Monasterio de Sera

大慈法王名释迦也失，亦乌斯藏僧称为尚师者也。永乐中。既封二法王，其徒争欲见天子邀恩宠，于是来者趾相接。释迦也失亦以十二年入朝，礼亚大乘法王。明年，命为妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西大佛子大国师，赐之印诰。十四年，辞归，赐佛经、佛像、法仗、僧衣、绮帛、金银器，且御制赞词赐之，其徒益以为荣。明年，遣使来贡。十七年，命中官杨三保赍佛像、衣币往赐。二十一年，复来贡。宣德九年入朝，帝留之京师，命成国公朱勇、礼部尚书胡淡持节册封为万行妙明真如上胜清净般若弘照普慧辅国显教至善大慈法王、西天正觉如来自在大圆通佛。宣宗崩，英宗嗣位，礼官先奏汰番僧六百九十人。正统元年，复以为请，命大慈法王及西天佛子如故，余遣还。不愿者减酒馔、廪饩，自是辇下稍清。西天佛子者，能仁寺僧智光也。本山东庆云人。洪武、永乐中，数奉使西国。成祖赐号国师，仁宗加号圆融妙慧净觉弘济辅国光范演教灌顶广善大国师，赐金印、冠服、金银器。至是复加西天佛子。未几卒。已释迦也失亦卒。

El Rey del Dharma de la Gran Compasión se llamaba Shakya Yeshe; era también el monje de Ü-Tsang al que llamaban Shangshi. Durante la era Yongle, una vez investidos dos Reyes del Dharma, sus discípulos competían por ver al emperador y obtener su favor, de modo que los visitantes se sucedían sin interrupción. Shakya Yeshe también se presentó en la corte en el duodécimo año, con una ceremonia solo un grado por debajo de la del Rey del Dharma del Mahayana. Al año siguiente se le nombró Gran Preceptor Nacional e Hijo de Buda Occidental con el título Miaojue Yuantong Cihui Puying Fuguo Xianjiao Guanding Hongshan, y se le concedieron un sello y una patente. En el decimocuarto año se despidió para regresar; se le obsequiaron escrituras budistas, imágenes de Buda, un bastón ritual, hábitos monásticos, finas sedas y objetos de oro y plata, y además un elogio compuesto por el propio emperador, lo que sus discípulos consideraron un honor todavía mayor. Al año siguiente envió una embajada con tributo. En el decimoséptimo año se ordenó al eunuco Yang Sanbao llevarle imágenes de Buda, vestidos y monedas como regalo. En el año veintiuno volvió a ofrecer tributo. En el noveno año de Xuande se presentó en la corte y el emperador lo retuvo en la capital, ordenando al duque de Chengguo, Zhu Yong, y al ministro de Ritos, Hu Dan, que portando las insignias lo investieran con el título de Rey del Dharma de la Gran Compasión Suprema Wanxing Miaoming Zhenru Shangsheng Qingjing Banruo Hongzhao Puhui Fuguo Xianjiao, y como Gran Buda de la Perfecta Penetración, Tathagata de la Correcta Iluminación del Cielo Occidental. Cuando murió el emperador Xuanzong y Yingzong ascendió al trono, los funcionarios de ritos propusieron primero reducir a los monjes extranjeros en seiscientos noventa. En el primer año de Zhengtong volvieron a presentar la petición; se ordenó que el Rey del Dharma de la Gran Compasión y el Hijo de Buda del Cielo Occidental permanecieran como antes y que los demás fueran enviados de vuelta. A quienes no quisieran marcharse se les reducirían el vino, los manjares y las raciones, y desde entonces la corte quedó algo más despejada. El Hijo de Buda del Cielo Occidental era Zhiguang, monje del monasterio de Nengren, natural de Qingyun, en Shandong. Durante las eras Hongwu y Yongle sirvió varias veces como enviado a los países occidentales. El emperador Chengzu le concedió el título de Preceptor Nacional; el emperador Renzong le añadió el de Gran Preceptor Nacional Yuangrong Miaohui Jingjue Hongji Fuguo Guangfan Yanjiao Guanding Guangshan, y le otorgó un sello de oro, gorro y vestiduras, y objetos de oro y plata. En esta ocasión se le añadió además el de Hijo de Buda del Cielo Occidental. Murió poco después; más tarde también murió Shakya Yeshe.

