泉州開元寺

混沌死而天地生，道德销而仁义作。情军业网，始脉旋波。天谓洛龟河龙，文有生而不文无生。乃产金圣人于西国，钻智慧火，干烦恼海。理不吾吾，而一贯生生。其姿电㸌于周室，其波派漾于汉代。繇是馆移鸿胪，城崇白马，斯有寺之始也。寺制殿，象王者之居，尊其法也。其后金地莲扃，周旋四海，乌飞兔走，或故或新。至如神运之灵莫灵矣，亦靡得而岿然。则我州开元寺佛殿之与经楼、钟楼，一夕飞烬，斯革故鼎新之数也。初，仆射太原公以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴𥜗纩泉民，而谓竺干之道与尼聃鼎，宜根乎信而友乎理。矧开元宇，五十载之圣容，实寺之冠。洎帅闽也，愈进其诚。缮经三千卷，皆极越藤之精，书工之妙。驾以白马十乘，送以府僧，迎以郡僧，置兹之楼。既而蜀雨不飞，识者以为物之尤罕留于世，敬之至必动乎神。是必为地祗所搜，龙宫之索。不然者，曷与斯故新之数期？厥理则明，我宜悄然不已。仲弟检校工部尚书，为兹郡之秋也，武则拍孙吴之背，文则席夏商于前，而复龙虎之内，以埙以篪，大耸孟龙之旨。乃割俸三千缗，鸠工度木，烟岩云谷之𣏌、梓、楩、楠，投刃以时，趋功以隙，食以月粟，付以心倕，不期年而宝殿涌出。栋隆旧绮，梁修新虹，八表四隅，悉半乎丈。柱盛镜础，方圭丛斗。楣承蟠螭，飞云翼栱。文榱刻桷，轇轕𭩚枒。或经纬以开织，或丹雘而缬耀。皛若蟾窟，嶪如鳌背。风夏触而秋生，僧朝梵而谷应。升者骨冰，观者目波。而五间两厦，昔之制也。自东迦叶佛、释迦牟尼佛，左右真容，次弥勒佛、弥陀佛、阿难、迦叶菩萨卫神，虽法程之有常，而相貌之欲动。东北隅则揭钟楼，其钟也新铸，仍伟旧规。西北隅则揭经楼，双立岳峰，两危蜃云，东瞰全城，西吞半郭。霜韵扣而江山四爽，金字骈而讲诵千来。是知天地、日月、鬼神，不欲一存其物，将有待于后人也。设使斯殿也，斯楼也，不有之故，其何以新？我公之作之为，其何以布之哉？三略六韬，流通贝多，戈霜剑雪，为甘露洁，信英智之所措也。既毕，召化内之缁锡，数迈于千，斋而落之累中。慈云五色，慧日重轮，谭者以为梵天之宇，化于是矣；灵山之会，俨于是矣。我公之倅试大理评事宋君曰骈，才推博古，识洞真如，请立贞珉，垂于不朽。公以小儒不佞，俾刻斯文。僧正临坛，大德僧宣一，桑门之关楗者曰：寺有记，亡之矣。垂拱二年，郡儒黄守恭宅桑树吐白莲花，舍为莲花道场。后三年，升为兴教寺，复为龙兴寺。逮玄宗之流圣仪也，卜胜无以甲兹，遂为开元寺焉。尝有紫云覆寺至地，至今凡草不生其庭。大矣哉！自垂拱之迄开元，四朝而四易号及，谅兆水于木，垂云雉草，天启地灵之如是，则开元实寺之冠，斯又冠开元焉。金圣人无为也，尧舜亦无为也，诚参错其道，巍巍圣仪，永与诸佛如来俱，岂不其然？愚是以奋笔于一公之说。乾宁四年丁巳冬十一月日记。

