色拉寺

大慈法王名釋迦也失，亦烏斯藏僧稱為尚師者也。永樂中。既封二法王，其徒爭欲見天子邀恩寵，於是來者趾相接。釋迦也失亦以十二年入朝，禮亞大乘法王。明年，命為妙覺圓通慈慧普應輔國顯教灌頂弘善西大佛子大國師，賜之印誥。十四年，辭歸，賜佛經、佛像、法仗、僧衣、綺帛、金銀器，且御製贊詞賜之，其徒益以為榮。明年，遣使來貢。十七年，命中官楊三保賚佛像、衣幣往賜。二十一年，復來貢。宣德九年入朝，帝留之京師，命成國公朱勇、禮部尚書胡淡持節冊封為萬行妙明真如上勝清淨般若弘照普慧輔國顯教至善大慈法王、西天正覺如來自在大圓通佛。宣宗崩，英宗嗣位，禮官先奏汰番僧六百九十人。正統元年，復以為請，命大慈法王及西天佛子如故，餘遣還。不願者減酒饌、廩餼，自是輦下稍清。西天佛子者，能仁寺僧智光也。本山東慶雲人。洪武、永樂中，數奉使西國。成祖賜號國師，仁宗加號圓融妙慧淨覺弘濟輔國光範演教灌頂廣善大國師，賜金印、冠服、金銀器。至是復加西天佛子。未幾卒。已釋迦也失亦卒。

色拉寺唐古忒語：色，金也。抗，山也。其山出金，故名。拉撒北十里色拉山。宗喀巴在色拉曲頂居住之時，觀其地可建廟宇。其弟子甲木慶曲結、沙克伽伊喜明時入中國為禪師，賜物甚盛。回藏後，宗喀巴令其在色拉建立大寺。所供佛像，係由內地帶檀香，雕刻釋迦佛、十八羅漢及諸佛像。又修上下札倉、札倉，譯言僧房也。嘉庚、贊仲鐘頂小寺四所，招喇嘛居住。其寺依山勢，建金殿三座，層樓高聳，達賴喇嘛亦歲至講經。寺中供一降魔鐵杵，長不足二尺，頭如三棱鐧，一頭如人頭狀，番語呼為多爾濟。相傳建寺時，自大西天飛來。其寺堪布珍之，番人必歲一朝供。

塞喇寺在西藏北十里，築土為城，留門三。內建大寺二座，設經堂、佛像。住坐堪布大喇嘛一名，掌事僧官三名，管轄喇嘛八千餘眾。多係陝西楊魯等土司及河州一帶僧人，在此受戒傳經。俱於城內土房居住。寺內有一降魔杵，番民呼為多爾濟，傳自大西天飛來該寺，掌教珍之，置密室，番人歲一朝觀。

色拉寺召北十里，依山成勢，碉房層樓，參差高聳，圍牆如廊。內金殿三座，圓亭數處。達賴喇嘛歲至講經一次。寺有掌教呼圖克圖主之，喇嘛約四五千眾。內有鐵杵一枝，長不足二尺，一頭如三棱鐧，一頭如人頭狀者三，如韋䭾所執降魔杵。云昔建寺時，自西天飛來者，人咸爭禮之。

二十三日，郡王及噶隆牒巴並有名大喇嘛，各出八九名以至十四五歲幼童數名，快馬數匹，跑馬自色拉寺東山腳起，由布達拉後至工布堂，約三十里，一氣跑到。先到者賞經䌷、哈達、銀錢等物，其次到、後到者，各分賞有差。又選善走之人數十名，自布達拉西跑至拉撒東止，約十餘里，亦一氣跑到，別其先後分賞。賞畢，繞召跑三匝而散。此以為一年搶標奪彩之戲。

至二十七日，迎色拉寺之飛來杵至拉撒轉召。二月三十日，布達拉懸掛大佛，其佛像係五色縀堆成，自布達拉第五層樓垂至山腳，長約三十丈，將大召中所有寶玩、金珠器皿陳列。喇嘛裝束神鬼諸妖，各番國人物、牛、虎、象等獸，轉召三次，至布達拉大佛前，各跳舞歌唱，如此一半月間始散。乃其地之春戲，神鬼人獸等衣著，頗極精巧華麗，其寶玩無窮，不能枚舉。