色拉寺唐古忒语：色，金也。抗，山也。其山出金，故名。拉撒北十里色拉山。宗喀巴在色拉曲顶居住之时，观其地可建庙宇。其弟子甲木庆曲结、沙克伽伊喜明时入中国为禅师，赐物甚盛。回藏后，宗喀巴令其在色拉建立大寺。所供佛像，系由内地带檀香，雕刻释迦佛、十八罗汉及诸佛像。又修上下札仓、札仓，译言僧房也。嘉庚、赞仲钟顶小寺四所，招喇嘛居住。其寺依山势，建金殿三座，层楼高耸，达赖喇嘛亦岁至讲经。寺中供一降魔铁杵，长不足二尺，头如三棱锏，一头如人头状，番语呼为多尔济。相传建寺时，自大西天飞来。其寺堪布珍之，番人必岁一朝供。

Monasterio de Sera. En lengua tangut: «se» significa oro; «kang», montaña. Como esa montaña produce oro, recibió ese nombre. Está a diez li al norte de Lhasa, en el monte Sera. Cuando Tsongkhapa vivía en Sera Chöding observó que aquel terreno era apto para levantar un templo. Su discípulo Jamchen Chöjé Shakya Yeshe había ido a China en la época Ming como maestro de meditación y recibió espléndidos regalos. Tras regresar al Tíbet, Tsongkhapa le ordenó fundar un gran monasterio en Sera. Las imágenes de Buda veneradas allí se tallaron con el sándalo traído del interior: Shakyamuni, los dieciocho arhats y otras imágenes. También construyó los colegios superior e inferior —dratsang significa «alojamiento de monjes» en traducción— y cuatro templos menores, como los de Jiageng y Zanzhong Zhongding, e invitó a lamas a residir en ellos. El monasterio se apoya en la ladera; se erigieron tres salas doradas cuyos altos edificios se elevan, y el dalái lama también acude cada año a enseñar las escrituras. En el monasterio se venera un vajra de hierro para someter demonios, de menos de dos chi de largo, con un extremo como una maza de tres filos y el otro en forma de cabeza humana; en lengua tibetana se le llama dorje. Según la tradición, voló desde el Gran Cielo Occidental cuando se construía el monasterio. El abad del monasterio lo atesora y los tibetanos acuden a venerarlo una vez al año.

塞喇寺在西藏北十里，筑土为城，留门三。内建大寺二座，设经堂、佛像。住坐堪布大喇嘛一名，掌事僧官三名，管辖喇嘛八千余众。多系陕西杨鲁等土司及河州一带僧人，在此受戒传经。俱于城内土房居住。寺内有一降魔杵，番民呼为多尔济，传自大西天飞来该寺，掌教珍之，置密室，番人岁一朝观。

El monasterio de Sela está a diez li hacia el norte en el Tíbet. Levantaron un recinto de tierra con tres puertas. Dentro se construyeron dos grandes templos con salas de escrituras e imágenes de Buda. Reside un gran lama abad, y tres funcionarios monásticos administran a más de ocho mil lamas. La mayoría procede de los dominios de los jefes nativos Yang y Lu de Shaanxi y de la zona de Hezhou, y reciben aquí los votos y transmiten las escrituras; todos viven en casas de tierra dentro del recinto. En el monasterio hay un vajra para someter demonios, al que los tibetanos llaman dorje; se dice que voló hasta el monasterio desde el Gran Cielo Occidental. El superior lo atesora y lo guarda en una cámara secreta, y los tibetanos acuden a contemplarlo una vez al año.

色拉寺召北十里，依山成势，碉房层楼，参差高耸，围墙如廊。内金殿三座，圆亭数处。达赖喇嘛岁至讲经一次。寺有掌教呼图克图主之，喇嘛约四五千众。内有铁杵一枝，长不足二尺，一头如三棱锏，一头如人头状者三，如韦䭾所执降魔杵。云昔建寺时，自西天飞来者，人咸争礼之。

El monasterio de Sera está diez li al norte de Lhasa. Se eleva apoyado en la montaña; sus casas fortificadas y edificios de varios pisos se alzan escalonados y su muralla se curva como una galería. Dentro hay tres salas doradas y varios pabellones circulares. El dalái lama acude una vez al año a enseñar las escrituras. Un khutuktu superior dirige el monasterio, con unos cuatro o cinco mil lamas. En su interior hay un vajra de hierro de menos de dos chi de largo, con un extremo como una maza de tres filos y el otro con tres cabezas humanas, semejante al vajra para someter demonios que empuña Weituo. Cuentan que, cuando se construyó el monasterio, voló desde el Cielo Occidental, y todos compiten por venerarlo.