混沌が死して天地が生まれ、道徳が銷えて仁義が起こる。情の軍、業の網、ここに渦波の脈動が始まる。天の謂うところ、洛の亀、河の龍、その文あるを以て生あり、文なくば生なし。乃ち金の聖人を西国に産み、智慧の火を鑽り、煩悩の海を干からびたまう。理は我を我とせず、しかして一貫として生々す。その姿は周室に電光のごとく㸌き、その波は漢代に派を分かち漾う。ここよりして館は鴻臚に移り、城は白馬を崇め、これ寺あるの始まりなり。寺の殿を制するは、王者の居を象り、その法を尊ぶがためなり。その後、金地・蓮扃は四海に周旋し、烏飛び兎走りて、あるいは故に、あるいは新たなり。至りて言えば、神運の霊はこれより霊なるは莫しと雖も、また岿然としてあり続けるを得る莫し。則ち我が州の開元寺の仏殿と経楼・鐘楼とが一夕に飛燼と化せしは、これ革故鼎新の数なり。初め、僕射太原公は子房の帷幄を以て泉城に布き、叔度の袴𥜗纊を以て泉民を衣わせ、竺乾の道は尼・聃と鼎立し、宜しく信に根ざし理に友うべしと謂う。矧んや開元の宇、五十載の聖容は、実に寺の冠なり。閩を帥いるに洎り、いよいよその誠を進め、経三千巻を繕えしむるに、皆越藤の精、書工の妙を極めたり。白馬十乗を以て駕し、府僧を以て送り、郡僧を以て迎え、兹の楼に置く。既にして蜀雨飛ばず、識る者は以て、物の世に留まること尤も稀なるなり、敬いの至りは必ず神を動かす、と。これ必ず地祇の搜し、龍宮の索めたるものなり。然らずんば、曷ぞ斯の故新の数の期に与かることを得んや。その理明らかなれば、我は宜しく悄然として已まざるべし。仲弟の検校工部尚書、兹の郡を治むるの秋、武は則ち孫・呉の背を拍ち、文は則ち夏・商を前に席せしめ、復た龍虎の内にあって、埙を以て篪を以てし、大いに孟龍の旨を聳たり。乃ち俸三千緡を割き、工を鳩め木を度る。煙岩雲谷の𣏌・梓・楩・楠、時を以て刃を投じ、隙を以て功に趨り、月粟を以て食わせ、心倕を以て付し、期年ならずして宝殿湧出せり。棟は隆くして旧綺のごとく、梁は修くして新虹のごとく、八表四隅、悉く丈に半ばす。柱は鏡礎に盛られ、方圭は斗を叢ぐ。楣は蟠螭を承け、飛雲は栱に翼す。文榱刻桷、轇轕として𭩚枒なり。あるいは経緯を以て織り開き、あるいは丹雘にして纈耀す。皛として蟾窟の若く、嶪として鰲背の如し。風、夏に触れて秋生じ、僧、朝に梵して谷応ゆ。升る者は骨氷の思い、観る者は目波の様なり。而るに五間両厦は昔の制なり。東より迦葉仏・釋迦牟尼仏、左右の真容、次いで弥勒仏・弥陀仏、阿難・迦葉、菩薩・衛神、法程の常あると雖も、相貌の動かんと欲するが如し。東北隅には則ち鐘楼を揭ぐ。その鐘は新たに鋳られて、なお旧規に偉なり。西北隅には則ち経楼を揭ぐ。双た岳峰のごとく立ち、両なほ危うく蜃雲に迫り、東は全城を瞰み、西は半郭を呑む。霜韻扣かれて江山四に爽やかに、金字駢んで講誦千を来たす。是を知る、天地・日月・鬼神は、一にその物を存せんことを欲せず、将に後人に待たんとするなり、と。設し斯の殿、斯の楼、かの故あることなからしめば、その何を以てか新たならん。我が公の作し為すこと、その何を以てかこれを布かんや。三略六韜は貝多と流通し、戈霜剣雪は甘露の潔きと為る。信に英智の措く所なり。既に毕わりて、化内の緇錫を召すに、数千を迈ぎ、齋して累中にこれを落とす。慈雲五色、慧日重輪。譚ずる者は以て、梵天の宇、是に化し、霊山の会、是に儼たり、と。我が公の倅、試大理評事宋君は駢と曰い、才は博古を推され、識は真如を洞らかし、貞珉を立てて不朽に垂れんことを請う。公は小儒の不佞を以て、この文を刻ましめたり。僧正の臨壇、大徳僧の宣一、桑門の関楗たる者曰く、寺に記有り、これを亡せり、と。垂拱二年、郡儒黄守恭の宅の桑樹、白蓮花を吐き、舍てて蓮花道場と為す。後三年、升めて興教寺と為り、復た龍興寺と為る。玄宗の聖儀を流すに逮び、勝を卜するに兹に甲する無し。遂に開元寺と為る。嘗て紫雲有り寺を覆うて地に至り、今に至るまで凡草その庭に生ぜず。大いなるかな！垂拱より開元に迄るに、四朝にして号を易うること四たび及べり。諒らかに木に水を兆し、雲垂れて雉草するは、天啓地霊のかくのごときなれば、則ち開元は実に寺の冠、斯れまた開元に冠たり。金の聖人は無為なり、堯舜もまた無為なり。誠にその道参錯し、巍巍たる聖儀、永く諸仏如来と倶ならん、豈に其れ然らざらんや。愚れ是を以て一公の説に奮筆す。乾寧四年丁巳冬十一月の日に記す。

