六和塔

嘗謂天下之事，利害相若，惟能因利以除害，則利斯得而害乃去。錢塘昔號都會，既天子建翠鳳之旗，為駐蹕之地，可謂據東南天設之險。而浙江介於吳越，一晝一夜，濤頭自海而上者再，掠堤突岸，摧陷莫測，甚至捲民廬舍，沖壞田畝，為臨安之患久矣。雖智者遠謀，巧者述之，莫能禦也。錢氏時，有僧智覺禪師延壽，同僧統贊寧創建斯塔，用以為鎮。相傳自爾潮習故道，邊江石岸無沖墊之失，緣堤居民無驚溺之虞，聞者德之。迨宣和三祀，塔與寺為寇盜所𦶟，潮復為患，巨浸怒沫，頃刻間搗堤壞屋，侵附江之陸數十百丈。民雖寔苦其害，然迄無以措手。

紹興歲在壬申，天子憂之，思所以制其害者。在廷之臣首以復興斯塔為請，詔賜可，下有司計度，意將官給金幣，庀工治材。而都下守臣擇可主持斯事，得僧智曇，戒行精潔，道業堅固，可任以幹緣。乃縷陳磚石土朩、方隅廣袤，所以復塔之意。曇口諾心然，願以身任其勞，仍不以絲毫出於官請，得募民眾，畢茲勝事。都守即日命往住持是院。曇自被命，和義郡王楊存中率先眾力，出俸資助，居士董仲永以家之器用衣物舍以供費。先造僧寮、庫司、水陸堂、藏殿，安存新眾，俾來者有歸，以致中堂蓮社聞風樂施，雲臻霧集，雖遠在他路，亦荷擔而來。

自癸酉仲春鳩工，至癸未之春，五層告成。是年晚歲，則七級就緒，巍然揭立，成數十尋。跨陸俯川，闌楯層橑，面面開敞，寶網鳴鐸，光動山海，撐空突兀，已立於風煙之上。外則規制壯麗，氣象雄傑，日以萬眾觀喜瞻仰，得未曾有。內則磴道以登，環壁刊金剛經，列於上下，及塑五十三善知識，備盡莊嚴。至於佛菩薩眾，各以次位置。凡所以鎮靜山川，護持法界者，莫不閡而存焉。

塔興之初，土石未及百篑，而潮勢雖仍洶湧，已不復向來之害。以故衣冠緇黃，耆艾士民，德曇甚深，拱手贊嘆。是塔也，不特鎮伏潮不為害，又航於海者，寅夕昏晦，星月沉象，舟人未知攸濟，則必向塔之方，視塔中之燈光以為指南，則海航無迷津之憂矣。致富商大舶，尤所歸向，而喜舍無難色，此又塔之利也。

塔將圓滿，寺眾以事之始末，求予文以記其實。曇，東人也。體識深敏，早受律儀，持教臨壇，已逾三紀。信心之士，往往聯芳咀妙，割縛導迷，作大方便，護於群生。顧予知曇之戮力，乃申利害之所出，陳上聖之憂勞，紀廷臣之建言，道曇之率眾，與夫工徒用度之數，皆摭其實，庶知不假聲勢，成茲利益，備諸難事，而盡未來際千百載下，僧俗當共謹護，以為此邦植福，豈不美哉？約用工費百萬𦈏錢二十萬云。