二十三日，郡王及噶隆牒巴并有名大喇嘛，各出八九名以至十四五岁幼童数名，快马数匹，跑马自色拉寺东山脚起，由布达拉后至工布堂，约三十里，一气跑到。先到者赏经䌷、哈达、银钱等物，其次到、后到者，各分赏有差。又选善走之人数十名，自布达拉西跑至拉撒东止，约十余里，亦一气跑到，别其先后分赏。赏毕，绕召跑三匝而散。此以为一年抢标夺彩之戏。

El día veintitrés, el príncipe junwang, los kalön y los depa, junto con los grandes lamas de renombre, aportan cada uno ocho o nueve corredores —incluidos varios muchachos de catorce o quince años— y varios caballos veloces. La carrera a caballo parte del pie oriental del monte del monasterio de Sera, pasa por detrás del Potala y llega hasta Gongbutang, unos treinta li, recorridos de una sola tirada. Quienes llegan primero reciben telas de seda, bufandas khata, monedas de plata y otros objetos; los que llegan después y los últimos reciben premios escalonados según su orden. También se elige a varias decenas de buenos corredores, que corren desde el oeste del Potala hasta el extremo oriental de Lhasa, algo más de diez li, igualmente de una tirada, y se les reparten premios distinguiendo su orden de llegada. Repartidos los premios, dan tres vueltas corriendo alrededor del Jokhang y se dispersan. Este es el juego anual de arrebatar las banderas y ganar los galardones.

至二十七日，迎色拉寺之飞来杵至拉撒转召。二月三十日，布达拉悬挂大佛，其佛像系五色縀堆成，自布达拉第五层楼垂至山脚，长约三十丈，将大召中所有宝玩、金珠器皿陈列。喇嘛装束神鬼诸妖，各番国人物、牛、虎、象等兽，转召三次，至布达拉大佛前，各跳舞歌唱，如此一半月间始散。乃其地之春戏，神鬼人兽等衣着，颇极精巧华丽，其宝玩无穷，不能枚举。

El día veintisiete se lleva el vajra volador del monasterio de Sera a Lhasa para la procesión alrededor del Jokhang. El día treinta del segundo mes se cuelga una gran imagen de Buda en el Potala: la figura está confeccionada con damascos de cinco colores, se extiende desde el quinto piso del Potala hasta el pie de la montaña y mide unos treinta zhang de largo, y se exponen todos los objetos preciosos y vasijas de oro y perlas del Jokhang. Los lamas se disfrazan de dioses, demonios y toda clase de espíritus, de personajes de los distintos países y de animales como bueyes, tigres y elefantes; circundan el Jokhang tres veces y, ante la gran imagen del Potala, cada grupo baila y canta, hasta que la fiesta se disuelve al cabo de unos quince días. Es el festival primaveral de aquella tierra: los trajes de dioses, demonios, hombres y bestias son de una exquisitez y un esplendor extremos, y los tesoros expuestos son innumerables.

六月三十日，别蚌寺色拉寺挂大佛，亦装神鬼等类，垂仲下神。番民男女并皆华服艳装，或歌或唱，翻杆子、跌打各种跳舞，亦二寺之大会也。七月十五日，另雇牒巴一人，以司农事，其他之头目，牒巴陪之游街，佩弓挟矢，旗幡导引，遍历郊圻，以观田禾。射饮一日，以庆丰年，然后土民刈𮒗。

El día treinta del sexto mes, los monasterios de Biebeng y Sera cuelgan grandes imágenes de Buda; también se disfrazan de dioses y demonios y una deidad desciende sobre un oráculo Chuichong. Hombres y mujeres tibetanos visten trajes espléndidos y vivos adornos; unos cantan, otros bailan, con acrobacias de pértiga, luchas y danzas de todo tipo: es la gran asamblea de ambos monasterios. El día quince del séptimo mes se contrata además a un depa para encargarse de los asuntos agrícolas; los demás jefes lo acompañan a recorrer las calles, con arco al costado y flechas en la mano, precedidos por estandartes y banderas, y recorren todos los alrededores para inspeccionar los cultivos. Se tira con arco y se bebe durante un día para celebrar el año de abundancia, y después los lugareños siegan las mieses.

四月十五日，寺门洞开，亦然灯达日，任蕃人游玩。六月三十日，别蚌、色拉两寺亦悬大佛像，有垂仲降神。蕃民男妇皆华服艳肱，歌唱翻杆相扑，诸戏咸备，亦二寺之大会也。

El día quince del cuarto mes, las puertas del monasterio se abren de par en par; también ese día se encienden lámparas y se deja a los tibetanos pasear y divertirse a su gusto. El día treinta del sexto mes, los monasterios de Biebeng y Sera también cuelgan grandes imágenes de Buda y una deidad desciende sobre un oráculo Chuichong. Hombres y mujeres tibetanos visten ropas espléndidas y vivos adornos; hay cantos, acrobacias con pértiga, lucha y toda clase de diversiones. Es asimismo la gran asamblea de los dos monasterios.