师将顺世，舍众欲入山待灭。过苎溪石桥，乃遗偈曰：

師、世に順わんと将にし、衆を舍て山に入りて滅を待たんと欲す。苧溪の石橋を過ぎ、乃ち偈を遺して曰く、

“世人休说路行难，鸟道羊肠咫尺间。

「世人、路行の難きを説くこと休めよ。鳥道羊腸も咫尺の間なり。

珍重苎溪溪畔水，汝归沧海我归山。”

珍重せよ、苧溪の溪畔の水。汝は滄海に帰り、我は山に帰る。」

即往贵湖卓庵。未几谓门人曰：“吾灭后，将遗骸施诸虫蚁，勿置坟塔。”言讫，潜入湖头山，坐磐石，俨然长往。弟子戒因入山追见，禀遗命延留七日，竟无虫蚁之所侵食，遂就阇维，散于林野。今泉州开元寺净土院影堂存焉。

即ち貴湖に往き庵を卓す。未幾くして門人に謂うて曰く、「吾が滅後は、遺骸を諸の蟲蟻に施せ、墳塔を置くこと勿れ」と。言い訖えて、潛かに湖頭山に入り、磐石に坐し、儼然として長く往ぬ。弟子の戒因、山に入りて追い見れば、遺命を稟げたるまま延留すること七日、竟に蟲蟻の侵食する所なし。遂に闍維に就き、林野に散じたり。今、泉州開元寺浄土院に影堂存す。

温陵佛国也。中郡之城，有曰开元寺者，聚僧舍百二十所而居之。兴福其一也，俗呼为粥院，谓开山某师戒行严，诵法华得力，常主千僧粥食于斯也。地居东北隅，始甚隘。元符中，圆觉师本观主之，得镇海超禅掌示之旨，道化盛行，学侣云集，无所容。请于郡，并数刹而辟之。其寺始大中，毁于绍兴，旧碑俱不存，其复也亦莫之记。

温陵は仏国なり。郡城の中に、開元寺と曰う者有り、僧舎百二十所を聚めてこれに居る。興福はその一にして、俗に粥院と呼ぶ。開山某師の戒行厳しく、法華を誦して力を得、常に千僧の粥食をここに主ったと謂う。地は東北隅に居り、初め甚だ隘し。元符中、円覚師本観これを主り、鎮海超禅の掌示の旨を得、道化盛んに行われ、学侣雲のごとく集まりて、容るる所なし。郡に請うて、数刹を併せてこれを辟く。その寺は大中に始まり、紹興に毀れ、旧碑俱に存せず、その復するやまたこれを記す莫し。

予昔为郡掾，屡尝往来其间。淳祐辛丑，岁大饥，予领赈济二局，朝则散粥开元，午则济籴承天。两寺修廊，东西各数十丈，食者列坐，籴者分给，皆容数千人不翅。时方隆暑，非此何所措？故尝谓僧庐亦非无助于政也。

予は昔、郡掾たりし時、屡々その間に往来せり。淳祐辛丑、歳大いに飢え、予は賑済の二局を領し、朝は則ち開元に粥を散じ、午は則ち承天に糴を済す。両寺の修廊、東西各々数十丈、食する者列坐し、糴う者分給され、皆数千人を容れて翅ばかりならず。時方に隆暑、これに非ずんば何れの所にか措かん。故に嘗て謂う、僧廬もまた政に助け無きに非ざるなり、と。

时住兴福者，前则善立，后则宗端。立以有为称，端以静嘿胜，皆可语，相与颇密。今偻指三十年间，寺敝久矣。戊辰冬，忽得圆悟书，以重修法堂、香积诸因缘来请记。悟，予里人也，向为双径、演溪记室，演以高弟许之。予尝叙其《枯崖集》矣，而未知其志行若此。主此席未一载，而役于土木，不惮其劳。某月鸠工，某月毕事，縻金钱若干。吁，亦难矣！遂乐为之书。

