，聊答神惠。而两渠资助乐艺，牲币献礼，相与娱乐数日，极其厌饫，而后顾瞻。忍忍犹忘归也，此则习以为常。佥曰：古今之胜游嘉赏，根其人心所同然，设以厉禁，莫能也。此与神之格思，不可度思，矧可𭣧思不侔矣。

roi, dont le bienfait secourt si grandement le peuple aux cheveux noirs, ne saurait demeurer ailleurs qu’en un palais ; dont le mérite envers l’État et la famille est si profond, ne saurait être titré autrement que roi. Réunissant la renommée de sa montagne et la beauté de ses eaux, il faut assurément qu’il en soit ainsi pour qu’on approche de la juste mesure. Interrogeant les anciens : chaque année, le huitième jour de la décade médiane du troisième mois, les habitants en font la date d’une belle fête — c’est justement le temps où les mille fleurs tiennent leurs boutons et où l’ordre constant règne. Des villes et bourgs lointains, des villages proches, les nobles sur roues et montures, les humbles à bâton et sandales, traînant femmes et enfants, portant vieillards et infirmes — qui pourrait les compter ? Ils rivalisent à offrir vin, mets, encens et papier, pour répondre tant bien que mal à la faveur du dieu. Et les deux canaux y contribuent : musiques et spectacles, victimes et offrandes, présents et cadeaux ; tous ensemble se divertissent plusieurs jours, jusqu’à la plus entière satiété, puis regardent en arrière. À regret, à regret, ils en oublient encore de s’en retourner — c’est devenu une coutume. Tous disent : les belles randonnées et les joies de la vue, d’hier et d’aujourd’hui, sont enracinées dans ce que le cœur des hommes a de commun ; même avec d’interdictions sévères, on ne saurait [les empêcher]. Cela n’est pas sans rapport avec « le dieu vient à vous — vous ne pouvez le mesurer, à plus forte raison le rebuter ».

缘其旧殿宇门廊，像绘尤备，不幸至大德七年八月初六日夜，地震，河东，本县尤重，靡有孑遗。书云：火炎昆岗，玉石俱焚，奚尝有二哉？上下渠堰陷坏，水不得通流。当年十一月，渠长廊下郭髦，告蒙本路总管府差委霍州倅李承务、县尹刘卼事董其役开淘，依旧浇灌。至大德九年秋，本路万僧都宣差祀香，省会渠长史圭并本县官，将殿即便重盖，县委主簿申公提调，圭与南霍杜玉、胡福、渠长鸠工，各量使水村分计置修造。富有者施财，贫薄者出力，创起正殿木装，始经营之也。

Or ses anciennes salles, portes et galeries, avec leurs statues et leurs peintures, étaient encore complètes ; par malheur, dans la nuit du sixième jour du huitième mois de la septième année de l’ère Dade, il y eut un tremblement de terre, et dans le Hedong ce district fut le plus durement touché, sans qu’il en restât un seul vestige. Le Livre dit : « Le feu s’enflamme sur la colline de Kun, pierre et jade brûlent ensemble » — y eut-il jamais deux issues ? Les canaux et barrages d’amont et d’aval s’affaissèrent et se brisèrent, l’eau ne put plus couler. Au onzième mois de cette même année, le chef de canal Guo Mao, du village de Langxia, ayant reçu mission de la préfecture générale de ce circuit, le vice-préfet de la sous-préfecture de Huo Li Chengwu et le magistrat du district Liu Wu furent délégués pour diriger les travaux d’ouverture et de curage, et l’irrigation reprit comme avant. À l’automne de la neuvième année de l’ère Dade, les dix mille moines de ce circuit, tous envoyés en mission, offrirent l’encens ; les autorités provinciales convoquèrent le chef de canal Shi Gui et les officiers de ce district, et l’on se mit à recouvrir la salle ; le district chargea le greffier en chef, le sieur Shen, d’en régler la direction ; Gui et, du Huo du Sud, Du Yu, Hu Fu, et les chefs de canal rassemblèrent les ouvriers, et chacun, selon la part d’eau des villages usagers, calcula et disposa les réparations. Les riches donnèrent de leurs biens, les pauvres donnèrent de leurs forces, et l’on créa la charpente de la salle principale — c’est alors qu’on commença à l’entreprendre.

时有寺僧聚提点，亦尝施工，继而刘思直塑像结𪜂，郭景信造门成趣。至延祐六年，渠长高仲信募工，殿内砌囗造沙壁完备。南霍渠长王显、许亨同心津助，及山之僧妙潜添力赞成其事，焕然为之一新，谤者杜其万口。仲信切思之曰：从草创讨论修饰润色者，非出一手，恐久而湮没，刊诸金石，以寿其传，庶有激劝于将来。

À cette époque, le moine du monastère, le surveillant Ju, avait lui aussi pris part aux travaux ; ensuite Liu Sizhi modela les statues et en fixa les poses, Guo Jingxin construisit la porte et en acheva l’agrément. Parvenu à la sixième année de l’ère Yanyou, le chef de canal Gao Zhongxin leva des ouvriers, et l’intérieur de la salle fut maçonné […] et les parois de terre achevées au complet. Les chefs de canal du Huo du Sud Wang Xian et Xu Heng, d’un même cœur, apportèrent leur aide, et le moine de la montagne Miaoqian ajouta ses forces pour seconder l’entreprise — tout en fut resplendissant de nouveauté, et les détracteurs durent fermer leurs dix mille bouches. Zhongxin, songeant profondément, se dit : depuis l’ébauche jusqu’à la discussion, l’embellissement et le polissage, cela n’est pas sorti d’une seule main ; je crains qu’avec le temps cela ne sombre dans l’oubli. Gravons-le dans le métal et la pierre, pour en prolonger la transmission, afin qu’il y ait là de quoi exciter et encourager les générations futures.

