Kloster Sera

大慈法王名释迦也失，亦乌斯藏僧称为尚师者也。永乐中。既封二法王，其徒争欲见天子邀恩宠，于是来者趾相接。释迦也失亦以十二年入朝，礼亚大乘法王。明年，命为妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西大佛子大国师，赐之印诰。十四年，辞归，赐佛经、佛像、法仗、僧衣、绮帛、金银器，且御制赞词赐之，其徒益以为荣。明年，遣使来贡。十七年，命中官杨三保赍佛像、衣币往赐。二十一年，复来贡。宣德九年入朝，帝留之京师，命成国公朱勇、礼部尚书胡淡持节册封为万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王、西天正觉如来自在大圆通佛。宣宗崩，英宗嗣位，礼官先奏汰番僧六百九十人。正统元年，复以为请，命大慈法王及西天佛子如故，余遣还。不愿者减酒馔、廪饩，自是辇下稍清。西天佛子者，能仁寺僧智光也。本山东庆云人。洪武、永乐中，数奉使西国。成祖赐号国师，仁宗加号圆融妙慧净觉弘济辅国光范演教灌顶广善大国师，赐金印、冠服、金银器。至是复加西天佛子。未几卒。已释迦也失亦卒。

Der Dharmakönig des Großen Erbarmens hieß Shakya Yeshe; er war ebenfalls ein Mönch aus Ü-Tsang, den die Mönche Shangshi nannten. In der Yongle-Zeit, nachdem bereits zwei Dharmakönige investiert worden waren, wetteiferten deren Anhänger darum, den Himmelssohn zu sehen und kaiserliche Gunst zu erlangen, sodass die Ankommenden einander auf dem Fuße folgten. Auch Shakya Yeshe kam im zwölften Jahr an den Hof; an Rang stand er nur dem Dharmakönig des Mahayana nach. Im Jahr darauf wurde er zum Großen Staatspäzeptor der Wunderbaren Erleuchtung und Vollkommenen Durchdringung, der Barmherzigen Weisheit und Allgegenwärtigen Erhörung, der Stützung des Reiches und Offenbarung der Lehre, der Weihe und Verbreitung des Guten, Großen Buddha-Sohn des Westens ernannt und erhielt Siegel und Patent. Im vierzehnten Jahr nahm er Abschied und kehrte zurück; man schenkte ihm buddhistische Schriften, Buddha-Bildnisse, Ritualgeräte, Mönchsgewänder, gemusterte Seiden sowie Gold- und Silbergefäße, und der Kaiser verfasste eigens Lobgesänge für ihn, was seine Anhänger für eine umso größere Ehre hielten. Im Jahr darauf sandte er einen Gesandten mit Tributgaben. Im siebzehnten Jahr befahl der Kaiser dem Hofbeamten Yang Sanbao, ihm Buddha-Bildnisse, Gewänder und Geldgeschenke zu überbringen. Im einundzwanzigsten Jahr kam er erneut mit Tribut. Im neunten Jahr der Xuande-Ära kam er an den Hof; der Kaiser behielt ihn in der Hauptstadt und befahl dem Herzog von Cheng, Zhu Yong, und dem Minister für Riten, Hu Ying, mit den Insignien die Investitur zum Dharmakönig des Großen Erbarmens der Zehntausend Praktiken, der Wunderbaren Klarheit und Wahren Soheit, des Höchsten Sieges, der Reinen Vollkommenen Weisheit, der Weit Leuchtenden und Allumfassend Weisen, der Stützung des Reiches und Offenbarung der Lehre, der Vollkommenen Güte, sowie zum Buddha der Rechten Erleuchtung des Westlichen Himmels, dem Tathagata, dem Herrscher, Großen und Vollkommen Durchdringenden, zu vollziehen. Als Kaiser Xuanzong verschied und Kaiser Yingzong den Thron erbte, beantragten die Ritenbeamten zunächst, sechshundertneunzig fremde Mönche zu entlassen. Im ersten Jahr der Zhengtong-Ära wurde erneut darum ersucht; es wurde verfügt, dass der Dharmakönig des Großen Erbarmens und der Buddha-Sohn des Westlichen Himmels wie bisher blieben, während die Übrigen zurückgeschickt wurden. Wer nicht gehen wollte, dem wurden Wein, Speisen und Unterhalt gekürzt; von da an wurde es um den Kaiserhof etwas ruhiger. Der Buddha-Sohn des Westlichen Himmels war Zhiguang, ein Mönch des Nengren-Klosters, von Herkunft ein Mann aus Qingyun in Shandong. In der Hongwu- und Yongle-Zeit wurde er mehrfach als Gesandter in die westlichen Länder entsandt. Kaiser Chengzu verlieh ihm den Titel eines Staatspäzeptors; Kaiser Renzong fügte den Titel eines Großen Staatspäzeptors der Vollkommenen Verschmelzung und Wunderbaren Weisheit, der Reinen Erleuchtung und Weiten Hilfe, der Stützung des Reiches und Strahlenden Beispielhaftigkeit, der Verkündigung der Lehre, der Weihe und Weiten Güte hinzu und schenkte ihm ein goldenes Siegel, Mütze und Gewand sowie Gold- und Silbergefäße. Zu diesem Zeitpunkt wurde ihm außerdem der Titel Buddha-Sohn des Westlichen Himmels verliehen. Bald darauf starb er. Danach starb auch Shakya Yeshe.