時に興福に住する者、前は則ち善立、後は則ち宗端。立は有為を以て称えられ、端は静嘿を以て勝れり。皆語るべく、相与に頗る密なり。今、指を偻めれば三十年の間、寺の敝えて久し。戊辰の冬、忽ち円悟の書を得、法堂・香積を重修する諸の因縁を以て記を請いに来る。悟は予が里人なり。向に双径・演溪の記室たりし時、演は高弟を以てこれを許せり。予嘗てその『枯崖集』に叙せり。しかるにその志行のかくのごときを未知りき。この席を主ること未だ一載ならずして、土木に役し、その労を憚らず。某月に工を鳩め、某月に事を毕え、金銭若干を縻す。吁、また難きかな！遂に楽んでこれが為に書す。

独惜寺之始事无所考，耆老相传，但曰华严董粥事。时有兵官夺其桶饲马，师取伽蓝画像，压以磨石而诃责之。一夕，行庑下有人，身长八九尺，乞还位设。师曰：“寺失桶而汝不知，汝职何事？”答曰：“即索之。”中夜，俄有叩门而还桶者曰：“二马俱毙。”监者惧而归之。一夕，又见师曰：“未足言劳，何以庙食于此？”神曰：“愿为香厨屏鼠雀。”师许之，置祠焉。至今厨无此耗。神则神矣，非师何以令之？圆觉有传，开山遗其名，其所传竟尔，因并录于此。是岁实为咸淳己巳嘉平月，林某记。

独り惜しむ、寺の始めの事、考うる所なし。耆老相伝えて、但だ「華厳、粥事を董せり」と曰う。時に兵官あり、その桶を奪いて馬に飼う。師、伽藍の画像を取り、磨石を以て圧して訶責す。一夕、廡下を行く人有り、身の長さ八九尺、位設を還さんことを乞う。師曰く、「寺、桶を失いて汝知らず、汝の職は何事ぞ」と。答えて曰く、「即ちこれを索めん」と。中夜、俄に門を叩きて桶を還す者有りて曰く、「二馬俱に毙つ」と。監者懼れてこれを帰す。一夕、また師に見えて曰く、「未だ労を言うに足らず、何を以てかここに廟食せん」と。神曰く、「願わくは香厨の為に鼠雀を屏かん」と。師これを許し、祠を置けり。今に至るまで厨にこの耗なし。神は則ち神なり、師に非ずんば何を以てかこれを令さん。円覚は伝あり、開山はその名を遺し、それ伝うる所竟に爾り。因りて併せてここに録す。この歳実に咸淳己巳の嘉平月なり。林某記す。

净师从紫云寺住持清源西洞天，以予喜石，舍洞石见供，佐以乳泉一缶。日：吾徃来清源、紫云间，甚适也。紫云有东塔殿，吾师泒上人旧址，詹司宼题诗林禅榻处，虽数楹，然以附塔隂凉，可𫏐憇，遂约。黄公季弢、林公为磐，与予茗饮其下，而肝江邓君应瑞者，徴君濳谷先生曾孙也，远来访予，侨于寺东偏，因邀共坐，啖蔬菓，甚香絜。晩钟鸣，起，踏月绕塔礼数廵。

浄師、紫雲寺住持より清源西洞天に従い来り、予が石を喜ぶを以て、洞石を舍てて見供と為し、乳泉一缶を以て佐う。曰く、吾、清源・紫雲の間に徃来して、甚だ適なり。紫雲に東塔殿あり、吾が師泒上人の旧趾、詹司宼が詩を題せし林禅榻の處。数楹と雖も、塔に附して陰涼しく、𫏐憇すべし、と。遂に約す。黄公季弢・林公為磐、予とその下に茗飲す。肝江の鄧君応瑞は、徴君濳谷先生の曾孫なり。遠くより来たりて予を訪い、寺の東偏に僑す。因りて邀えて共に坐し、蔬菓を啖うに、甚だ香絜なり。晩鐘鳴りて起ち、月を踏みて塔を繞り、礼すること数廵。

