001 Architektur Labrang-Kloster Das Labrang-Kloster liegt im Kreis Xiahe des Autonomen Bezirks Gannan der Tibeter in der Provinz Gansu und wurde im 48. Jahr der Kangxi-Ära der Qing (1709) gegründet. Es ist eines der sechs großen Klöster der Gelug-Schule des tibetischen Buddhismus und Sitz der lebenden Buddhas der Jamyang-Linie, kurz Tashikhyil-Kloster genannt; die chinesischen Quellen der Qing-Zeit transkribieren den Namen abweichend als 拉布楞, 拉布浪 oder 拉卜愣. Auf der Grundlage von Qing-Dokumenten wie der 《循化厅志》 (Chronik der Unterpräfektur Xunhua), den 《辛卯侍行记》 (Aufzeichnungen der Begleitreise im Jahr Xinmao), den 《平番奏议》 (Memorialen zur Befriedung der tibetischen Stämme) und den 《清实录》 (Wahrhaftigen Aufzeichnungen der Qing) verfolgt dieser Beitrag die Geschichte des Klosters — von Chaghan Danjins Einladung des ersten Jamyang zur Gründung über den neunzehnjährigen Prozess mit dem Heicuo-Kloster und den Streit mit dem Longwu-Kloster bis zum Fall Bangzhou — und versammelt historische Fotografien des Labrang-Klosters, die Harrison Forman von 1932 bis 1937 aufnahm. Qing-Dynastie Kreis Xiahe, Autonomer Bezirk Gannan der Tibeter, Gansu Labrang-Kloster · Labuleng-Kloster · Tashikhyil-Kloster →
002 Architektur Pule-Tempel Der Pule-Tempel liegt nordöstlich der Sommerresidenz von Chengde in der Provinz Hebei; er wurde im einunddreißigsten Jahr der Qianlong-Ära der Qing auf kaiserlichen Befehl begonnen und im folgenden Jahr vollendet und ist ein nach Osten ausgerichteter kaiserlicher Tempel des tibetischen Buddhismus. Der Beitrag ordnet anhand der 《钦定热河志》 (Kaiserlich autorisierte Chronik von Rehe) und der 《普乐寺碑记》 (Steleninschrift des Pule-Tempels) sowie der Untersuchungen der Gesellschaft zur Erforschung chinesischer Architektur und alter Fotografien von Hedda Morrison die Zongyin-Halle, den Xuguang-Pavillon und die Anlage der Mandala-Stadt ein und behandelt die Audienzzeremonien für die Grenzregionen unter der Qing sowie das Erscheinungsbild des Tempels in den 1930er- und 1940er-Jahren. Qing-Dynastie Stadtbezirk Shuangqiao, Chengde, Hebei Pule-Tempel · Xuguang-Pavillon · Zongyin-Halle →
003 Architektur Puning-Tempel Im zwanzigsten Jahr der Qianlong-Ära wurden die Häuptlinge der vier Oirat-Stämme in der Sommerresidenz belehnt und beschenkt und brachten beim Bankett den Huldigungstrunk dar; vor diesem Hintergrund wurde der Puning-Tempel errichtet. Die Anlage folgt dem Grundriss des Samye-Klosters in Tibet; im hinteren Teil steigen der Dachengge-Pavillon, die vier Kontinente und die Pagodengruppe stufenweise an. Bis zur Jiaqing-Ära war die Halle des Großen Helden bereits undicht und morsch. Bei seinem Tempelbesuch schrieb Baisuo, selbst mit erhobenem Haupt reiche der Blick nicht bis zum Bauch des Großen Buddha; erst wenn man „noch eine Etage höher steige“, enthülle sich sein Antlitz. Qing-Dynastie Chengde, Hebei Puning-Tempel · Dafo-Tempel · Acht Äußere Tempel →
004 Architektur Wuhou-Schrein Liu Bei wurde im dritten Jahr der Zhangwu-Ära von Shu Han (223) im Huiling-Mausoleum in Chengdu bestattet; der Tempel des Ersten Herrschers aus der Zeit der Südlichen Qi und der in der Zeit der Südlichen und Nördlichen Dynastien entstandene Wuhou-Schrein standen fortan getrennt neben dem Mausoleum. Im vierundzwanzigsten Jahr der Hongwu-Ära der Ming ließ Zhu Chun, der Xian-Prinz von Shu, den eigenständigen Wuhou-Schrein beseitigen und Zhuge Liang in den Tempel des Kaisers Zhaolie der Han überführen; nach dem Wiederaufbau in der Kangxi-Ära der Qing befindet sich Liu Bei vorn und Zhuge Liang hinten. Noch heute trägt das Haupttor die Inschrift „Tempel des Kaisers Zhaolie der Han“, während die gesamte Grabtempelanlage, in der Herrscher und Diener gemeinsam verehrt werden, allgemein als „Wuhou-Schrein“ bezeichnet wird. Shu Han Stadtbezirk Wuhou, Chengdu, Sichuan Wuhou-Schrein · Wuhou-Schrein Chengdu · Tempel des Kaisers Zhaolie der Han →