色拉寺唐古忒语：色，金也。抗，山也。其山出金，故名。拉撒北十里色拉山。宗喀巴在色拉曲顶居住之时，观其地可建庙宇。其弟子甲木庆曲结、沙克伽伊喜明时入中国为禅师，赐物甚盛。回藏后，宗喀巴令其在色拉建立大寺。所供佛像，系由内地带檀香，雕刻释迦佛、十八罗汉及诸佛像。又修上下札仓、札仓，译言僧房也。嘉庚、赞仲钟顶小寺四所，招喇嘛居住。其寺依山势，建金殿三座，层楼高耸，达赖喇嘛亦岁至讲经。寺中供一降魔铁杵，长不足二尺，头如三棱锏，一头如人头状，番语呼为多尔济。相传建寺时，自大西天飞来。其寺堪布珍之，番人必岁一朝供。

Kloster Sera. In der Tanguten-Sprache bedeutet se Gold und kang Berg; der Berg liefert Gold, daher der Name. Es liegt am Berg Sera, zehn Li nördlich von Lhasa. Als Tsongkhapa in Sera Chöding wohnte, sah er, dass sich der Ort zum Bau eines Tempels eignete. Seine Schüler Jamchen Chöjé und Shakya Yeshe gingen in der Ming-Zeit als Meditationsmeister nach China und wurden überaus reich beschenkt. Nach ihrer Rückkehr nach Tibet befahl ihnen Tsongkhapa, am Sera ein großes Kloster zu errichten. Die dort verehrten Buddha-Bildnisse wurden aus Sandelholz geschnitzt, das aus dem Landesinneren mitgebracht worden war: der Buddha Shakyamuni, die achtzehn Arhats und die übrigen Buddha-Figuren. Außerdem wurden ein oberes und ein unteres Lehrkollegium errichtet — Kollegium heißt übersetzt Mönchsquartier — sowie vier kleine Tempel, darunter Jiageng, Zanzhong und Zhongding, in denen Lamas zum Wohnen eingeladen wurden. Das Kloster folgt den Linien des Berges; drei goldene Hallen wurden erbaut, die mehrgeschossigen Bauten ragen hoch auf, und auch der Dalai Lama kommt jedes Jahr, um die Schriften zu lehren. Im Kloster wird ein eiserner, dämonenbezwingender Vajra von weniger als zwei Chi Länge verehrt; das eine Ende gleicht einer dreikantigen Streitkeule, das andere ist wie ein Menschenkopf geformt; in der Sprache der Einheimischen heißt er Dorje. Der Überlieferung nach flog er bei der Gründung des Klosters aus dem Großen Westlichen Himmel herbei. Der Abt des Klosters hütet ihn als Schatz, und die Tibeter pilgern jedes Jahr, um ihm zu huldigen.