林公日：伟哉塔也！当其愿力所至，架石揷云，鬼斧神鞭，不可思议。吾党立地作圣，肻辨如此愿力，不愁不到塔尖。黄公日：亦全在塔根。闻塔下尚有巨石两层，合上为七，无此两层，即万仭安顿何处？予日：塔尖髙，塔根实亦更在塔心。有塔心，方有塔身，八靣许多玠珑，中间只是一个。黄公日：此心合下便具七层。老僧初下手时，已具全塔在胸中，不是逐层做去，如吾夫子志学，就合下有从心地位也。予日：塔有尖心恐无尖，百尺竿头更有进处。因举无所住而生其心扣埩净日：心无住，塔有作，即心是塔，元来无住无生。复举一切有为法偈，净未荅。林公日：有为无为，总从心造。造自梁武帝，是有为法，即有漏因；造自老僧，是无为法，即真功德。众为豁然。

林公曰く、偉なるかな塔や！その願力の至る所に当たり、石を架して雲に揷し、鬼の工・神の鞭、思議すべからず。吾党、地に立ちて聖を作すに、肻えてかくのごとき願力を辨えば、塔尖に至らざるを愁うるなし、と。黄公曰く、また全く塔根に在り。聞く、塔下に尚ほ巨石二層あり、上に合して七と為す。この二層無くんば、即ち万仭を何れの處にか安頓せん、と。予曰く、塔尖の髙き、塔根の実は、また更に塔心に在り。塔心有りて方に塔身あり。八面の許多の玠瓏、中間は只是一个なり、と。黄公曰く、この心、合下より便ち七層を具う。老僧、初めて下手の時、已に全塔を胸中に具え、層を逐うて做し去るに非ず。吾が夫子の学に志すが如く、合下に就きて従心の地位あるなり、と。予曰く、塔に尖あり、心に尖無きを恐る。百尺竿頭、更に進む処あり、と。因りて「住する所無くしてその心を生ず」とあるを挙げて、浄に扣ね争うて曰く、心は住無く、塔は作あり。即ち心是れ塔、元来住無く生無し、と。復た一切有為法の偈を挙ぐ。浄、未だ荅えず。林公曰く、有為・無為、総じて心より造る。梁武帝より造れば、是れ有為の法、即ち有漏の因。老僧より造れば、是れ無為の法、即ち真の功徳、と。衆、これが為に豁然たり。

时有吴烈妇杨氏，卜日就义，林公举似日：此是真愿力。予日：渠看得金刚偈透，将死生作梦幻泡影𮗚，才能从容尔尔，此即是真佛。丈六金身，非佛也。佛皆吾儒所有，只吾儒说出成仁取义，既足主张名教，亦与佛理关通，而徒以一切梦幻泡影空之，则塔亦属有为法。虽造自梁武帝，与造自老僧，其为人天小果一也。林公为之启齿。巳，复举退之人其人三语日：退之实孟子后一人，阳明又退之后一人，皆真造浮图手。黄公戯日：李文节有言，未闻明先王之道以道之，而輙庐其居。亦不必予日坛越孙应作是语，因哄堂一𠰷。

時に呉の烈婦楊氏あり、日を卜して義に就く。林公挙げて曰く、これ是れ真の願力なり、と。予曰く、渠、金剛の偈を看ること透徹し、死生を将た夢幻泡影と𮗚なし、能く従容として爾爾たり。これ即ち是れ真仏なり。丈六金身は仏に非ず。仏は皆吾が儒の所有なり。只だ吾が儒は説き出して成仁取義と為し、既に名教を主張するに足り、また仏理と関通す。しかるに徒らに一切を夢幻泡影を以てこれを空しくせば、則ち塔もまた有為の法に属す。梁武帝より造ると雖も、老僧より造ると、それ人天の小果たること一なり、と。林公これが為に啓歯す。已みて、復た退之の「人其人」の三語を挙げて曰く、退之は実に孟子後の一人、陽明はまた退之後の一人、皆真に浮図を造る手なり、と。黄公戯れて曰く、李文節に言あり、「未だ先王の道を明らかにして以てこれを道くと聞かずして、輒ちその居を廬す」と。また必ずしも然らず。予曰く、檀越の孫応こそ是の語を作すべし、と。因りて哄堂一𠰷す。