府吏段士良屡注意于是，一日，率老而德者史圭、郭景文、郭翊、高仲实、石克明、翟天锡、天宁宫提点赵思玄等，踵门求记于予。予辞之曰：吾家本东鲁泰山农业，滥得尹是邑，已及半任，殊无异政，膏泽加民，于治体兼无小补，常有愧于同列。始习译字，不解作文，恳至于再，聊采所见，故书之，仍系之以铭曰：

L’employé de la préfecture Duan Shiliang avait souvent porté son attention sur ce lieu. Un jour, menant les anciens vertueux Shi Gui, Guo Jingwen, Guo Yi, Gao Zhongshi, Shi Keming, Zhai Tianxi, le surveillant du palais Tianning Zhao Sixuan et d’autres, il franchit ma porte pour me demander une chronique. Je m’en excusai, disant : ma famille est à l’origine du Lu oriental, au mont Tai, de condition paysanne ; par abus j’ai obtenu la magistrature de cette cité, et déjà la moitié de ma charge s’est écoulée sans que je fasse aucune administration remarquable ; la graisse et la rosée [du bienfait] ajoutées au peuple, je n’ai apporté au corps du gouvernement aucun supplément, si petit soit-il, et j’en ai constamment honte devant mes pairs. J’ai seulement commencé à apprendre les caractères [mongols] de traduction, et ne sais composer de prose. Ils supplièrent jusqu’à deux fois ; j’ai donc recueilli tant bien que mal ce que j’avais vu et l’ai donc écrit, et j’y joins une inscription qui dit :

惟中之镇，其山曰霍。德泽所生，养物溥博。岳麓涌泉，浩浩其渊。兴我国利，溉我民田。为浆愈疾，蕴秀含灵。岁时致祭，黍稷非馨。尽水之达，往古来今。地非爱宝，胜布兼金。相彼巨泉，非浊即清。远沾品类，大慰群生。兴于明时，摧于地震。

Le protecteur du Centre — sa montagne se nomme Huo. Ce que sa vertu et sa rosée font naître nourrit largement les êtres. Au pied du pic jaillit la source, immense est son abîme. Elle fait prospérer les profits de notre État, elle irrigue les champs de notre peuple. Faite breuvage, elle guérit les maladies ; elle recèle la grâce et contient le numen. Aux saisons de l’année on lui offre les sacrifices — le millet parfumé n’est pas [seul] ce qui embaume. Tant que l’eau atteint, depuis l’antiquité jusqu’à aujourd’hui. La terre n’est point avare de ses trésors, largement elle dispense l’or double. Considérez cette grande source : ni trouble, elle est pure. De loin elle humecte toutes les espèces, grandement elle console la multitude vivante. Elle s’éleva sous un règne lumineux, fut brisée par le tremblement de terre.

殿宇以空，不余煨烬。前人草创，后继润色，一手难成，众皆竭力。大殿重檐，金翠光辉。美乎黻冕，绣裳袗衣。谚语大郎，王封明应。亿万斯年，永居广胜。

Les salles furent vidées, sans qu’il en restât même des cendres. Les devanciers firent l’ébauche, les successeurs firent le polissage ; une seule main peut difficilement l’achever — tous donnèrent leurs forces. La grande salle aux doubles avant-toits rayonne d’or et de vert de martin-pêcheur. Belle est la coiffe blasonnée, belle la robe brodée et l’habit simple. Le proverbe dit Dalang ; la cour le fieffa roi Mingying. Pour des millions et des millions d’années, qu’il demeure à jamais à Guangsheng.

延祐六年八月初六日，

Le sixième jour du huitième mois de la sixième année de l’ère Yanyou,

北霍渠长高仲信、渠司翟天锡、水巡孔兴、南霍渠长许亨、王泽、渠司王温立石。

ont érigé la pierre : le chef de canal du Huo du Nord Gao Zhongxin, le régisseur de canal Zhai Tianxi, l’inspecteur des eaux Kong Xing, les chefs de canal du Huo du Sud Xu Heng et Wang Ze, le régisseur de canal Wang Wen.

广胜寺尊宿胜提点住持春讲主宝严寺尚座行开

Le vénérable ancien du temple de Guangsheng, le surveillant Sheng, l’abbé, le maître de prédication Chun, le moine au siège supérieur du temple Baoyan, Xingkai.