塞喇寺在西藏北十里，筑土为城，留门三。内建大寺二座，设经堂、佛像。住坐堪布大喇嘛一名，掌事僧官三名，管辖喇嘛八千余众。多系陕西杨鲁等土司及河州一带僧人，在此受戒传经。俱于城内土房居住。寺内有一降魔杵，番民呼为多尔济，传自大西天飞来该寺，掌教珍之，置密室，番人岁一朝观。

Das Kloster Saila liegt zehn Li nördlich vom Zentrum Tibets. Aus Erde wurde eine Umwallung aufgeschüttet, in der drei Tore offen blieben. Im Inneren wurden zwei große Tempel errichtet, mit Schriftensälen und Buddha-Bildnissen. Ein ortsansässiger Abt, ein großer Lama, und drei Mönchsbeamte für die Geschäfte verwalten mehr als achttausend Lamas. Die meisten sind Mönche aus den Tusi-Gebieten der Yang und Lu in Shaanxi sowie aus der Gegend von Hezhou, die hier die Weihen empfangen und die Schriften weitergeben. Alle wohnen in Erdhäusern innerhalb der Umwallung. Im Kloster befindet sich ein dämonenbezwingender Vajra, den die Einheimischen Dorje nennen; der Überlieferung nach flog er aus dem Großen Westlichen Himmel in dieses Kloster. Der Vorsteher der Lehre hütet ihn als Schatz und verwahrt ihn in einer verschlossenen Kammer, und die Tibeter kommen einmal im Jahr, um ihn zu betrachten.

色拉寺召北十里，依山成势，碉房层楼，参差高耸，围墙如廊。内金殿三座，圆亭数处。达赖喇嘛岁至讲经一次。寺有掌教呼图克图主之，喇嘛约四五千众。内有铁杵一枝，长不足二尺，一头如三棱锏，一头如人头状者三，如韦䭾所执降魔杵。云昔建寺时，自西天飞来者，人咸争礼之。

Das Kloster Sera liegt zehn Li nördlich des Jokhang. An den Berg gelehnt, erheben sich festungsartige Häuser und mehrgeschossige Bauten in unregelmäßiger Höhe; die Umfassungsmauer gleicht einem Wandelgang. Im Inneren stehen drei goldene Hallen und mehrere runde Pavillons. Der Dalai Lama kommt einmal im Jahr, um die Schriften zu lehren. Das Kloster wird von einem Khutuktu geleitet, der die Lehre innehat; die Lamas zählen etwa vier- bis fünftausend. Darin befindet sich ein eiserner Vajra von weniger als zwei Chi Länge; das eine Ende gleicht einer dreikantigen Streitkeule, das andere ist wie drei Menschenköpfe geformt, gleich dem dämonenbezwingenden Vajra, den Weituo trägt. Es heißt, er sei einst bei der Gründung des Klosters aus dem Westlichen Himmel herbeigeflogen, und alle wetteifern darum, ihm zu huldigen.