既自东塔出大殿，庭月如昼，复绕西塔数廵而归。按志：紫云寺，唐𡸁拱中，州民黄守恭故宅，地舍为寺，即黄公始祖也。东镇国塔，咸亨中，文偁禅师以木为之，凡九级。咸通中，仓曹徐宗仁以佛舎利镇塔申。宋天禧中，改为十三级。绍兴乙亥灾。淳熈丙午，僧了性重建。寳庆丁亥复灾，僧守淳易以砖，凡七级。嘉熈戊戌，僧本洪始易以石，仅一级而止，法权继之。至第四级，天竺讲主作第五级及合尖，凡十年始成。

既に東塔より大殿を出づれば、庭の月昼の如し。復た西塔を数廵りて帰る。志に按ずるに、紫雲寺は、唐の𡸁拱中、州民黄守恭の故宅、地を舍てて寺と為す。即ち黄公の始祖なり。東の鎮国塔は、咸亨中、文偁禅師木を以てこれを為し、凡そ九級。咸通中、倉曹徐宗仁、仏舎利を以て塔申を鎮む。宋の天禧中、改めて十三級と為す。紹興乙亥に災す。淳熈丙午、僧了性重建す。寳慶丁亥復た災し、僧守淳、煉瓦を以て易え、凡そ七級。嘉熈戊戌、僧本洪、始めて石を以て易え、僅かに一級にして止まる。法権これを継ぎ、第四級に至り、天竺講主第五級及び合尖を作る。凡そ十年にして始めて成る。

其上有铁香罏铜宝葢，于塔八角，以銕𬫵上钩之，顶作沃金葫芦，幌幌若黄金色。毎层中为塔心，环转空洞，层各八龛，龛供石菩萨一尊，两壁刻二大神像翼之。外绕廊簷，䕶以石栏，圆广一百七十二尺，高一百九十三尺五十。凡大柱四十，大小梁各四十，大斗百九十二，小斗四百四十，枅四十，大拱百有十二，小拱八十，皆巨石为之。

その上に鉄香罏・銅宝葢あり、塔の八角に於て、銕𬫵を以て上にこれを鉤く。頂には沃金の葫蘆を作り、幌幌として黄金色の若し。毎層の中を塔心と為し、環転空洞、層各々八龕、龕に石菩薩一尊を供え、両壁に二大神像を刻みてこれを翼す。外に廊簷を繞らし、石栏を以て䕶す。円広一百七十二尺、高さ一百九十三尺五十。凡そ大柱四十、大小梁各々四十、大斗百九十二、小斗四百四十、枅四十、大拱百有十二、小拱八十、皆巨石を以てこれを為す。

西仁寿塔，建于梁贞明二年戊申。先是，地踊者数尺，俄有神僧浮海止于寺。适闽王审知于大都督府造木塔，塔成，沉而涌泉。夜夣一僧日：塔沉而涌泉，泉者，泉也，可移镇泉州。王怒，斩僧，白乳高涌数尺。王觉，以物色求之，泉人云：有风，和尚去矣。王乃以木植浮海至泉建塔。明年成，号无量寿塔。宋政和甲午十月十日，有青黄光起塔中，高侵云，须臾五色，质明乃灭，因赐名仁寿。绍兴乙亥灾。淳熈间，僧了性再造，复灾，僧守淳易以砖。绍定元年，僧自证始易以石，顶藏金银诸寳，规制如东塔，而围广杀五尺高。减一丈五尺五寸，𧈺丽耸㧞，则相伯仲也。葢嘉熈元年始竣工，实先东塔十年云。二塔及蔡忠惠万安桥，皆为海内冠。丁丑仲夏十九日，德璟记。

西の仁寿塔は、梁の貞明二年戊申に建つ。これに先だち、地踊ること数尺、俄に神僧あり海を浮かびて寺に止まる。適ち闽王審知、大都督府に木塔を造るに、塔成りて、沈みて泉湧く。夜、一僧を夢みて曰く、塔沈みて泉湧く。泉とは、泉なり。移して泉州を鎮むべし、と。王怒り、僧を斬れば、白乳高く涌くこと数尺。王覚め、物色を以てこれを求む。泉人云う、風あり、和尚去れり、と。王乃ち木植を以て海を浮かべ泉に至りて塔を建つ。明年成り、無量寿塔と号す。宋の政和甲午十月十日、青黄の光有り塔中より起こり、高く雲を侵し、須臾にして五色、質明に乃ち滅す。因りて名を仁寿と賜う。紹興乙亥に災す。淳熈の間、僧了性再び造り、復た災し、僧守淳煉瓦を以て易う。紹定元年、僧自証、始めて石を以て易え、頂に金銀諸寳を蔵す。規制は東塔の如くして、囲広は五尺を殺らぎ、高さは一丈五尺五寸を減ず。𧈺麗聳㧞は則ち相伯仲たり。葢し嘉熈元年に始めて竣工す。実に東塔に先んずること十年なりと云う。二塔及び蔡忠恵の万安橋は、皆海内の冠と為る。丁丑仲夏十九日、徳璟記す。