登仕郎晋宁路洪洞县主簿刘思孝、

Le gentilhomme Dengshi, greffier en chef du district de Hongtong du circuit de Jinning, Liu Sixiao ;

晋宁路洪洞县尉贾邦杰、典史郭景行、

le commandant du district de Hongtong du circuit de Jinning Jia Bangjie, le registraire Guo Jingxing ;

晋宁路赵城县尉许谅、典史田广、司吏赵宇、王通、冯居孝，

le commandant du district de Zhaocheng du circuit de Jinning Xu Liang, le registraire Tian Guang, les employés Zhao Yu, Wang Tong, Feng Juxiao ;

将仕郎、晋宁路赵城县主簿崔友闻，

le gentilhomme Jiangshi, greffier en chef du district de Zhaocheng du circuit de Jinning, Cui Youwen ;

承事郎、晋宁路赵城县尹，兼管本县诸军奥鲁劝农事。王剌哈剌，

le gentilhomme Chengshi, magistrat du district de Zhaocheng du circuit de Jinning, concurremment en charge du ordo de toutes les troupes de ce district et des affaires d’encouragement à l’agriculture, Wang Lahala ;

从仕郎、前晋宁路赵城县达鲁花赤，兼管本县诸军奥鲁劝农事。麦力吉沙

le gentilhomme Congshi, ancien darughachi du district de Zhaocheng du circuit de Jinning, concurremment en charge du ordo de toutes les troupes de ce district et des affaires d’encouragement à l’agriculture, Mailijisha ;

本县孔村下郭信男郭玫瑛刊

gravé par le fidèle Guo Meiying, du village de Xiaguo, village de Kong, de ce district.

桉。碑题：承事郎赵城县尹王剌哈喇撰，并书，将仕郎赵城县主簿崔友闻题额。碑为重修霍泉神明应王殿而立。赵城志：水神庙一曰明应王庙，一在县东南四十里霍山之麓。庙前即霍水所出，以碑内有前水声𤃉𤃉文证之，即此庙。其曰泉之北古建大刹，名曰广胜者，霍州志：赵城县广胜寺，寺二，一在霍山上，一在下。唐大历间建。下有霍泉，上有飞虹塔，为阿育王藏舍利处，相传为中原第二塔。与碑言佛之舍利在焉合。其云世祖薛禅皇帝。者。元史世祖纪：至元三十一年五月戊午，上尊谥曰圣德神功文武皇帝，庙号世祖，国语尊称曰薛禅皇帝。其曰：大德七年八月初六曰夜，地震，河东本县尤重。元史五行志：大德七年八月辛卯夕，地震，平阳、太原尤甚。平阳赵城县范宣义郇保徙十余里，即本县尤重之证。碑言：地震，渠堰陷坏，当年十一月，本路总管委霍州倅李承务、县尹刘承事开淘，依旧浇灌。大德九年秋，渠长县官将殿重盖，县委主簿申公提调。延祐六年殿成，应府吏段士良等之请为记。碑末题延祐六年八月初六日立石。有登仕郎、洪洞县主簿刘思孝、洪洞县尉贾邦杰、典史郭景行、赵城县尉许谅、典史田广、主簿崔友闻、县尹王剌哈剌、从仕郎、前赵城县达鲁花赤麦力吉沙。以碑文家本、东鲁、泰山考之，王盖泰安人。

Note [de Hu Pinzhi] : le titre de la stèle porte : rédigée et calligraphiée par Wang Lahala, gentilhomme Chengshi, magistrat du district de Zhaocheng ; titre au fronton par Cui Youwen, gentilhomme Jiangshi, greffier en chef du district de Zhaocheng. La stèle fut dressée pour la reconstruction de la salle du dieu de la source Huo, le roi Mingying. La Chronique de Zhaocheng : le temple du Dieu des eaux est aussi appelé temple du roi Mingying ; l’un se trouve à quarante li au sud-est du chef-lieu, au pied du mont Huo. Devant le temple se trouve justement le point où sourd la rivière Huo ; qu’on en prenne pour preuve le texte de la stèle « devant lui le bruit des eaux murmure », c’est bien ce temple. Ce qu’elle dit — « au nord de la source, on bâtit anciennement un grand monastère, nommé Guangsheng » : la Chronique de la sous-préfecture de Huo : le temple de Guangsheng du district de Zhaocheng — deux temples, l’un sur le mont Huo, l’autre en bas. Fondé sous l’ère Dali des Tang. En bas se trouve la source Huo, en haut la pagode Feihong, qui est le lieu où Ashoka déposa des reliques ; la tradition en fait la deuxième pagode des plaines centrales. Cela concorde avec ce que dit la stèle : « les reliques du Bouddha s’y trouvent ». Ce qu’elle dit — « l’empereur Shizu, l’empereur Sechen » : les Annales de Shizu de l’Histoire des Yuan : au cinquième mois, jour wuwu, de la trente et unième année de l’ère Zhiyuan, on lui conféra le titre posthume d’empereur Saint-de-Vertu Divin-de-Mérite Civil-et-Martial, nom de temple Shizu, et dans la langue nationale [mongole] le titre honorifique d’empereur Sechen. Ce qu’elle dit — « la nuit du sixième jour du huitième mois de la septième année de l’ère Dade, tremblement de terre ; dans le Hedong ce district fut le plus durement touché » : le Traité des cinq agents de l’Histoire des Yuan : au soir du jour xinmao du huitième mois de la septième année de l’ère Dade, tremblement de terre ; Pingyang et Taiyuan furent les plus touchées. Que, à Pingyang, dans le district de Zhaocheng, [le village de] Fan Xuanyi du canton de Xun ait été déplacé de plus de dix li est la preuve que ce district fut le plus durement touché. La stèle dit : « tremblement de terre ; les canaux et barrages s’affaissèrent et se brisèrent ; au onzième mois de cette même année, le gouverneur général de ce circuit chargea le vice-préfet de la sous-préfecture de Huo Li Chengwu et le magistrat du district Liu Chengshi d’ouvrir et curer, et l’irrigation reprit comme avant. À l’automne de la neuvième année de l’ère Dade, les chefs de canal et les officiers du district recouvrirent la salle ; le district chargea le greffier en chef, le sieur Shen, d’en régler la direction. En la sixième année de l’ère Yanyou la salle fut achevée » ; répondant à la demande de l’employé de la préfecture Duan Shiliang et d’autres, il en fit la chronique. La fin de la stèle porte : érigée le sixième jour du huitième mois de la sixième année de l’ère Yanyou. Il y a le gentilhomme Dengshi, greffier en chef du district de Hongtong, Liu Sixiao ; le commandant du district de Hongtong Jia Bangjie ; le registraire Guo Jingxing ; le commandant du district de Zhaocheng Xu Liang ; le registraire Tian Guang ; le greffier en chef Cui Youwen ; le magistrat du district Wang Lahala ; le gentilhomme Congshi, ancien darughachi du district de Zhaocheng, Mailijisha. D’après ce que le texte de la stèle dit de l’origine de sa famille — « le Lu oriental, le mont Tai » — Wang devait être un homme de Tai’an.

