興教寺塔

杜氏世葬少陵原，司馬村之西南，杜甫嘗稱杜曲諸生、少陵野老，正謂杜曲、少陵相近故也。

甫為晉征南將軍預之後，預玄孫某，隨宋武帝南遷，遂為襄陽人。甫曾祖某為鞏令，又徙河南。宋孫洙為甫傳，以牧之為甫族孫，蓋同出於預也。是甫乃城南諸杜之裔耳，然唐宰相世系不載，不知何故，俟再考之。

越姜保，至興教寺，上玉峰軒，南望龍池廢寺。

張注曰：興教寺，總章二年建，有三藏玄奘、慈恩、西明三塔，寺倚北岡，南對五案峰。

元豐中，知京兆龍圖李公登眺於斯，命僧創軒，是名玉峰，擢萬年令陳正舉為之記。龍池寺直玉案山之北。

續注曰：興教寺，開成四年，沙門令總載修。《三藏塔銘》，屯田郎中兼侍御史劉軻撰；《慈恩塔銘》，太子左庶子御史中丞李弘度撰；《西明塔銘》，貢士宋復也。三藏塔居中差大，右慈恩左西明差小，殿宇法制，精密莊嚴。

過塔院，抵韋趙，覽牛相公樊鄉郊居。

大周西明寺故大德圓測法師佛舍□□（利塔）銘並序。貢士宋復撰並書。法師諱文雅，字圓測，新羅國王之孫也。三歲□（出）家，十五請業。初於常、辯二法師聽論，天聰警越，雖數千萬言，一歷□（其）耳，不忘於心。正觀中，太宗文皇帝度為僧，住京元法寺，乃覽毗雲、成實、俱舍、婆沙□（等）論，暨古今章疏，無不閑曉，名聲藹著。

三藏法師奘公，自天竺將還，法師預夢婆羅門授果滿懷，其所證應，勝因夙會。及奘公一見，契合莫逆，即命付瑜伽、成唯識等論，兼所翻大小乘經論，皎若生知。後被召為西明寺大德，撰成唯識論疏十卷、解深密經疏十卷、仁王經疏三卷、金剛般若、觀所緣論、般若心經、無量義經等疏，羽翼秘典，耳目時人。所以贊佐奘公，使佛法東流，大興無窮之教者也。

法師性樂山水，往依終南山雲際寺，又去寺三十餘里，闃居一所，靜志八年。西明寺僧徒邀屈還寺，講成唯識論。時有中天竺三藏地婆訶羅至京，奉敕簡召大德五人，令與譯密嚴等經，法師即居其首。後又召入東都，講譯新華嚴經，卷軸未終，遷化於佛授記寺，實萬歲通天元年（西元六九六年）七月二十二日也，春秋八十有四。以其月二十五日燔於龍門香山寺北谷，便立白塔。

在京學徒，西明寺主慈善法師、大薦福寺大德勝莊法師等，當時已患禮奉無依，遂於香山葬所分骸一節，盛以寶函石槨，別葬於終南山豐德寺東嶺上。法師嘗昔往遊之地，墓上起塔，塔基內安舍利四十九粒。今其路幾不通矣，峭壁嶄絕，茂林鬱閉，險僻藏疾，人跡罕到，埋光蔽德，徒有歲年，孰知歸仰。

由是同州龍興寺仁王院廣越法師，勤成至願，以大宋政和五年（西元一一一五年）四月八日，乃就豐德分供養，並諸佛舍利，又葬於興教寺、奘公塔之左，創起新塔，規範基公之塔，一體無異。並基公之塔，即舊而新之。金輪寶鐸，層構雙聳，矗如幻成，其下各環以廣廡，神像崇邃，左右以祔奘公焉，俾至者景慕起信，不知何時而已也。及於塔之前，創修獻殿六楹落成，慶贊之日，不暇求能成文者，丐餘直序其事繫之以銘。

銘曰：貝葉西來兮其功大，教流中區兮斯永賴。法匠有憑兮誠際會，香山迢遙兮閟幽宮。豐德峻阻兮藏靈蹤，後人依歸兮何適從。有越作緣兮神助力，雙塔屹立兮基是式。以祔奘公兮豈窮極，終南相高兮峻倚天。盛德巍然兮銘石鐫，來者瞻仰兮千萬年。

重修奘公塔僧懷安，監寺僧雲江，維那僧普潮，住持管句僧道勝，知庫僧普演，典座僧道亮，發緣華州壇長僧德言，助緣僧洪俊，樊川信士劉閔等，鳴犢鎮信士來士行等。李壽昌刊。創修殿塔同州龍興寺仁王院講經論僧廣越。大宋政和五年（西元一一一五年）歲次乙未十一月丙寅朔十九日甲申立石。