二十三日，郡王及噶隆牒巴并有名大喇嘛，各出八九名以至十四五岁幼童数名，快马数匹，跑马自色拉寺东山脚起，由布达拉后至工布堂，约三十里，一气跑到。先到者赏经䌷、哈达、银钱等物，其次到、后到者，各分赏有差。又选善走之人数十名，自布达拉西跑至拉撒东止，约十余里，亦一气跑到，别其先后分赏。赏毕，绕召跑三匝而散。此以为一年抢标夺彩之戏。

Am dreiundzwanzigsten Tag schicken der Prinz, die Kalöne und Depas sowie die namhaften großen Lamas jeweils mehrere Knaben im Alter von acht oder neun bis vierzehn oder fünfzehn Jahren mit schnellen Pferden aus. Sie reiten vom östlichen Fuß des Hügels beim Kloster Sera aus, hinter dem Potala vorbei bis nach Gongbutang, etwa dreißig Li, in einem Zuge. Die zuerst Ankommenden werden mit Schriftseiden, Khata-Schärpen, Silbergeld und dergleichen belohnt; die danach und zuletzt Ankommenden erhalten jeweils abgestufte Belohnungen. Außerdem werden einige Dutzend gute Läufer ausgewählt, die von westlich des Potala bis zum Ostrand von Lhasa laufen, etwas über zehn Li, ebenfalls in einem Zuge; nach ihrer Reihenfolge werden die Belohnungen verteilt. Nach der Preisvergabe laufen sie dreimal um den Jokhang und zerstreuen sich. Dies gilt als das alljährliche Wettspiel um das Preisbanner.

至二十七日，迎色拉寺之飞来杵至拉撒转召。二月三十日，布达拉悬挂大佛，其佛像系五色縀堆成，自布达拉第五层楼垂至山脚，长约三十丈，将大召中所有宝玩、金珠器皿陈列。喇嘛装束神鬼诸妖，各番国人物、牛、虎、象等兽，转召三次，至布达拉大佛前，各跳舞歌唱，如此一半月间始散。乃其地之春戏，神鬼人兽等衣着，颇极精巧华丽，其宝玩无穷，不能枚举。

Am siebenundzwanzigsten Tag wird der fliegende Vajra des Klosters Sera nach Lhasa geleitet und um den Jokhang getragen. Am dreißigsten Tag des zweiten Monats wird am Potala ein großes Buddha-Bild aufgehängt; das Bild ist aus fünffarbigem Damast zusammengesetzt und hängt vom fünften Stockwerk des Potala bis zum Fuß des Berges herab, etwa dreißig Zhang lang, während alle Kostbarkeiten sowie Gold- und Perlengefäße des Jokhang ausgestellt werden. Lamas verkleiden sich als Götter, Dämonen und allerlei Geister, als Gestalten der verschiedenen fremden Völker sowie als Ochsen, Tiger, Elefanten und andere Tiere; sie umkreisen den Jokhang dreimal und tanzen und singen dann vor dem großen Buddha des Potala, um sich erst nach etwa einem halben Monat zu zerstreuen. Es ist das Frühlingsfest des Ortes; die Gewänder der Götter, Geister, Menschen und Tiere sind überaus kunstvoll und prächtig, und die Kostbarkeiten sind unerschöpflich und lassen sich nicht aufzählen.

六月三十日，别蚌寺色拉寺挂大佛，亦装神鬼等类，垂仲下神。番民男女并皆华服艳装，或歌或唱，翻杆子、跌打各种跳舞，亦二寺之大会也。七月十五日，另雇牒巴一人，以司农事，其他之头目，牒巴陪之游街，佩弓挟矢，旗幡导引，遍历郊圻，以观田禾。射饮一日，以庆丰年，然后土民刈𮒗。

Am dreißigsten Tag des sechsten Monats hängen die Klöster Biebeng und Sera die großen Buddha-Bilder auf; die Lamas verkleiden sich ebenfalls als Götter und Geister, und das Chuichong-Orakel ruft die Gottheit herab. Tibetische Männer und Frauen tragen prächtige Gewänder und leuchtenden Schmuck und singen; Stangenklettern, akrobatisches Turnen und Tänze aller Art — auch dies ist die große Versammlung der beiden Klöster. Am fünfzehnten Tag des siebten Monats wird eigens ein Deba eingesetzt, der die Landwirtschaft beaufsichtigt; die übrigen Vorsteher ziehen mit dem Deba, mit Bogen und Pfeilen bewaffnet und von Bannern angeführt, durch die Straßen und umrunden die gesamte Umgebung, um das Getreide in Augenschein zu nehmen. Einen Tag lang wird geschossen und getrunken, um das fruchtbare Jahr zu feiern; danach beginnen die Einheimischen mit der Ernte.