盖闻佛生西域，乘祥光呈露于周朝；教启东方，振大道流行于汉室。玄妙奥理之难窥，法轮幽深之莫测。被人愚者可进于明，恶者复于善，不待言动而人自信服焉，释教有补于世有如是乎！逮至我朝龙飞淮甸，肇造区夏，益隆佛教。切近京畿之内，建殿立塔者不下千百；远播八方之间，修祠设庙者岂计万亿。其所以尊崇者无他，盖以上祈皇图之巩固，下佑生民之锡福焉。

On a entendu dire : le Bouddha naquit dans les Régions occidentales, et un présage lumineux se manifesta sous la dynastie des Zhou ; son enseignement s’ouvrit à l’Orient, et la grande Voie se répandit et circula sous la maison des Han. Le principe mystérieux et profond est difficile à sonder, la roue de la Loi, secrète et profonde, impossible à mesurer. Les hommes touchés, les sots peuvent avancer vers la clarté, les méchants revenir au bien ; sans attendre paroles ni gestes, les hommes d’eux-mêmes croient et s’inclinent — telle est la manière dont l’enseignement du Bouddha profite au monde ! Parvenu à notre dynastie, le dragon s’envola des plaines de la Huai et créa d’abord les régions de Xia, exaltant plus encore l’enseignement du Bouddha. Tout près, dans les environs de la capitale, ceux qui bâtirent salles et élevèrent pagodes ne furent pas moins de mille et cent ; répandu au loin dans les huit directions, ceux qui restaurèrent sanctuaires et fondèrent temples — comment les compter par milliers de milliards ? Si l’on vénère ainsi, ce n’est pour rien d’autre : en haut, prier pour la consolidation du dessin impérial ; en bas, protéger le peuple vivant et lui conférer le bonheur.

爰自赵城简郡东南四十里许，霍山山南脚下，古有广胜寺一座，起自大唐之际，其佛之验，常现五色祥光，晴岚秀气。正有雨华堂为之镇，两有东西廊为之辅，南有前三门为之观，知中少前佛殿，则庙貌之不全矣！本寺僧官贾觉怀，门徒了彬，发心岁久，启愿时深，渴欲重建鸠工，奈梁栱栋楹之繁多，费用钱帛之浩大，不免仰干本郡官僚、耆老、众庶、临境向善贤人玉成胜事，则见修崇梵刹者，获见世之福田；严饰经轮者，得将来之果报。兹有本县道觉里致仕官田忠、耆老王杰等二十余众，同发虔心，各施资财，既塑佛像，又塑诸天，用意于事，不惮朝夕，翕然齐整，焕然一新。故殿宇有外观之美，神像现金容之瞻。大工既构，神妥灵安。

Or, à quelque quarante li au sud-est de la commanderie de Zhaocheng [classée « simple »], au pied méridional du versant sud du mont Huo, il y avait anciennement un temple de Guangsheng, dont l’origine remonte à l’époque des Grand Tang ; les prodiges de son Bouddha manifestaient souvent des lueurs auspicieuses aux cinq couleurs et une grâce dans les brumes sereines. Devant, il y avait la salle Yuhua [Pluie-de-fleurs] pour en faire le séjour ; sur les deux côtés, les galeries est et ouest pour le seconder ; au sud, les trois portes antérieures pour en faire la vue ; sachant qu’au milieu manquait la salle du Bouddha antérieure, l’aspect du temple n’était pas complet ! L’officier monastique de ce temple, Jia Juehuai, et son disciple Liaobin nourrirent le vœu depuis de longues années, l’aspiration s’approfondissant avec le temps, désirant ardemment le reconstruire et rassembler les ouvriers ; mais les poutres, consoles, madriers et colonnes étaient si nombreux, les dépenses en monnaie et soie si considérables, qu’ils ne purent faire autrement que d’en appeler aux officiers de cette commanderie, aux anciens, à la multitude et aux gens de bien des contrées voisines, pour parfaire cette belle entreprise — car ceux qui restaurent et honorent un monastère du Bouddha obtiennent un champ de mérite en ce monde, et ceux qui ornent les roues des sutras obtiennent la rétribution des vies futures. Il y avait alors, du canton de Daojue de ce district, l’officier retiré Tian Zhong, l’ancien Wang Jie et plus de vingt autres, qui ensemble émirent un cœur pieux et donnèrent chacun de leurs biens ; on modela les images du Bouddha, on modela aussi les dieux ; appliquant leur intention à l’ouvrage, ne craignant ni matin ni soir, tout s’accorda en bon ordre et resplendit de nouveauté. Ainsi les salles eurent la beauté de leur aspect extérieur, et les images divines montrèrent la majesté de leurs traits d’or. La grande œuvre étant construite, le dieu s’y apaisa et le numen s’y reposa.

