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唐

唐時代の中国古建築と石窟は19件、代表例として白鹿洞書院、保国寺、北岳廟などがあります。

001 建築 大雁塔 大雁塔は西安の大慈恩寺内に位置する。『遊城南記』によれば、唐の永徽三年に沙門玄奘が塔を起こし、当初は五層のみで、磚表土心、西域の窣堵波(ストゥーパ)に倣ったものであった。長安年間に崩壊し、天后および王公が資金を出して十層に再建。その後の兵火を経て七層のみが残った。塔下の東西両龕には褚遂良が書した《大唐三蔵聖教序》と《述聖記》が保存されている。 唐 · 陝西 · 陝西省西安市
002 建築 小雁塔 小雁塔は西安の薦福寺内に位置する。唐の景龍年間に宮女たちが資金を出し合って建造し、当初は十五層であった。『陝西通志』によれば、嘉靖乙卯の地震で二つに裂け、癸亥の地震で再び合わさった。王輔臣の反乱時に塔は再び中央で裂けたが、乱が平定されると元通りに戻った。金代の遷徙で寺院はほぼ全壊し、磚塔のみが残った。 唐 · 陝西 · 陝西省西安市
003 建築 白鹿洞書院 白鹿洞書院は江西省九江市廬山市、廬山五老峰の南麓に位置する。唐の宝暦年間に李渤が旧い隠棲の地に台榭を創り、南唐の昇元年間にここに廬山国学が置かれ、北宋初には睢陽・石鼓・岳麓と並んで四大書院と称された。南宋の淳熙年間、南康軍を知った朱熹は書院を再建して「白鹿洞書院揭示」を定め、陸九淵も招かれて登堂講学した。元末に兵火で毀れ、明の正統元年に南康知府の翟溥福が再建し、清代にはたびたび修葺が重ねられ、現存する建築は基本的に清代の格局を保つ。本条には『新唐書』、呂祖謙「白鹿洞書院記」、朱熹「白鹿書院奏」と「白鹿洞書院揭示」、陸九淵「白鹿洞書院講義」、王禕「遊白鹿洞記」および『白鹿書院志』などの原文、ならびにシドニー・ギャンブル(甘博)、常盤大定・関野貞が撮影した20世紀前期の書院の旧影を収録する。 唐 · 江西 · 江西省九江市廬山市
004 建築 保国寺 保国寺は浙江省寧波市江北区に位置し、唐代には初め霊山寺と称された。現存する大殿は北宋の大中祥符六年(1013)に再建された木造建築である。本稿では保国寺の建築の沿革と寺名の変遷を紹介し、『宝慶四明志』『寧波府志』『慈渓県志』『保国寺志』などの歴史文献の原文を集め、あわせて1954年の大殿の斗栱・梁組・藻井の調査古写真を収録する。 唐朝 · 浙江 · 浙江省寧波市
005 建築 北岳廟 北岳廟は河北省保定市曲陽県に位置し、唐代にはすでに明確な祠廟と碑刻の記録があり、現存する主体の徳寧之殿は元代の木造で、歴代にわたり北岳恒山を祭祀する国家祀典の建築である。本稿は唐代の封王碑、王禹偁と韓琦の重修碑、元代の加封詔碑などの原文を集め、あわせてオスヴァルド・シレーンおよび中国営造学社が撮影した正殿・回廊・斗栱・元代壁画の古写真を収録する。 唐朝 · 河北 · 河北省保定市曲陽県
007 建築 風穴寺 風穴寺は河南省汝州市(旧臨汝県)の北東、風穴山にある仏教寺院。白雲寺・千峰寺とも呼ばれ、唐の開元年間には貞禅師が修行し、塔銘が建てられた。五代には延沼禅師が荒廃した寺を再興し、臨済宗の道場となった。唐代の七祖塔、金代の中仏殿、明代の毘盧殿などが現存する。北宋に創建された懸鐘閣は後世に修復を重ね、宣和七年鋳造の鉄鐘を伝える。1988年、風穴寺と塔林は第三次全国重点文物保護単位に指定された。本稿には『夢渓筆談』『五灯会元』『仏祖綱目』『中州金石記』『河南通志』『風穴続志』などの歴史資料原文を収める。 唐 · 河南省 · 中国河南省汝州市
008 建築 仏光寺 仏光寺は山西省五台県にあり、寺は「仏光」の瑞応にちなんで名付けられた。唐の大歴五年、法照はここで寺の南に数条の白光を遥かに望み、元和年間には「仏光寺の側らに慶雲現る」との奏報もあった。敦煌『五台山行記』はその大仏殿七間、弥勒閣三層七間を記す。会昌の廃仏の後、僧の願誠が「仏光寺を重ねて尋ね」、次第に新たに成した。今に残る東大殿はこの再建の遺物である。 唐朝 · 山西 · 山西省五台県