十七日，下山復飲。下寺從別道回二十里，至興教寺。 內有三塔，其中塔特高大，為唐三藏法師玄奘瘞身之所，尚書屯田郎中劉軻銘，左為慈恩基公塔，太子左庶子李弘度銘，右則大周圓測法師塔。銘之者，貢士宋復也。 寺之北舊有玉峰軒，宋元豐四年，知永興軍呂大防建，今廢，惟長安令陳正舉記，石僅存。午飲寺中。六十里，入城。

公塔銘，李弘度撰，沙門建初行書。開成四年五月。今在西安府城南興教寺。 大徧覺法師玄奘塔銘，劉軻撰，沙門建初行書。開成四年五月。今在西安府城南興教寺。

唐大遍覺禪師塔銘。 玄奘久居西域，廣譯佛言，唐太宗極尊崇之。據史，卒於顯慶六年，即龍朔元年。銘則云卒於麟德元年之二月。史云年五十六，銘云年六十九。先葬滻東，後移徙樊川北原，即少陵原。文宗開成四年，劉軻撰文，僧建初書。行草秀勁有法，而文亦粗能言師事，俱可存也。

唐大法師基公塔銘。 基公者，尉遲敬德之從子也。度為僧，譯經於慈恩寺，卒於永淳中。大和間始建塔，李弘度銘之。書者亦建初，然其筆法不無少遜。

唐圓測法師塔銘。 法師諱文雅，字圓測，新羅王之孫也。唐太宗時人，與玄奘同翻經論。萬歲通天元年卒，葬於龍門。其徒又分骸葬於南山之巔。政和中又改葬於奘公塔左。貢士宋復撰書。書亦是宋書之楚楚者，而以復不顯，故無稱。猶怪銘首稱大周，豈以法師死於武后朝耶？因嘆武照淫穢，在唐以高宗故，不致削奪，而後世猶不唾去之，何也？

大遍覺法師玄奘塔銘。 右大遍覺法師玄奘塔銘在西安府。碑為劉軻撰。摭言稱劉軻少為僧，止於豫章高安縣南果園，復求黃老之術，隱於廬山。既而進士登第，與韓、柳齊名。兩唐書不為軻立傳。據此，碑結銜稱檢校尚書屯田郎中、使持節、洛州諸軍事、守洺州刺史。新唐書藝文志劉軻春秋三傳指要十五卷。

慈恩寺基公塔銘。 右慈恩寺基公塔銘在咸寧縣。碑為李弘慶撰。新唐書宰相世系表李弘慶金州刺史，與碑結銜同。碑引吏部李侍郎乂。兩唐書李乂傳稱乂以交章自名，弟兄同為一集，號李氏花萼集。

按塔銘在咸寧縣興教寺，陝西通志云者在城南六十里，唐總章二年建。內有三塔，其中塔特高大，為唐三藏法師元奘瘞身之所，尚書屯田郎中劉軻銘。 左為慈恩基公塔，太子左庶子李宏度銘，右則大周圓測法師塔。銘之者，貢士宋復也。按銘序云奘公塔之左創起新塔，據通志則云圓測塔在奘公塔右，彼此互異。又按：今大藏首載大般若波羅密多經六百卷，凡十六會，各有小序，皆西明寺沙門元則撰，疑即此圓測，識以俟考。

興教寺在城南六十里，唐總章一年建。內有三塔，其中塔特高大，為唐三藏法師元奘瘞身之所，尚書屯田郎中劉軻銘。 左為慈恩基公塔，太子左庶子李弘度銘，右則大周圓測法師塔。銘之者貢士宋復也。 寺之北舊有玉峰軒，宋元豐四年知永興軍呂大防建，今惟存長安令陳正舉記石。

宋興教寺玉峰軒記，八分書，陳正舉撰，元豐四年十二月。 興教寺舊在樊川，呂大防帥雍，舉祠事而道經於此，即其地為軒，題曰玉峰。今記後署銜「龍圖直學士朝散郎充永興軍路馬步軍都總管安撫使兼知軍府事」，較宋史本傳「除龍圖待制知秦州，元豐初徙永興」者為詳。然記言雍州而傳言秦州，則記者以古疆域名之也。

興教寺。寺倚北岡，南對玉案峰，舊有玉峰軒，宋元豐四年，知永興軍呂大防建，今亡。 唐玄奘塔銘、窺基塔銘俱在，禮玄奘塔者，往往得舍利焉。惟西明塔銘石佚。後於八仙庵見之，已碎為三段。復摹刻嵌塔上，以原石陳列慈恩寺客堂中，見碑跋。