然不著以芳名，则用力向善之心无传于悠久，若题于壁间，则风吹雨湿之常，必遭于剥落，借曰莫若镌之于石，则此殿知何时之建，人心慎向善之心。故请予为文，以纪其事。予圣门弟子也，此释教胜事也，辞之弗克，言之非经，故述此中之事以律之，岂敢以文云。然褒不溢美，贬不溢恶，但处时耳。谨识。

Pourtant, si l’on n’y inscrivait les beaux noms, le cœur qui a donné sa peine pour tendre au bien ne se transmettrait pas dans la durée ; si l’on l’inscrivait sur les murs, l’ordinaire du vent qui souffle et de la pluie qui mouille le ferait assurément s’écailler. On a donc dit qu’il valait mieux le graver dans la pierre, afin qu’on sache quand cette salle fut bâtie et que le cœur des hommes garde soigneusement son penchant au bien. C’est pourquoi on me pria d’en faire le texte, pour en consigner l’affaire. Je suis un disciple de la porte du Sage [confucianisme], et ceci est une belle œuvre de l’enseignement du Bouddha ; refuser m’était impossible, mais en parler n’entre pas dans les Classiques ; j’ai donc exposé les faits de cette affaire pour les mettre en règle — comment oserais-je dire que ce soit de la littérature ? Que la louange ne déborde pas le beau, que le blâme ne déborde pas le mal — je n’ai fait que me conformer au temps. Consigné respectueusement.

赵城县

District de Zhaocheng.

承事郎知县李瓒。迪功郎县丞王琼。将仕郎主簿康胜。典史杨仲璋。儒学教谕陈清。训导黄宪。阴阳训术兰体。医学训科汤广。僧会司署印妙宣。道会司许希然。

Le gentilhomme Chengshi, magistrat du district Li Zan. Le gentilhomme Digong, sous-préfet du district Wang Qiong. Le gentilhomme Jiangshi, greffier en chef Kang Sheng. Le registraire Yang Zhongzhang. L’instituteur de l’école confucéenne Chen Qing. Le précepteur Huang Xian. L’instructeur des arts yin-yang Lan Ti. L’instructeur des arts médicaux Tang Guang. Le registre des moines, tenant le sceau, Miaoxuan. Le registre des taoïstes Xu Xiran.

施财助缘众社人桂林坊：田忠、王杰、校沉、李雄、孙大渊、贾恭、田贵、董宁、邢轨、吉全、贾义、李兴、李原、李玉、李奈、董方。

Les membres de la confrérie qui donnèrent de leurs biens et aidèrent la condition, quartier de Guilin : Tian Zhong, Wang Jie, Xiao Chen, Li Xiong, Sun Dayuan, Jia Gong, Tian Gui, Dong Ning, Xing Gui, Ji Quan, Jia Yi, Li Xing, Li Yuan, Li Yu, Li Nai, Dong Fang.

洪洞县施财助缘众社人：刘得、贾政、贾兴、李琰、□珍、杨铎、逯蛮、王沉、尉况、辛胜、张贵、刘晟。

Les membres de la confrérie du district de Hongtong qui donnèrent de leurs biens et aidèrent la condition : Liu De, Jia Zheng, Jia Xing, Li Yan, […] Zhen, Yang Duo, Lu Man, Wang Chen, Yu Kuang, Xin Sheng, Zhang Gui, Liu Sheng.

修造主了斌。

Le maître de la construction, Liaobin.

时大明成化十二年岁次丙申中秋菊月吉旦日立。

Érigé en un jour auspicieux du mois des chrysanthèmes, milieu de l’automne de l’année bingshen, douzième année de l’ère Chenghua des Grands Ming.

河津县石匠王干刊。

Gravé par le tailleur de pierre Wang Gan, du district de Hejin.

建塔僧达连，襄陵柴村里人。少出家，有僧行。嘉靖六年建塔落成，工起于正德十一年也。享年六十二岁，生于成化五年八月十四日，卒于嘉靖十一年十月十一日。姓王氏。徒曰圆寿、圆万、圆富云。

Le moine bâtisseur de la pagode, Dalian, était un homme du village de Chai, dans le canton de Xiangling. Il quitta la vie de famille dans sa jeunesse et eut la conduite d’un moine. La construction de la pagode fut achevée en la sixième année de l’ère Jiajing ; les travaux avaient commencé en la onzième année de l’ère Zhengde. Il vécut soixante-deux ans, né le quatorzième jour du huitième mois de la cinquième année de l’ère Chenghua, mort le onzième jour du dixième mois de la onzième année de l’ère Jiajing. Son nom de famille était Wang. Ses disciples se nommaient Yuanshou, Yuanwan et Yuanfu.