四月十五日，寺门洞开，亦然灯达日，任蕃人游玩。六月三十日，别蚌、色拉两寺亦悬大佛像，有垂仲降神。蕃民男妇皆华服艳肱，歌唱翻杆相扑，诸戏咸备，亦二寺之大会也。

Am fünfzehnten Tag des vierten Monats werden die Klostertore weit geöffnet; auch brennen Lampen die Nacht hindurch bis zum Tagesanbruch, und die Tibeter dürfen umherstreifen und sich vergnügen. Am dreißigsten Tag des sechsten Monats hängen die Klöster Biebeng und Sera ebenfalls große Buddha-Bilder auf, und eine Gottheit fährt in ein Chuichong-Orakel. Tibetische Männer und Frauen tragen prächtige Gewänder und leuchtenden Schmuck; Gesang, Stangenakrobatik, Ringen und allerlei Darbietungen werden geboten. Auch dies ist die große Versammlung der beiden Klöster.

色拉寺大召北十里山，层楼房屋参差，围墙内金殿三座，园亭数处。达嚬喇嘛岁至续经一回寺掌教呼图克图之主，喇嘛约五千。

Das Kloster Sera liegt am Berg zehn Li nördlich des Jokhang; seine mehrgeschossigen Bauten und Häuser stehen in unregelmäßiger Höhe. Innerhalb der Umfassungsmauer befinden sich drei goldene Hallen und mehrere Gartenpavillons. Der Dalai Lama kommt jedes Jahr, um einmal die Schriften zu rezitieren. Das Kloster wird von einem Khutuktu geleitet, der die Lehre innehat; die Lamas zählen etwa fünftausend.

色拉寺在拉攃前藏地名，又名拉擏。北十里，依山建金殿，三岑楼高耸。达赖喇嘛岁至讲经。相传寺有降魔杵一，番语呼为多尔济，从大西天飞来，番人岁一朝观焉。按西藏在打箭炉之西南，而番民谓小西天、大西天尚在其西，计程可达，似时时有人往来其地者，亦如华人之慕西土焉，予不得而知之矣。色金也拉，山也。此山后出金矿，故名。达赖喇嘛派人经管，不准私开，每年只供商上采用。余所见生金有十余两成块，中裹砂石，炼出，色亦较淡，必数炼方佳。彼中佛像装金皆用之。寺有五千余众，为四大寺之一。余询之卡契，自前藏至甲喀尔，约可四十余日。甲喀尔在西海之边，大西天尚须过海，约半月之程云。西藏寺庙皆用铜缸贮酥油，难以供佛。上元节谓光明佛生辰，寺庙街肆贮酥油于盏，难之如星球万点，照耀无异白昼。