佛說四十二章經：

特進尚書左僕射、同中書門下平章事、吳興郡開國公沈該，

左正奉大夫、守尚書右僕射、同中書門下平章事、縉雲郡公湯思退，

左中大夫、知樞密院事陳誠之，

左中大夫、參知政事陳康伯，

左太中大夫、同知樞密院事王綸，

左太中大夫、權吏部尚書賀允中

左朝請、試尚書吏部侍郎、史館修撰兼侍講葉義問。

左朝請試尚書兵部侍郎兼侍講兼直學士院楊椿

左朝散郎、試給事中兼直學士院兼同修國史。周麟之

左朝散郎、試中書舍人兼權樞密院都承旨洪遵

左朝散大夫、充敷文閣待制、提舉佑聖觀楊契

右朝奉大夫、權尚書吏部侍郎沈介

左中奉大夫、權尚書戶部侍郎趙令𬣳

左朝奉大夫、權尚書禮部侍郎兼侍講孫道夫

左朝請郎、權尚書工部侍郎王晞亮

左朝請郎、權尚書刑部侍郎兼權詳定一司敕令黃祖舜

左宣教郎、試起居舍人兼權中書舍人張孝祥

左朝請大夫、太常少卿兼權中書門下省撿正諸房公事宋榧

左朝請大夫、守宗正少卿金安節

右朝請郎、守大理少卿李洪

右朝議大夫，司農少卿董蘋

右中大夫、行太府少卿錢端禮

左朝奉大夫，將作監張宗元

左朝請大夫，軍器監張運

左朝請大夫，尚書吏部郎中楊樸

右朝奉郎、守尚書戶部郎中兼權金部郎中莫蒙

右奉直大夫，尚書刑部郎中路彬

左朝散郎、守尚書工部郎中張廷實

左奉議郎，尚書吏部員外郎兼權尚書右司郎官周操

左朝奉郎、尚書吏部員外郎兼國史院編修官兼權樞密院檢詳諸房文字。葉謙亨

左朝奉郎、尚書吏部員外郎兼國史院編修官胡汸

右朝散郎，尚書司勛員外郎陳俊卿

右宣教郎、守尚書司封員外郎鮑彪

左朝請郎，尚書考功員外郎陳棠

左朝散郎，尚書禮部員外郎楊邦弼

左朝奉郎，尚書□部員外郎兼權國子司業張洙

右承議郎、尚書刑部員外郎黃子淳

左朝請郎、尚書都官員外郎兼玉牒所檢討官兼權戶部員外郎楊倓，

左奉議郎、守尚書比部員外郎沈樞，

左朝請大夫、行尚書屯田員外郎韓彥直

左承議郎、秘書丞兼國史院編修官兼尚書兵部員外郎虞允文

右奉議郎、秘書省校書郎兼國史院編修官兼權尚書駕部員外郎洪邁。

維神宗盛時，文物彬彬，郁然有典謨之風。是時搢紳巨儒，若富公弼、賈公昌朝輩，分寫金剛經，刻琢堅珉三十二分，至今蛟龍蛇蜃，翱翔踴躍，挹之而疑其飛去也。恭惟盛時，文章制作，上跨三代，下峙兩漢，道術奇士輩推明盛典，命智曇法師修六和塔以折海勢，各分寫四十二章經，鐫石龕山下，作江湖間，曠代絕無，而僅有一勝事。蓋散則一大藏演之不足，聚則四十二章藏之有餘，其言與大易、莊、老相表裡，旨哉淡而不隱，中而不濫也。迦葉、竺法譯於前，智圓訓於中，駱偃序於後，咸未足以傳其大哉！惟眾賢舉墜典而一新之，故夷齊雖仁，得孔子而德益彰；顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。是經雖微妙宏深，際盛時而理益明，其趨一也。時聖宋紹興己卯冬十一月旦跋。

西蜀布衣武翃撰。

右四十二章經凡四十二人，人各寫一章，字體大小疏密不等，唯允中、端禮、樸操四人行書，餘皆真書。後有西蜀布衣武翃跋，題紹興已卯十一月。以史考之，是歲六月，沈該罷左相，陳誠之亦罷樞密，其七月，賀允中自吏部尚書參知政事矣。此經蓋書於五月以前，至仲冬始勒之石也。自紹興已卯至今六百餘年，字跡完好如新，惟思退名為後人磨去。南渡石刻工妙若此者，亦不易得矣。按四十二章經在杭州錢塘江岸六和塔內，下層嵌壁。咸淳臨安志：六和塔，開寶三年，智覺禪師始於錢氏南果園開山，建塔九級，後廢。紹興十二年奉旨重造。二十六年僧智曇因故基成之，七層而止。據曹勛𢷣重建月輪山壽寧院塔記云：自癸酉仲春鳩功，至癸未之春，五層告成。是年歲晚，七級就緒。

癸酉是紹興二十三年，癸未則隆興元年，是塔之成非二十六年也。武翃跋但言鐫石龕山下，作江湖間曠代勝事，不云在塔。曹勛記亦云此經嵌壁環壁，刊金剛經，列於上下，而不及此經，意與金剛經同時，而經書於巴卯歲，在塔成之前四年，勛記不及者，或嵌壁在塔成之後。然武林石刻記但云在六和塔，不詳嵌壁歲月，不知何年。此碑幸在塔內，無一字缺蝕。獨思退之名，後人磨去，殆以其在相位效秦檜所為，猶七十二賢贊磨去檜記之例，然猶存繫銜及湯字，得以知其為思退也。

慈恩開化教寺咸淳臨安志：開寶三年，吳越王就南果園建寺，造六和塔。宣和間毀於兵。紹興二十二年，北僧智曇以衣缽募緣重造，十載始成。隆興二年賜今額。有金魚池。成化杭州府志：元末毀，重建。西湖遊覽志：嘉靖十二年，寺與塔俱火。

六和塔咸淳臨安志：即舊寧壽觀。開寶三年，智覺禪師延壽始於錢氏南果園開山建塔，因即其地造寺，以鎮江潮。答高九級，長五十餘丈，內藏舍利，或時光明煥發大江中，舟人瞻見之。後廢。紹興十二年奉旨重造。二十六年，僧智曇因故基成之，七層而止。武林梵志：嘉靖三年毀。萬曆間，袾宏重修。