题霍山广胜寺塔。

Inscription sur la pagode du temple de Guangsheng du mont Huo.

时灵石报警，隆领胜兵千人自岳阳赴援，午饭塔下。贼平，赋此勒之塔。

À ce moment, Lingshi avait donné l’alerte ; [Wang Shi]long, menant mille soldats d’élite, partit de Yueyang pour porter secours, et prit son repas de midi au pied de la pagode. Une fois les bandits apaisés, il composa ceci et le fit graver sur la pagode.

霍山山顶广胜寺，碧甃金塔高崔巍。泉分海眼地不渴，石起云雾天为衣。

Au sommet du mont Huo, le temple de Guangsheng ; la pagode d’or aux maçonneries de jade s’élève, haute et escarpée. La source se partage depuis l’œil de la mer, et la terre n’a pas soif ; les pierres font naître nuages et brumes, et le ciel en fait son vêtement.

岳阳烽火近日熄，楚客登临愿未违。好镇山门无一物，何时玉带解腰围。

Les feux d’alarme de Yueyang se sont récemment éteints ; le voyageur de Chu, montant ici, n’a point vu son vœu déçu. Garder vaillamment la porte de la montagne sans y apporter une seule chose — quand donc dénouerai-je de ma taille la ceinture de jade ?

嘉靖甲午岁四月十七日。

Le dix-septième jour du quatrième mois de l’année jiawu de l’ère Jiajing.

钦差兼理兵备分巡河东道山西等处提刑按察司佥事六酉洞王世隆。

Le commissaire impérial, concurremment chargé des préparatifs militaires, intendant adjoint du circuit de Hedong, commissaire adjoint de la Commission provinciale des affaires pénales et de surveillance des divers lieux du Shanxi, Wang Shilong, de la grotte Liuyou.

晋升父书。

Calligraphié par Jin Shengfu.

赵邑东南距城三四十里，古有广胜寺，创建于盛唐开元年间，越廿余年，叨汾阳王之请而赐额焉。上有阿育宝塔，下有霍泉胜水，南北奇柏数里，枝皆南向。盖地广而景胜也，广衍胜因，寓其中矣。本一寺而分之为两，有上寺、下寺之名。其上寺幽深闲静，人迹罕到，四方参禅习静之僧多往焉。下寺近明应王之水利本地，恶喧喜寂之僧咸避焉。故上寺绀殿宏敞，视昔不啻加倍，而下寺则落落然，仍是旧时规模也。且以年深日久，渐次摧残至今，而倾圮特甚。寺僧广思等，谨募十方大力贤善长者各输资财，起工修理。斯役也，经始于康熙之壬子，告成于康熙之癸丑。爰勒诸石，以志时日。倘异日增修而扩大之，仍以俟之有志者。

À trente ou quarante li au sud-est de la ville du district de Zhao, il y avait anciennement le temple de Guangsheng, créé sous les Tang florissants, aux années de l’ère Kaiyuan ; une vingtaine d’années plus tard, grâce à la requête du prince de Fenyang, il reçut sa plaque nominale. En haut se trouve la pagode précieuse d’Ashoka, en bas les belles eaux de la source Huo ; au nord et au sud, des cyprès étranges s’étendent sur plusieurs li, leurs branches toutes tournées vers le sud. Car le terrain est vaste (guang) et le paysage magnifique (sheng) : la « vastitude » et la « victoire » en résident au milieu. À l’origine un seul temple, on le divisa en deux, et il y eut les noms de temple supérieur et de temple inférieur. Le temple supérieur, retiré, profond, paisible et calme, où les traces humaines parviennent rarement, attire les moines des quatre directions qui pratiquent la méditation et cultivent la quiétude. Le temple inférieur est proche de la terre d’origine des profits hydrauliques du roi Mingying, et les moines qui fuient le tumulte et aiment le silence s’y retirent tous. C’est pourquoi le temple supérieur a des salles bleues amples et spacieuses, plus que doublées par rapport au passé, tandis que le temple inférieur reste épars, gardant encore le plan d’autrefois. Et comme les années profondes et les jours longs l’ont peu à peu dégradé jusqu’à aujourd’hui, il s’est effondré tout particulièrement. Les moines du temple Guangsi et d’autres ont respectueusement sollicité des dix directions les généreux, les sages, les bons et les anciens, qui donnèrent chacun de leurs biens, et l’on entreprit les travaux de réparation. Cette corvée commença en l’année renzi de l’ère Kangxi et s’acheva en l’année guichou de l’ère Kangxi. On l’a donc gravée dans la pierre, pour en marquer les jours. Si un jour on vient à l’augmenter, la réparer et l’agrandir, ce sera encore à attendre ceux qui en auront la volonté.

公逊居士阎承宠撰。

Rédigée par l’upāsaka Gongxun, Yan Chengchong.

平阳府督粮厅署赵城县事卢仲魁施银拾两。

Le bureau d’intendance des grains de la préfecture de Pingyang, administrant les affaires du district de Zhaocheng, Lu Zhongkui, a donné dix taels d’argent.