色拉寺大召北十里山，层楼房屋参差，围墙内金殿三座，园亭数处。达嚬喇嘛岁至续经一回寺掌教呼图克图之主，喇嘛约五千。

El monasterio de Sera está diez li al norte del Jokhang, junto a la montaña; sus edificios de varios pisos se alzan escalonados. Dentro de la muralla hay tres salas doradas y varios pabellones ajardinados. El dalái lama acude una vez al año a continuar la enseñanza de las escrituras. El monasterio está dirigido por un khutuktu superior y cuenta con unos cinco mil lamas.

色拉寺在拉攃前藏地名，又名拉擏。北十里，依山建金殿，三岑楼高耸。达赖喇嘛岁至讲经。相传寺有降魔杵一，番语呼为多尔济，从大西天飞来，番人岁一朝观焉。按西藏在打箭炉之西南，而番民谓小西天、大西天尚在其西，计程可达，似时时有人往来其地者，亦如华人之慕西土焉，予不得而知之矣。色金也拉，山也。此山后出金矿，故名。达赖喇嘛派人经管，不准私开，每年只供商上采用。余所见生金有十余两成块，中裹砂石，炼出，色亦较淡，必数炼方佳。彼中佛像装金皆用之。寺有五千余众，为四大寺之一。余询之卡契，自前藏至甲喀尔，约可四十余日。甲喀尔在西海之边，大西天尚须过海，约半月之程云。西藏寺庙皆用铜缸贮酥油，难以供佛。上元节谓光明佛生辰，寺庙街肆贮酥油于盏，难之如星球万点，照耀无异白昼。

El monasterio de Sera está en Lhasa —nombre de un lugar del Tíbet anterior, también escrito Laqing—, diez li al norte. Apoyado en la montaña se construyeron salas doradas cuyos altos edificios se elevan. El dalái lama acude cada año a enseñar las escrituras. Según la tradición, el monasterio posee un vajra para someter demonios, llamado dorje en lengua tibetana, que voló desde el Gran Cielo Occidental, y los tibetanos acuden a contemplarlo una vez al año. Nota del autor: el Tíbet está al suroeste de Dajianlu, y los tibetanos dicen que el Pequeño Cielo Occidental y el Gran Cielo Occidental se hallan aún más al oeste, a distancia alcanzable, como si hubiera gente que viajara allá con frecuencia, igual que los chinos admiran la Tierra Occidental; yo no puedo saberlo a ciencia cierta. «Se» significa oro; «la», montaña: detrás de esta montaña se extrae oro, de ahí el nombre. El dalái lama envía gente a administrarla; no se permite la explotación privada y cada año solo se suministra a las autoridades para su uso. El oro en bruto que vi formaba pepitas de más de diez liang, con arena y piedra envueltas; una vez refinado, su color era más bien pálido y solo tras varias refinaciones quedaba fino. Con él se doraban allí las imágenes de Buda. El monasterio tiene más de cinco mil monjes y es uno de los cuatro grandes monasterios. Pregunté a un kache: del Tíbet anterior a Gyakar hay unos cuarenta y tantos días de camino. Gyakar está a la orilla del Mar Occidental, y para llegar al Gran Cielo Occidental hay que cruzar además el mar, un viaje de unos quince días, según dicen. Los templos del Tíbet guardan mantequilla fundida en tinajas de cobre; así resulta difícil ofrecerla a los Budas. En la fiesta del decimoquinto día del primer mes, que llaman el cumpleaños del Buda de la Luz, templos y tiendas de las calles guardan mantequilla en copas, que arden como diez mil puntos estelares e iluminan todo como si fuera de día.