开元寺，在肃清门外，唐之城西门外也。邑长者黄守恭昼梦有僧欲化其宅为寺，守恭曰：待桑树生莲花乃可耳。不数〔日〕，桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺。初名莲花寺。唐开元二十六年，令天下佛寺皆名开元，遂改今额。元至正间灾。洪武初，重建佛殿。永乐戊子，再增广之。寺有东西二塔，东塔号镇国，唐咸通六年，文称禅师作木塔九层。宋天禧中，改十三层。绍兴中，改木为砖，高七层。嘉熙二年，本供禅师易砖为石，仅一层，止。法权继之，造四层，天锡成之，作第五层，至淳祐十年完。其上合尖有铁香炉、铜宝盖、镀金钢葫芦，塔八角以铁索钩之。每层中为塔心，𤨔转空洞，外为八窗，各有龛，龛内安后像一，龛外两壁翼以神像各二，又外绕以檐廊，护以石栏，广围圆一十七丈二尺，高凡一十九丈三尺五寸。西塔号仁寿，五代梁贞明二年建。初，闽王审知于都督府造木塔七层，塔成而沉，地涌出泉。审知梦应在泉州，遂以木植浮海至泉建塔。石塔比东塔工巧相似，第围少，然尽高少一，乃五尺五寸，海内以为壮观。万历〔癸〕酉年，守恭裔孙参政黄文炳修正殿、法堂及两廊。万历三十二年，地震，东塔顶盖石角折，邑人侍郎詹公仰庇鸠财自修之。万历三十四年，大风，西塔葫芦坏，大学士李公廷机鸠财命修之。

開元寺は、粛清門外に在り、唐の城西門外なり。邑の長者黄守恭、昼、僧ありてその宅を化して寺と為さんと欲すを夢む。守恭曰く、桑樹に蓮花生ずるを待ちて乃ち可なり、と。数日ならずして、桑樹尽く蓮花を生じ、守恭これを神とし、即ち舍てて寺と為す。初め蓮花寺と名づく。唐の開元二十六年、天下の仏寺に皆開元と名づけしむるの令あり、遂に今の額に改む。元の至正間に災す。洪武初、仏殿を重建す。永楽戊子、再び増広す。寺に東西二塔あり、東塔は鎮国と号す。唐の咸通六年、文称禅師木塔九層を作る。宋の天禧中、十三層に改む。紹興中、木を改めて煉瓦と為し、高さ七層。嘉熙二年、本供禅師煉瓦を石に易うるも、僅かに一層にして止まる。法権これを継ぎて四層を造り、天錫これを成して第五層を作り、淳祐十年に至りて完まる。その上、合尖に鉄香炉・銅宝蓋・鍍金鋼葫蘆あり。塔の八角は鉄索を以てこれを鉤く。毎層中を塔心と為し、𤨔転空洞、外に八窓を為し、各々龕あり。龕内に後像一を安じ、龕外両壁は神像各々二を以て翼とし、また外に檐廊を繞らし、石栏を以て護す。広さ囲円一十七丈二尺、高さ凡そ一十九丈三尺五寸。西塔は仁寿と号し、五代梁の貞明二年に建つ。初め、闽王審知、都督府に木塔七層を造るに、塔成りて沈み、地泉を涌出す。審知の夢、泉州に応ず。遂に木植を以て海を浮かび泉に至りて塔を建つ。石塔は東塔に比べ工巧相似たり。第に囲少なく、然れども尽高は一を少なくし、乃ち五尺五寸。海内以て壮観と為す。万暦〔癸〕酉年、守恭の裔孫参政黄文炳、正殿・法堂及び両廊を修す。万暦三十二年、地震。東塔頂の蓋石、角折る。邑人侍郎詹公仰庇、財を鳩め自らこれを修す。万暦三十四年、大風、西塔の葫蘆壊る。大学士李公廷機、財を鳩めて修めしむ。