赵城县知县袁鼎先施银拾两。

Le magistrat du district de Zhaocheng, Yuan Dingxian, a donné dix taels d’argent.

本县乡绅士庶共施银伍拾两。

Les gentilshommes et le peuple de ce district ont donné ensemble cinquante taels d’argent.

柴村三十八头共施银伍拾两。

Les trente-huit chefs de Chaicun ont donné ensemble cinquante taels d’argent.

道觉三十头共施银叁拾两。

Les trente chefs de Daojue ont donné ensemble trente taels d’argent.

北霍渠：高崖、郇堡、郭壁、郭家脚、方堆、大棘、李若、师屯、双头、明姜、伏牛、东安、王乐、胡坦、西安、新堡、董村、大胡麻、上纪落、宋杨、杨堡、王开、兴屯、侯村、永丰、于村、弯里；

Canal du Huo du Nord : Gaoya, Xunbao, Guobi, Guojiajiao, Fangdui, Daji, Liruo, Shitun, Shuangtou, Mingjiang, Funiu, Dong’an, Wangle, Hutan, Xi’an, Xinbao, Dongcun, Dahuma, Shangjiluo, Songyang, Yangbao, Wangkai, Xingtun, Houcun, Yongfeng, Yucun, Wanli ;

南霍渠：曹生、马头、下庄、方堆、南秦、南杨、石桥头、粪里、周壁、冯堡、苏堡；

Canal du Huo du Sud : Caosheng, Matou, Xiazhuang, Fangdui, Nanqin, Nanyang, Shiqiaotou, Fenli, Zhoubi, Fengbao, Subao ;

清水渠：小李岩、枣觉、北秦、巨家堡、永□；

Canal de l’Eau claire : Xiaoliyan, Zaojue, Beiqin, Jujiabao, Yong[…] ;

在城首事卫士美、王其庆、卫淑文；

Premiers organisateurs de la ville : Wei Shimei, Wang Qiqing, Wei Shuwen ;

柴村首事贾俾、完玉；

premiers organisateurs de Chaicun : Jia Bi, Wanyu ;

道觉首事王敷锡、贾光俊；

premiers organisateurs de Daojue : Wang Fuxi, Jia Guangjun ;

双头首事高国光；

premier organisateur de Shuangtou : Gao Guoguang ;

本寺输资僧人（芳名略）；

les moines de ce temple qui versèrent des fonds (noms omis) ;

监司道实、道□；

les surveillants Daoshi, Dao[…] ;

化主道兴、道□、道□；

les collecteurs de dons Daoxing, Dao[…], Dao[…] ;

同立。

Érigée conjointement.

时康熙岁次癸丑仲冬吉旦。

En un jour auspicieux du milieu de l’hiver de l’année guichou de l’ère Kangxi.

主事术士史应征。

Le maître des arts dirigeant l’affaire, Shi Yingzheng.

广胜寺二，一在霍山上，一在下，汉建和元年建。柏万株，枝尽南向，所谓广胜奇柏也。下有霍泉，旁有有本、观澜二亭。山上有飞虹塔，为阿育王藏舍利处。明永乐十四年修，正德间僧达连重修，高三百六十尺。寺有唐太宗御制赞，宋李曼、王笋、王渊亭，监炼矾王说、张传新、若通、曹量，元麻秉彝诗。

Le temple de Guangsheng est double : l’un se trouve sur le mont Huo, l’autre en bas ; il fut fondé en la première année de l’ère Jianhe des Han. Dix mille cyprès, leurs branches toutes tournées vers le sud — ce sont ce qu’on appelle les cyprès étranges de Guangsheng. En bas se trouve la source Huo, à côté de laquelle se dressent les deux pavillons Youben et Guanlan. Sur la montagne se trouve la pagode Feihong, qui est le lieu où Ashoka déposa des reliques. Elle fut réparée en la quatorzième année de l’ère Yongle des Ming, et restaurée sous l’ère Zhengde par le moine Dalian ; elle est haute de trois cent soixante pieds. Le temple possède un éloge de composition impériale de l’empereur Taizong des Tang, et des poèmes de Li Man, Wang Sun, Wang Yuanting, de Wang Yue, inspecteur de la cuisson de l’alun, Zhang Chuanxin, Ruotong et Cao Liang des Song, et de Ma Bingyi des Yuan.

一、琉璃宝塔（图版拾捌甲）。

1. La pagode précieuse de glaçure (planche XVIII-A).

就平面的位置上说，塔立在垂花门之内前殿之前的正中线上，本是唐制。塔平面作八角形，高十三级，塔身砖砌，饰以琉璃瓦的角柱、斗栱、檐瓦、佛像等等。最下层有木围廊。这种做法，与热河永佑寺舍利塔及北平香山静宜园琉璃塔是一样的。但这塔围廊之上，南面尚出小抱厦一间，上交十字脊。

Quant à sa position en plan, la pagode se dresse sur l’axe central, à l’intérieur de la porte aux fleurs pendantes et devant la salle antérieure — disposition qui est d’origine de la règle des Tang. Le plan de la pagode est octogonal ; elle compte treize étages de haut ; le corps est maçonné en brique, orné de colonnes d’angle, de consoles, de tuiles d’avant-toit, d’images de Bouddha et autres éléments de glaçure. L’étage le plus bas est entouré d’une galerie de bois. Ce procédé est le même que celui de la pagode des reliques du temple Yongyou de Jehol et de la pagode de glaçure du parc Jingyi du mont Xiang, à Beiping. Mais au-dessus de la galerie de cette pagode, la face sud fait encore saillie d’une petite annexe d’une travée, que surmonte une faîtière croisée.