慈恩開化教寺，

開寶三年，吳越王就南果園建寺，造六和寶塔，以鎮江潮。宣和毀於兵。紹興二十二年，北僧智曇以衣缽募緣重造，十載始成。隆興二年賜今額。有秀江亭、金魚池

慈恩開化寺即六和塔寺在城南龍山月輪峰下瞰大江唐開寶三年即錢氏南果園建寺塔以鎮江潮有金魚池秀江亭宋宣和中惱於方臘之亂紹興間重建隆興二年賜是額元末寺廢重建寺南舊有鐵井欄刻八卦其上以鎮水怪

六和塔在龍山月輪峰即舊壽寧院開寶三年智覺禪師始於錢氏南果園建塔因即其地造寺以鎮江潮塔高九級五十餘丈後廢紹輿二十二年春重造七層而止

六和塔院即六和寺在龍山月輪峰舊名壽寧院唐

開寶三年僧智覺於錢氏南果園建塔因即其地

造院以鎮江潮後廢宋紹興二十二年重建歸並

於此曰保和寺

札付開化寺

開化寺六和塔住持講唯識因明等論僧智曇狀。伏都臨安府開化寺六和塔，開寶四年，請創建斯塔，以鎮江潮。後因紹興二十二年十月內奉聖旨：塔廟令禮部看詳興工，令臨安府轉運司同其措置。至紹興二十六年內，蒙臨安府委官勸請，給帖付智曇住持修建。當時不願申請官中錢物，並是智曇用自己衣缽教化錢物建置。今來寶塔垂成在即，委是江潮平善，舟楫無虞。欲望特與本寺蠲免借科敷，及指占安泊，伏候指揮。七月二十六日奉聖旨，特依。

右札付開化寺。

乾道元年七月日，又札付智曇月輪山六和塔，伏候指揮。閏十一月二十八日奉聖旨，依所乞。右札付僧智曇。隆興二年十二月日。右第三層軍府準尚書省札子，開化寺六和塔住持至，伏候指揮。七月二十六曰奉聖旨，特依。右札付臨安府者。右除已帖錢塘仁和縣僧司，仰遵依已降聖旨指揮施行外，今帖開化寺六和塔，仰照會乾道元年入月初三曰帖使。右右碑高七尺，廣三尺四寸，分四層。

吳尺鳧跋云：宋制，尚書省牒皆橫□。牒用大字行書，本事用小字真書，銜徑一條，大字粗細文。此碑橫分四段，皆依省式，惟加題額。中間二、三兩題皆先左後右。隆興二年之明年為乾道改。元也。

宰輔表云：中書平章為宰相，樞密使權任惟均，謂之兩府，皆謂之執政。如此，則中書門下平章事為宰相，應先於兩樞密矣。按錢為端禮，虞為允文。年表：隆興二年十一月辛丑，端禮除端明殿學士、簽書樞密院事。明日壬寅，允文除端明殿學士、同簽書樞密院事。十二月辛卯，端禮除參知政事。同日，允文除同知樞密院事。至明年乾道元年三月庚申，允文始除參知政事。據此，則隆興牒上，允文不得書參知政事，或因乾道後牒，而僧家之刻有誤與？又左一行有官闕姓。考本紀：隆興二年十一月戊戌，以陳康伯為尚書僕射、同中書門下平章事。本傳康伯復相，即其家除拜，輿疾就道，至闕，以疾免朝謁。是因康伯不至中書，故其下有免押字也。首輔不書姓，特例也。

咸淳臨安志稱賜額慈恩開化教寺。慈恩字省中略去。又云：開寶三年，吳越王就南果園建寺，造六和塔，以鎮江潮。方臘毀。紹興二十二年，北僧智曇重造，十年始成。今牒稱紹興二十六年始工，至隆興二年凡九年，塔廟皆成。於是住僧等論智曇功狀，故有是牒，而明年住僧復請蠲免。又有後札並府帖，時府尹為薛良明，其文中鏟去最始建塔之名，是誤書智曇而去之者。

余從曹勛松隱集搜得六和塔記，稱吳越時智覺禪師延壽，同僧統贊寧創建。今考闕名必居其一。靈隱舊志：延壽字沖玄，賜號智覺，後遷永明道場，撰宗鏡錄。侍者贊寧，錢王署為兩浙僧統，歸朝復賜號通慧，撰高僧傳內與。外學等集，余從數百年下，得補其闕，而此寺自吳越名壽寧院，塔又名六合，皆足備異聞也