一色拉寺，此寺又名黄金寺，为宗喀巴弟子沙克迦伊喜所建。在拉萨之。北十里，其地名曰色拉山，因山势建造金殿三座，层楼高耸，达赖喇嘛亦岁至其地讲经焉。其寺内所供之佛，为释迦佛、十八罗汉及诸佛像等。其所有佛像，全系檀香木所雕刻而成，并系沙克迦伊喜携自内地，因该师当明朝时入内。地为禅师也。庙内又有魔铁杵，藏语谓之多尔济，一枚长。近二尺，一端如三棱锏，一端如人头状。相传谓造该寺时，自大西天飞来。是物也，不特其寺之堪布珍宝之，而藏人亦每岁为一礼供云。

Primero, el monasterio de Sera. Este monasterio, llamado también Monasterio de Oro, fue construido por Shakya Yeshe, discípulo de Tsongkhapa. Está diez li al norte de Lhasa, en un lugar llamado monte Sera; siguiendo la ladera se construyeron tres salas doradas de altos edificios, y el dalái lama también acude cada año a enseñar allí las escrituras. Los budas venerados en el monasterio son Shakyamuni, los dieciocho arhats y otras imágenes. Todas las imágenes están talladas en madera de sándalo que Shakya Yeshe trajo del interior, pues este maestro había entrado en China en tiempos de la dinastía Ming como maestro de meditación. En el templo hay además un vajra de hierro para someter demonios, llamado dorje en tibetano, de casi dos chi de largo, con un extremo como una maza de tres filos y el otro en forma de cabeza humana. Según la tradición, voló desde el Gran Cielo Occidental cuando se construía el monasterio. Este objeto no solo lo atesora el abad del monasterio: los tibetanos también le ofrecen veneración una vez al año.

万历四十四年，示寂于色拉寺，年二十八也。

En el año cuarenta y cuatro de Wanli falleció en el monasterio de Sera, a los veintiocho años.

八辈罗布藏降白嘉穆错摆桑布，于乾隆二十三年在后藏拖结热拉冈出世。二十七年，迎至布达拉坐床。三十年，由班禅班垫伊喜传授小戒。三十三年，亲至前藏攒招，随登色拉、布赉绷、噶勒丹三大寺讲经之座。四十二年，由班禅传授格隆大戒。四十六年，颁给敕书、金册、金印，赏达赖之兄索诺木达什辅国公。四十八年，颁玉册、玉印，凡遇国家庆典准其钤用，其寻常奏书文移仍用原印。

El octavo en la línea, Luobuzang Jiangbai Jiamucuo Baisangbu, nació en el año veintitrés de Qianlong en Tuojierelagang, en el Tíbet posterior. En el año veintisiete fue conducido al Potala para la ceremonia de entronización. En el año treinta, el Panchen Palden Yeshe le impartió los votos menores. En el año treinta y tres acudió en persona a la gran asamblea de oración del Tíbet anterior y ocupó luego el trono de enseñanza de las escrituras en los tres grandes monasterios de Sera, Bulaibeng y Galedan. En el año cuarenta y dos, el Panchen Lama le impartió los grandes votos de gelong. En el año cuarenta y seis se le otorgaron un edicto imperial, un libro de oro y un sello de oro, y se concedió a Suonuomudashi, hermano del Dalái Lama, el título de duque defensor del Estado. En el año cuarenta y ocho se le otorgaron un libro de jade y un sello de jade, que podía estampar en las celebraciones nacionales, mientras que sus memoriales y comunicaciones ordinarias seguían usando el sello anterior.

大英国政府特派边务全权大臣荣赫鹏与噶尔丹寺长罗生戛尔曾暨噶布伦并色拉别蚌、噶尔丹三大寺之呼图克图，兼与西藏民教诸首领，代表西藏议定条款，开列于后。

El Gobierno británico designó especialmente a Younghusband como plenipotenciario de fronteras. Losang Gyaltsen, superior del monasterio de Ganden; el kalön; los khutuktus de los tres grandes monasterios de Sera, Drepung y Ganden; y los dirigentes civiles y religiosos del Tíbet representaron al Tíbet. A continuación se enumeran los artículos acordados.

第十款，

Artículo 10.

此约共缮五分，由商定之员在拉萨于光绪甲辰年七月二十八日，即西历一千九百零四年九月初七日画押，盖印为凭。

Esta convención se extendió en cinco ejemplares, que los negociadores designados firmaron en Lhasa el día veintiocho del séptimo mes del año jiachen de la era Guangxu, es decir, el 7 de septiembre de 1904 del calendario occidental, y sellaron como garantía.

大英国边务大臣荣赫鹏印

Sello de Younghusband, ministro británico de asuntos fronterizos.

达赖喇嘛印、此印乃噶尔丹寺长所钤。

Sello del Dalái Lama; este sello fue estampado por el superior del monasterio de Ganden.

噶布伦印、

Sello del kalön;

别蚌寺印、

sello del monasterio de Biebeng;

色拉寺印、

sello del monasterio de Sera;

噶尔丹寺印、

sello del monasterio de Ganden;

西藏首领印。

sello de los dirigentes del Tíbet.