全部的权衡上看，这塔的收分特别的急速，最上层檐与最下层砖檐相较，其大小只及下者三分之一强。而且上下各层的塔檐轮廓成一直线，没有卷杀（entasis）圜和之味。各层檐角也不翘起，全部呆板的直线，绝无寻常中国建筑柔和的线路。

Du point de vue des proportions d’ensemble, la diminution de cette pagode est d’une rapidité singulière : comparé à l’avant-toit de brique de l’étage le plus bas, l’avant-toit de l’étage le plus haut n’en atteint guère qu’un tiers et une fraction. De plus, les contours des avant-toits des étages, du bas vers le haut, forment une ligne droite, sans cette douceur arrondie qu’aurait un entasis. Les angles des avant-toits de chaque étage ne se relèvent pas non plus : tout n’est que raides lignes droites, sans la moindre des lignes souples de l’architecture chinoise ordinaire.

塔之最下层供极大的释迦坐像一尊，如应县佛宫寺木塔之制。下层顶棚作穹窿式，饰以极繁细的琉璃斗栱。塔内有级可登，其结构法之奇特，在我们尚属初见。普通的砖塔内部，大半不可入，尤少可以攀登的。这塔却是个较罕的例外。塔内阶级每步高约六七十公分，宽约十余公分，成一个约合六十度的陡峻的坡度。这极高极狭的踏步每段到了终点，平常用“休息板” landing 的地方却不用 landing，竟忽然停止，由这一段的最上一级，反身却可迈过空的 landing，攀住背面墙上又一段踏步的最下一级（插图十）；在梯的两旁墙上，留下一小砖孔，可以容两手攀扶及放烛火的地方。走上这没有半丝光线的峻梯的人，在战栗之余，不由得不赞叹设计者心思之巧妙。

L’étage le plus bas de la pagode abrite une très grande statue assise de Shakyamuni, suivant le modèle de la pagode de bois du temple Fogong du district de Ying. Le plafond de l’étage inférieur est en forme de voûte en berceau, orné de consoles de glaçure d’une finesse extrême. À l’intérieur de la pagode, des degrés permettent de monter ; l’étrangeté de sa méthode de construction était pour nous une première rencontre. L’intérieur des pagodes de brique ordinaires est pour la plupart inaccessible, et celles qu’on peut gravir sont plus rares encore. Cette pagode est une exception assez rare. À l’intérieur, chaque degré est haut d’environ soixante ou soixante-dix centimètres et large d’une dizaine de centimètres, formant une pente abrupte d’environ soixante degrés. Ces marches extrêmement hautes et étroites, à l’extrémité de chaque volée, là où l’on emploie d’ordinaire une « planche de repos », un palier (landing), n’ont point de palier : elles s’arrêtent tout à coup, et depuis la marche supérieure de cette volée, en se retournant, on peut enjamber le palier vide et saisir la marche inférieure d’une autre volée au mur opposé (illustration 10) ; sur les murs de part et d’autre de l’escalier sont ménagés de petits trous de brique, où l’on peut poser les deux mains pour se retenir et déposer une bougie. Quiconque gravit cet escalier raide où ne filtre pas le moindre rayon de lumière, tout en tremblant, ne peut s’empêcher d’admirer l’ingéniosité de la pensée du concepteur.

关于这塔的年代，相传建于北周，我们除在形制上可以断定其为明清规模外，在许多的琉璃上，我们得见正德十年的年号，所以现存塔身之形成，年代很少可疑之点。底层木廊正檩下，又有“天启二年创建”字样，就是廊子过大而不相称的权衡看来，我们差不多可以断定正德的原塔是没有这廊子的。

Quant à la date de cette pagode, la tradition la fait bâtir sous les Zhou du Nord ; outre que sa forme permet de conclure qu’elle est de facture des Ming ou des Qing, nous avons pu lire sur nombre de ses glaçures la marque de règne de la dixième année de l’ère Zhengde ; la formation du corps de pagode actuel n’offre donc guère de point douteux quant à sa date. Sous la panne faîtière de la galerie de bois de l’étage inférieur se trouvent en outre les caractères « fondée en la deuxième année de l’ère Tianqi » ; et à voir les proportions démesurées et inadaptées de cette galerie, nous pouvons à peu près conclure que la pagode d’origine de l’ère Zhengde ne possédait pas cette galerie.

虽然在建筑的全部上看来，各种琉璃瓦饰用得繁缛不得当，如各朵斗栱的耍头，均塑作狰狞的鬼脸，尤为滑稽；但就琉璃自身的质地及塑工说，可算无上精品（图版拾捌乙）。

Bien que, considérée dans l’ensemble du bâtiment, l’emploi des divers ornements de tuile vernissée soit d’une profusion excessive et mal appropriée — ainsi les têtes de levier de chaque console, toutes modelées en masques grimaçants, ce qui est singulièrement comique — pourtant, quant à la qualité propre de la glaçure et au travail du modelage, on peut les compter parmi les œuvres les plus raffinées qui soient (planche XVIII-B).