Das Kloster Sera liegt bei Lhasa — dem Ortsnamen in Vordertibet, auch Laqing geschrieben — zehn Li im Norden; an den Berg gelehnt sind goldene Hallen erbaut, und die mehrgeschossigen Türme ragen hoch auf. Der Dalai Lama kommt jedes Jahr, um die Schriften zu lehren. Der Überlieferung nach besitzt das Kloster einen dämonenbezwingenden Vajra, in der Sprache der Einheimischen Dorje genannt, der aus dem Großen Westlichen Himmel herbeigeflogen ist; die Tibeter kommen einmal im Jahr, um ihn zu betrachten. Anmerkung: Tibet liegt südwestlich von Dajianlu, doch die Tibeter sagen, das Kleine Westliche Himmel und das Große Westliche Himmel lägen noch weiter westlich, in bemessenen Etappen erreichbar, als reisten ständig Menschen dorthin und zurück — wie die Chinesen, die sich nach dem Westlichen Land sehnen; ich kann die Wahrheit davon nicht ergründen. Se bedeutet Gold, la bedeutet Berg. Später wurde an diesem Berg Golderz gewonnen, daher der Name. Der Dalai Lama setzt Verwalter ein und erlaubt kein privates Schürfen; jedes Jahr dient die Ausbeute allein der Verwendung durch die Regierungskasse. Das Rohgold, das ich sah, bildete Klumpen von über zehn Liang mit eingeschlossenem Sand und Gestein; nach dem Schmelzen ist seine Farbe noch blass, und erst nach mehrfachem Läutern wird es gut. Die Vergoldung der Buddha-Bildnisse dort verwendet es durchweg. Das Kloster zählt mehr als fünftausend Mönche und ist eines der vier großen Klöster. Ich befragte einen Kaschmirer: Von Vordertibet nach Jiaka’er brauche man etwa vierzig und mehr Tage. Jiaka’er liege am Ufer des Westlichen Meeres; zum Großen Westlichen Himmel müsse man noch das Meer überqueren, eine Reise von etwa einem halben Monat, so hieß es. Die Klöster Tibets bewahren Butter in Kupferkesseln auf und verbrennen sie als Opfer für den Buddha. Am Laternenfest, das als Geburtstag des Buddha des Lichts gilt, füllen Klöster, Straßen und Läden Butter in Lampen und entzünden sie, sodass sie wie zehntausend Punkte von Sternen leuchten und die Nacht dem hellen Tag gleicht.

一色拉寺，此寺又名黄金寺，为宗喀巴弟子沙克迦伊喜所建。在拉萨之。北十里，其地名曰色拉山，因山势建造金殿三座，层楼高耸，达赖喇嘛亦岁至其地讲经焉。其寺内所供之佛，为释迦佛、十八罗汉及诸佛像等。其所有佛像，全系檀香木所雕刻而成，并系沙克迦伊喜携自内地，因该师当明朝时入内。地为禅师也。庙内又有魔铁杵，藏语谓之多尔济，一枚长。近二尺，一端如三棱锏，一端如人头状。相传谓造该寺时，自大西天飞来。是物也，不特其寺之堪布珍宝之，而藏人亦每岁为一礼供云。

Erstens, das Kloster Sera. Dieses Kloster, auch Goldenes Kloster genannt, wurde von Shakya Yeshe, einem Schüler Tsongkhapas, erbaut. Es liegt zehn Li nördlich von Lhasa, an einem Ort namens Berg Sera. Den Linien des Berges folgend wurden drei goldene Hallen errichtet; die mehrgeschossigen Bauten ragen hoch auf, und auch der Dalai Lama kommt jedes Jahr hierher, um die Schriften zu lehren. Die im Kloster verehrten Buddhas sind der Buddha Shakyamuni, die achtzehn Arhats und die übrigen Buddha-Figuren. Alle diese Bildnisse sind aus Sandelholz geschnitzt und wurden von Shakya Yeshe aus dem Landesinneren mitgebracht, denn dieser Meister ging in der Ming-Zeit als Meditationsmeister nach China. Im Tempel befindet sich zudem ein eiserner, dämonenbezwingender Vajra, auf Tibetisch Dorje genannt, ein Stück von fast zwei Chi Länge; das eine Ende gleicht einer dreikantigen Streitkeule, das andere einem Menschenkopf. Der Überlieferung nach flog er bei der Errichtung des Klosters aus dem Großen Westlichen Himmel herbei. Diesen Gegenstand hütet nicht nur der Abt des Klosters als Kleinod, sondern auch die Tibeter bringen ihm jedes Jahr eine rituelle Opfergabe dar.