臨安風俗，四時奢侈，賞玩殆無虛日。西有湖光可愛，東有江潮堪觀，皆絕景也。每歲八月內，潮怒勝於常時，都人自十一日起，便有觀者，至十六、十八日傾城而出，車馬紛紛，十八日最為繁盛，二十日則稍稀矣。十八日蓋因帥座出郊，教習節制水軍，自廟子頭直至六和塔，家家樓屋，盡為貴戚內侍等僱賃作看位觀潮。

向有白樂天《詠潮》詩曰： 「早潮才落晚潮來，一月周流六十回。不獨光陰朝復暮，杭州老去被潮催。」

又蘇東坡《詠中秋觀夜潮》詩： 「定知玉兔十分圓，已作霜風九日寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。萬人鼓噪駭吳儂，猶似浮江老阿童。欲識潮頭高幾許，越山渾在浪花中。江邊身世兩悠悠，人與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水更西流！吳兒生長狎濤瀾，冒利輕生不自憐。東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓，安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。」

林和靖《詠秋江》詩云： 「蒼茫沙嘴鷺鷥眠，片水無痕浸碧天。最愛蘆花經雨後，一篷煙火飯魚船。」

治平郡守蔡端明詩： 「天捲潮回出海東，人間何事可爭雄？千年浪說鴟夷怒，一汐全疑渤空；浪靜最宜聞夜枕，崢嶸須待駕秋風。尋思物理真難到，隨月虧圓亦未通。」

其杭人有一等無賴不惜性命之徒，以大彩旗，或小清涼傘、紅綠小傘兒，各繫繡色緞子滿竿，伺潮出海門，百十為群，執旗泅水上，以迓子胥弄潮之戲，或有手腳執五小旗浮潮頭而戲弄。

向於治平年間，郡守蔡端明內翰見其往往有沉沒者，作《戒約弄潮文》云：「斗、牛之外，吳、越之中，惟江濤之最雄，乘秋風而益怒。乃其俗習，於此觀遊。厥有善泅之徒，競作弄潮之戲，以父母所生之遺體，投魚龍不測之深淵，自謂矜誇，時或沉溺，精魄永淪於泉下，妻孥望哭於水濱，生也有涯，盍終於天命；死而不弔，重棄於人倫。推予不忍之心，伸爾無家之戒。所有今年觀潮，並依常例，其軍人百姓，輒敢弄潮，必行科罰。」自後官府禁止，然亦不能遏也。

向有前輩作《看弄潮詩》云：「弄罷江潮晚入城，紅旗白旗輕。不因會吃翻頭浪，爭得天街鼓樂迎。」

且帥府節制水軍，教閱水陣，統制部押於潮未來時，下水打陣展旗，百端呈拽，又於水中動鼓吹，前面導引，後抬將官於水面，舟楫分布左右，旗幟滿船，上等舞𬬰飛箭，分列交戰，試炮放煙，捷追敵舟，火箭群下，燒毀成功，鳴鑼放教，賜犒等差。蓋因車駕幸禁中觀潮，殿庭下視江中，但見軍儀於江中整肅部伍，望闕奏喏，聲如雷震。余扣及內侍，方曉其尊君之禮也。其日帥司備牲禮、草履、沙木板，於潮來之際，俱祭於江中。士庶多以經文，投於江內。是時正當金風薦爽，丹桂飄香，尚復身安體健，如之何不對景行樂乎？

杭州月輪峰六和塔，宋開寶中創建，以鎮江潮。開化寺，其塔院也。自宋以來，屢毀屢復，毀則有驚浪之虞，復則有安瀾之慶。是以雍正十三年，我皇考世宗憲皇帝特發帑金，命有司鳩工庀材，是輪是奐，越二年而告成。又十有四年，而朕以南巡之便，親陟其頂，且為之記焉。蓋浙之潮，人所共知為雄巨，浙之塘，人所共知為要害，然非目擊，終為耳食。且沿江以來，亦不辨其曲折之形也。造塔顛而後審其所以稱浙江者。溯流東睎，又悉其亹龕赭，逕溟渤，頓挫汀蓄，迭盪掀激，斯所以為廣陵之潮者。我皇考居九重之穆清，運萬宇於幾席，留意海塘，福彼蒼赤，葺斯穹塔，資厥佑相。予小子景仰前烈，深惟愛民之心既誠，故為民之慮無所不至，而必中其綮。夫必待身患而後圖之，斯不已遲乎？是皇考之聖神，而予小子瞠乎其後者也。故勒貞珉以識之。乾隆十有六年，歲在辛未春三月之吉，御製並書。復於塔上欽賜御書扁額，第一層曰初地堅固，第二層曰二諦俱融，第三層曰三明淨域，第四層曰四天寶網，第五層曰五雲扶蓋，第六層曰六鰲負戴，第七層曰七寶莊嚴。