六月三十日，別蚌寺色拉寺掛大佛，亦裝神鬼等類，垂仲下神。番民男女並皆華服豔裝，或歌或唱，翻杆子、跌打各種跳舞，亦二寺之大會也。七月十五日，另雇牒巴一人，以司農事，其他之頭目，牒巴陪之遊街，佩弓挾矢，旗幡導引，遍歷郊圻，以觀田禾。射飲一日，以慶豐年，然後土民刈𮒗。

四月十五日，寺門洞開，亦然燈達日，任蕃人遊玩。六月三十日，別蚌、色拉兩寺亦懸大佛像，有垂仲降神。蕃民男婦皆華服豔肱，歌唱翻杆相撲，諸戲咸備，亦二寺之大會也。

色拉寺大召北十里山，層樓房屋參差，圍牆內金殿三座，園亭數處。達嚬喇嘛歲至續經一回寺掌教呼圖克圖之主，喇嘛約五千。

色拉寺在拉攃前藏地名，又名拉擏。北十里，依山建金殿，三岑樓高聳。達賴喇嘛歲至講經。相傳寺有降魔杵一，番語呼為多爾濟，從大西天飛來，番人歲一朝觀焉。按西藏在打箭爐之西南，而番民謂小西天、大西天尚在其西，計程可達，似時時有人往來其地者，亦如華人之慕西土焉，予不得而知之矣。色金也拉，山也。此山後出金礦，故名。達賴喇嘛派人經管，不准私開，每年只供商上採用。余所見生金有十餘兩成塊，中裹砂石，煉出，色亦較淡，必數煉方佳。彼中佛像裝金皆用之。寺有五千餘眾，為四大寺之一。余詢之卡契，自前藏至甲喀爾，約可四十餘日。甲喀爾在西海之邊，大西天尚須過海，約半月之程云。西藏寺廟皆用銅缸貯酥油，難以供佛。上元節謂光明佛生辰，寺廟街肆貯酥油於盞，難之如星球萬點，照耀無異白晝。

一色拉寺，此寺又名黃金寺，為宗喀巴弟子沙克迦伊喜所建。在拉薩之。北十里，其地名曰色拉山，因山勢建造金殿三座，層樓高聳，達賴喇嘛亦歲至其地講經焉。其寺內所供之佛，為釋迦佛、十八羅漢及諸佛像等。其所有佛像，全係檀香木所雕刻而成，並係沙克迦伊喜攜自內地，因該師當明朝時入內。地為禪師也。廟內又有魔鐵杵，藏語謂之多爾濟，一枚長。近二尺，一端如三棱鐧，一端如人頭狀。相傳謂造該寺時，自大西天飛來。是物也，不特其寺之堪布珍寶之，而藏人亦每歲為一禮供云。

萬曆四十四年，示寂於色拉寺，年二十八也。

八輩羅布藏降白嘉穆錯擺桑布，於乾隆二十三年在後藏拖結熱拉岡出世。二十七年，迎至布達拉坐床。三十年，由班禪班墊伊喜傳授小戒。三十三年，親至前藏攢招，隨登色拉、布賚繃、噶勒丹三大寺講經之座。四十二年，由班禪傳授格隆大戒。四十六年，頒給敕書、金冊、金印，賞達賴之兄索諾木達什輔國公。四十八年，頒玉冊、玉印，凡遇國家慶典准其鈐用，其尋常奏書文移仍用原印。

大英國政府特派邊務全權大臣榮赫鵬與噶爾丹寺長羅生戛爾曾暨噶布倫並色拉別蚌、噶爾丹三大寺之呼圖克圖，兼與西藏民教諸首領，代表西藏議定條款，開列於後。

第十款，

此約共繕五分，由商定之員在拉薩於光緒甲辰年七月二十八日，即西曆一千九百零四年九月初七日畫押，蓋印為憑。

大英國邊務大臣榮赫鵬印

達賴喇嘛印、此印乃噶爾丹寺長所鈐。

噶布倫印、

別蚌寺印、

色拉寺印、

噶爾丹寺印、

西藏首領印。