万历四十四年，示寂于色拉寺，年二十八也。

Im vierundvierzigsten Jahr der Wanli-Ära verschied er im Kloster Sera, im Alter von achtundzwanzig Jahren.

八辈罗布藏降白嘉穆错摆桑布，于乾隆二十三年在后藏拖结热拉冈出世。二十七年，迎至布达拉坐床。三十年，由班禅班垫伊喜传授小戒。三十三年，亲至前藏攒招，随登色拉、布赉绷、噶勒丹三大寺讲经之座。四十二年，由班禅传授格隆大戒。四十六年，颁给敕书、金册、金印，赏达赖之兄索诺木达什辅国公。四十八年，颁玉册、玉印，凡遇国家庆典准其钤用，其寻常奏书文移仍用原印。

Die achte Inkarnation, Lobsang Jampel Gyatso Palsangpo, wurde im dreiundzwanzigsten Jahr der Qianlong-Ära in Tuojie Relagang in Hintertibet geboren. Im siebenundzwanzigsten Jahr wurde er zum Potala geleitet und inthronisiert. Im dreißigsten Jahr übertrug ihm der Penchen Palden Yeshe die kleinen Gelübde. Im dreiunddreißigsten Jahr begab er sich persönlich zum großen Gebetsfest nach Vordertibet und bestieg anschließend die Lehrstühle der drei großen Klöster Sera, Drepung und Ganden. Im zweiundvierzigsten Jahr übertrug ihm der Penchen die großen Gelong-Gelübde. Im sechsundvierzigsten Jahr wurden ihm ein kaiserliches Schreiben, ein goldenes Album und ein goldenes Siegel verliehen, und dem älteren Bruder des Dalai Lama, Sonam Dashi, wurde der Titel eines Fuguo-Herzogs verliehen. Im achtundvierzigsten Jahr erhielt er ein Jade-Album und ein Jade-Siegel, die er bei staatlichen Feierlichkeiten verwenden durfte, während gewöhnliche Eingaben und Schriftstücke weiterhin das ursprüngliche Siegel verwendeten.

大英国政府特派边务全权大臣荣赫鹏与噶尔丹寺长罗生戛尔曾暨噶布伦并色拉别蚌、噶尔丹三大寺之呼图克图，兼与西藏民教诸首领，代表西藏议定条款，开列于后。

Die britische Regierung entsandte eigens Younghusband als ihren bevollmächtigten Grenzkommissar. Losang Gyaltsen, der Vorsteher des Klosters Ganden, der Kalön, die Khutuktus der drei großen Klöster Sera, Drepung und Ganden sowie Tibets weltliche und geistliche Führer vertraten Tibet. Die von ihnen vereinbarten Artikel sind nachstehend aufgeführt.

第十款，

Artikel 10.

此约共缮五分，由商定之员在拉萨于光绪甲辰年七月二十八日，即西历一千九百零四年九月初七日画押，盖印为凭。

Von diesem Abkommen wurden fünf Ausfertigungen erstellt und am achtundzwanzigsten Tag des siebten Monats im Jiachen-Jahr der Guangxu-Ära, entsprechend dem 7. September 1904, in Lhasa von den Verhandlungspartnern unterzeichnet und besiegelt.

大英国边务大臣荣赫鹏印

Siegel von Younghusband, dem britischen bevollmächtigten Grenzkommissar.

达赖喇嘛印、此印乃噶尔丹寺长所钤。

Siegel des Dalai Lama – dieses Siegel wurde vom Vorsteher des Klosters Ganden angebracht.

噶布伦印、

Siegel des Kalön.

别蚌寺印、

Siegel des Klosters Drepung.

色拉寺印、

Siegel des Klosters Sera.

噶尔丹寺印、

Siegel des Klosters Ganden.

西藏首领印。

Siegel der Anführer Tibets.