010 建築 江油雲岩寺 雲岩寺は四川省江油市武都鎮の竇圌山にある。県志には唐の乾符年間に勅命で建立され、東に仏教の禅林、西に道観を置いたとある。飛天蔵は南宋の1181年に建てられ、元代に修繕され、明末の戦火を免れた。本記事では創建記録、朱樟の詩、山頂の亭や殿の修築記と古写真を紹介する。1988年に第3次全国重点文物保護単位に指定され、登録名は「雲岩寺」、登録年代は「宋~清」。 唐 · 四川省 · 中国四川省綿陽市江油市武都鎮・竇圌山
013 建築 泉州開元寺 黄守恭は「桑の木に蓮が咲いてから屋敷を施そう」と条件を掲げたが、数日後、桑の枝には白蓮が咲き満ちた。二世紀後、仏殿・経楼・鐘楼は一夜のうちに焼失した。その後、開元寺はたびたび再建され、木塔は煉瓦塔に、煉瓦塔は石塔へと代わり、ついには短刀を携えた「猴行者」が仁寿塔に刻まれた――百回本『西遊記』より約三百年も早い。さらに後には、飢饉の群衆が長い廊下に坐り込み、明代の遊人は月の下で双塔を巡った。 唐朝 · 福建 · 福建省泉州市鯉城区
015 建築 顕通寺 顕通寺は山西省五台県台懐鎮に位置し、唐の武則天の時代に大孚霊鷲寺から大華厳寺へと改称された。唐代の華厳宗の僧・澄観はこの寺で講経し、『華厳経』の新疏を著した。北宋の朝廷は華厳寺を五台十寺に列して重修し、明の永楽年間には寺に僧綱司を置き、寺院と仏舎利塔を重修した。万暦三十三年から三十四年(1605—1606)、明代の僧・妙峰福登は銅殿を安置し、煉瓦造りの「七処九会」大殿を建成させ、銅殿と無梁殿という中核となる明代の遺構を残した。 唐朝 · 山西 · 山西省忻州市五台県
016 建築 興教寺塔 興教寺塔は西安少陵原の興教寺内に位置し、玄奘・窺基・円測の三基の舎利墓塔の総称である。玄奘塔が中央にあってやや大きく、唐の総章二年(669)建寺時に造立された。窺基塔・円測塔は左右に陪侍しやや小さい。玄奘塔銘・基公塔銘は唐の開成四年の原刻であり、円測塔銘の原石はすでに砕けており、塔上に嵌められているものは後世の復刻である。 唐代 · 陝西 · 陝西省西安市長安区
017 建築 玄妙観 唐の玄宗の国家道教制度により蘇州の城に開元宮が置かれ、宋代に天慶観と改額され、幾たびも兵火に遭いながら朝廷の再建を得た。元代には一人の婦人が簪珥を捐てて三門を修め、明代には弥羅宝閣再建のための木筏が江上で吹き散らされたが、碑記は漂木がその後すべて集まったと伝える。観前はまた数百の織工が日々仕事を待つ場となった。清代に円妙観と改称されて南巡の祝寿壇場となり、1912年に弥羅宝閣は焼失したが、南宋の三清殿は今日まで残っている。 唐 · 江蘇 · 江蘇省蘇州市姑蘇区
018 建築 岳陽楼 岳陽楼は湖南省岳陽市岳陽楼区に位置し、唐代にはすでに岳州城の洞庭湖に臨む城楼であった。北宋の滕宗諒が重修して范仲淹が『岳陽楼記』を作り、現存する主楼は清の光緒六年に再建された際の形制を受け継ぐ。本文は唐・宋から明・清に至る詩・記・碑記と方志を原文のまま収録し、さらに1900年頃から日本軍占領時期までの古写真によって、その城垣・湖岸・街巷・院落の旧貌を留める。 唐 · 湖南 · 湖南省岳陽市岳陽楼区
019 建築 昭仁寺 昭仁寺は陝西省咸陽市長武県、唐代の豳州宜禄県にあたる浅水原の古戦場にある。武徳元年(618)、秦王李世民が薛仁杲を破った地で、貞観3年12月の戦没者供養のための造寺詔を受け、翌4年正月に完成した。朱子奢が勅命により「大唐豳州昭仁寺之碑」を撰した。楷書の筆者名はなく、虞世南・欧陽通・王知敬などの説がある。1988年、「昭仁寺大殿」が唐代の建築として第3次全国重点文物保護単位に指定された。『元和郡県図志』『玉海』『集古録跋尾』『金薤琳琅』『石墨鐫華』『金石萃編』などの原文と訳文を収め、1927年『昭仁寺碑』、1932年『亜細亜大観』、1940年『中国文化史蹟』の図版を紹介する。 唐 · 陝西省 · 陝西省咸陽市長武県