文偁，仙逰人，住持晋江开元寺。时仙游属泉州，剌史，闻偁有道，延致之于州四门，募施者，为造浮图于寺东。偁性行高洁，手未尝出入泉布，凡工直使匠自取之，多取则迷，不知所如。凡六年，浮图成，赐名镇国塔。偁自是闭户三十年，昼夜诵金刚经不辍。室为生白净，瓶水不涸，寒燠盥濯，辄随其宜。干符三年坐化。葬时，途遇大雷雨，停棺石嘴中。雨止石合，棺不可出，至今禽鸟莫敢栖止其上。

文偁は、仙逰の人、晋江開元寺に住持す。時に仙遊は泉州に属す。刺史、偁に道ありと聞き、これを延きて州の四门に致し、施す者を募り、寺東に浮図を造らしむ。偁の性行高潔にして、手未だ嘗て泉布を出入せず。凡そ工直は匠をして自ら取らしめ、多く取れば則ち迷い、如く所を知らず。凡そ六年にして浮図成り、鎮国塔の名を賜う。偁是より戸を閉ぢること三十年、昼夜金剛経を誦して輟めず。室、生じて白淨を為し、瓶水涸れず、寒燠盥濯、輒ちその宜しきに随う。乾符三年に坐化す。葬る時、途に大雷雨に遇い、棺を石嘴中に停む。雨止みて石合し、棺出づべからず。今に至るまで禽鳥その上に栖止するを敢てする莫し。

崇祯间，南安郑芝龙重修。国朝为祝厘福地。中为大雄殿，下为拜庭，东西两廊。庭外拜圣亭，山门，门外紫云屏。殿后戒坛，坛后禅堂，禅堂之左为黄氏檀越祠。寺有东西二塔，东塔号镇国，唐咸通六年，僧文称以木为之，高九成。宋天禧中增十三成。绍兴中，易木为砖，高七成。嘉熙二年，僧本供易砖为石，仅一成止。僧法权继造四成，僧天锡造第五成，至淳祐十年，工乃竣。顶有铁香炉、铜宝盖、镀金铜葫芦，塔八角以铁索钩之，每成。环转空洞，外为八窗，各有龛，安石像一，两壁翼以神像，外绕以檐廊，护以石栏，围一十七丈二尺，高一十九丈三尺五寸。

崇禎間、南安の鄭芝龍重修す。国朝、祝釐の福地と為る。中を大雄殿と為し、下を拜庭と為し、東西両廊あり。庭外に拜聖亭、山門、門外に紫雲屏。殿後に戒壇、壇後に禅堂、禅堂の左を黄氏檀越祠と為す。寺に東西二塔あり、東塔は鎮国と号す。唐の咸通六年、僧文称木を以てこれを為し、高さ九成。宋の天禧中、十三成を増す。紹興中、木を易えて煉瓦と為し、高さ七成。嘉熙二年、僧本供、煉瓦を易えて石と為すも、僅かに一成にして止まる。僧法権継いで四成を造り、僧天錫第五成を造り、淳祐十年に至りて工乃ち竣る。頂に鉄香炉・銅宝蓋・鍍金銅葫蘆あり。塔の八角は鉄索を以てこれを鉤く。毎成、環転空洞、外に八窓を為し、各々龕あり、石像一を安じ、両壁は神像を以て翼とし、外に檐廊を繞らし、石栏を以て護す。囲一十七丈二尺、高さ一十九丈三尺五寸。

三十二年十一月初八日，泉州地震。初九夜连震十余次，山石海水皆动，地裂数处，郡城尤甚。开元镇国塔尖石坠，损扶栏，城内外庐舍倾圮，覆舟甚多。

三十二年十一月初八日、泉州地震す。初九の夜、連震すること十余次。山石・海水皆動き、地裂けること数カ所、郡城尤も甚だし。開元鎮国塔の尖石墜ち、扶栏を損う。城内外の廬舍傾圮し、覆る舟甚だ多し。

三十四年八月初七日，泉州飏风，飘圮石坊十余，折开元寺西塔顶铜葫芦。是年饥。

三十四年八月初七日、泉州に颺風あり、石坊十余を飄圮させ、開元寺西塔頂の銅葫蘆を折る。この年飢ゆ。